人教部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第六單元知識(shí)總結(jié)

19.《皇帝的新裝》一、字音字形二、理解詞語(yǔ)1.顯耀：夸耀；炫示。2.愚蠢：愚笨；不聰明。3.急迫：需要馬上應(yīng)付或辦理，不容許遲延。4.妥當(dāng)：穩(wěn)妥適當(dāng)。5.渴望：迫切地希望。6.誠(chéng)實(shí)：言行跟內(nèi)心思想一致(指好的思想行為)。7.滑稽：形容言語(yǔ)、動(dòng)作引人發(fā)笑。8.駭人聽聞：使人聽了非常吃驚(多指社會(huì)上發(fā)生的壞事)。9.隨聲附和：別人說什么，自己也跟著說什么，形容沒有主見。10.不可救藥：病重到已無法救治。比喻人或事物壞到無法挽救的地步。1三、作者簡(jiǎn)介安徒生(1805—1875)，丹麥著名童話作家。生于鞋匠家庭，童年生活窮苦，早期創(chuàng)作有詩(shī)歌、劇本以及長(zhǎng)篇小說《即興詩(shī)人》等。1835年開始寫童話，著名的有《丑小鴨》《皇帝的新裝》《賣火柴的小女孩》《海的女兒》等。四、寫作背景這篇童話寫于1837年。當(dāng)時(shí)丹麥人民深受本國(guó)封建階級(jí)和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的雙重剝削，過著饑寒交迫的貧困生活，而封建統(tǒng)治階級(jí)則窮奢極欲，揮霍無度。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，安徒生根據(jù)西班牙一則民間故事改編寫成《皇帝的新裝》，把鋒芒直指封建統(tǒng)治階級(jí)的頭目，無情地嘲諷了貴族、宮廷的丑惡行徑，深刻地剖析了當(dāng)時(shí)社會(huì)的病狀。五．主題思想《皇帝的新裝》寫了一個(gè)皇帝赤身裸體參加游行大典的滑稽故事，無情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡，諷刺了皇帝和大臣們虛偽.愚蠢和自欺欺人的丑行，同時(shí)告訴人們，應(yīng)該保持天真爛漫的童心，無私無畏，敢于說真話。六、課文結(jié)構(gòu)第一部分(第1段)：寫皇帝愛新裝成癖。第二部分(第2—4段)：故事的開端，寫皇帝上鉤，騙子開始做“新裝”。第三部分(第5—33段)：分別寫老大臣、官員和皇帝看布料的情景。第四部分(第34—37段)：寫皇帝穿上新裝舉行游行大典，一個(gè)小孩子戳穿了騙局。七、問題歸納1.開篇介紹皇帝的愛好有什么作用?2皇帝愛穿漂亮衣服，為下文騙子“紡織奇特的布做新衣服”來投皇帝所好埋下了伏筆。2.“任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服?！边@個(gè)句子有什么作用?這是兩個(gè)騙子賦予新裝的特性，這說明騙子揣摩透了包括皇帝、官員在內(nèi)的人們虛偽的特點(diǎn)，這揭示了騙子行騙的高明，體現(xiàn)了他們的狡猾。同時(shí)，這句話是貫穿全文的線索，是故事情節(jié)發(fā)展的一條暗線，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展?；实壑陨香^，主要是看中了這一特性，以便毫不費(fèi)勁就可以鑒別他的臣民，幫助他統(tǒng)治國(guó)家。下文中老大臣、官員、隨員以及老百姓之所以說假話，也都是因?yàn)楹ε逻@一特性。3.兩個(gè)騙子用什么手段取得了皇帝的信任？?jī)蓚€(gè)騙子，自稱是織工，說能織出人間最美麗的布。這就投了皇帝愛穿著的癖好。騙子還說，這種布不僅色彩和圖案都分外美觀，而且縫出來的衣服還有一種奇怪的特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服。這是最合皇帝心意的。因?yàn)榛实鄄粌H喜歡穿得漂亮，不問國(guó)家大事，而且對(duì)他的臣下也極不信任的。所以，這新裝一舉兩得的功能，很快騙取了皇帝的信任。4.第5段寫了皇帝怎樣的心理變化？表現(xiàn)了他怎樣的性格特點(diǎn)？本題運(yùn)用心理描寫作用分析法分析。寫皇帝心里感到“有些不大自然”，到他“相信自己是無須害怕的”，再到“仍然覺得”，運(yùn)用心理描寫，把皇帝自信而又心虛，愚蠢而又狡猾的性格特點(diǎn)準(zhǔn)確地表達(dá)了出來。5.第6段的“誠(chéng)實(shí)”一詞有何妙處？此題可用品析字詞表達(dá)效果法來品析“誠(chéng)實(shí)”一詞的妙處?！罢\(chéng)實(shí)”一詞的本義是“言行與內(nèi)心思想一致”，在這里是反語(yǔ)，是對(duì)虛偽的老大臣的3無情諷刺。這個(gè)皇帝認(rèn)為誠(chéng)實(shí)、稱職、理智的老大臣竟如此虛偽，那官場(chǎng)上的其他人就可想而知了。6.從第8段中老大臣的表現(xiàn)來看，他是一個(gè)怎樣的人?從老大臣的心理、神態(tài)描寫來看，他真是愚蠢透頂。