《三顧茅廬》九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)素質(zhì)教育大講堂

“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。”——《出師表》

“由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)?！薄悏邸度龂?guó)志》三顧茅廬——羅貫中整體感知速讀課文，簡(jiǎn)要概括小說(shuō)講了什么內(nèi)容？（60字以內(nèi)）

劉備第三次來(lái)到隆中草廬，終于見(jiàn)到了諸葛亮，諸葛亮向劉備闡述了“天下三分”的形勢(shì)。劉備請(qǐng)諸葛亮出山，拜諸葛亮為軍師。分析人物“三顧茅廬”的“顧”是什么意思？拜訪三請(qǐng)茅廬？

三邀茅廬？

三見(jiàn)茅廬？

莊重、虔誠(chéng)、謙遜分析人物

劉備的莊重、虔誠(chéng)、謙遜從哪里可以看出來(lái)？從文中找一找細(xì)節(jié)。品形象·劉備【動(dòng)作描寫】·離草廬半里之外，玄德便下馬步行?！ば旅κ┒Y?！ば滦觳蕉?，見(jiàn)先生仰臥于草堂幾席之上?！ば鹿傲㈦A下?！ば侣勓裕D首拜謝?！ば麓笙玻烀P(guān)、張入，拜獻(xiàn)金帛禮物。品形象·劉備【語(yǔ)言描寫】玄德曰：“今番僥幸得見(jiàn)先生矣！”玄德下拜曰：“漢室末胄、涿郡愚夫，久聞先生大名，如雷貫耳。昨兩次晉謁，不得一見(jiàn)，已書賤名于文幾，未審得入覽否？”玄德泣曰：“先生不出，如蒼生何！”玄德叱曰：“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無(wú)禮！”自稱與敬稱批評(píng)張飛不敬之辭品人物·劉備【側(cè)面襯托】·張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢！今番不須哥哥去；他如不來(lái)，我只用一條麻繩縛將來(lái)！”玄德叱曰：“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無(wú)禮！今番汝休去，我自與云長(zhǎng)去?！薄堬w曰：“此人無(wú)禮！便引我等到莊也不妨，何故竟自去了！”玄德曰：“彼各有事，豈可相強(qiáng)。”·關(guān)、張?jiān)谕饬⒕?，不?jiàn)動(dòng)靜，入見(jiàn)玄德猶然侍立。張飛大怒……玄德仍命二人出門外等候。張飛的話表現(xiàn)了他魯莽、暴躁、不計(jì)后果的特點(diǎn)，也寫出了對(duì)劉備的忠心。這里通過(guò)張飛的激烈反應(yīng)，側(cè)面烘托出劉備的真誠(chéng)、寬容與大度。分析人物

劉備的莊重、虔誠(chéng)、謙遜從哪里可以看出來(lái)？從文中找一找細(xì)節(jié)。拜謁次數(shù)顯真誠(chéng)言為心聲，劉備語(yǔ)言顯誠(chéng)意行動(dòng)彰顯誠(chéng)意分析人物

劉備為何屈尊降貴，前去拜訪躬耕田野的諸葛亮？品形象·諸葛亮【外貌描寫】身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。氣宇軒昂、神異不凡【語(yǔ)言描寫】智謀過(guò)人、神機(jī)妙算隆中對(duì)策深入探究·文中第三段諸葛亮是怎樣分析天下形勢(shì)的？

提出了怎樣的戰(zhàn)略方針？·基本規(guī)律：·局勢(shì)分析：

曹操：不可與爭(zhēng)鋒（軍事、政治優(yōu)勢(shì)）

孫權(quán)：可為外援而不可圖也（地理、人脈優(yōu)勢(shì)）

荊州、益州：可占（位置優(yōu)越）、可圖（統(tǒng)治者暗弱）

劉備優(yōu)勢(shì)：出身、美名，有凝聚力“非惟天時(shí)，抑亦人謀”深入探究·文中第三段諸葛亮是怎樣分析天下形勢(shì)的？

提出了怎樣的戰(zhàn)略方針？·戰(zhàn)略方針：step1.

