中國(guó)語(yǔ)文教育史

導(dǎo)論一、學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)文教育史的意義二、廓清幾個(gè)概念三、學(xué)習(xí)研究的方法四、中國(guó)語(yǔ)文教育史的分期問(wèn)題五、參考書目六、作業(yè)第一頁(yè)，共91頁(yè)。一、學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)文教育史的意義1、認(rèn)識(shí)意義2、借鑒意義3、發(fā)展意義4、治學(xué)意義第二頁(yè)，共91頁(yè)。二、廓清幾個(gè)概念1、“中國(guó)語(yǔ)文教育”和“漢語(yǔ)教育”語(yǔ)文教育是指具有民族特點(diǎn)的各個(gè)國(guó)家的母語(yǔ)教育。“中國(guó)語(yǔ)文教育”特指中國(guó)民族的、以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的教育。（陳菊先《語(yǔ)文教育學(xué)》）它的范圍包括：語(yǔ)言、文字、文學(xué)、文章、文化等?！皾h語(yǔ)教育”指的是中華民族共同語(yǔ)的教育,是一種語(yǔ)言教育.2、“語(yǔ)文教育”和“語(yǔ)文教學(xué)”。A≠B，A>B第三頁(yè)，共91頁(yè)。三、學(xué)習(xí)研究的方法1、從本書的編排體例（每章均按“軌跡”、“內(nèi)容”、“經(jīng)驗(yàn)”三部分表述）入手了解我國(guó)語(yǔ)文教育發(fā)展的大致情況；2、從不同角度如某一歷史時(shí)期的語(yǔ)文教育，某一教育家、教育專著，或教學(xué)的某一角度進(jìn)行研究；3、讀原文和別人的相關(guān)論文、結(jié)合語(yǔ)言史、文學(xué)史、教育史進(jìn)行研究。第四頁(yè)，共91頁(yè)。四、中國(guó)語(yǔ)文教育史的分期問(wèn)題分期的原則：a、遵循“自身規(guī)律”原則；b、符合“社會(huì)關(guān)聯(lián)”原則；c、掌握“注重特征”原則；d、遵從“遠(yuǎn)粗近細(xì)”原則。第五頁(yè)，共91頁(yè)。分期示意參考圖：第六頁(yè)，共91頁(yè)。五、教材與參考書目教材：王松泉等主編：《中國(guó)語(yǔ)文教育史簡(jiǎn)編》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版。參考書目：1、張隆華主編《中國(guó)語(yǔ)文教育史綱》2、張隆華、曾仲珊著《中國(guó)古代語(yǔ)文教育史》3、李杏保、顧黃初著《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育史》第七頁(yè)，共91頁(yè)。六、作業(yè)1、學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)文教育史的意義？2、制作一幅中國(guó)語(yǔ)文教育史分期示意圖。第八頁(yè)，共91頁(yè)。第一編：古代語(yǔ)文教育期

（前語(yǔ)文教育期）第一章：言文教育期第二章：古文教育期第九頁(yè)，共91頁(yè)。第一章言文教育期言文教育的基本軌跡

言文教育的基本內(nèi)容

言文教育的基本經(jīng)驗(yàn)

言文教育期的特點(diǎn)作業(yè)

第十頁(yè)，共91頁(yè)。一、言文教育期的基本軌跡

1、語(yǔ)文教育滲透于生產(chǎn)勞動(dòng)和生活2、文字的出現(xiàn)和學(xué)校的萌芽促成了言文教育“庠”（唐虞），分為上庠和下庠；“序”（夏禹），分東序、西序；“學(xué)”（商）分左學(xué)、右學(xué)。第十一頁(yè)，共91頁(yè)。二、言文教育期的基本內(nèi)容

1、原始社會(huì)言語(yǔ)教育與生活教育合二為一2、夏商兩代文字讀寫教育開始興起第十二頁(yè)，共91頁(yè)。三、言文教育期的基本經(jīng)驗(yàn)1、語(yǔ)言來(lái)自生活，生活是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的大課堂2、文字讀寫訓(xùn)練是語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)