為了保住官職，保住面子，他不發(fā)一言，可見他是一個(gè)虛偽愚蠢、膽小怯懦的人。7.第12段中大臣為什么極力夸贊布料?因?yàn)樗聞e人知道自己愚蠢、不稱職，為了保住官位，他只能附和騙子，極力夸贊布料。8.課文寫誠(chéng)實(shí)的官員和寫老大臣看布料有哪些不同之處?為什么這樣寫?課文寫誠(chéng)實(shí)的官員看布料，遠(yuǎn)比寫老大臣看布料簡(jiǎn)單。另外，兩人的心理活動(dòng)也寫得不同。這樣寫避免了雷同。9.寫大臣、官員和皇帝三次察看騙子織布的情景，場(chǎng)面類似，寫法各不相同，試就其神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言和心理描寫進(jìn)行比較。老大臣和官員察看織布的神態(tài)、動(dòng)作各有不同。老大臣在驚奇之余，先是“把眼睛睜得特別大”，然后又一邊稱贊，“一邊從他的眼鏡里仔細(xì)地看”，最后則“注意地聽著，以便回到皇帝那兒可以照樣背出來”。而那個(gè)官員呢，他只是“看了又看”，并沒有進(jìn)一步的動(dòng)作。要呈報(bào)皇上，而且“事實(shí)上”他也確實(shí)把騙子的話“照樣背出來”。這些都表現(xiàn)了老大臣的虛偽、自欺欺人，也再現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)那種惶恐的心態(tài)。10.大家為什么都贊美皇帝的新裝?眾大臣的贊美，表現(xiàn)了他們極盡奉承的丑態(tài)和愚蠢、虛偽的嘴臉。他們都在做著受騙、騙人的精彩表演。11.作者為何安排讓皇帝游行這一情節(jié)?4讓皇帝穿著“新裝”舉行游行大典，這出笑劇、鬧劇、丑劇就出現(xiàn)了更為有趣的高潮，把皇帝的丑態(tài)暴露在光天化日之下，具有強(qiáng)烈的諷刺意味。12.作者為何對(duì)皇帝的游行大典作細(xì)致的描繪？作者細(xì)致地描繪了皇帝的游行大典，目的是揭露皇帝及大臣們虛偽的丑態(tài)。這是全文的高潮和結(jié)局，使諷刺意味達(dá)到了頂點(diǎn)。20.《天上的街市》一、字音字形二、理解詞語(yǔ)1．縹緲：形容隱隱約約，若有若無。2．定然：必定。3.陳列：把物品擺出來供人看。4.流星：劃過夜空的天體形成的亮光。三、作者簡(jiǎn)介5郭沫若(1892—1978)，原名郭開貞，四川樂山人。中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。他是我國(guó)新詩(shī)的奠基人之一，是繼魯迅之后文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。主要代表作有詩(shī)集《女神》《星空》，歷史劇《虎符》《屈原》《棠棣之花》等。四、寫作背景1921年，五四運(yùn)動(dòng)高潮已過，中國(guó)正處于軍閥混戰(zhàn)時(shí)期。面對(duì)這樣的黑暗現(xiàn)實(shí)，郭沫若感到極大的憤怒、苦悶、感傷，但他并沒有悲觀失望，依然不倦地探索和追求，在這種情況下，寫下了《天上的街市》。五．主題思想《天上的街市》寫作者由街燈聯(lián)想到了明星.想象中的天上的街市，看到淺淺的天河想到天上的牛郎織女一定可以自由來往，想到牛郎織女的幸福生活，表現(xiàn)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定和對(duì)理想生活的追求，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想而奮斗。六、問題歸納1.“天上的明星現(xiàn)了”，詩(shī)中的“現(xiàn)”字有何表達(dá)效果？形象地表現(xiàn)出“明星”出現(xiàn)的情形，表達(dá)了詩(shī)人看到星空時(shí)的驚喜之情。2.“街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇”寫出了天上怎樣的生活?從街市上陳列的物品都是世上沒有的珍奇來看，天上的街市是繁華富足的，天上的生活是無比美好的，在詩(shī)人的想象當(dāng)中，“天上”有比“地上”更美好的世界。3.“不信，請(qǐng)看那朵流星”中的“朵”字在表達(dá)上有何妙處?本題運(yùn)用品析字詞表達(dá)效果法。“朵”字用得絕妙。我們知道“朵”字作為量詞使用，通常用于云、花等，如“一朵白云”“一朵鮮花”，很少有人說“一朵流星”。但詩(shī)人沒有寫“那顆流星”，而是寫“那朵流星”，6不但使人自然地聯(lián)想到“流星”猶如鮮花、白云般美麗可愛，而且陡然降低了流星的速度，使它可與“走”同步。4.“不信，請(qǐng)看那朵流星，是他們提著燈籠在走”蘊(yùn)含了詩(shī)人怎樣的感情?詩(shī)人在想象中，又巧妙地引入了“燈籠”，將“流星”比喻為“燈籠”，既表現(xiàn)了牛郎織女生活得自由和幸福，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這種生活的無限向往和追求。