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認(rèn)證類(lèi)型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：雷**（實(shí)名認(rèn)證）

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IP屬地：江西 上傳時(shí)間：2025-01-01 格式：DOCX 頁(yè)數(shù)：23 大?。?5.15KB 積分：6 舉報(bào) 版權(quán)申訴

2022年上學(xué)期高三語(yǔ)文第三月模擬評(píng)估卷（二）本試卷分為第I卷（選擇題）和第I卷兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。答卷時(shí)，考生務(wù)必將答案涂寫(xiě)在答題卡上，答在試卷上的無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。祝各位考生考試順利！第I卷注意事項(xiàng)：1．每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。2．本卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。一、9分閱讀下面一段文字，完成1-3題“生年不滿百，常懷千歲憂”，這種對(duì)生死存亡的重視、哀傷，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時(shí)間中和空間內(nèi)彌漫開(kāi)來(lái)，成為整個(gè)時(shí)代的（）音調(diào)。曹氏有“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，王羲之有“死生亦大矣”，陶潛有“悲晨曦之易夕，感人生之長(zhǎng)勤”……但這一思緒的核心卻是懷疑論哲學(xué)思潮下對(duì)人生的執(zhí)著，看似（）的感嘆中，深藏著的是對(duì)生命的強(qiáng)烈欲求和留戀，是內(nèi)在人格的覺(jué)醒和追求，_________。建安風(fēng)骨的人生哀傷是與建功立業(yè)“慷慨多氣”結(jié)合交融在一起的，也有人在大自然的懷抱中去找尋人生慰藉和哲理安息?！豆旁?shī)十九首》、建安風(fēng)骨直至陶潛自挽歌，對(duì)生死的悲傷并不使人心衰氣喪，相反，獲得的恰好是具有一定深度的積極感情?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》（）地論述那么多神情笑貌、傳聞逸事，重點(diǎn)展示的是內(nèi)在的智慧，高超的精神。如“時(shí)人目王右軍，飄如游云，矯若驚龍”，這種對(duì)人物風(fēng)貌的形容品評(píng)，正是當(dāng)時(shí)的審美理想和趣味。（選自《美的歷程》，有刪改）1．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）A．典范和光同塵津津有味B．典型頹廢悲觀津津有味C．典范頹廢悲觀娓娓道來(lái)D．典型和光同塵娓娓道來(lái)2．下列填入文中畫(huà)線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．是生命對(duì)人的意義的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握、追求B．是人對(duì)生命意義的重新追求、把握、發(fā)現(xiàn)、思索C．是人對(duì)生命意義的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握、追求D．是生命對(duì)人的意義的重新追求、把握、發(fā)現(xiàn)、思索3．下列與該語(yǔ)段內(nèi)容相關(guān)的表述，有誤的一項(xiàng)是（3分）A．曹氏指曹操，是建安風(fēng)骨的代表人物。建安風(fēng)骨是指漢魏雄健深沉、慷慨悲涼的人的剛正品格，近體詩(shī)《短歌行》即為代表。B．王右軍就是王羲之，東晉書(shū)法家，兼善隸、草、楷、行，有書(shū)圣之稱(chēng)。他書(shū)寫(xiě)的《蘭亭集序》（也稱(chēng)《蘭亭序》），被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。C．“建安”是東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)，明清大多一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)。D．陶潛即為陶淵明，字元亮，別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱(chēng)靖節(jié)先生，東晉杰出詩(shī)人、辭賦家，被譽(yù)為“田園詩(shī)派之鼻祖”?！敬鸢浮?．B2．C3．A【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一組：“典型”，具有代表性的人物或事件；“典范”，可以作為仿效標(biāo)準(zhǔn)的人或事物。結(jié)合語(yǔ)境可知，該處表達(dá)的是“對(duì)生死存亡的重視、哀傷”這種觀點(diǎn)成為當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的代表性事件，所以，此處應(yīng)選“典型”。第二組：“頹廢悲觀”，意志消沉，情緒萎靡，對(duì)事物發(fā)展缺乏信心；“和光同塵”，不露鋒芒、與世無(wú)爭(zhēng)的處事態(tài)度。結(jié)合語(yǔ)境可知，該處表達(dá)的是看似缺乏對(duì)生命追求的信心中深藏著“對(duì)生命的強(qiáng)烈欲求和留戀”，所以，此處應(yīng)選“頹廢悲觀”較為合適。第三組：“津津有味”，形容趣味特別濃厚；“娓娓道來(lái)”，連續(xù)不斷地說(shuō)，生動(dòng)地談?wù)?。結(jié)合語(yǔ)境，通過(guò)后文“論述那么多神情笑貌、傳聞逸事”“正是當(dāng)時(shí)的審美理想和趣味”可知，該處表達(dá)的是《世說(shuō)新語(yǔ)》中記錄了許多趣味特別濃厚的故事，而不是“連續(xù)不斷地說(shuō)”的意思，所以，此處應(yīng)選“津津有味”。故選B。2．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。A．“生命對(duì)人”與上文銜接不連貫，應(yīng)保持“人”作主語(yǔ)。B．“追求、把握、發(fā)現(xiàn)、思索”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該為“發(fā)現(xiàn)、思索、把握、追求”。D．“生命對(duì)人”與上文銜接不連貫，應(yīng)保持“人”作主語(yǔ)；并且“追求、把握、發(fā)現(xiàn)、思索”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該為“發(fā)現(xiàn)、思索、把握、追求”。故選C。3．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A．“建安風(fēng)骨是指漢魏雄健深沉、慷慨悲涼的人的剛正品格，近體詩(shī)《短歌行》即為代表”理解錯(cuò)誤。首先，建安風(fēng)骨是文學(xué)風(fēng)格，不是“人的剛正品格”；另外，《短歌行》是樂(lè)府詩(shī)，屬于古體詩(shī)，而不是近體詩(shī)。故選A。二、9分閱讀下面文字，完成4-6題。材料一：大量的敦煌壁畫(huà)，包括了上起十六國(guó)下迄唐宋各時(shí)代豐富的古建筑形象。