建立屬于自己的較為穩(wěn)固的根據(jù)地，以此作為成就霸業(yè)的“根基”。

荊州——戰(zhàn)略十字路口（軍事價(jià)值）

益州——沃野千里，天然糧倉(cāng)。（經(jīng)濟(jì)價(jià)值）

荊州、益州連成一片，進(jìn)可攻，退可守深入探究·文中第三段諸葛亮是怎樣分析天下形勢(shì)的？

提出了怎樣的戰(zhàn)略方針？·戰(zhàn)略方針：step2.

對(duì)外結(jié)盟孫權(quán)，孤立曹操，同時(shí)與周邊的少數(shù)民族搞好關(guān)系，和睦相處。

內(nèi)部則加強(qiáng)治理，做好政治經(jīng)濟(jì)軍事外交上北伐曹操的充分準(zhǔn)備。品形象·諸葛亮【外貌描寫】身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。氣宇軒昂、神異不凡【語(yǔ)言描寫】智謀過(guò)人、神機(jī)妙算隆中對(duì)策品形象·諸葛亮【側(cè)面烘托、層層鋪墊】首段劉關(guān)張三人的不同意見(jiàn)；路遇諸葛均；階下侍立等晝寢的諸葛亮醒來(lái)等。在出場(chǎng)前對(duì)諸葛亮的烘托、渲染，增加了故事的張力和神秘感，極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣。藝術(shù)特色小說(shuō)常見(jiàn)的人物出場(chǎng)方式主要有：①“單刀直入”（開(kāi)篇就讓人物走出場(chǎng)來(lái)）；②“先聲奪人”（先聞其聲，后見(jiàn)其人）；③“鋪墊渲染”（千呼萬(wàn)喚始出來(lái)）。1.人物的出場(chǎng)的藝術(shù)。藝術(shù)特色

2.第3、4段用詩(shī)句作結(jié)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)這樣寫的好處。豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽(yáng)有臥龍！欲識(shí)他年分鼎處，先生笑指畫圖中。身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。

作者善用詩(shī)句對(duì)所敘之事，所刻畫之人進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，又為后面的故事埋下了伏筆。古典白話敘事小說(shuō)中的“三次”傳統(tǒng)再讀課文，說(shuō)一說(shuō)劉備在見(jiàn)到孔明之前經(jīng)歷了哪些波折？見(jiàn)面后，欲請(qǐng)孔明出山之事又是否順利？一折孔明晝寢未醒二折張飛怒欲燒房三折孔明翻身又睡見(jiàn)面前一拒恨亮年幼才疏，有誤下問(wèn)。二拒亮乃一耕夫，安敢談天下事？三拒亮久樂(lè)耕鋤，懶于應(yīng)事，不能奉命。見(jiàn)面后一波三折