5.詩(shī)人筆下的牛郎織女與神話中的“牛郎織女”有什么區(qū)別?詩(shī)人這樣寫有何用意?神話中的牛郎織女原本被王母娘娘拆散，只能在每年的七月初七這一天團(tuán)聚;而在詩(shī)人的筆下，牛郎織女團(tuán)聚，過著“在天街閑游”的自由、美好的幸福生活。詩(shī)人這樣改編“牛郎織女”的故事，表明它是理想中的生活，與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成鮮明的對(duì)比，深刻地表達(dá)了詩(shī)人憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)，追求光明幸福的熾熱感情。6.詩(shī)中四個(gè)“定然”有怎樣的表達(dá)效果?“定然”是一定的意思，表示肯定的語(yǔ)氣.四個(gè)“定然”表明了詩(shī)人堅(jiān)信有這樣的理想世界存在，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往。721.《女媧造人》一、字音字形二、理解詞語(yǔ)1．澄澈：清澈透明。2．靈敏：反應(yīng)快；能對(duì)極其微弱的刺激迅速反應(yīng)。3．綿延：延續(xù)不斷。4．莽莽榛榛：草木叢生的樣子。5．眉開眼笑：形容高興愉快的樣子。6.興高采烈：形容興致高，情緒熱烈。7．神通廣大：泛指本領(lǐng)極大。神通，原是佛教用語(yǔ)，指無所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。8．疲倦不堪：非常疲乏，不能堅(jiān)持下去。8三、作者簡(jiǎn)介袁珂(1916—2001)，神話學(xué)家。論著有《中國(guó)古代神話》《古神話選釋》《山海經(jīng)校注》《神話論文集》《中國(guó)神話傳說詞典》。四、寫作背景課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽、新奇的想象，在原有故事基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，使得這個(gè)古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。五．主題思想課文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。六、課文結(jié)構(gòu)第一部分（第①段）：寫天地開辟后世間因沒有人類顯得荒涼寂寞。第二部分（第2—18段）：寫女媧造人的具體過程。七、問題歸納1.本文第①段有什么作用?本段有引出下文的作用.寫天地開辟后,沒有人類的世間顯得荒涼寂寞,為下文女媧造人作鋪墊。2.第②段的景物描寫和人物的心情有什么關(guān)系?原野廣闊,草木叢生,眼前空曠的景象增加了女媧的孤獨(dú)感。3.第④段對(duì)女媧主要采用了什么描寫?突出了女媧什么特點(diǎn)?有什么作用?動(dòng)作描寫、心理描寫。這些描寫突出了女媧是一個(gè)活潑可愛、富有思想、充滿活力和創(chuàng)造力的女神。9作用:為后文寫女媧以自己為模型用黃泥捏泥娃娃作鋪墊。4.人類落地后,第一句話是喊“媽媽”,有什么豐富意蘊(yùn)?人類落地后,開口就喊“媽媽”,這種喜悅感,體現(xiàn)出人類自身對(duì)獲得生命的歡呼,說明媽媽孕育生命的重要性,表達(dá)了對(duì)母親的愛?！皨寢尅钡暮魡?使死寂的天地瞬間獲得了生機(jī),更使世間充滿了溫情。5.“她工作了許久,還沒有達(dá)到她的志愿,而她本人已經(jīng)疲倦不堪了”一句中“疲倦不堪”有什么表達(dá)效果?“疲倦不堪”形象地寫出了女媧造人的勞累,也為下文寫女媧想出一個(gè)“絕妙的創(chuàng)造人類的方法”作鋪墊。6.“她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法”一句中“絕妙”換成“奇妙”好不好?為什么?不好?！敖^妙”表示方法巧妙到了極點(diǎn),而“奇妙”表示方法新奇,給人新穎的感覺,在文中,“絕妙”更妥帖.7.第15段中“拉”“伸”“攪”“揮灑”等動(dòng)詞有什么表達(dá)效果?這一系列的動(dòng)詞生動(dòng)、準(zhǔn)確地寫出了女媧造人的又一方法的具體過程,體現(xiàn)了女媧作為“神”的聰明智慧和非凡能力。8.“后來她終于想出了一個(gè)辦法”中的“終于”有什么表達(dá)作用?“終于”一詞體現(xiàn)了女媧的思索之苦和思索時(shí)間之長(zhǎng),充分體現(xiàn)了女媧的智慧和對(duì)人類綿延生息的巨大貢獻(xiàn)。1022.《寓言四則》一、字音字形二、理解詞語(yǔ)雕像：用材料經(jīng)過特殊工藝，雕塑出各種像的一種作品。庇護(hù)：袒護(hù);掩護(hù)。愛慕：喜歡羨慕。虛榮：虛幻的榮耀。較量：通過比賽或打仗等方式分出雙方高低上下。凱歌：1.得勝時(shí)所唱的歌2.