它們?cè)谕ピ褐渴?、建筑?lèi)型和建造情形等方面，均真實(shí)還原當(dāng)時(shí)著名建筑的場(chǎng)景，為我國(guó)對(duì)古建筑研究留下了真實(shí)直觀的資料。從魏晉南北朝直到唐代，尤其是中唐以前大約500年間，我國(guó)現(xiàn)存的木構(gòu)殿堂房舍等古代建筑寥寥無(wú)幾，而建筑資料的精華部分恰恰是北朝至唐代500年間的。敦煌研究院研究員王進(jìn)玉說(shuō)，敦煌壁畫(huà)中的建筑畫(huà)是僅次于實(shí)物的最好的、最真實(shí)的、最可貴的資料，它填補(bǔ)了中國(guó)建筑史空白的篇章。在敦煌壁畫(huà)上，有跨越千年的建筑造型供我們參考研究，并且這些亭臺(tái)樓閣造型都是當(dāng)時(shí)真實(shí)存在的著名建筑，很多都是皇家建筑。其中，220窟里的建筑在現(xiàn)在西安大明宮里都能找到建筑原型。據(jù)了解，建筑大師梁思成就曾以敦煌壁畫(huà)中的一座寺廟為線索，最終找到了唐代時(shí)期木建筑的遺存——佛光寺東大殿（建于唐大中十一年）。壁畫(huà)中斗拱這一元素更被應(yīng)用在2010年上海世博會(huì)中國(guó)館的設(shè)計(jì)中。（摘編自殷春永等《千年敦煌壁畫(huà)演繹中國(guó)建筑變遷“古為今用”引設(shè)計(jì)時(shí)尚》）材料二：觀音閣及山門(mén)最大之特征，而在形制上最重要之點(diǎn)，則為其與敦煌壁畫(huà)中所見(jiàn)唐代建筑之相似也。其外觀非故仿唐形，乃結(jié)構(gòu)制度，仍屬唐式之自然結(jié)果。而其結(jié)構(gòu)上最重要部分的斗拱，則木質(zhì)之構(gòu)架，建筑骨干之一。斗拱者，中國(guó)建筑所特有之結(jié)構(gòu)制度也。其功用在梁枋等與柱間之過(guò)渡及聯(lián)絡(luò)，蓋以結(jié)構(gòu)部分而富有裝飾性者。其在中國(guó)建筑上所占之地位，猶order之于希臘羅馬建筑；斗拱之變化，謂為中國(guó)建筑制度之變化，亦未嘗不可，猶order之影響歐洲建筑，至為重大。唐宋建筑之斗拱以結(jié)構(gòu)為主要功用，雄大堅(jiān)實(shí)，莊嚴(yán)不茍。明清以后，斗拱漸失其原來(lái)功用，日趨弱小纖巧，每每數(shù)十?dāng)€排列檐下，幾成純粹裝飾品，不復(fù)能下矣。觀音閣山門(mén)之斗拱，高約柱高一半以上，全高三分之一，較之清式斗拱——合柱高四分或五分之一，全高六分之一者，其輕重自可不言而喻。而其結(jié)構(gòu)，與清式宋式皆不同；而種別之多，尤為后世所不見(jiàn)。蓋古之用斗拱，輒視其機(jī)能而異其形制，其結(jié)構(gòu)實(shí)為一種有機(jī)的，有理的結(jié)合。如觀音閣斗拱，或承檐，或承平坐，或承梁枋，或在柱頭，或轉(zhuǎn)角，或補(bǔ)間，內(nèi)外上下，各各不同，條理井然。各攢斗拱，皆可作建筑邏輯之典型。都凡二十四種，聚于一閣，誠(chéng)可謂集斗拱之大成者矣！觀音閣山門(mén)側(cè)面柱頭鋪?zhàn)鱾?cè)樣（摘編自梁思成《薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣山門(mén)考》，圖片文字有調(diào)整）材料三：梁思成認(rèn)為建筑是人類(lèi)文化的綜合體，他對(duì)文化的理解并非狹義的限于某些學(xué)科，而是涉及到更廣更深的領(lǐng)域。他主張建筑師必須有廣泛深厚的文化修養(yǎng)，但最本質(zhì)的是建筑師應(yīng)當(dāng)是有文化修養(yǎng)的綜合藝術(shù)家。他強(qiáng)調(diào)教育要“理工與人文結(jié)合”，認(rèn)為西方物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)而人文教育缺乏，形成“半個(gè)人的世界”，只懂得工程而缺少人文修養(yǎng)的人只能算半個(gè)人。梁思成先生將自己一生的心血投入教育事業(yè)，在以后的幾十年中結(jié)出了豐碩成果，清華建筑系人才輩出就是對(duì)先生最好的匯報(bào)。（摘編自金富軍《梁思成：有所專(zhuān)而又多能，精于一而又博學(xué)》）4．下列對(duì)“斗拱”相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．斗拱不僅在梁枋和柱子之間實(shí)現(xiàn)了過(guò)渡和聯(lián)絡(luò)，還富有裝飾性。B．觀音閣二十四種形式的斗拱應(yīng)該是依據(jù)各自機(jī)能而設(shè)計(jì)制作的。C．觀音閣山門(mén)斗拱與柱的高度比顯示它的斗拱以結(jié)構(gòu)為主要功用。D．觀音閣的“耍頭”支撐著眾多斗拱，起著非常重要的基礎(chǔ)作用。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．敦煌壁畫(huà)中自北朝至唐代500年的建筑形象是我國(guó)古建筑的精華部分，是建筑實(shí)物以外，最好、最真實(shí)和最可貴的資料。B．梁思成最終找到的佛光寺東大殿進(jìn)一步表明，敦煌壁畫(huà)上跨越千年的亭臺(tái)樓閣的建筑造型都是當(dāng)時(shí)真實(shí)存在的著名建筑。C．觀音閣和山門(mén)在形制上自然沿襲了唐代的結(jié)構(gòu)制度，而不是故意模仿唐代，因此它們與敦煌壁畫(huà)中所見(jiàn)的唐代建筑相似。D．斗拱在中國(guó)建筑上占有重要地位，同時(shí)，也影響了希臘羅馬建筑，在歐洲也有著重要的地位。6．建筑師怎樣才能更好地設(shè)計(jì)出中國(guó)現(xiàn)代建筑，結(jié)合材料分析正確的一項(xiàng)是（3分）A．身為中國(guó)建筑師，一定要對(duì)敦煌壁畫(huà)中的建筑形象有深入系統(tǒng)地研究。B．通過(guò)壁畫(huà)等多途徑對(duì)古建筑及其變遷進(jìn)行研究，恪守傳統(tǒng)。C．比較學(xué)習(xí)希臘羅馬等建筑文化，在東西建筑文化中求發(fā)展創(chuàng)新。D．需要“理工與人文結(jié)合”，有所專(zhuān)而又多能，精于一而又博學(xué)?！敬鸢浮?．D5．D6．D【分析】4．本題考查學(xué)生理解文中概念含義的能力。D.“支撐著眾多斗拱，起著非常重要的基礎(chǔ)作用”錯(cuò)誤，從材料二的“觀音閣山門(mén)側(cè)面柱頭鋪?zhàn)鱾?cè)樣”圖中看，“耍頭”位于眾多斗拱之上，所以并非“支撐著眾多斗拱，起著非常重要的基礎(chǔ)作用”。故選D。5．本題考查學(xué)生概括和分析材料內(nèi)容的能力。D.“斗拱……同時(shí)，也影響了希臘羅馬建筑，在歐洲也有著重要的地位”錯(cuò)誤，“order”也是一種建筑結(jié)構(gòu)制度，原文“猶order之于希臘羅馬建筑；斗拱之變化，謂為中國(guó)建筑制度之變化，亦未嘗不可，猶order之影響歐洲建筑，至為重大”是說(shuō)“斗拱”中國(guó)建筑上所占之地位就像是order在希臘羅馬建筑所占的地位，“斗拱之變化”對(duì)“中國(guó)建筑制度之變化”的影響之大就像是“order之影響歐洲建筑”。所以說(shuō)“斗拱……也影響了希臘羅馬建筑，在歐洲也有著重要的地位”曲解文意。故選D。6．本題考查學(xué)生概括和分析材料內(nèi)容的能力。A.“一定要對(duì)敦煌壁畫(huà)中的建筑形象有深入系統(tǒng)地研究”無(wú)中生有，材料一說(shuō)“在敦煌壁畫(huà)上，有跨越千年的建筑造型供我們參考研究”，但并未說(shuō)身為中國(guó)建筑師，“一定要”對(duì)敦煌壁畫(huà)中的建筑形象有深入系統(tǒng)地研究。B.