第十三頁(yè)，共91頁(yè)。四、言文教育期的特點(diǎn)1、語(yǔ)文教育的無(wú)社會(huì)性和無(wú)階級(jí)性。2、語(yǔ)文教育不是專門的社會(huì)活動(dòng)。3、語(yǔ)文教育以口耳相傳和模仿為主要手段。第十四頁(yè)，共91頁(yè)。五、作業(yè)1、言文教育期語(yǔ)文教育的特點(diǎn)？2、我們說(shuō)言文教育期的語(yǔ)文教育就是一種“生活教育”，現(xiàn)在我們又提倡“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，試比較二者異同。第十五頁(yè)，共91頁(yè)。第二章：古文教育期古文教育期背景及特點(diǎn)孔子《學(xué)記》科舉取士與語(yǔ)文教育作業(yè)第十六頁(yè)，共91頁(yè)。一、古文教育期背景特點(diǎn)1、以“五經(jīng)”、“四書”為教材，或以歷代名家名篇為范本，學(xué)的都是書面的“文”；2、內(nèi)容具有綜合性和豐富性的特點(diǎn)，文、史、哲不分，是一種廣義的語(yǔ)文教育。第十七頁(yè)，共91頁(yè)。二、孔子1、孔子生平2、教育思想3、教學(xué)原則第十八頁(yè)，共91頁(yè)。孔子生平“吾十有五而志于學(xué)”“吾少也賤，故多能鄙事”“三十而立”“席不暇暖”、惶惶如“喪家之狗”“五十而知天命”“朝聞道，夕死可矣”第十九頁(yè)，共91頁(yè)。孔子生平（續(xù)）“篤信好學(xué)，守死善道”——《論語(yǔ)·泰伯》“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！薄墩撜Z(yǔ)·泰伯》第二十頁(yè)，共91頁(yè)。教育思想1、有教無(wú)類2、理想化成人3、教師職責(zé)及師生關(guān)系第二十一頁(yè)，共91頁(yè)。理想化成人子路問(wèn)成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要（約）不忘平生之言，亦可以為成人矣。”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）第二十二頁(yè)，共91頁(yè)。理想化成人志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！墩撜Z(yǔ)·述而》興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)——《論語(yǔ)·泰伯》知者不惑，仁者不憂，勇者不懼——《論語(yǔ)·子罕》第二十三頁(yè)，共91頁(yè)。教師職責(zé)及師生關(guān)系學(xué)而不厭、誨人不倦；知無(wú)不言，言無(wú)不盡“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“后生可畏，焉知來(lái)者不如今也？”“當(dāng)仁，不讓于師”“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”第二十四?yè)，共91頁(yè)。教學(xué)原則1、了解學(xué)生，因材施教2、由學(xué)到知，知智統(tǒng)一3、學(xué)思并重，學(xué)思結(jié)合4、啟發(fā)教學(xué)，循序漸進(jìn)5、學(xué)而時(shí)習(xí)，知行一致第二十五頁(yè)，共91頁(yè)。了解學(xué)生，因材施教觀察法和談話法：聽其言而觀其行視其所以，觀其所由，察其所安子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”第二十六頁(yè)，共91頁(yè)。由學(xué)到知，知智統(tǒng)一“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！薄爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者”第二十七頁(yè)，共91頁(yè)。學(xué)思并重，學(xué)思結(jié)合“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！薄白咏^四——毋意（不憑空臆測(cè)），毋必（不主觀武斷），毋固（不固執(zhí)一端），毋我（自以為是）”第二十八頁(yè)，共91頁(yè)。啟發(fā)教學(xué)，循序漸進(jìn)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！薄把鲋畯浉撸@之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，……”第二十九頁(yè)，共91頁(yè)。學(xué)而時(shí)習(xí)，知行一致“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“溫故而知新”“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”（《中庸》）第三十頁(yè)，共91頁(yè)。三、《學(xué)記》

若以此為法，學(xué)術(shù)由此而盛，人才由此而生矣?！濉り愬ⅰ稏|塾讀書記》中國(guó)教育史甚至世界教育史上第一篇非常輝煌的有關(guān)教育理論和方法的偉大著作。

——顧樹森第三十一頁(yè)，共91頁(yè)。《學(xué)記》1、教育理論2、教學(xué)論第三十二頁(yè)，共91頁(yè)。教育理論1、教育目的及作用

“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！”“建國(guó)君民，教學(xué)為先。”

2、尊師重道的思想

“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”。3、教育制度和學(xué)校管理

健全學(xué)校教育制度；嚴(yán)格考試制度；重視開學(xué)典禮；有嚴(yán)格的組織紀(jì)律。第三十三頁(yè)，共91頁(yè)。教學(xué)論——《學(xué)記》的精華

