河北省“五個(gè)一”名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期一輪收官驗(yàn)收暨12月月考?xì)v史試題

河北省“五個(gè)一”名校聯(lián)盟高三一輪收官驗(yàn)收聯(lián)考?xì)v史本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.傳說中的人物皋陶歷經(jīng)了堯、舜、禹三個(gè)時(shí)期，始終擔(dān)任職掌斷獄和司法大權(quán)的“大理”和“士師”，相傳他斷獄公平、執(zhí)法公正，創(chuàng)造出最早的監(jiān)獄雛形，被后人稱為“獄神”。皋陶的傳說A.帶有國家初始形態(tài)孕育的印記B.展現(xiàn)了原始民主遺風(fēng)的影響力C.體現(xiàn)了官僚世襲制的歷史淵源D.因缺乏考古資料印證而不可信2.西域僧人佛圖澄來到后趙統(tǒng)治下的中原地區(qū)后，其才學(xué)頗受推崇；佛圖澄的弟子道安兼通儒釋之學(xué)，隨前秦?cái)U(kuò)張南下襄陽，在南方有較高的名望；西域僧人鳩摩羅什精通漢語，在后秦帝王姚興的大力贊助下，將大批佛經(jīng)譯成漢文。這A.展現(xiàn)了中華文化的包容精神B.夯實(shí)了中華文化的民族根基C.實(shí)現(xiàn)了南北宗教信仰的整合D.加速了十六國并立局面終結(jié)3.據(jù)統(tǒng)計(jì)，《唐百家詩選》中的86名詩人中，進(jìn)士及第者占大多數(shù)，圖1所示是這些詩人的政治出身的占比情況。這些數(shù)據(jù)可用于印證，唐代A.詩歌創(chuàng)作為統(tǒng)治集團(tuán)服務(wù)B.科舉制對(duì)門閥特權(quán)的沖擊C.詩賦是進(jìn)士科的重要科目D.文學(xué)素養(yǎng)是首要選官標(biāo)準(zhǔn)4.有西方學(xué)者將王安石變法的指導(dǎo)思想歸結(jié)為“經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域內(nèi)之市場(chǎng)統(tǒng)制”，認(rèn)為王安石變法在本質(zhì)上是國家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)占與管控。最適合用于反駁這一評(píng)價(jià)的變法措施是A.允許百姓納錢代役B.組織農(nóng)戶興修水利C.建市易務(wù)賤買貴賣D.清丈土地均衡稅負(fù)5.清代前中期，無論是官方的御用學(xué)者，還是民間的私家學(xué)者，都對(duì)西北的史地研究表現(xiàn)出超越以往的興趣。催生這一現(xiàn)象的重要客觀因素是A.經(jīng)世致用思想的形成和傳播B.民族分裂勢(shì)力及沙俄的威脅C.“文字獄”對(duì)學(xué)術(shù)研究的限制D.乾隆皇帝對(duì)西北疆域的拓展6.表1為1887—1894年清政府鐵路外債一覽表。據(jù)表可推知，這一時(shí)期表1時(shí)間借款者貸款者金額/兩年息1887年中國鐵路公司英國怡和洋行6370005%1887年中國鐵路公司日本華泰銀行4390005%1887年中國鐵路公司英國怡和洋行1500005.5%1888年中國鐵路公司英國匯豐銀行134500不詳1894年中國鐵路公司英國匯豐銀行200000不詳A.近代民族交通業(yè)艱難起步B.列強(qiáng)侵華以資本輸出為主C.清政府淪為“洋人的朝廷”D.英日兩國的殖民矛盾尖銳7.1920年，針對(duì)一些人對(duì)罷工工人高喊“勞工神圣”口號(hào)的不解，陳獨(dú)秀稱：“為資本家做工是奴隸事業(yè)，為社會(huì)做工是神圣事業(yè)……(前者)玷辱了‘勞工神圣’這四個(gè)字……我盼望社會(huì)上要把這個(gè)道理弄清楚，免得思想新的資本家又來假(借)勞工神圣的名義欺騙勞動(dòng)者，替他拼命做工?！边@一言論體現(xiàn)了A.新文化運(yùn)動(dòng)重心的轉(zhuǎn)移B.馬克思主義的基本立場(chǎng)C.工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)與覺醒D.民族資本主義的兩面性8.1927—1936年，南京國民政府發(fā)起了以“救濟(jì)弱者”“復(fù)興鄉(xiāng)村”“避免土地革命之慘禍”為宗旨的農(nóng)業(yè)合作運(yùn)動(dòng)。然而，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中建立的合作社被一些民主人士詬病為“剝削農(nóng)民之新式工具”，甚至一些熱衷于鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)的人也遭遇“鄉(xiāng)村不動(dòng)”的難局。該局面出現(xiàn)的根源是A.國民黨的階級(jí)局限性B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散特征C.基層宗族勢(shì)力的抵制D.土地革命的措施激進(jìn)9.1931年11月，《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規(guī)定：“一切與反革命政府訂立的不平等條約無效?！苯夥艖?