“恪守傳統(tǒng)”錯(cuò)誤，“古建筑及其變遷進(jìn)行研究”具有很高的研究?jī)r(jià)值，但中國(guó)建筑制度是不斷變化的，同樣的道理，今天我們也不能一味的“恪守”，而是應(yīng)該“古為今用”。C.“在東西建筑文化中求發(fā)展創(chuàng)新”錯(cuò)誤，材料三梁思成“主張建筑師必須有廣泛深厚的文化修養(yǎng)，但最本質(zhì)的是建筑師應(yīng)當(dāng)是有文化修養(yǎng)的綜合藝術(shù)家”，東西方建筑各有特色，比如文中提到了“order”，也提到了梁思成認(rèn)為“西方物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)而人文教育缺乏，形成‘半個(gè)人的世界’”，但設(shè)計(jì)出中國(guó)現(xiàn)代建筑并非要“在東西建筑文化中”求發(fā)展。故選D。三、15分閱讀下面文言文，完成7-11題。材料一代隋者唐，更十八君，垂三百年，而其治莫盛于太宗。太宗之為君也，詘己從仁心愛(ài)人，可謂有天下之志。以租庸任民，以府衛(wèi)任兵，以職事任官，以材能任職，以興義任俗，以尊本任眾。賦役有定制，兵農(nóng)有定業(yè)，官無(wú)虛名，職無(wú)廢事，人習(xí)于善行，離于末作。使之操于上者，要而不煩；取于下者，寡而易供。民有農(nóng)之實(shí)，而兵之備存；有兵之名，而農(nóng)之利在。事之分有歸，而祿之出不??；材之品不遺，而治之體相承。其廉恥日以篤，其田野日以辟。以其法修則安且治，廢則危且亂，可謂有天下之材。行之幾歲，粟米之賤，斗至數(shù)錢(qián)，居者有余蓄，行者有余資，人人自厚，幾致刑措，可謂有治天下之效。夫有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而不得與先王并者，法度之行，擬之先王未備也；禮樂(lè)之具，田疇之制，庠序之教，擬之先王未備也。躬親行陣之間，戰(zhàn)必勝，攻必克，天下莫不以為武，而非先王之所尚也；四夷萬(wàn)里，古所未及以政者，莫不服從，天下莫不以為盛，而非先王之所務(wù)也。太宗之為政于天下，得失如此。（節(jié)選自《唐論》）材料二武德元年九月，太宗又為元師以擊仁杲，仁杲請(qǐng)降。既而諸將奉賀，因問(wèn)曰：“始大王野戰(zhàn)破賊，其主尚保堅(jiān)城；王無(wú)攻具，輕騎騰逐，不待步兵，徑薄城下，咸疑不克，而竟下之，何也？”太宗曰此以權(quán)道迫之使其計(jì)不暇發(fā)以故克也若不急躡還走投城仁杲收而撫之則便未可得矣此可謂成算諸君盡不見(jiàn)耶諸將曰此非凡人所能及也（節(jié)選自《舊唐書(shū)·太宗本紀(jì)》）材料三有上書(shū)請(qǐng)去佞臣者，上問(wèn)：“佞臣為誰(shuí)？”對(duì)曰：“臣居草澤，不能的知其人，愿陛下與群臣言，或陽(yáng)怒以試之，彼執(zhí)理不屈者，直臣也，畏威順旨者，佞臣也?！鄙显唬骸熬?，源也；臣，流也；濁其源而求其流之清，不可得矣。君自為詐，何以責(zé)臣下之直乎？朕方以至誠(chéng)治天下，卿策雖善，朕不取也?！保ü?jié)選自《資治通鑒》）7．對(duì)下面加點(diǎn)字的理解，不正確的項(xiàng)是（3分）A．代隋者唐，更十八君更：改變，更換B．不待步兵，徑薄城下?。浩冉?，接近C．咸疑不克，而竟下之下：攻克D．何以責(zé)臣下之直乎？責(zé)：責(zé)備8．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）A．取于下者，寡而易供。君子生非異也，善假于物也。B．以其法修則安且治。駝橐非能使木壽且孳也。C．粟米之賤，斗至數(shù)錢(qián)。古之人不余欺也。D．何以責(zé)臣下之直乎？相與枕藉乎舟中。9．文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（3分）A．太宗曰／此以權(quán)道迫之／使其計(jì)不暇發(fā)／以故克也／若不急躡／還走投城／仁杲收而撫之／則便未可得矣／此可謂成算／諸君盡不見(jiàn)耶／諸將曰／此非凡人所能及也。B．太宗曰／此以權(quán)道／迫之使其計(jì)不暇發(fā)／以故克也／若不急躡／還走投城／仁杲收而撫之則便／未可得矣／此可謂成算／諸君盡不見(jiàn)耶／諸將曰／此非凡人所能及也。C．太宗曰／此以權(quán)道/迫之使其計(jì)不暇發(fā)／故克也／若不急躡／還走投城／仁杲收而撫之／則便未可得矣／此可謂成算／諸君盡不見(jiàn)耶／諸將曰／此非凡人所能及也。D．太宗曰／此以權(quán)道迫之／使其計(jì)不暇發(fā)／以故克也／若不急躡還走／投城／仁杲收而撫之則便／未可得矣／此可謂成算／諸君盡不見(jiàn)耶／諸將曰／此非凡人所能及也。10．下列六句編為四組，都屬于太宗打天下、治理天下之“得”的一組是（3分）①兵農(nóng)有定業(yè)，官無(wú)虛名，職無(wú)廢事②人習(xí)于善行，離于末作③躬親行陣之間，戰(zhàn)必勝，攻必克④居者有余蓄，行者有余資，人人自厚，幾致刑措⑤以其法修則安且治，廢則危且亂⑥使其計(jì)不暇發(fā)，以故克也A．①②⑤ B．②③④ C．①②④ D．②⑤⑥11．下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．太宗作為君主，能夠屈己意傾聽(tīng)勸諫，用仁心愛(ài)護(hù)百姓，可以說(shuō)他是有治理天下的志向。B．唐太宗沒(méi)有攻下城池的器具，只是帶領(lǐng)騎兵追逐，也不依靠步兵，竟然攻破了城池。眾位將領(lǐng)都對(duì)此表示懷疑。C．唐太宗認(rèn)為要想用誠(chéng)信治理天下，君主必須講誠(chéng)信，不可欺詐妄為。D．太宗雖然有治理天下的志向，有治理天下的才能，又有治理天下的成效，卻還不能與前代圣王相提并論。第Ⅱ卷注意事項(xiàng)：1．用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡上。2．本卷共12小題，共117分。四、（25分）12．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）四夷萬(wàn)里，占所未及以政者，莫不服從，天下莫不以為盛，而非先王之所務(wù)也。（2）上曰：“君，源也；臣，流也；濁其源而求其流之清，不可得矣?！?3．概括說(shuō)明“太宗治理天下之失”表現(xiàn)在哪里？（3分）【答案】7．D8．B9．A10．C11．B12．（1）四方萬(wàn)里之外的異族，古代未及推行政教的地方，沒(méi)有不順?lè)模煜聸](méi)有人不認(rèn)為他是強(qiáng)盛的，但這并不是前代圣王所追求的。（2）皇帝是（朝政）的源頭；臣子是水流；使源頭渾濁卻要求水流清澈，是不可能得到的。13．①他的法度的施行，與前代圣王相比還有不完備的地方；或執(zhí)法不完備。②禮樂(lè)的設(shè)施，田畝的制度，學(xué)校的教育，與前代圣王相比還有不完備的地方；或教化（育）不完善。③他親臨作戰(zhàn)陣地，戰(zhàn)必勝，攻必克，勇武善戰(zhàn)，不是前代圣王所崇尚的；或軍事、作戰(zhàn)不遵圣王之訓(xùn)。④四方萬(wàn)里之外的異族，古代未及推行政教的地方，都順?lè)模煜聸](méi)有人不認(rèn)為他是強(qiáng)盛的，不是前代圣王所追求的；或?qū)ν庾褰袒鍪ネ醯淖龇??！痉治觥?．本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。D.“責(zé)：責(zé)備”錯(cuò)誤?！昂我载?zé)臣下之直乎”意思是“怎么能責(zé)求臣子正直”，“責(zé)”，要求。故選D。8．本題考查學(xué)生理解文言文虛詞意義和用法的能力。A．第一個(gè)“于”，介詞，向，從；第二個(gè)“于”，介詞，引出動(dòng)作行為的對(duì)象。B．兩個(gè)“且”意義和用法相同，都是連詞，表并列。C．