1、教育原理2、教學(xué)方法3、教學(xué)原則4、教學(xué)時(shí)弊5、小結(jié)第三十四頁(yè)，共91頁(yè)。教育原理學(xué)學(xué)半教學(xué)相長(zhǎng)第三十五頁(yè)，共91頁(yè)。教學(xué)方法講解法：“約而達(dá)”、“微而臧”、“罕譬而喻”

問(wèn)答法：“叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴”

練習(xí)法：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕馬者反之，車在馬前”

類比法：“比物丑類”第三十六頁(yè)，共91頁(yè)。教學(xué)原則啟發(fā)誘導(dǎo)原則

教學(xué)相長(zhǎng)原則循序漸進(jìn)原則“藏息相輔”原則

“相觀而善”原則

長(zhǎng)善救失原則第三十七頁(yè)，共91頁(yè)。教學(xué)時(shí)弊一曰“呻其占畢”。二曰“多其訊”。三曰“言及于數(shù)，進(jìn)而不顧其安”。四曰“使人不由其誠(chéng)”。五曰“教人不盡其材”第三十八頁(yè)，共91頁(yè)。小結(jié)：《學(xué)記》是我國(guó)古代教育史上也是世界上教育史上最早的教育理論專著，是我國(guó)古代教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，

可稱為中國(guó)古代教育學(xué)的雛形，是中國(guó)教育史上極為輝煌的遺產(chǎn)，它所論述的教育思想，特別是教學(xué)論部分，至今仍有積極意義。它是我們研究中國(guó)古代教育的寶貴文獻(xiàn)。第三十九頁(yè)，共91頁(yè)。四、科舉取士與語(yǔ)文教育1、唐朝進(jìn)士科對(duì)當(dāng)時(shí)語(yǔ)文教育的影響2、對(duì)今日語(yǔ)文教育的啟示第四十頁(yè)，共91頁(yè)。唐朝進(jìn)士科對(duì)

當(dāng)時(shí)語(yǔ)文教育的影響：影響之一：促成了唐朝詩(shī)歌的極度繁榮。影響之二：選拔和造就了一大批優(yōu)秀的文學(xué)人才。第四十一頁(yè)，共91頁(yè)。對(duì)今日語(yǔ)文教育的啟示語(yǔ)文高考也應(yīng)從偏重知識(shí)考察轉(zhuǎn)向能力素質(zhì)的考察。我們的語(yǔ)文高考不妨加大文學(xué)考試的分量。第四十二頁(yè)，共91頁(yè)。五、作業(yè)1、古文教育期語(yǔ)文教育的主要特點(diǎn)？2、論述孔子的教育思想及其在中國(guó)語(yǔ)文教育史上的地位。3、有人說(shuō)《學(xué)記》是我國(guó)古代的教育學(xué)，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)此的看法，及其教育思想對(duì)今天語(yǔ)文教育的啟示。4、簡(jiǎn)評(píng)唐朝科舉在中國(guó)語(yǔ)文教育史上的地位。5、有人說(shuō)，一部中國(guó)古代教育史，就是一部中國(guó)語(yǔ)文教育史。你對(duì)此如何理解？第四十三頁(yè)，共91頁(yè)。第二編：近代語(yǔ)文教育期

（始語(yǔ)文教育期）第三章：文學(xué)設(shè)科期第四章：國(guó)語(yǔ)國(guó)文期第四十四頁(yè)，共91頁(yè)。第三章文學(xué)設(shè)科期一、“中國(guó)文學(xué)教育”的概念