本文節(jié)選自名著《三國(guó)演義》的第三十八回“定三分隆中決策，戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇”，當(dāng)時(shí)有宏圖大志的劉備依附于劉表，屯駐在新野，徐庶被曹操所騙，去曹營(yíng)前薦諸葛“有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也”。后劉備又遇到司馬徽，司馬徽對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是：“可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房。”兩人的薦語(yǔ)，更引起了劉備拜見(jiàn)諸葛亮的興趣。一顧茅廬，諸葛亮外出，遇崔州平，論天下事；二顧茅廬遇諸葛均、黃承彥，留下書信。課文從三顧茅廬開(kāi)始寫起。古典白話敘事小說(shuō)中的“三次”傳統(tǒng)“回環(huán)三疊”古典白話敘事小說(shuō)中的“三次”傳統(tǒng)“回環(huán)三疊”這種結(jié)構(gòu)，通常表現(xiàn)為相同的人物事件，相類的情節(jié)環(huán)境，不同的藝術(shù)境界的三次重迭回環(huán)，稱之為“三疊”。在繪聲繪色的交叉描寫中,展開(kāi)矛盾沖突，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)藝術(shù)效果，深化作品主題，最后完成藝術(shù)形象的塑造。古典白話敘事小說(shuō)中的“三次”傳統(tǒng)“回環(huán)三疊”“孫悟空三打白骨精”《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王》一打：妖精變身“好妖精，停下陰風(fēng)，在那山凹里搖身一變，變做個(gè)月貌花容的女兒”行者揮棒“認(rèn)得那女子是個(gè)妖精，放下缽盂，掣鐵棒當(dāng)頭就打”“掣鐵棒，望妖精劈臉一下”八戒挑唆“怕你念甚么《緊箍?jī)褐洹?，故意的使個(gè)障眼法兒，演幌你眼，使不念咒哩。?”三藏念咒“果然信那呆子攛唆，手中捻訣，口里念咒”二打：妖精變身“好妖精，按落陰云，在那前山坡下，搖身一變，變作個(gè)老婦人”行者揮棒“行者認(rèn)得他是妖精，更不理論，舉棒照頭便打”三藏念咒“唐僧一見(jiàn)，驚下馬來(lái)，睡在路旁，更無(wú)二話，只是把《緊箍?jī)褐洹奉嵉棺阕隳盍硕椤卑私涮羲簟皫煾福湍惴中欣盍?。跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去？”三打：妖精變身“好妖怪，按聳陰風(fēng)，在山坡下?lián)u身一變，變做一個(gè)老公公”行者揮棒“眾神聽(tīng)令，誰(shuí)敢不從，都在云端里照應(yīng)。那大圣棍起處，打倒妖魔，才斷絕了靈光。”八戒挑唆“怎禁那八戒旁邊唆嘴道：?“師父，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個(gè)模樣，掩你的眼目哩！”三藏念咒“唐僧果然耳軟，又信了他，隨復(fù)念起?！惫诺浒自挃⑹滦≌f(shuō)中的“三次”傳統(tǒng)“回環(huán)三疊”“孫悟空三打白骨精”《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王》一打：妖精變身“好妖精，停下陰風(fēng)，在那山凹里搖身一變，變做個(gè)月貌花容的女兒”行者揮棒“認(rèn)得那女子是個(gè)妖精，放下缽盂，掣鐵棒當(dāng)頭就打”“掣鐵棒，望妖精劈臉一下”八戒挑唆“怕你念甚么《緊箍?jī)褐洹?，故意的使個(gè)障眼法兒，演幌你眼，使不念咒哩。?”三藏念咒“果然信那呆子攛唆，手中捻訣，口里念咒”二打：妖精變身“好妖精，按落陰云，在那前山坡下，搖身一變，變作個(gè)老婦人”行者揮棒“行者認(rèn)得他是妖精，更不理論，舉棒照頭便打”三藏念咒“唐僧一見(jiàn)，驚下馬來(lái)，睡在路旁，更無(wú)二話，只是把《緊箍?jī)褐洹奉嵉棺阕隳盍硕椤卑私涮羲簟皫煾?，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去？”三打：妖精變身“好妖怪，按聳陰風(fēng)，在山坡下?lián)u身一變，變做一個(gè)老公公”行者揮棒“眾神聽(tīng)令，誰(shuí)敢不從，都在云端里照應(yīng)。那大圣棍起處，打倒妖魔，才斷絕了靈光?！卑私涮羲簟霸踅前私渑赃吽糇斓溃?“師父，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個(gè)模樣，掩你的眼目哩！”三藏念咒“唐僧果然耳軟，又信了他，隨復(fù)念起?！泵看未驌糇猿梢化B，其內(nèi)容均包括孫悟空的一次揮棒，白骨精的一次變化，唐僧的一次念咒，豬八戒的一次挑唆，“三打”中每一打完成后，立即開(kāi)始了新的回環(huán)，新的矛盾沖突隨即展開(kāi)。在“三打”回環(huán)過(guò)程中，小說(shuō)藝術(shù)地再現(xiàn)了孫悟空的才智英武，深情執(zhí)著的品格，鞭撻了白骨精兇惡狡詐而又殘忍的獸性;善意地嘲諷了豬八戒的麻木，以及唐僧愚意無(wú)知和人妖不分?！盎丨h(huán)三疊”結(jié)束后，小說(shuō)的藝術(shù)氣氛更加濃烈，小說(shuō)的主題深化了，孫行者的英雄形象更加光彩照人了。這時(shí)，洋溢在整個(gè)小說(shuō)中的正氣、義氣和仙氣有機(jī)地融為一體。古典白話敘事小說(shuō)中的“三次”傳統(tǒng)“回環(huán)三疊”“宋公明三打祝家莊”《撲天雕雙修生死書

宋公明一打祝家莊》《一丈青單捉王矮虎

宋公明兩打祝家莊》《吳學(xué)究雙掌連環(huán)計(jì)