第一個(gè)“之”，結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯；第二個(gè)“之”，助詞，的。D．第一個(gè)“乎”，句末語(yǔ)氣詞，呢？第二個(gè)“乎”，介詞，相當(dāng)于“于”，在。故選B。9．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。本題中，“此以權(quán)道迫之”，“此”主語(yǔ)，“以權(quán)道”是謂語(yǔ)“迫”的狀語(yǔ)，“之”賓語(yǔ)，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開(kāi)，排除BC；“則便未可得矣”，“則”，連詞，一般位于句首，其前斷開(kāi)，排除D。本句譯為：太宗說(shuō)：“這是用靈活變通的方法來(lái)逼迫他，使他的計(jì)策來(lái)不及展開(kāi)，因此攻克它。如果不趕快追趕敵人繼續(xù)攻打，敵人逃跑放棄城池，仁杲招回安撫他們，那么城池就不能攻占了。這可以說(shuō)是取得成功的謀劃，各位都看不到(這一點(diǎn))嗎？”各大將說(shuō)：“這不是一般人能比得上的?！惫蔬xA。10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。③這不是先王所崇尚的，是太宗之“失”。⑤是用他的法令制度治理天下的益處。⑥是如何戰(zhàn)勝仁杲。排除③⑤⑥。故選C。11．本題考查學(xué)生對(duì)文章的理解和分析能力。B.“眾位將領(lǐng)都對(duì)此表示懷疑”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二的第二行“王無(wú)攻具，不待步兵，徑薄城下，咸疑不克”可知，李世民沒(méi)有攻下城池的戰(zhàn)具，只是帶領(lǐng)騎兵追逐，也不依靠步兵，就一直迫近城下，大家都懷疑他不能攻破，可是竟然攻下了那城池，將領(lǐng)們好奇的是其中的原因，不是對(duì)李世民的懷疑，選項(xiàng)曲解文意。故選B。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“莫”，沒(méi)有誰(shuí)，沒(méi)有人；“以為”，認(rèn)為；“務(wù)”，追求，謀求；“非先王之所務(wù)也”，表示否定的判斷句。（2）“君，源也；臣，流也”，判斷句；“濁”，形容詞作使動(dòng)，使……渾濁；“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。由“然而不得與先王并者，法度之行，擬之先王未備也”可概括出，他的法度的施行，與前代圣王相比還有不完備的地方；或執(zhí)法不完備。由“禮樂(lè)之具，田疇之制，庠序之教，擬之先王未備也”可概括出，禮樂(lè)的設(shè)施，田畝的制度，學(xué)校的教育，與前代圣王相比還有不完備的地方；或教化（育）不完善。由“躬親行陣之間，戰(zhàn)必勝，攻必克，天下莫不以為武，而非先王之所尚也”可概括出，他親臨作戰(zhàn)陣地，戰(zhàn)必勝，攻必克，勇武善戰(zhàn)，不是前代圣王所崇尚的；或軍事、作戰(zhàn)不遵圣王之訓(xùn)。由“四夷萬(wàn)里，古所未及以政者，莫不服從，天下莫不以為盛，而非先王之所務(wù)也”可概括出，四方萬(wàn)里之外的異族，古代未及推行政教的地方，都順?lè)?，天下沒(méi)有人不認(rèn)為他是強(qiáng)盛的，不是前代圣王所追求的；或?qū)ν庾褰袒鍪ネ醯淖龇?。參考譯文：材料一取代隋朝的是唐，前后更換了十八位君主，相傳三百年，它的國(guó)勢(shì)沒(méi)有比太宗時(shí)代更興盛的了。太宗作為君主，能夠屈己意傾聽(tīng)勸諫，用仁心愛(ài)護(hù)百姓，可以說(shuō)是有治理天下的志向。他定租庸征民賦役，置府兵保養(yǎng)軍隊(duì)，因政務(wù)設(shè)立官職，視才能委任官吏，用禮儀改良風(fēng)俗，重農(nóng)業(yè)勸導(dǎo)百姓。賦役有規(guī)定的制度，兵農(nóng)有安定的職業(yè)，官吏不掛空名，職事不會(huì)廢弛，人民習(xí)慣于行善，離棄了末作賤業(yè)。使在上掌權(quán)的，政務(wù)切要而不繁難；向百姓征取的，數(shù)量不多而易供應(yīng)。百姓能切實(shí)務(wù)農(nóng)，國(guó)家也不廢軍備；既保持了軍隊(duì)編制，又得到了農(nóng)田利益。大小政務(wù)都有專(zhuān)人負(fù)責(zé)，俸祿支出都實(shí)而不虛；人才都能得到錄用，治國(guó)的體制可以一派相承。人們的廉恥觀念一天比一天加深，國(guó)家的耕地面積一天比一天擴(kuò)大。用他的這套法令制度治理天下，天下就安寧太平；廢弛了，天下就危險(xiǎn)混亂，可以說(shuō)他有治理的才能。實(shí)行這套法令制度幾年以后，糧食的價(jià)格賤到一斗米只要幾個(gè)錢(qián)，居家的人都有積蓄，出門(mén)的人也有余財(cái)，人人都懂得自尊自愛(ài)，幾乎連刑法都廢置不用了，可以說(shuō)他有治理天下的成效。太宗雖然有治理天下的志向，有治理天下的才能，又有治理天下的成效，卻還不能與前代圣王相提并論，這是因?yàn)樗姆ǘ鹊氖┬?，與前代圣王相比還有不完備的地方；禮樂(lè)的設(shè)施，田畝的制度，學(xué)校的教育，與前代圣王相比還有不完備的地方。他親臨作戰(zhàn)陣地，戰(zhàn)必勝，攻必克，天下沒(méi)有人不認(rèn)為他是勇武的，但這并不是前代圣王所崇尚的行為；四方萬(wàn)里之外的異族，古代未及推行政教的地方，沒(méi)有不順?lè)?，天下沒(méi)有人不認(rèn)為他是強(qiáng)盛的，但這并不是前代圣王所追求的。太宗治理天下，得失就是這樣。材料二武德元年九月，太宗又擔(dān)任元帥攻打仁杲，仁杲請(qǐng)求投降。不久各將領(lǐng)來(lái)賀喜太宗，趁機(jī)問(wèn)他：“當(dāng)初大王在郊野大戰(zhàn)打敗了敵人，可是敵人的主帥還占據(jù)著城池；大王您沒(méi)有攻下城池的戰(zhàn)具，只是帶領(lǐng)騎兵追逐，也不依靠步兵，就一直迫近城下，大家都懷疑您不能攻破，可是竟然攻下了那城池，這是什么原因呢？”太宗說(shuō)：“這是用靈活變通的方法來(lái)逼迫他，使他的計(jì)策來(lái)不及展開(kāi)，因此攻克它。如果不趕快追趕敵人繼續(xù)攻打，敵人逃跑放棄城池，仁杲招回安撫他們，那么城池就不能攻占了。這可以說(shuō)是取得成功的謀劃，各位都看不到(這一點(diǎn))嗎？”各大將說(shuō)：“這不是一般人能比得上的?！辈牧先腥松蠒?shū)（給唐太宗）請(qǐng)求去除奸佞的臣子，太宗對(duì)上書(shū)的人說(shuō)：“誰(shuí)是奸佞小人？”那人回答說(shuō)：“臣下居住在荒野之地，不能確切知道誰(shuí)是奸佞小人，請(qǐng)陛下佯裝大怒來(lái)試一試大臣們，如果誰(shuí)不畏懼陛下的怒氣，誠(chéng)摯直率地進(jìn)言進(jìn)諫的人，就是正直的人，逢迎諂媚順從陛下意旨的，就是奸佞小人?！碧谡f(shuō)：“皇帝，是水的源頭；群臣，是水的支流。使源頭混濁卻希望支流清澈，是不可能的事?；实圩约憾甲銎墼p的事，怎么能責(zé)求臣子正直！我正用誠(chéng)信治理天下，即使你的計(jì)策很好，但我是不會(huì)采納你的計(jì)劃的?！?4．閱讀下面這兩首詩(shī)，按要求作答。早寒有懷孟浩然木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津欲有問(wèn)①，平海夕漫漫。[注]①“迷津欲有問(wèn)”化用《論語(yǔ)?微子》孔子使子路問(wèn)津的典故。長(zhǎng)沮、桀溺是隱者，而孔子則是積極想從政的人。