四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題 含答案

2024~2025學(xué)年度上期高中2024級(jí)期末考試語(yǔ)文考試時(shí)間150分鐘，滿分150分注意事項(xiàng)1.答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的姓名、座位號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，考生考試條形碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“貼條形碼區(qū)”。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它答案：非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對(duì)應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的答案無(wú)效；在草稿紙上、試卷上答題無(wú)效。3.考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。①缺乏變動(dòng)的文化里，長(zhǎng)幼之間發(fā)生了社會(huì)的差次，年長(zhǎng)的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制的權(quán)力。這是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。血緣的意思是人與人的權(quán)利和義務(wù)根據(jù)親屬關(guān)系來(lái)決定，親屬是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系。血緣，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系。事實(shí)上。在單系的家庭組織中所注重的親屬確實(shí)多由于生育而少由于婚姻，所以說(shuō)是血緣也無(wú)妨。②生育是社會(huì)持續(xù)所必需的，任何社會(huì)都一樣，所不同的是說(shuō)有些社會(huì)用生育所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系來(lái)規(guī)定各人的社會(huì)地位，有些社會(huì)卻并不如此。前者是血緣的。大體上說(shuō)來(lái)，血緣社會(huì)是穩(wěn)定的，缺乏變動(dòng)；變動(dòng)得大的社會(huì)，也就不易成為血緣社會(huì)。社會(huì)的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個(gè)地位的個(gè)人是不能靜止的，他們受著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會(huì)就是想用生物上的新陳代謝作用————生育，去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。父死子繼：農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商————那是職業(yè)的血緣繼替；貴人之子依舊貴————那是身份的血緣繼替；富人之子依舊富————那是財(cái)富的血緣繼替。到現(xiàn)在固然很少社會(huì)能完全拋棄血緣繼替，那是以親屬來(lái)?yè)?dān)負(fù)生育的時(shí)代不易做到的。但社會(huì)結(jié)構(gòu)如果發(fā)生變動(dòng)，完全依血緣去繼替也屬不可能。生育沒(méi)有社會(huì)化之前，血緣作用的強(qiáng)弱似乎是以社會(huì)變遷的速率來(lái)決定。③血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇。世界上最用不上意志、同時(shí)在生活上又是影響最大的決定，就是誰(shuí)是你的父母。誰(shuí)當(dāng)你的父母，在你說(shuō)，完全是機(jī)會(huì)，且是你存在之前的既存事實(shí)。社會(huì)用這個(gè)無(wú)法競(jìng)爭(zhēng)，又不易藏沒(méi)、歪曲的事實(shí)來(lái)作分配各人的職高中2024級(jí)語(yǔ)文試題第1頁(yè)(共10頁(yè))

業(yè)、身份、財(cái)產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，似乎是最沒(méi)有理由的了；如果有理由的話，那是因?yàn)檫@是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法。只要你接受了這原則(我們有誰(shuí)曾認(rèn)真地懷疑過(guò)這事實(shí)?我們又有誰(shuí)曾想為這原則探討過(guò)存在的理由?)，社會(huì)里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。④血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的?！吧谒?，死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代閻人口的繁殖，像一個(gè)根上長(zhǎng)出的樹(shù)苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說(shuō)是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會(huì)化了的空間。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟遥献鹩诒?，這是血緣的坐標(biāo)。空間本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來(lái)描寫一個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn)時(shí)，這個(gè)原是指“空間”的名詞卻有了社會(huì)價(jià)值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系。⑤在人口不流動(dòng)的社會(huì)中，自給自足的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這個(gè)社群包含著地域的涵義。村落這個(gè)概念可以說(shuō)是多余的。兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。⑥但是人畢竟不是植物，還是要流動(dòng)的。鄉(xiāng)土社會(huì)中無(wú)法避免的是“細(xì)胞分裂”的過(guò)程，一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@個(gè)社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷地?cái)U(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這個(gè)社群就不能不在區(qū)位上分裂———這還是以土地可以無(wú)限擴(kuò)張時(shí)說(shuō)的。事實(shí)是，每個(gè)家族可以向外開(kāi)墾的機(jī)會(huì)很有限，人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕，精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制，逼著這個(gè)社群分裂，分出來(lái)的部分到別的地方去找耕地。⑦如果分出去的細(xì)胞能在荒地上開(kāi)墾，另外繁殖成個(gè)村落，它和原來(lái)的鄉(xiāng)村還是保持著血緣的聯(lián)系，甚至用原來(lái)的地名來(lái)稱這新地方，那是說(shuō)否定了空間的分離。這種例子在移民社會(huì)中很多。在美國(guó)旅行的人，如果只看地名，會(huì)發(fā)生這是個(gè)“揉亂了的歐洲”的幻覺(jué)。新英倫、紐約(新約克)是著名的；倫敦、莫斯科等地名在美國(guó)地圖上都找得到，而且不止一個(gè)。就拿我們自己來(lái)說(shuō)吧，血緣性的地緣更是顯著。我十歲就離開(kāi)了家鄉(xiāng)吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著“江蘇吳江”。抗戰(zhàn)時(shí)期在云南住了八年，籍貫毫無(wú)改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據(jù)自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說(shuō)籍貫只是“血緣的空間投影”。⑧很多離開(kāi)老家漂流到別地方去的并不能像種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進(jìn)去。如果這些沒(méi)有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個(gè)地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離，但高中2024級(jí)語(yǔ)文試題第2頁(yè)(共10頁(yè))

