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Page1跨學(xué)科探討:探討生教化亟待解決的問題【內(nèi)容提要】跨學(xué)科探討是學(xué)問、才智和技能高度集中的探討領(lǐng)域。近年來,這一探討領(lǐng)域已經(jīng)成為科學(xué)探討和高等教化的一個新亮點(diǎn),同樣,也是探討生教化戰(zhàn)略發(fā)展的一個突破口??鐚W(xué)科是一種多學(xué)科之間相互作用,相互補(bǔ)充的合作探討。目前,跨學(xué)科已經(jīng)形成適應(yīng)、前沿和問題三種模式。探討生培育要解放思想,更新觀念;借助跨學(xué)科探討以提高質(zhì)量,優(yōu)勢整合,拓寬學(xué)問面;實(shí)行導(dǎo)師和導(dǎo)師組集體培育相結(jié)合,加強(qiáng)綜合實(shí)力的培育;激勵跨學(xué)科跨專業(yè)報(bào)考。

探討生教化,是學(xué)問、才智、智能、人格高度統(tǒng)一的高級特地人才教化,具有高等院校、高級科研機(jī)構(gòu)傳承學(xué)術(shù)、發(fā)展科學(xué)、服務(wù)社會的主要功能??v觀當(dāng)今社會、科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)與文化迅猛發(fā)展,其相互影響和相互作用日趨困難。這種科學(xué)技術(shù)發(fā)展的高度綜合性,一體化的趨勢,給我們提出了越來越多的各種跨學(xué)科問題,也在客觀上提出了用多學(xué)科綜合探討方法去獲得新的學(xué)問和才智,用跨學(xué)科的探討方法去尋求解決理論和實(shí)際問題的重大課題,展示了跨學(xué)科探討的各種可能途徑。

在新的科技形勢下,重視和加強(qiáng)探討生教化中跨學(xué)科探討,是解決探討生教化中封閉型、滯后性、空泛化的有效措施,是探討生教化中一個亟待解決的急迫課題。本文將從跨學(xué)科探討的一些基本問題入手,闡述跨學(xué)科探討對提高探討生培育質(zhì)量的意義、探討路徑。

(一)跨學(xué)科探討的內(nèi)涵

跨學(xué)科,學(xué)界也稱作“交叉學(xué)科”。中文“跨學(xué)科”一詞是從英文interdisciplinarity翻譯引進(jìn)的。最初只是在一般字面意義上運(yùn)用此詞,隨著探討的深化,跨學(xué)科一詞由原來的多種理解已經(jīng)逐步趨向較為穩(wěn)定的公認(rèn)的涵義。目前在國外學(xué)者中較為公認(rèn)的“跨學(xué)科”的涵義是指對于典型學(xué)科之間的問題的探討。西方學(xué)者G·伯杰克在《跨學(xué)科——高校的教學(xué)和科研問題》指出,跨學(xué)科是兩門或兩門以上不同學(xué)科之間緊密的和明顯的相互作用,包括從簡潔的學(xué)術(shù)思想,甚至全面溝通整個學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、方法、程序、相識和術(shù)語以及各種資料。聞名學(xué)者錢學(xué)森指出,所謂交叉科學(xué)是指自然科學(xué)和社會科學(xué)相互交叉地帶生長出來的一系列新生學(xué)科。由此可見,跨學(xué)科是一種多學(xué)科之間相互作用、相互補(bǔ)充的合作探討,是打破學(xué)科界線,進(jìn)行的科研活動。

(二)跨學(xué)科形成的模式

依據(jù)學(xué)術(shù)界一般分析,跨學(xué)科的形成有三種主要的模式:適應(yīng)模式、前沿模式和問題模式。

從科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)三者日趨緊密的關(guān)系和交融滲透的發(fā)展趨勢,我們可以看出適應(yīng)模式的形成,科學(xué)與技術(shù)交叉、科學(xué)與經(jīng)濟(jì)交叉、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的交叉,便形成了諸如技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)等學(xué)科。其次種模式稱為前沿模式,其發(fā)生在學(xué)科交叉的場合。如數(shù)學(xué)、物理學(xué)和生物學(xué)在三者交叉時則產(chǎn)生各自的前沿分支學(xué)科。這些學(xué)科的交叉有二交叉、三交叉、四交叉甚至更多的交叉。這些交叉,不但體現(xiàn)在自然科學(xué)之間,還體現(xiàn)在自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會科學(xué)等各自的各個不同學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的不同層次的交叉、各個學(xué)科領(lǐng)域間的各個層次交叉以及各類學(xué)科之間的不同學(xué)科領(lǐng)域的交叉,甚至諸多學(xué)科間的綜合交叉。學(xué)科間不斷交叉滲透綜合,大量邊緣學(xué)科、綜合學(xué)科不斷涌現(xiàn)。如20世紀(jì)40-70年頭的系統(tǒng)論、限制論、信息論等。當(dāng)今,數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的學(xué)科總計(jì)已經(jīng)達(dá)到近萬種。學(xué)科交叉是產(chǎn)生新概念、新定律、新理論、新科學(xué)問題、新技術(shù)手段的生長點(diǎn)。第三種模式為問題模式,問題模式則產(chǎn)生于科學(xué)問題與前沿和適應(yīng)學(xué)科交叉的環(huán)境下。