長(zhǎng)沮、桀溺不說(shuō)津（渡口）的所在，反而嘲諷孔子棲棲遑遑、奔走四方，以求見(jiàn)用，引出了孔子的一番慨嘆。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．開(kāi)篇兩句直陳眼前之景，北風(fēng)呼嘯雁南歸，呼應(yīng)標(biāo)題“寒”字，又以“雁”比喻書(shū)信，觸景生情，傳達(dá)與友人音訊難通的苦悶。B．三、四兩句用語(yǔ)平淡樸素，但一個(gè)“隔”字卻寫(xiě)出了與家鄉(xiāng)兩地隔絕、不能歸去的思念、眷戀和心痛，用詞精煉貼切。C．五、六兩句選取“鄉(xiāng)淚”“歸帆”等典型意象，表現(xiàn)了作者客居異地，思念家鄉(xiāng)，徒然心痛，眼淚在旅途中流盡，哀傷無(wú)限。D．最末兩句用孔子使子路問(wèn)路的典故，并以景結(jié)情，江水與海相平，漫漫無(wú)邊，加以黃昏天色陰暗，烘托作者內(nèi)心從政還是歸隱的迷茫。（2）“木落雁南渡，北風(fēng)江上寒”描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？（2分）（3）請(qǐng)從虛實(shí)的角度賞析頸聯(lián)。（3分）【答案】（1）A（2）描繪了一幅深秋江上所見(jiàn)落葉蕭蕭、鴻雁南飛、北風(fēng)呼嘯、江面寒冷的蕭瑟景象。（3）“鄉(xiāng)淚客中盡”是實(shí)寫(xiě)，直接表達(dá)思鄉(xiāng)之情和客居他鄉(xiāng)的凄苦。“歸帆天際看”是虛寫(xiě)，從對(duì)面落筆，想象家人遙望“天際”“孤帆”，盼望自己歸去。虛實(shí)結(jié)合，使思鄉(xiāng)的感情，抒發(fā)得更為強(qiáng)烈?！窘馕觥浚?）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“又以‘雁’比喻書(shū)信，觸景生情，傳達(dá)與友人音訊難通的苦悶”說(shuō)法有誤。這里并沒(méi)有以“雁”比喻書(shū)信，也沒(méi)有傳達(dá)與友人音訊難通的苦悶，主要是借北雁南飛這最具代表性的秋季景象來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情，是“興”的手法。故選A。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌景物形象的能力。“木落雁南渡，北風(fēng)江上寒”是說(shuō)樹(shù)葉飄落大雁飛向南方，北風(fēng)蕭瑟江上分外寒冷。描繪了一幅樹(shù)葉飄落，大雁南飛，北風(fēng)蕭瑟，江上分外寒冷的深秋景象。處身于這種環(huán)境之中很容易引起悲哀的情緒，作者面對(duì)眼前景物，思鄉(xiāng)之情，不免油然而生。（3）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。頸聯(lián)“鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看”運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法?！班l(xiāng)淚客中盡”是實(shí)寫(xiě)，作者思鄉(xiāng)的眼淚在異鄉(xiāng)流盡，直接表達(dá)思鄉(xiāng)之情和客居他鄉(xiāng)的凄苦?！皻w帆天際看”是虛寫(xiě)，從對(duì)面落筆，想象家人遙看天邊的歸來(lái)孤帆，盼望自己回家。虛實(shí)結(jié)合，不僅點(diǎn)明了鄉(xiāng)思，而且把這種感情一泄無(wú)余了。不僅自己思鄉(xiāng)，而且家人也在盼望著自己歸去，遙望著天際的歸帆。家人的想望，自然是假托之詞，然而思鄉(xiāng)的感情，抒發(fā)得更為強(qiáng)烈了。15．在橫線處填寫(xiě)作品原句。（6分）（1）譬如平地，__________________。（《子罕》）（2）__________________，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（《里仁》）（3）__________________，知至而后意誠(chéng)。（《大學(xué)之道》）（4）物有本末，事有始終，知所先后，__________________。（《大學(xué)之道》）（5）在《老子》第二十四章中，老子用“___________，____________”作比喻，說(shuō)“自見(jiàn)”“自是”“自伐”“自矜”的結(jié)果都是不好的，是不可取的。【答案】雖覆一簣見(jiàn)賢思齊焉物格而后知至則近道矣企者不立跨者不行【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：覆、簣、知、企、跨。

五、（22分）閱讀下面文章，完成16-20題。紅毛線，藍(lán)毛線梁衡在西柏坡村口立著五位偉人的塑像，他們是當(dāng)時(shí)黨的五大書(shū)記：毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德、任弼時(shí)。當(dāng)五大領(lǐng)袖住進(jìn)這個(gè)小村時(shí)，并沒(méi)有什么金銀細(xì)軟，只有一身灰布棉制服。劉少奇帶著那只跟隨了他多年的文件箱，粗粗笨笨，一蓋上蓋子就可以坐人，還有一個(gè)二尺寬、齊膝高的小桌。少奇同志就是伏在這個(gè)小桌上起草了《中國(guó)土地法大綱》。寫(xiě)好后，就去村口召開(kāi)全國(guó)土改工作會(huì)。露天里搭了一個(gè)白布棚算是主席臺(tái)，從各邊區(qū)來(lái)的代表就搬些石頭散坐在棚前。這將是一次要把全國(guó)攪得天翻地覆，有里程碑意義的大會(huì)啊。會(huì)場(chǎng)沒(méi)有沙發(fā)，沒(méi)有麥克風(fēng)。這是一個(gè)真正的會(huì)議，一個(gè)舍棄了一切形式，只剩下內(nèi)容，只剩下思想的會(huì)議。今天，當(dāng)我們看這個(gè)小桌、這個(gè)會(huì)場(chǎng)時(shí)才頓悟，開(kāi)會(huì)本來(lái)只有一個(gè)目的，那就是工作，其他都是多余的。可惜后來(lái)這種附加越來(lái)越多。這個(gè)樸素的會(huì)議講出了中國(guó)農(nóng)民一千多年來(lái)一直壓在心里的一句話——平分土地。從陳勝、吳廣到洪秀全，這場(chǎng)火著了又熄，熄了又著，總沒(méi)有著個(gè)透?，F(xiàn)在終于大火熊熊，鋪天蓋地。土改是開(kāi)啟土地革命這股洪流的總閘門(mén)，但開(kāi)啟儀式竟是這樣的平靜，沒(méi)有紅綢金剪的剪彩，沒(méi)有鼓樂(lè)，沒(méi)有宴會(huì)，擺在我們面前的只是這個(gè)木柜，這張二尺小桌，和河灘里這一片曾作為會(huì)場(chǎng)的光禿禿的石頭。1948年5月，毛澤東和周恩來(lái)、任弼時(shí)在陜北轉(zhuǎn)戰(zhàn)一年，拖垮了胡宗南后也來(lái)到了這里。五位書(shū)記又重新會(huì)合了。毛澤東決定在這里擺兩著棋。第一著是打三大戰(zhàn)役。他布置了一間作戰(zhàn)室。這是一間普通的農(nóng)家房舍，不到30平方米，擺著三張大桌子，一張作戰(zhàn)科用，一張情報(bào)科用，一張資料科用。來(lái)自全國(guó)各戰(zhàn)場(chǎng)的電報(bào)匯集到這里，參謀們緊張地分析、研究、報(bào)告。講解員說(shuō)當(dāng)時(shí)很難買(mǎi)到紅藍(lán)鉛筆，參謀們就用紅毛線、藍(lán)毛線在地圖上標(biāo)識(shí)敵我勢(shì)態(tài)。這時(shí)南京國(guó)防部的大樓里呢絨大桌，真皮沙發(fā)，咖啡香煙，他們絕對(duì)想不到共產(chǎn)黨會(huì)這樣窮。共產(chǎn)黨是窮慣了，黨的最高層是窮慣了。