二、兩個(gè)學(xué)制

三、中國(guó)文學(xué)單獨(dú)設(shè)科的意義P82

四、中國(guó)文學(xué)教育的基本內(nèi)容P83-102

五、中國(guó)文學(xué)教育基本經(jīng)驗(yàn)P103-123

六、作業(yè)第四十五頁(yè)，共91頁(yè)。一、“中國(guó)文學(xué)教育”的概念“中國(guó)文學(xué)”的設(shè)科是隨著中國(guó)的新學(xué)制“壬寅學(xué)制”和“癸卯學(xué)制”而發(fā)生的。所謂“中國(guó)文學(xué)”，其實(shí)并不純屬文學(xué)，而是相對(duì)于“外國(guó)文學(xué)”的一個(gè)科目。本章所說(shuō)的“中國(guó)文學(xué)教育”，指的正是“中國(guó)文學(xué)”設(shè)科期間的語(yǔ)文教育，而不是中國(guó)現(xiàn)代意義上的文學(xué)教育。第四十六頁(yè)，共91頁(yè)。二、兩個(gè)學(xué)制“壬寅—癸卯學(xué)制”（1902-1904）確立了中國(guó)近代新型教育的基礎(chǔ)，標(biāo)志著“中國(guó)文學(xué)”正式設(shè)科，從此語(yǔ)文逐步走上了獨(dú)立化、學(xué)科化的道路。但其本質(zhì)是封建的——“中體西用”。“壬子—癸丑學(xué)制”（1912-1913）本質(zhì)是資本主義教育。語(yǔ)文學(xué)科自此有了自己現(xiàn)代意義上的教育、教學(xué)目的。第四十七頁(yè)，共91頁(yè)。六、作業(yè)1、“壬寅—癸卯學(xué)制”、2、“壬子—癸丑學(xué)制”。3、中國(guó)文學(xué)單獨(dú)設(shè)科的意義？4、國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的影響？第四十八頁(yè)，共91頁(yè)。第四章：國(guó)語(yǔ)國(guó)文期一、國(guó)語(yǔ)國(guó)文期背景及特點(diǎn)P124-130二、梁?jiǎn)⒊⑷~圣陶四、《國(guó)文百八課》五、作業(yè)第四十九頁(yè)，共91頁(yè)。二、梁?jiǎn)⒊匾暦椒ǖ闹笇?dǎo)傳授：“善于教人者是教人以研究的方法”1、讀書法：中體西用2、作文法：言文一致《作文教學(xué)法》、《中學(xué)以上作文教學(xué)法》第五十頁(yè)，共91頁(yè)。三、葉圣陶前期語(yǔ)文教育活動(dòng)及思想后期語(yǔ)文教育思想葉圣陶語(yǔ)文教育觀第五十一頁(yè)，共91頁(yè)。葉圣陶前期語(yǔ)文教育活動(dòng)：開明書店(1926年)《中學(xué)生雜志》（1930.1）《文心》(1933.1-1934.6)第五十二頁(yè)，共91頁(yè)。開明書店(1926年)“自從開明書店登場(chǎng)，中國(guó)出版界才有認(rèn)真為學(xué)生著想的讀物”——曹聚仁第五十三頁(yè)，共91頁(yè)?！吨袑W(xué)生雜志》（1930.1）綜合性、知識(shí)性、趣味性、栽培性是當(dāng)時(shí)中學(xué)國(guó)文科最理想的課外輔導(dǎo)讀物第五十四頁(yè)，共91頁(yè)?！段男摹贰坝眯≌f(shuō)體裁敘述學(xué)習(xí)國(guó)文的知識(shí)和技能”，形式上“算是很新鮮的”——葉圣陶“這部《文心》是用故事的體裁來(lái)寫關(guān)于國(guó)文的全體知識(shí)。”——陳望道這是“一部空前的書”——朱自清“在國(guó)際教育史上劃了一個(gè)時(shí)代”——日本《新中國(guó)事典》第五十五頁(yè)，共91頁(yè)。葉圣陶前期語(yǔ)文教育思想：注重語(yǔ)文教育特征的研究注重語(yǔ)文教材編選原則的研究。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文技能的專門訓(xùn)練。第五十六頁(yè)，共91頁(yè)。葉圣陶后期語(yǔ)文教育思想：《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》對(duì)語(yǔ)文課的性質(zhì)、目標(biāo)，語(yǔ)文教材的內(nèi)容、體系，及語(yǔ)文教學(xué)的原理、方法，語(yǔ)文考試的實(shí)質(zhì)和語(yǔ)文教師的修養(yǎng)，堅(jiān)持語(yǔ)文教育的調(diào)查實(shí)驗(yàn)研究的論述。第五十七頁(yè)，共91頁(yè)。葉圣陶的語(yǔ)文教育觀：“教是為了不需要教”——核心觀點(diǎn)1、閱讀教學(xué)觀2、寫作教學(xué)觀3、教材編寫觀第五十八頁(yè)，共91頁(yè)。閱讀教學(xué)觀：目的觀：自能讀書，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；任務(wù)觀：認(rèn)知讀——理解讀——鑒賞讀——?jiǎng)?chuàng)造讀方法觀：“教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)……”閱讀書籍的指導(dǎo)：篩選、多讀第五十九頁(yè)，共91頁(yè)。作文教學(xué)觀：作文“求誠(chéng)”（核心觀點(diǎn)）作文教學(xué)必須在學(xué)習(xí)語(yǔ)言方面下苦功夫確立學(xué)生在作文教學(xué)中的主體地位“歷練”養(yǎng)成自改作文的能力“下水作文”第六十頁(yè)，共91頁(yè)。語(yǔ)文教材編寫思想：“教材無(wú)非是個(gè)例子”“文質(zhì)兼美”“文情并茂”第六十一頁(yè)，共91頁(yè)。四、《國(guó)文百八課》標(biāo)志著單元組合法的進(jìn)一步完美和成型，賦予“國(guó)文科以科學(xué)性”，其主要特色：1、文言、語(yǔ)體文混合編制，而以語(yǔ)體文為主；2、打破了歷來(lái)課本選文各不相關(guān)、毫無(wú)系統(tǒng)可尋的傳統(tǒng)編輯體例，創(chuàng)制了一種盡可能體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)程序的編輯體例，一課為一單元，每課有“文話”、“選文”、“文法或修辭”、“習(xí)問(wèn)”第六十二頁(yè)，共91頁(yè)。五、作業(yè)1、國(guó)語(yǔ)國(guó)文期語(yǔ)文教育的主要經(jīng)驗(yàn)有哪些？2、簡(jiǎn)述梁?jiǎn)⒊恼Z(yǔ)文教育思想。3、如何理解葉圣陶的“教是為了達(dá)到不需要教”？4、簡(jiǎn)評(píng)《國(guó)文百八課》在我國(guó)語(yǔ)文教材史上的地位。第六十三頁(yè)，共91頁(yè)。第三編：現(xiàn)代語(yǔ)文教育期