(三)跨學(xué)科探討的特點(diǎn)

從跨學(xué)科形成的三種基本模式我們可以看到,在跨學(xué)科的課題探討中,實(shí)現(xiàn)了多種學(xué)問,多種方法,多種探討手段的交叉與匯流。因此,跨學(xué)科探討是學(xué)問、才智和技能高度集中的探討領(lǐng)域。近年來,這一探討領(lǐng)域已經(jīng)成為科學(xué)探討和高等教化的一個新亮點(diǎn),無疑地,這也是探討生教化戰(zhàn)略發(fā)展的一個突破口,這是與跨學(xué)科探討的特點(diǎn)是緊密相關(guān)的。

1.跨學(xué)科探討具有綜合性??茖W(xué)本身的發(fā)展客觀上須要把整體分為各個部分,把困難的事物分解為簡潔要素分別加以精確的探討。但是,客觀事物本身是一個聯(lián)系的整體,任何事物都不能離開其他事物孤立地存在于一個封閉的系統(tǒng)中,科學(xué)的發(fā)展要求人們探討問題的方法具有高度的綜合性。特殊是當(dāng)代重大的科技問題、經(jīng)濟(jì)問題、社會發(fā)展問題等都具有高度的綜合性。比如,環(huán)境問題的起因、性質(zhì)和影響所具有的綜合性和困難性,任何單一科學(xué)、單一技術(shù)或單一行業(yè)都不行能單獨(dú)地對它供應(yīng)完整的說明,更不能對它供應(yīng)完整的科學(xué)的解決方案。正因?yàn)檫@樣,環(huán)境問題的探討也就從單學(xué)科探討進(jìn)入到多學(xué)科合作,進(jìn)而發(fā)展到跨學(xué)科。

2.跨學(xué)科探討具有很強(qiáng)的好用性。當(dāng)代各國所面臨的迫切的重大現(xiàn)實(shí)問題,大多是須要跨學(xué)科的學(xué)問和方法來探討和解決的困難問題,如人口、糧食、能源、環(huán)境、國家平安等全球性問題的解決,必需進(jìn)行學(xué)科理論,探討方法與探討手段的綜合運(yùn)用。單舉青少年犯罪問題來說,已經(jīng)從原來由單一學(xué)科法學(xué)來解決,發(fā)展到了由多個學(xué)科的共同探討,這些學(xué)科涉及了教化學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)等。

3.跨學(xué)科探討產(chǎn)生當(dāng)代尖端科技項(xiàng)目。當(dāng)代重大科學(xué)發(fā)覺與技術(shù)獨(dú)創(chuàng)項(xiàng)目,無不是由具有寵大實(shí)力的科學(xué)共同體、集合各學(xué)科的新成果,綜合各學(xué)科的新成就而完成的。如DNA分子結(jié)構(gòu)解譯,人工智能、納米技術(shù)、宇航技術(shù)的勝利開發(fā),都離不開自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、人文科學(xué)的協(xié)作攻關(guān)??鐚W(xué)科探討是推動科技尖端項(xiàng)目的主要組織形式。

4.多學(xué)科探討協(xié)同效應(yīng)產(chǎn)生的不是學(xué)問的線性加和,而是新學(xué)問突變,產(chǎn)生的是協(xié)同放大的原理。

科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)、社會變革的不斷加速,為跨學(xué)科探討供應(yīng)強(qiáng)大的動力,并將使它達(dá)到新的更高的水平。對此,學(xué)術(shù)界已經(jīng)歸納出跨學(xué)科的四大發(fā)展特征:發(fā)展的速度上由緩慢增長轉(zhuǎn)向加速拓展;發(fā)展的形態(tài)上由線性交叉轉(zhuǎn)向立體網(wǎng)絡(luò)交叉;發(fā)展的理論上由理論的綜合轉(zhuǎn)向綜合性理論的建構(gòu);而跨學(xué)科的產(chǎn)生也由自然萌發(fā)轉(zhuǎn)向了有組織的探討。我國的兩彈一星的研發(fā),載人飛船的探討和實(shí)施,正是跨學(xué)科探討顯示出的巨大的生命力。哈佛人指出:哈佛的明天在于學(xué)科的交叉和融合。這充分體現(xiàn)了跨學(xué)科探討在高級科研、重大科技突破中的作用和地位。