是事實(shí)上這在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中卻相當(dāng)困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外村人”等的人物。在戶口冊(cè)上也有注明“寄籍”的。在現(xiàn)代都市里都規(guī)定著可以取得該地公民權(quán)的手續(xù)，主要的是一定的居住時(shí)期。但是在鄉(xiāng)村里居住時(shí)期并不是個(gè)重要條件，因?yàn)槲抑涝S多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為“新客”或“客邊”的。(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·血緣和地緣》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.血緣社會(huì)的根基是年長(zhǎng)的對(duì)年幼的有強(qiáng)制的權(quán)力，其內(nèi)涵是人與人的權(quán)利和義務(wù)由生育關(guān)系決定。B.生育是任何社會(huì)持續(xù)所必需的，血緣社會(huì)用生育所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系來(lái)規(guī)定各人的社會(huì)地位。C.血緣社會(huì)以血緣所決定的社會(huì)地位不容個(gè)人選擇的事實(shí)來(lái)作為標(biāo)準(zhǔn)，作者對(duì)此持贊同態(tài)度。D.因?yàn)樯缛喝丝诜敝?，所以社群所需的土地面積會(huì)不斷擴(kuò)大，這就必定導(dǎo)致這個(gè)社群在區(qū)位上分裂。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.血緣社會(huì)具有穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，這種穩(wěn)定是一種結(jié)構(gòu)的靜止?fàn)顟B(tài)，并不是結(jié)構(gòu)內(nèi)的人的靜止?fàn)顟B(tài)。B.如果我們可以選擇誰(shuí)是我們的父母，那么有可能會(huì)導(dǎo)致既存秩序的不安穩(wěn)，也可能引起更多糾紛。C.當(dāng)我們描述“老人的上座”禮儀時(shí)，我們不僅在描述老人的空間坐標(biāo)，也在描述老人的血緣坐標(biāo)。D.“外婆家”代表著血緣和地緣合一的社區(qū)的原始狀態(tài)，因此村落這個(gè)概念可以說(shuō)是多余的。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐第⑦段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.在河南省淅川縣，因南水北調(diào)工程而搬遷外地定居的移民們，仍會(huì)在一些重要節(jié)日回到家鄉(xiāng)祭祖。B.我國(guó)古代文人常用籍貫為自己的文集命名，如蘇轍生于四川眉山，祖籍河北欒城，其文集名為《欒城集》。C.烏魯木齊的一些路是以內(nèi)地城市名命名的，比如北京路、天津路、南京路、上海路、重慶路、江蘇路……D.華人移民在美國(guó)形成了唐人街，在這個(gè)社群中，人們使用漢語(yǔ)交流，保持著中國(guó)傳統(tǒng)的文化和習(xí)俗。高中2024級(jí)語(yǔ)文試題第3頁(yè)(共10頁(yè))

4.作者使用了比喻論證來(lái)論證血緣與地緣的關(guān)系，請(qǐng)任選兩處并結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)5.請(qǐng)結(jié)合文本，概括作者為什么認(rèn)為“在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的”。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。去找史鐵生陳村我在新年的頭上專程去了一次北京，為的是和史鐵生做個(gè)談話，用在《收獲》的專欄《好說(shuō)歹說(shuō)》上。本來(lái)早該去了，因?yàn)槟甑酌y，因?yàn)樗臀业纳眢w都要挑一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，還因?yàn)槲艺f(shuō)的等2001年再去，飛機(jī)栽下來(lái)也是21世紀(jì)的作家啦。反正我是去了，談了，回來(lái)了。我和史鐵生談的話題是“生存還是不生存”，也就是“愛(ài)與死是永恒主題”中的那個(gè)“死”。我相信我倆對(duì)死的心得要比別人多一些。去的那天正好是他生日，本來(lái)要打開(kāi)的話頭因客人的來(lái)訪未能展開(kāi)。那樣也好，死總是排在生的后面的，明天再談。當(dāng)晚我們?nèi)ヒ粋€(gè)叫“孔乙己”的飯店吃飯。來(lái)接他的是《人有病，天知否》的作者陳徒手等哥們，到了那里還有我熱愛(ài)的姜文和他的朋友。反正就是一桌子的人吧，在中國(guó)式的環(huán)境中，祝賀一聲他的50大壽就開(kāi)始吃了。他那天抽煙，喝一點(diǎn)點(diǎn)酒，說(shuō)一點(diǎn)點(diǎn)話。他說(shuō)一上午不敢動(dòng)彈，把精力攢下來(lái)了。他說(shuō)座山雕也是50歲。他說(shuō)要健康不說(shuō)長(zhǎng)壽了吧。這些年，我到北京必去望望史鐵生。在他那里坐兩三個(gè)小時(shí)，吃頓飯。他們夫婦逛我住他們家，我總推辭了。我來(lái)去匆匆，住下本可以多說(shuō)話，可是他的身體禁不住客人的打擾。他的截癱，他的腎臟萎縮，用他的話說(shuō)，發(fā)動(dòng)機(jī)和輪子都?jí)牧?，維持身體的運(yùn)行很累。每周兩到三次的腎臟透析，不由分說(shuō)地打斷他的生活和思維。除了他的體力精力，除了同情他不能多抽煙，我和他的談話與常人無(wú)異。談得很快樂(lè)。殘疾其實(shí)并不缺少什么。他常常想得比人們深入透徹，他有自己的理由和節(jié)律。他是小說(shuō)家，我喜歡讀他作品的一個(gè)最大的理由是，他的想法和文字明凈，不曾神神鬼鬼牽絲攀藤。他的手總是溫暖的，寬厚的。他是能超越智和愚的。他不做作，而是常常省察自己的內(nèi)心。他把自己看輕了，才能去愛(ài)自己，愛(ài)世界。史鐵生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命題下諸多奧義。別人用腿走路，丈量大地；他從腿開(kāi)始思想，體察心靈。他常常糾纏在那些排遣不開(kāi)的命題，時(shí)間長(zhǎng)了，高中2024級(jí)語(yǔ)文試題第4頁(yè)(共10頁(yè))