（今語(yǔ)文教育期）背景及特點(diǎn)著名語(yǔ)文教育家教學(xué)大綱的流變作業(yè)第六十四頁(yè)，共91頁(yè)。第五章：現(xiàn)代語(yǔ)文教育期

的背景及特點(diǎn)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的發(fā)展與新中國(guó)的政治生活休戚相關(guān)，這一時(shí)期又可析為三個(gè)小的時(shí)段：1、語(yǔ)文定名期（新語(yǔ)文教育期）2、語(yǔ)文波折期（泛語(yǔ)文教育期）3、語(yǔ)文革新期（大語(yǔ)文教育期）第六十五頁(yè)，共91頁(yè)。第六章著名語(yǔ)文教育家

呂叔湘張志公劉國(guó)正第六十六頁(yè)，共91頁(yè)。呂叔湘

——語(yǔ)文問(wèn)題的教育家關(guān)于語(yǔ)文問(wèn)題的研究閱讀教育思想作文教育思想第六十七頁(yè)，共91頁(yè)。關(guān)于語(yǔ)文問(wèn)題的研究語(yǔ)法構(gòu)建分階段（50年代）語(yǔ)文性質(zhì)的探究階段（60年代）語(yǔ)文教育效率的研究階段（70年代）第六十八頁(yè)，共91頁(yè)。閱讀教育思想1、剖析閱讀教學(xué)的問(wèn)題：“教學(xué)程式化”和“滿堂灌”；2、明確閱讀教學(xué)的目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力——認(rèn)讀、理解、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造；3、明確并突破閱讀教學(xué)的難點(diǎn)：語(yǔ)法教學(xué)。第六十九頁(yè)，共91頁(yè)。作文教育思想解決作文難的方法：1、在思想上認(rèn)識(shí)到作文主要是思維訓(xùn)練的問(wèn)題而不僅是書面語(yǔ)言訓(xùn)練的問(wèn)題；2、在具體寫作中要做到：a、從訓(xùn)練說(shuō)話入手，進(jìn)行口頭作文訓(xùn)練b、要努力命好作文題；c、做好作文指導(dǎo)；d、抓好作文評(píng)改。第七十頁(yè)，共91頁(yè)。張志公