不是他們愛(ài)窮，他們守一個(gè)原則：只要中國(guó)的老百姓還窮,黨就恥于高過(guò)百姓；只要黨還窮，第一線還窮，中央機(jī)關(guān)黨的領(lǐng)袖就決不肯優(yōu)于他們。這種生活的清貧，工作條件的清苦，清澈見(jiàn)底地表示著他們的一片心，這就是只有解放全人類(lèi)才能最后解放自己。毛澤東和他的參謀班子就是在這間最簡(jiǎn)陋的指揮部里和蔣介石斗法。這反倒生出一種神秘，就像武俠小說(shuō)上寫(xiě)的突然有一個(gè)貌不驚人的高手隨便抽出一把扇子或者一根旱煙管就挑飛了對(duì)方手中的七星寶刀。作戰(zhàn)室旁那個(gè)有一盤(pán)小石磨的小院子里，毛澤東在石磨旁抽煙、踱步，不分日夜地草擬電報(bào)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，三大戰(zhàn)役毛澤東親手寫(xiě)了190封電報(bào)。電報(bào)發(fā)出了，作戰(zhàn)參謀們就在地圖上用紅毛線一圈一圈地去拴，先是拴住了沈陽(yáng)，接著又套住了徐州、淮海，最后紅毛線干脆套到了平津的脖子上。三大戰(zhàn)役共殲敵154萬(wàn)。共產(chǎn)黨的每個(gè)普通干部在延安大生產(chǎn)時(shí)就學(xué)會(huì)了紡毛線，想不到這毛線今天派上了這個(gè)大用場(chǎng)。黃維在淮海戰(zhàn)役被俘，改造出獄后堅(jiān)持要來(lái)西柏坡看一看，當(dāng)他看到這間簡(jiǎn)陋的作戰(zhàn)室時(shí)，感慨歔欷，連呼：“蔣先生當(dāng)敗！”蔣介石怎么能不敗呢？共產(chǎn)黨克己為民，公心彌蓋天下，已經(jīng)蓋住并熔化了敵人的營(yíng)壘，連蔣介石派來(lái)的談判代表邵力子、張治中都服而不歸了。一著武棋下完，再下一著文棋。1949年3月5日，著名的七屆二中全會(huì)在中央機(jī)關(guān)的一間大伙房里召開(kāi)了?，F(xiàn)在會(huì)議室里還保留著原來(lái)主席臺(tái)上的樣子。說(shuō)是主席臺(tái)，其實(shí)就是伙房一頭的墻上掛一面黨旗，旗下擺一張長(zhǎng)方桌，后面放一把舊藤椅。臺(tái)兩側(cè)各有一張桌子是記錄席。沒(méi)有麥克風(fēng)，更沒(méi)有錄音機(jī)。毛主席坐在長(zhǎng)桌后面，臺(tái)下也沒(méi)有固定的椅子，開(kāi)會(huì)時(shí)每個(gè)人從自己的家里帶個(gè)凳子。會(huì)議開(kāi)了8天，委員們仔細(xì)地討論軍事、政治、黨務(wù)等大事。輪到誰(shuí)發(fā)言時(shí)就走到那張長(zhǎng)桌旁面向大家站著講話，講完后又回到自己的凳子上。毛澤東親自記錄，不時(shí)插話。領(lǐng)袖與代表咫尺之近，寸許之間。五大領(lǐng)袖走過(guò)雪山草地，到過(guò)東洋西洋，統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬，熟悉中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，遍讀經(jīng)史子集和馬恩列斯，有的還坐過(guò)國(guó)民黨的大牢，他們知識(shí)淵如海，業(yè)績(jī)高如山，但是他們卻這樣自自然然地融在革命隊(duì)伍中，作為普普通通的一分子。偉人者，其思想、作風(fēng)、境界、業(yè)績(jī)已經(jīng)自然地達(dá)到了一個(gè)高度，如日升高，如木參天，如水溢岸，你想讓他降都降不下來(lái)，他當(dāng)然不會(huì)再另外擺什么樣子。1949年春的中國(guó)共產(chǎn)黨五大領(lǐng)袖，就這樣平平靜靜地坐在北方小山村的舊伙房里決定著中國(guó)的命運(yùn)，也決定著黨在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭該怎么辦。在這間簡(jiǎn)陋的會(huì)議室里，共產(chǎn)黨通過(guò)了自己的“陋室銘”。毛澤東說(shuō)，要警惕“糖衣炮彈”，“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。會(huì)議通過(guò)五項(xiàng)決定：不以人名命名，不祝壽，中國(guó)同志不與馬恩列斯并列，少拍巴掌，少敬酒。這真讓人吃驚了，黨的中央全會(huì)竟決定如此細(xì)小的事。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，其心之誠(chéng)，其行之潔，天地可鑒。當(dāng)年袁世凱登基光龍袍上的龍眼珠就值30萬(wàn)大洋，而共產(chǎn)黨為新共和國(guó)奠基卻只借用了一間舊伙房。我們常說(shuō)像真理一樣樸素，只要道理是真的，這話是用鍍金的話筒說(shuō)出來(lái)的還是扯著嗓子喊出來(lái)的，關(guān)系并不大。紅毛線、藍(lán)毛線、二尺小桌、石頭會(huì)場(chǎng)、小石磨、舊伙房，誰(shuí)能想到在兩個(gè)政權(quán)最后大決戰(zhàn)的時(shí)刻，共產(chǎn)黨就是祭起這些法寶，橫掃江北，問(wèn)鼎北平的。（選自《人民日?qǐng)?bào)》1997年1月23日，有刪改）16．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）A．文章以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，按照地點(diǎn)轉(zhuǎn)換安排內(nèi)容，記敘從西柏坡到北平，五大領(lǐng)袖率領(lǐng)黨艱苦奮斗解放中國(guó)的歷程。B．作者談今憶往，四次敘寫(xiě)我黨開(kāi)會(huì)的場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)黨在艱苦條件下斗志昂揚(yáng)的贊嘆，流露出濃濃的感慨。C．文章選詞莊重，用語(yǔ)鮮活，樸素自然。選擇重大歷史事件和政治人物，以深情而本色的心表達(dá)文化寄托和精神志向。D．文章以西柏坡和南京工作條件作對(duì)比，傳達(dá)出作者對(duì)五大領(lǐng)袖在生活、開(kāi)會(huì)、作戰(zhàn)指揮等方面表現(xiàn)出的思想境界的無(wú)限景仰之情。E.文章選取獨(dú)特視角，深挖蘊(yùn)藏在一件小事、一句話中的人格魅力，表達(dá)對(duì)廉潔、無(wú)私、勤政等精神的崇敬。17．文章以“紅毛線，藍(lán)毛線”為題有何妙處？（5分）18．結(jié)合文本，賞析文中畫(huà)線語(yǔ)句。（4分）19．在作者筆下，黨的五大領(lǐng)袖是怎樣的群體形象？結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（5分）20．“務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，請(qǐng)結(jié)合文章，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。（4分）【答案】16．AB17．①引發(fā)讀者閱讀興趣。②與結(jié)尾相照應(yīng)。③以實(shí)寫(xiě)虛，以小見(jiàn)大，展現(xiàn)我黨在根據(jù)地自力更生、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神，表達(dá)景仰贊頌之情。18．①比喻。將土地革命比作洪流，將土改比作總閘門(mén)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了土改對(duì)于土地革命的重要性和控制作用。（從“火”的角度分析比喻亦可）②排比。