宋公明三打祝家莊》一打：宋江帶領(lǐng)梁山好漢貿(mào)然進(jìn)攻，由于對(duì)祝家莊的地形、兵力部署以及內(nèi)部情況了解不足，中了祝家莊的埋伏，導(dǎo)致梁山軍隊(duì)陷入困境，

石秀趕到說(shuō)出暗號(hào)，花榮射落號(hào)燈，

人馬安全退出。二打：梁山好漢們吸取了第一次的教訓(xùn)，先派石秀探路，了解了祝家莊的盤陀路等地形特點(diǎn)，還成功離間了扈、李、祝三家，活捉扈三娘，使他們之間產(chǎn)生了矛盾。然而，祝家莊本身堅(jiān)固的防御工事以及其家族武裝的頑強(qiáng)抵抗，使得梁山軍隊(duì)此次攻打仍未成功.三打：梁山好漢們制定了更為周全的策略，采用里應(yīng)外合的戰(zhàn)術(shù)。他們先讓孫立等人打入祝家莊內(nèi)部，作為內(nèi)應(yīng)，然后在外部發(fā)起總攻，最終成功攻下了祝家莊。古典白話敘事小說(shuō)中的“三次”傳統(tǒng)“回環(huán)三疊”“宋公明三打祝家莊”《撲天雕雙修生死書

宋公明一打祝家莊》《一丈青單捉王矮虎

宋公明兩打祝家莊》《吳學(xué)究雙掌連環(huán)計(jì)

宋公明三打祝家莊》一打：宋江帶領(lǐng)梁山好漢貿(mào)然進(jìn)攻，由于對(duì)祝家莊的地形、兵力部署以及內(nèi)部情況了解不足，中了祝家莊的埋伏，導(dǎo)致梁山軍隊(duì)陷入困境，

石秀趕到說(shuō)出暗號(hào)，花榮射落號(hào)燈，

人馬安全退出。二打：梁山好漢們吸取了第一次的教訓(xùn)，先派石秀探路，了解了祝家莊的盤陀路等地形特點(diǎn)，還成功離間了扈、李、祝三家，活捉扈三娘，使他們之間產(chǎn)生了矛盾。然而，祝家莊本身堅(jiān)固的防御工事以及其家族武裝的頑強(qiáng)抵抗，使得梁山軍隊(duì)此次攻打仍未成功.三打：梁山好漢們制定了更為周全的策略，采用里應(yīng)外合的戰(zhàn)術(shù)。他們先讓孫立等人打入祝家莊內(nèi)部，作為內(nèi)應(yīng)，然后在外部發(fā)起總攻，最終成功攻下了祝家莊。每次攻打自成一疊，“三打”中每一打完成后，立即開(kāi)始了新的回環(huán)，新的矛盾沖突隨即展開(kāi)。在“三打”回環(huán)過(guò)程中，宋江遇挫不餒、沉著堅(jiān)韌的性格特點(diǎn)得以充分展現(xiàn)。他在面對(duì)前兩次的失敗時(shí)，沒(méi)有灰心喪氣，而是積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，調(diào)整戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，最終取得勝利，體現(xiàn)出他作為領(lǐng)袖的智慧和果斷。其他好漢：如石秀，在第二次攻打時(shí)展現(xiàn)出了他的機(jī)智勇敢和對(duì)梁山的忠誠(chéng)，他冒險(xiǎn)探路，為梁山軍隊(duì)提供了重要的情報(bào)。又如孫立，在第三次攻打中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，他憑借自己與祝家莊教師欒廷玉的師兄弟關(guān)系，打入內(nèi)部，成功地為梁山軍隊(duì)創(chuàng)造了有利條件，凸顯了他的智謀和膽識(shí)。古典白話敘事小說(shuō)中的“三次”傳統(tǒng)“回環(huán)三疊”“宋公明三打祝家莊”《撲天雕雙修生死書

宋公明一打祝家莊》《一丈青單捉王矮虎

宋公明兩打祝家莊》《吳學(xué)究雙掌連環(huán)計(jì)

宋公明三打祝家莊》一打：宋江帶領(lǐng)梁山好漢貿(mào)然進(jìn)攻，由于對(duì)祝家莊的地形、兵力部署以及內(nèi)部情況了解不足，中了祝家莊的埋伏，導(dǎo)致梁山軍隊(duì)陷入困境，