——傳統(tǒng)語(yǔ)文教育研究專家語(yǔ)文教育要實(shí)現(xiàn)民族化、科學(xué)化和現(xiàn)代化?！诵?、對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的研究；2、建立起語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)化、現(xiàn)代化的體系。第七十一頁(yè)，共91頁(yè)。對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的研究：傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的四大經(jīng)驗(yàn)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的四大弊端第七十二頁(yè)，共91頁(yè)。四大經(jīng)驗(yàn)：1、建立了成套的行之有效的漢字教學(xué)體系；2、建立了成套的文章學(xué)的教學(xué)體系；3、建立了大量讀寫實(shí)踐為主的語(yǔ)文教育體系；4、開創(chuàng)了注意啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、培養(yǎng)學(xué)生讀寫能力的方法。第七十三頁(yè)，共91頁(yè)。四大弊端：1、脫離語(yǔ)言實(shí)際，長(zhǎng)期內(nèi)以書面語(yǔ)訓(xùn)練為主，忽視了口語(yǔ)訓(xùn)練；2、脫離應(yīng)用實(shí)際；3、忽視文學(xué)教育；4、不重視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教育。第七十四頁(yè)，共91頁(yè)。建立起語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)化、現(xiàn)代化的體系：語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)化的三個(gè)原則語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)代化的具體表現(xiàn)第七十五頁(yè)，共91頁(yè)。語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)化的三個(gè)原則1、做好教材內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)水平的調(diào)查研究；2、制訂一個(gè)言之成理、行之有效的教學(xué)大綱和一套教材；3、開展實(shí)地實(shí)驗(yàn)。第七十六頁(yè)，共91頁(yè)。語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)代化的具體表現(xiàn)1、教學(xué)要求要現(xiàn)代化，考慮現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人們語(yǔ)文能力方面的要求；2、教學(xué)內(nèi)容要現(xiàn)代化，改革教材、重審語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)和文言文教學(xué)、重視口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)；3、教學(xué)方法要現(xiàn)代化，倡導(dǎo)科學(xué)、新鮮活潑、啟發(fā)性的教學(xué)方法。第七十七頁(yè)，共91頁(yè)。劉國(guó)正

——語(yǔ)文教材改革家語(yǔ)文教育思想之核心閱讀、作文教學(xué)思想教材編寫觀學(xué)者化教師修養(yǎng)觀第七十八頁(yè)，共91頁(yè)。語(yǔ)文教育思想之核心實(shí)與活——語(yǔ)文源于生活，又服務(wù)于生活。實(shí)：實(shí)效、實(shí)用，是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)根本原則?；睿菏钦Z(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的有效途徑，其最高標(biāo)準(zhǔn)是：把語(yǔ)文看成活的學(xué)習(xí)對(duì)象；把學(xué)生看成活的教學(xué)對(duì)象；把語(yǔ)文同生活密切聯(lián)系起來(lái)。第七十九頁(yè)，共91頁(yè)。閱讀、作文教學(xué)思想閱讀教學(xué)要注重智能的培養(yǎng)主張教師少講精講多吟詠—————————————————多寫多改寫自己熟悉的生活教師主導(dǎo)作文在“有法”和“無(wú)法”之間第八十頁(yè)，共91頁(yè)。教材編寫觀：語(yǔ)文與生活提高課文質(zhì)量，適當(dāng)增加數(shù)量；語(yǔ)文知識(shí)的編寫力求精要、好懂、有用；有計(jì)劃地編配練習(xí)，加強(qiáng)基本訓(xùn)練；加強(qiáng)作文訓(xùn)練；培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力；循序漸進(jìn)突出重點(diǎn)。第八十一頁(yè)，共91頁(yè)。學(xué)者化教師修養(yǎng)觀教師的基本修養(yǎng)包括：寫一手好文章、說(shuō)一口普通話、寫一筆好字、積累比較廣闊的知識(shí)第八十二頁(yè)，共91頁(yè)。第七章：教學(xué)大綱的流變?cè)杏A段草創(chuàng)階段發(fā)展階段第八十三頁(yè)，共91頁(yè)。孕育階段一、古代語(yǔ)文教學(xué)大綱的端倪[南朝]顏之推《顏氏家訓(xùn)》[宋]朱熹《學(xué)規(guī)》[元]程端禮《程氏家塾讀書分年日程》二、壬寅—癸卯學(xué)制（1902-1904）三、壬子—癸丑學(xué)制（1912-1913）第八十四頁(yè)，共91頁(yè)。草創(chuàng)階段（1922-1950）1、1922年《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》——最早具大綱規(guī)模的文件2、1932年《初級(jí)中學(xué)國(guó)文科課程標(biāo)準(zhǔn)