一串“沒(méi)有”鋪陳出土改開(kāi)啟儀式的平靜與簡(jiǎn)陋。與上文的重要性形成對(duì)照，表現(xiàn)出黨的工作不重形式重內(nèi)容的品格。③頂針。“著了又熄，熄了又著”，語(yǔ)言貫通通暢，寫(xiě)出一直以來(lái)農(nóng)民對(duì)土地的渴望，不斷地抗?fàn)?。④疊詞?！按蠡鹦苄堋薄肮舛d禿”，有節(jié)奏感，形象逼真，有強(qiáng)調(diào)作用。渲染了土地革命的蓬勃開(kāi)展，強(qiáng)調(diào)出開(kāi)啟儀式的簡(jiǎn)樸。⑤整散結(jié)合。句式整齊中有變化之美。19．①生活清貧，工作條件清苦，艱苦樸素?！爸挥幸簧砘也济拗品?，箱子也當(dāng)?shù)首?，桌子齊膝高。用紅毛線藍(lán)毛線代替筆。二中全會(huì)在伙房召開(kāi)。②工作上重內(nèi)容輕形式。土改的開(kāi)啟儀式只有白棚、石頭凳，二中全會(huì)在伙房召開(kāi)。作戰(zhàn)室不足30平。③廉潔無(wú)私，先人后己，克己為民，公心彌蓋天下。只有解放全人類(lèi)，才能最后解放自己。只要中國(guó)的老百姓還窮黨就恥于高過(guò)百姓；只要黨還窮，第一線還窮，中央機(jī)關(guān)黨的領(lǐng)袖就決不肯優(yōu)于他們。④知識(shí)淵博，見(jiàn)多識(shí)廣，統(tǒng)帥千軍，政績(jī)突出，但卻能平易近人，融于群眾，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。一起爬雪山過(guò)草地，與會(huì)議代表距離很近，事事親力親為。⑤高瞻遠(yuǎn)矚，未雨綢繆。即將進(jìn)駐北平，警惕糖衣炮彈，通過(guò)五項(xiàng)規(guī)定。如履薄冰，心誠(chéng)行潔。20．①在文章中，這是新中國(guó)成立前，黨的領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚，未雨綢繆，提出繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，即繼續(xù)不畏艱難困苦，堅(jiān)持不懈地斗爭(zhēng)。②在國(guó)際形勢(shì)嚴(yán)峻的今天，在全球資源緊張的今天，我們更應(yīng)把艱苦奮斗當(dāng)做人生信條來(lái)踐行?！窘馕觥?6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“文章以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景”錯(cuò)誤，根據(jù)文中的歷史事件“全國(guó)土改工作會(huì)”“三大戰(zhàn)役”“七屆二中全會(huì)”及其發(fā)生的時(shí)間來(lái)看，這篇文章的背景應(yīng)該為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，即解放戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)；“按照地點(diǎn)……到北平”錯(cuò)誤，是按時(shí)間和地點(diǎn)推移，但地點(diǎn)只有西柏坡，沒(méi)有北平，只是會(huì)場(chǎng)，指揮部等地點(diǎn)的變化。B.“談今”錯(cuò)誤，沒(méi)有談今；“四次敘寫(xiě)我黨開(kāi)會(huì)的場(chǎng)景”錯(cuò)誤，根據(jù)原文可知，文中只描寫(xiě)了“全國(guó)土改工作會(huì)”和“七屆二中全會(huì)”兩次會(huì)議的開(kāi)會(huì)場(chǎng)景。故選AB。17．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①本文寫(xiě)了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史史實(shí)，但是卻以“紅毛線，藍(lán)毛線”為題，引發(fā)讀者思考“紅毛線，藍(lán)毛線”的含義，從而引發(fā)讀者的閱讀興趣。②從文章結(jié)構(gòu)上來(lái)看，此標(biāo)題與結(jié)尾“紅毛線、藍(lán)毛線、二尺小桌、石頭會(huì)場(chǎng)、小石磨、舊伙房，誰(shuí)能想到在兩個(gè)政權(quán)最后大決戰(zhàn)的時(shí)刻，共產(chǎn)黨就是祭起這些法寶，橫掃江北，問(wèn)鼎北平的”相照應(yīng)，前后對(duì)照，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。③“講解員說(shuō)當(dāng)時(shí)很難買(mǎi)到紅藍(lán)鉛筆，參謀們就用紅毛線、藍(lán)毛線在地圖上標(biāo)識(shí)敵我勢(shì)態(tài)”“作戰(zhàn)參謀們就在地圖上用紅毛線一圈一圈地去拴”用“紅毛線，藍(lán)毛線”代替紅藍(lán)鉛筆，以缺筆這件小事寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨條件的艱難，從而更加突出地表現(xiàn)了共產(chǎn)黨的艱苦奮斗精神，表達(dá)了對(duì)共產(chǎn)黨的贊美之情。18．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。①比喻。“土改是開(kāi)啟土地革命這股洪流的總閘門(mén)”將土地革命比作洪流，將土改比作總閘門(mén)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了土改對(duì)于土地革命的重要性和控制作用?！皬年悇佟菑V到洪秀全，這場(chǎng)火著了又熄，熄了又著，總沒(méi)有著個(gè)透。現(xiàn)在終于大火熊熊，鋪天蓋地”，將土地革命比作火，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了土改的形勢(shì)變化，以前是著不起來(lái)的火，現(xiàn)在是熊熊大火，突出了共產(chǎn)黨土改的形勢(shì)之猛。②排比?！皼](méi)有紅綢金剪的剪彩，沒(méi)有鼓樂(lè)，沒(méi)有宴會(huì)”，一串“沒(méi)有”寫(xiě)出了土改的低調(diào)和環(huán)境的簡(jiǎn)陋。與上文的重要性形成對(duì)照，突出了“這是一個(gè)真正的會(huì)議，一個(gè)舍棄了一切形式，只剩下內(nèi)容，只剩下思想的會(huì)議”的思想，表現(xiàn)出黨的工作不重形式重內(nèi)容的品格。③頂針。“著了又熄，熄了又著”，語(yǔ)言貫通通暢，土改的火就是著不起來(lái)，寫(xiě)出了人民對(duì)于土改的期盼，但是一次次的期盼又一次次地落空，也表現(xiàn)出了人民不斷抗?fàn)幍木?。④疊詞?！按蠡鹦苄堋薄肮舛d禿”，使用疊詞，有節(jié)奏感，同時(shí)“熊熊”“光禿禿”讓形象更逼真，有強(qiáng)調(diào)作用。“大火熊熊”用來(lái)形容土改的鋪天蓋地，渲染了土地革命的蓬勃開(kāi)展，“光禿禿”用來(lái)形容開(kāi)會(huì)時(shí)的石頭，強(qiáng)調(diào)出開(kāi)啟儀式的簡(jiǎn)樸。⑤整散結(jié)合。既有整句，又有散句，整句中有排比這樣的整齊句式，整散句中又有變化之美。19．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①“劉少奇帶著那只跟隨了他多年的文件箱，粗粗笨笨，一蓋上蓋子就可以坐人，還有一個(gè)二尺寬、齊膝高的小桌”“講解員說(shuō)當(dāng)時(shí)很難買(mǎi)到紅藍(lán)鉛筆”“著名的七屆二中全會(huì)在中央機(jī)關(guān)的一間大伙房里召開(kāi)了”都表現(xiàn)了共產(chǎn)黨的生活清貧，工作條件清苦，但是共產(chǎn)黨依然保持艱苦樸素的作風(fēng)。