石秀趕到說(shuō)出暗號(hào)，花榮射落號(hào)燈，

人馬安全退出。二打：梁山好漢們吸取了第一次的教訓(xùn)，先派石秀探路，了解了祝家莊的盤陀路等地形特點(diǎn)，還成功離間了扈、李、祝三家，活捉扈三娘，使他們之間產(chǎn)生了矛盾。然而，祝家莊本身堅(jiān)固的防御工事以及其家族武裝的頑強(qiáng)抵抗，使得梁山軍隊(duì)此次攻打仍未成功.三打：梁山好漢們制定了更為周全的策略，采用里應(yīng)外合的戰(zhàn)術(shù)。他們先讓孫立等人打入祝家莊內(nèi)部，作為內(nèi)應(yīng)，然后在外部發(fā)起總攻，最終成功攻下了祝家莊。主題的不斷深化從復(fù)仇到壯大：起初，梁山攻打祝家莊可能只是因?yàn)闀r(shí)遷被祝家莊所擒，帶有一定的復(fù)仇意味。但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的推進(jìn)，梁山好漢們逐漸認(rèn)識(shí)到，打下祝家莊不僅可以報(bào)仇雪恨，還能夠獲得大量的物資、擴(kuò)充自己的勢(shì)力范圍，為梁山的發(fā)展壯大奠定基礎(chǔ)，深化了梁山聚義的主題，即通過(guò)不斷地對(duì)抗官府和地方豪強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和壯大，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和動(dòng)蕩，百姓在官府和豪強(qiáng)的壓迫下生活困苦，梁山好漢的行為在一定程度上代表了底層人民對(duì)壓迫的反抗。從個(gè)體到集體：在三打祝家莊的過(guò)程中，梁山好漢們從各自為戰(zhàn)逐漸走向團(tuán)結(jié)協(xié)作。一開(kāi)始，各好漢之間的配合可能不夠默契，但隨著戰(zhàn)斗的進(jìn)行，他們不斷磨合，學(xué)會(huì)了如何更好地發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，相互配合，共同作戰(zhàn)，體現(xiàn)了集體力量的強(qiáng)大，進(jìn)一步深化了小說(shuō)中關(guān)于團(tuán)結(jié)和義氣的主題，強(qiáng)調(diào)了眾好漢之間的兄弟情誼和共同的理想追求，即替天行道，反抗不公。古典白話敘事小說(shuō)中的“三次”傳統(tǒng)“回環(huán)三疊”“宋公明三打祝家莊”《撲天雕雙修生死書

宋公明一打祝家莊》《一丈青單捉王矮虎

宋公明兩打祝家莊》《吳學(xué)究雙掌連環(huán)計(jì)

宋公明三打祝家莊》一打：宋江帶領(lǐng)梁山好漢貿(mào)然進(jìn)攻，由于對(duì)祝家莊的地形、兵力部署以及內(nèi)部情況了解不足，中了祝家莊的埋伏，導(dǎo)致梁山軍隊(duì)陷入困境，

石秀趕到說(shuō)出暗號(hào)，花榮射落號(hào)燈，

人馬安全退出。二打：梁山好漢們吸取了第一次的教訓(xùn)，先派石秀探路，了解了祝家莊的盤陀路等地形特點(diǎn)，還成功離間了扈、李、祝三家，活捉扈三娘，使他們之間產(chǎn)生了矛盾。然而，祝家莊本身堅(jiān)固的防御工事以及其家族武裝的頑強(qiáng)抵抗，使得梁山軍隊(duì)此次攻打仍未成功.三打：梁山好漢們制定了更為周全的策略，采用里應(yīng)外合的戰(zhàn)術(shù)。他們先讓孫立等人打入祝家莊內(nèi)部，作為內(nèi)應(yīng)，然后在外部發(fā)起總攻，最終成功攻下了祝家莊。結(jié)構(gòu)上的作用增強(qiáng)故事的曲折性：三打祝家莊的情節(jié)設(shè)計(jì)使故事充滿了波瀾起伏，避免了平鋪直敘。讀者在閱讀過(guò)程中，會(huì)隨著梁山好漢的三次攻打而產(chǎn)生不同的情緒變化，始終保持著對(duì)故事發(fā)展的高度關(guān)注，吸引讀者的閱讀興趣，使他們沉浸在故事之中，急切地想知道最終的結(jié)果.使敘事條理清晰：這種三疊式結(jié)構(gòu)將整個(gè)攻打祝家莊的過(guò)程劃分為三個(gè)明確的階段，每個(gè)階段都有其特定的目標(biāo)、行動(dòng)和結(jié)果，使得故事的敘事層次分明，條理清晰。讀者能夠很容易地理解故事的發(fā)展脈絡(luò)，跟上作者的敘事節(jié)奏，更好地把握故事的全貌.古典白話敘事小說(shuō)中的“三次”傳統(tǒng)“回環(huán)三疊”“魯智深三鬧”（大鬧野豬林、大鬧五臺(tái)山、大鬧桃花林）《趙員外重修文殊院