歌唱?jiǎng)倮Ｓ鞑槐匾幕蛉狈Ω鶕?jù)的憂慮和擔(dān)心。（貶義）三、作者簡(jiǎn)介伊索(公元前620～前560)，希臘寓言家，生活在小亞細(xì)亞，弗里吉亞人。開始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5歸在他的名下，后來被德爾菲人殺害。11客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。民間故事、寓言和神話傳說。列御寇，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)的道家人物，鄭國(guó)人。四、寫作背景蛙》這個(gè)寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的故事。公元前5的名下。得墨特里奧斯(公元前345—公元前283)編輯了希臘第一部寓言集(已佚)。1世紀(jì)和2世紀(jì)，費(fèi)德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部搜集的寓言以及后來陸陸續(xù)續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。而且最終以悲劇收?qǐng)觥１浪聛?，腳踏大地，卻成天害怕大地會(huì)陷落下去，以致睡不著覺，吃不下飯。尋味。12五、課文結(jié)構(gòu)《赫耳墨斯和雕像者》：第一層：寫赫耳墨斯來到雕像者的店里，打算了解自身價(jià)值。第二層：寫赫耳墨斯詢問諸神雕像的價(jià)格?！段米雍酮{子》：第一層：寫蚊子向獅子進(jìn)攻。第二層：寫蚊子戰(zhàn)勝了獅子，卻喪生在蜘蛛網(wǎng)上?！洞┚靡蝗恕返谝粚樱浩鹨颍〖掖┚诙樱赫`傳，丁家打井，挖出一人第三層：真相，挖井節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)力《杞人憂天》第一層：毫無根據(jù)的擔(dān)憂第二層：不能崩墜得三層：皆舍然大喜六、問題歸納《赫耳墨斯和雕像者》1．赫耳墨斯來到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么？來到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，暗示他是一個(gè)愛慕虛榮、妄自尊大的神。2．赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中的“笑”說明了什么？一個(gè)“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜地“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。3．“后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些”，這個(gè)想法表明了什么？這段著意于赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些，他竟然認(rèn)為自13己的身價(jià)能超過父親——作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢(shì)利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣?！段米雍酮{子》1．這則寓言是怎樣賦予動(dòng)物以人的感情和性格的？本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。把蚊子勝利后的叫聲說成“吹著喇叭”、“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。2．這則寓言用動(dòng)物之間的關(guān)系來概括社會(huì)現(xiàn)象，諷喻了什么？描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來概括社會(huì)現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。3．蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出來的？它的悲痛說明了什么？蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來的?！白约和顝?qiáng)大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”，句中的“最強(qiáng)大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識(shí)。4．蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說明了什么？蚊子的