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨聲明：戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的新中國愿意在平等、互利和互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的基礎(chǔ)上同世界各國建立外交關(guān)系。這些主張A.沖破了傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)束縛B.使國民政府陷入外交孤立C.催生了和平共處五項(xiàng)原則D.影響了新中國的外交方針10.1963年9月，黨中央決定再用3年(1963—1965年)時(shí)間，為“三五”計(jì)劃的實(shí)施創(chuàng)造條件。在這三年里，我國在工業(yè)建設(shè)、科學(xué)研究、國防尖端技術(shù)等領(lǐng)域取得了許多重大成就。這些成就的取得A.得益于蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)援助B.是沖破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的結(jié)果C.彰顯了艱苦創(chuàng)業(yè)的時(shí)代精神D.標(biāo)志著“左”傾錯(cuò)誤得到糾正11.鄧小平曾指出：“我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度。”黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義制度更加完善，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高，“中國之治”正在邁向更高境界。材料展現(xiàn)了A.國內(nèi)矛盾轉(zhuǎn)化的縮影B.堅(jiān)定制度自信的依據(jù)C.馬克思主義中國化的成就D.實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的根本路徑12.羅馬共和國時(shí)期，逐漸在海外設(shè)置行省。行省的行政管理系統(tǒng)主要由總督和財(cái)政官組成?？偠接稍显喝蚊粌H集行政、軍事、司法于一身，還有權(quán)插手財(cái)政、稅收等事務(wù)。據(jù)此可知，羅馬共和國時(shí)期行省制的推行A.鞏固了共和政體B.削弱了政治寡頭C.凸顯了元首權(quán)威D.助長(zhǎng)了軍閥勢(shì)力13.元朝時(shí)，有中國航海家這樣描繪他途經(jīng)“大食之西南”某國家時(shí)見到的場(chǎng)景：“男女挽發(fā)，穿無縫短裙。民事網(wǎng)罟，取禽獸為食……地產(chǎn)紅檀、紫蔗、象齒、龍涎、生金、鴨嘴膽礬?！庇纱丝芍@一國家A.對(duì)華貿(mào)易歷史悠久B.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相對(duì)原始C.居民信奉伊斯蘭教D.種植園奴隸制盛行14.表2所示為20世紀(jì)初，牛津大學(xué)某項(xiàng)研究中分階段統(tǒng)計(jì)的1455—1607年英格蘭各地流離失所的人數(shù)。最能解釋表中現(xiàn)象的是，此時(shí)的英格蘭表2時(shí)段1455—1485年1485—1517年1518—1578年1578—1607年總數(shù)人數(shù)/人3465693113862500229360A.城鄉(xiāng)貧富分化加劇B.圈地運(yùn)動(dòng)逐漸興起C.革命浪潮風(fēng)起云涌D.農(nóng)奴制度走向瓦解15.1907年，伊朗頒布的《議會(huì)選舉法》規(guī)定了六等選民：王室成員、烏萊瑪(伊斯蘭教宗教學(xué)者)、貴族、商人、資產(chǎn)1000土曼(伊朗官方貨幣)以上的地主、行會(huì)手工業(yè)者。此規(guī)定A.體現(xiàn)出憲政確立極為艱難B.反映出封建專制勢(shì)力的強(qiáng)大C.使人民無法分享政治權(quán)利D.限制了底層民眾的政治權(quán)利16.2015年，歐盟通過了各成員國按照配額收留16萬難民的方案，然而，很多成員國百般推諉，截至2017年，斯洛伐克只象征性地收留了16名難民，捷克收留了12名難民，波蘭和匈牙利則連一名攤派的難民也沒有接納。這一態(tài)勢(shì)的出現(xiàn)意味著，此時(shí)歐盟A.種族歧視觀念盛行B.社保體系不堪重負(fù)C.解體趨勢(shì)愈發(fā)明顯D.政治威信遭到挑戰(zhàn)二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一(鄭國“鑄刑書”的大臣)子產(chǎn)……乃聿(通“肄”，意為“習(xí)”，下同)三邦(指夏、商、周三朝)之令，以為鄭令(主要在鄭國都城發(fā)布)、野令(主要在城郊和鄉(xiāng)村發(fā)布)，道之以教……聿三邦之刑，以為鄭刑、野刑，行以尊令裕儀……——摘編自李學(xué)勤主編《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(jiǎn)(六)》材料二鄭子產(chǎn)有疾，謂子大叔曰：“我死，子必為政。惟有德者能以寬服民；其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉。故寬難?！奔矓?shù)月而卒。大叔為政，不忍猛而寬，鄭國多盜。取人(劫掠人口)于萑苻之澤(蘆葦叢生的水域)。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和……”——摘編自[東周]左丘明《左傳》(1)根據(jù)材料，概括子產(chǎn)的治國思想。(6分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孔子對(duì)子產(chǎn)、子大叔治鄭的看法與叔向有何不同，并說明孔子秉持這一看法的意圖。(6分)18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料2013年9月，中國提出共建“一帶一路”倡議，得到國際社會(huì)的高度關(guān)注和積極響應(yīng)?！耙粠б宦贰背h以和平發(fā)展為初衷，旨在通過構(gòu)建一個(gè)開放、普惠、包容、均衡的新型合作框架，實(shí)現(xiàn)全球各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、文明互鑒、基礎(chǔ)設(shè)施共享。圖2、圖3所示為共建“一帶一路”倡議提出前后的全球價(jià)值鏈的變化趨向?！幾酝跛×ⅰ浅馈丁耙粠б宦贰背h下中國的國際分工地位——基于價(jià)值鏈視角的投入產(chǎn)出分析》圍繞共建“一帶一路”倡議提出前后全球價(jià)值鏈變遷所反映的歷史趨勢(shì)，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。)19.閱讀材料，完成下列要求。(16分)材料一1934年在上海上演的新劇《洪楊豪俠傳》宣傳詞自金田起義后，經(jīng)十六年之劇烈斗爭(zhēng)，不獨(dú)掀動(dòng)中國全部革命高潮，幾致推翻清政府的統(tǒng)制，建立一個(gè)新的中國，并且波浪所及，使遠(yuǎn)在西區(qū)之帝國主義，亦大為震動(dòng)，凡與遠(yuǎn)東有關(guān)系的國家，都曾用很大的力量幫助清政府，來摧殘此革命運(yùn)動(dòng)。太平天國的革命雖未成功，但在中國革命過程中的意義、教訓(xùn)卻非常重大，對(duì)于辛亥革命，五卅運(yùn)動(dòng)，及一九二六之國民革命，皆有重大影響。圖4材料二20世紀(jì)30年代，宣揚(yáng)革命、緬懷先烈的太平天國戲劇編演如火如荼。有別于清朝時(shí)的舊劇“長(zhǎng)毛戲”，如《鐵公雞》《湘軍平逆?zhèn)鳌返?，在新式改良平劇中，大多“以不偏不倚的精神，根?jù)當(dāng)時(shí)事實(shí)搬演”。材料三晚清革命史與既往中國歷史的另一大區(qū)別是，由于歐美日等資本主義國家的入侵，中國逐步淪為一個(gè)半殖民地半封建國家，“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難”。因此，以反帝和謀求國家獨(dú)立與發(fā)展為核心內(nèi)容的民族主義，就成了晚清歷史的另一重要主題。民族主義與革命主題既有聯(lián)系，又有區(qū)別，是晚清中國歷史的一體兩面?！牧隙?、三均摘編自崔志海《晚清革命史和民族主義敘事體系再思考》(1)根據(jù)材料一，概括《洪楊豪俠傳》所塑造的太平天國“形象”特征。(4分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)30年代“太平天國戲劇編演如火如荼”的原因。(6分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以太平天國運(yùn)動(dòng)為例，談?wù)勀銓?duì)如何評(píng)價(jià)近代中國革命運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。(6分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一由于啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，歐洲人開始對(duì)人的理性有了新的認(rèn)識(shí)?？档抡f，“啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)”就是“要有勇氣運(yùn)用你的理智”。正是這種對(duì)人性前所未有的尊重和對(duì)人類理性的重新發(fā)現(xiàn)，人本身的地位被抬高到過去從未有過的高度。而1789年的法國大革命更是喊出了“自由、平等、博愛”的政治口號(hào)。這些都對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了重要影響，也構(gòu)成了現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)興起的思想背景?！幾园鼊偵墩螌W(xué)通識(shí)》材料二我們無法確認(rèn)，19世紀(jì)實(shí)際上到底存在過多少種意識(shí)形態(tài)。從法國大革命到1848年革命這段時(shí)期內(nèi)，“唯一的明顯分裂”只存在于自由主義者和保守主義者之間，那些自稱為雅各賓派、共和黨人或社會(huì)主義者的人，不過是些自由主義者中更為激進(jìn)的變種而已。自由主義和社會(huì)主義的結(jié)盟，可以追溯到反對(duì)絕對(duì)王