②“露天里搭了一個(gè)白布棚算是主席臺(tái)，從各邊區(qū)來(lái)的代表就搬些石頭散坐在棚前”“他布置了一間作戰(zhàn)室。這是一間普通的農(nóng)家房舍，不到30平方米，擺著三張大桌子，一張作戰(zhàn)科用，一張情報(bào)科用，一張資料科用”表明共產(chǎn)黨的會(huì)議，不過(guò)于注重形式，是“一個(gè)舍棄了一切形式，只剩下內(nèi)容，只剩下思想的會(huì)議”。③“只要中國(guó)的老百姓還窮,黨就恥于高過(guò)百姓；只要黨還窮，第一線還窮，中央機(jī)關(guān)黨的領(lǐng)袖就決不肯優(yōu)于他們。這種生活的清貧，工作條件的清苦，清澈見(jiàn)底地表示著他們的一片心，這就是只有解放全人類(lèi)才能最后解放自己。”表明黨的五大領(lǐng)袖不在乎自己窮自己苦，他們更關(guān)心老百姓，廉潔無(wú)私，先人后己，克己為民，公心彌蓋天下。④“領(lǐng)袖與代表咫尺之近，寸許之間。五大領(lǐng)袖走過(guò)雪山草地，到過(guò)東洋西洋，統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬，熟悉中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，遍讀經(jīng)史子集和馬恩列斯，有的還坐過(guò)國(guó)民黨的大牢，他們知識(shí)淵如海，業(yè)績(jī)高如山，但是他們卻這樣自自然然地融在革命隊(duì)伍中，作為普普通通的一分子。”共產(chǎn)黨領(lǐng)袖知識(shí)淵博，指點(diǎn)江山，但卻能自自然然地融在革命隊(duì)伍中，作為普普通通的一分子，是如此的平易近人。⑤“毛澤東說(shuō)，要警惕‘糖衣炮彈’，‘務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)’”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，通過(guò)了五項(xiàng)規(guī)定，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，其心之誠(chéng)，其行之潔，天地可鑒”表現(xiàn)了黨的五大領(lǐng)袖的高瞻遠(yuǎn)矚，未雨綢繆。20．本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。①“毛澤東說(shuō)，要警惕‘糖衣炮彈’，‘務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)’”“會(huì)議通過(guò)五項(xiàng)決定：不以人名命名，不祝壽，中國(guó)同志不與馬恩列斯并列，少拍巴掌，少敬酒”抗戰(zhàn)勝利后，黨的五大領(lǐng)袖依然沒(méi)有忘記保持艱苦奮斗的作風(fēng)，高瞻遠(yuǎn)矚，未雨綢繆，在艱難困苦中繼續(xù)奮斗。②聯(lián)系如今我們的生活，雖然我們的物質(zhì)條件逐漸豐富，但是我們的精神追求也絕不能落下，面對(duì)如今日益嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)，我們更應(yīng)該堅(jiān)持艱苦奮斗的作風(fēng)，把艱苦奮斗當(dāng)做人生信條來(lái)踐行。六、（10分）21．李景林教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)于經(jīng)典文學(xué)，‘閱讀’這兩個(gè)字，用‘傳習(xí)’比較好?！喿x’有注重知識(shí)的傾向，‘傳習(xí)’經(jīng)典的目標(biāo)，主要在于修養(yǎng)身心，要把獲得知識(shí)與修養(yǎng)身心這兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，不能只是把經(jīng)典當(dāng)作知識(shí)性的文本來(lái)看?！蔽膶W(xué)名著猶如饕餮盛宴，給予我們不僅僅是知識(shí)，更有心靈的滋養(yǎng)，人生的體驗(yàn)，文化的自信……要求：請(qǐng)你從《論語(yǔ)》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》三本書(shū)中任選一本，結(jié)合作品具體內(nèi)容，談?wù)勀愕膫髁?xí)體驗(yàn)與收獲。要求字?jǐn)?shù)100字左右?！敬鸢浮渴纠骸墩撜Z(yǔ)》中“不患人之不己知，患不知人也”，大意是不要擔(dān)心別人不了解自己，只要擔(dān)心自己不了解別人。這段話是孔子傳授給我們的為人處世之道，在處世上要有人不知而不慍的精神，能夠在寂寞中做成應(yīng)該做的事業(yè)，完成應(yīng)該具有的仁德修養(yǎng)。經(jīng)典給我們智慧。【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的價(jià)值、意義的感悟和評(píng)價(jià)能力。首先從《論語(yǔ)》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》三本書(shū)中確定一本，選《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》要結(jié)合結(jié)合作品的具體情節(jié)，選《論語(yǔ)》要結(jié)合其中的名句，寫(xiě)作的落腳點(diǎn)在談自己閱讀這部經(jīng)典的體驗(yàn)，如心靈的滋養(yǎng)，人生的體驗(yàn)，文化的自信等等。如《三國(guó)演義》中諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神給我們的影響；《紅樓夢(mèng)》中寶釵、王熙鳳等人的為人處世給我們的啟示；《論語(yǔ)》中某個(gè)名言對(duì)我們修養(yǎng)身心的指導(dǎo)等。22．為使文段語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，請(qǐng)選擇最恰當(dāng)選項(xiàng)，填寫(xiě)在序號(hào)處的橫線上。2021年9月17日午后，神舟十二號(hào)載人飛船平安降落在東風(fēng)著陸場(chǎng)，標(biāo)志著本次航天任務(wù)圓滿完成。在中秋這個(gè)望月懷遠(yuǎn)的佳節(jié)前夕，三位航天員“趕”回了地球，共赴團(tuán)圓，與國(guó)同慶，既是中國(guó)航天的實(shí)力彰顯，_____________。由于本次返回高度變化范圍較大，落地選在更符合要求的東風(fēng)著陸場(chǎng)，而非過(guò)去常用的四子王旗著陸場(chǎng)。這也意味著“東風(fēng)”從“備份”變?yōu)榱恕爸鲌?chǎng)”，短時(shí)間內(nèi)各項(xiàng)需求指標(biāo)被相繼完善，_____________。神舟十二號(hào)配備了北斗導(dǎo)航終端，用以精確定位飛船位置，為安全落地和搜救隊(duì)趕赴現(xiàn)場(chǎng)提供基礎(chǔ)支持，____________。以這次航天任務(wù)為契機(jī)，民眾得以大規(guī)模、長(zhǎng)時(shí)間、深層次觀察航天任務(wù)的細(xì)節(jié)，加深了對(duì)航天工程的了解，____________，中國(guó)航天由此凝聚起了更加廣泛的社會(huì)共識(shí)。面向無(wú)盡蒼穹的中國(guó)航天，探索將永不止步。今天，我們歡迎英雄的航天員們平安回家，也期待著中國(guó)航天再度出征！A.也激發(fā)了強(qiáng)烈的民族自豪感B.展示