(一)重視、發(fā)展跨學(xué)科探討,有利于高等學(xué)校參加地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)。解決困難的現(xiàn)實(shí)問題,是跨學(xué)科探討的靈魂和生命力。高等教化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)存在著密不行分、雙向互動和促進(jìn)發(fā)展的關(guān)系。現(xiàn)實(shí)中社會須要解決的問題是困難的,靠單一的學(xué)科去解決這些問題已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)了。有的問題從過去來看,完全可以由單一的學(xué)科去完成的,現(xiàn)在則必需用綜合的方法去解決。如要對一個待修建的水庫進(jìn)行論證,除了涉及水利學(xué)和電力學(xué)方面的學(xué)科以外,還會涉及到生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)甚至考古學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科理論和方法的綜合利用。在解決現(xiàn)實(shí)問題時,只有很好地將科學(xué)、技術(shù)與社會進(jìn)行綜合探討,才能更清晰地了解和處理事物與事物之間的相互關(guān)系。由于跨學(xué)科探討具有很強(qiáng)的好用性,發(fā)展跨學(xué)科探討有利于參加經(jīng)濟(jì)建設(shè),為國家、地方政府的重大決策供應(yīng)依據(jù)。

(二)跨學(xué)科探討有利于加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)。學(xué)科的發(fā)展來源于實(shí)踐,跨學(xué)科的特點(diǎn)之一是解決困難問題。而跨學(xué)科運(yùn)行機(jī)制的關(guān)鍵是組織管理,多以集體的形式進(jìn)行工作,參加工作的人員則是學(xué)問和技術(shù)密集型的群體。不同的思想、觀點(diǎn)、理論和技術(shù)相互碰撞,產(chǎn)生新的火花和創(chuàng)建性的結(jié)果。多學(xué)科的雜交也會在學(xué)科界面形成具有獨(dú)特探討對象的新科學(xué),對改造和促進(jìn)傳統(tǒng)學(xué)科的進(jìn)步和發(fā)展,加強(qiáng)對學(xué)科內(nèi)涵的改造和建設(shè),促進(jìn)新興學(xué)科的形成,加速高新技術(shù)的開發(fā)和利用有著非常主動的作用。社會須要與科學(xué)內(nèi)在邏輯的交叉點(diǎn)以及不同學(xué)科的交叉點(diǎn)是科學(xué)突破和產(chǎn)生的生長點(diǎn)。

(三)跨學(xué)科探討有利于高質(zhì)量人才的培育。培育的人才能適應(yīng)社會的需求是衡量高校人才培育的標(biāo)準(zhǔn)之一。傳統(tǒng)的探討生教化,其體制、結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、科研,課程設(shè)置等,都以傳統(tǒng)的科學(xué)和專業(yè)為準(zhǔn)繩,培育的人才適應(yīng)面極其有限,既難以適應(yīng)其專業(yè)之外的工作和其它方面的需求,同時,也缺乏綜合性思維方法和利用其他學(xué)科學(xué)問的實(shí)力。科學(xué)技術(shù)迅猛的發(fā)展,社會急劇變革,經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷升級,人類必需不斷地面對經(jīng)濟(jì)社會加速改變而帶來的各種挑戰(zhàn),必需相識和解決困難的新問題。在困難的、盤根錯節(jié)的問題前,單學(xué)科的學(xué)問和狹隘的專業(yè)化技能已經(jīng)顯得懦弱無力,要解決這些問題,必需依靠跨學(xué)科、多學(xué)科、尤其是綜合了自然科學(xué)和社會科學(xué)的學(xué)問和技能。結(jié)果必定是對跨學(xué)科探討的須要越來越大。對探討生跨學(xué)科綜合實(shí)力的要求越來越高。

探討生的最重要特征是科學(xué)探討,綜合探討實(shí)力是培育探討生質(zhì)量的另一個重要指標(biāo)。在探討生的培育過程中,培育安排的制定都是圍圍著培育科研實(shí)力這個中心的。我國培育的探討生,雖不乏獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建者,但更多的是停留在書本探討上,要革除這一弊端,必需依據(jù)科技和社會發(fā)展的須要精選課題。然而,探討一旦涉及到科技和社會的重大問題,靠單槍匹馬、一人打天下,是很難解決的??鐚W(xué)科探討為提高探討生的科研選題供應(yīng)了一個廣袤的空間。

(四)跨學(xué)科探討有利于師資隊(duì)伍的建設(shè)。由于每一個學(xué)科都有一種學(xué)問傳統(tǒng)(即學(xué)問體系、范疇和相應(yīng)的行為準(zhǔn)則),一個人長期從事某一學(xué)科的探討,其思維方式、探討手段

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