魯智深大鬧五臺(tái)山》《小霸王醉入銷金帳

花和尚大鬧桃花村》《林教頭刺配滄州道

魯智深大鬧野豬林》一鬧：魯達(dá)逃到五臺(tái)山文殊院為僧避禍，

法名“智深”。他不念經(jīng)、不坐禪，

喝酒打人，

打造戒刀和禪杖，

假借行腳僧人的名義喝酒吃肉，

喝醉以后，打坍了亭子，

打壞金剛，

給禪和子嘴里塞狗肉。監(jiān)寺、都寺叫眾人來(lái)打，

魯智深趁酒醉大鬧一場(chǎng)，

被智真長(zhǎng)老喝住，

寫書薦往東京大相國(guó)寺。二鬧：魯智深在前往東京大相國(guó)寺的途中，路過(guò)桃花村，得知桃花山的二寨主小霸王周通要強(qiáng)娶劉太公的女兒，他俠義心腸發(fā)作，決定打抱不平。魯智深藏在劉太公女兒的新房中，等周通到來(lái)時(shí)，將其痛打一頓，魯智深憑借自己的武力和威望，成功說(shuō)服周通放棄了強(qiáng)娶劉太公女兒的念頭，周通還與魯智深結(jié)為好友。三鬧：野豬林中，

公人(董超、薛霸)要?dú)⒑α譀_，

林沖淚如雨下，

哀求放過(guò)自己。正在這時(shí)，

魯智深從松樹(shù)背后暴喝一聲，

掄起鐵禪杖打兩個(gè)公人，林沖連忙替兩個(gè)公人求饒。魯智深扶起林沖，

一路護(hù)送他前往滄州。古典白話敘事小說(shuō)中的“三次”傳統(tǒng)“回環(huán)三疊”“魯智深三鬧”（大鬧野豬林、大鬧五臺(tái)山、大鬧桃花林）《趙員外重修文殊院

魯智深大鬧五臺(tái)山》《小霸王醉入銷金帳

花和尚大鬧桃花村》《林教頭刺配滄州道

魯智深大鬧野豬林》一鬧：魯達(dá)逃到五臺(tái)山文殊院為僧避禍，

法名“智深”。他不念經(jīng)、不坐禪，

喝酒打人，

打造戒刀和禪杖，

假借行腳僧人的名義喝酒吃肉，

喝醉以后，打坍了亭子，

打壞金剛，

給禪和子嘴里塞狗肉。監(jiān)寺、都寺叫眾人來(lái)打，

魯智深趁酒醉大鬧一場(chǎng)，

被智真長(zhǎng)老喝住，

寫書薦往東京大相國(guó)寺。二鬧：魯智深在前往東京大相國(guó)寺的途中，路過(guò)桃花村，得知桃花山的二寨主小霸王周通要強(qiáng)娶劉太公的女兒，他俠義心腸發(fā)作，決定打抱不平。三鬧：野豬林中，

公人(董超、薛霸)要?dú)⒑α譀_，

林沖淚如雨下，

哀求放過(guò)自己。正在這時(shí)，

魯智深從松樹(shù)背后暴喝一聲，

掄起鐵禪杖打兩個(gè)公人，林沖連忙替兩個(gè)公人求饒。魯智深扶起林沖，

一路護(hù)送他前往滄州。塑造人物形象通過(guò)這三次“鬧”，更加全面而深入地展現(xiàn)了魯智深嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、豁達(dá)明理的性格特點(diǎn)。如大鬧五臺(tái)山體現(xiàn)了他的豪放不羈和不受拘束；大鬧桃花村顯示出