成為習(xí)慣和樂(lè)趣。他的想法都是經(jīng)過(guò)推理論證的，有明晰的線索可尋?？墒?，聽(tīng)他說(shuō)話的人，因?yàn)樽约旱暮猛群媚I，常常哼哼哈哈的，懶得跟從他的思維。他更多被閱讀的是《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《我與地壇》《命若琴弦》。那樣的故事只有他能寫。讀的時(shí)候想，滄浪之水清兮，可以濯吾纓。讀史鐵生的文章，和他談話，都不會(huì)越讀越狹隘。他腎虧卻沒(méi)有陰濕之氣。他很艱難地從生存的窄縫里走出來(lái)，帶著豁然開(kāi)朗的喜悅。我常是站到自己之外，有一種嘲弄自己之流的快樂(lè)。他不是，他完整地保存自己，依然快樂(lè)。經(jīng)過(guò)那道窄縫之后，快樂(lè)肯定不再?gòu)垞P(yáng)，應(yīng)該稱為喜悅了。他是用喜悅平衡困苦的人，不容易破滅。許多游戲和他無(wú)緣，他不再迷失，可以觀賞自己，觀賞上帝的手藝。我最后想說(shuō)的是陳希米，他的妻子。她是“阿拉上海人”，在北方久矣。我永不能忘記的是她的笑，那是天使的笑容。天使的笑，是那種忘憂的笑，忘我的笑，來(lái)去自由的笑，讓看見(jiàn)的人也喜悅的笑。沒(méi)人比她笑得更美好。我看資料，孩子一天笑上150次，成人可以一天不笑一次。她常常笑著，燦爛又本分地笑著。有了她的笑，那個(gè)凝重的50歲的史鐵生再?zèng)]有裝扮殉道者的理由和必要了。生活就是這樣，一會(huì)兒笑盈盈一會(huì)兒沉句句。我這次去北京，是由妻子陪同護(hù)送。也許下次到北京去見(jiàn)史鐵生，我也要坐個(gè)輪椅了。我們將討論輪椅的牌子，談?wù)撟闱虻膫ゴ?，言說(shuō)一些好笑的事情。我可以負(fù)責(zé)地說(shuō)，本人即便已經(jīng)坐上輪椅，依然可以春心蕩漾，可以不依不饒，可以尖酸刻薄。當(dāng)然，更可以在一個(gè)個(gè)深夜，擺放好自己，默讀史鐵生的文字，感受生的氣息。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者開(kāi)篇介紹自己專程去北京的緣由，并連用三個(gè)“因?yàn)椤?，是為了表達(dá)作者想見(jiàn)史鐵生的急切心情。B.“截癱”“腎臟萎縮”比作“發(fā)動(dòng)機(jī)和輪子都?jí)牧恕?，形象地說(shuō)明了史鐵生連基本的生存都困難的現(xiàn)狀。C.作者認(rèn)為要讀懂史鐵生，可通過(guò)閱讀他的作品，如他的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《我與地壇》《命若琴弦》。D.題目“去找史鐵生”，不僅指拜訪史鐵生，也指尋找精神啟迪，領(lǐng)悟史鐵生對(duì)生命的追求和思考。7.關(guān)于文中陳希米這個(gè)段落，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.這個(gè)段落多角度渲染陳希米的“笑”，且把孩子和成人“笑”的次數(shù)對(duì)比，引起作者和讀者的思考。高中2024級(jí)語(yǔ)文試題第5頁(yè)(共10頁(yè))

B.“一會(huì)兒笑盈盈一會(huì)兒沉甸甸”中“笑盈盈”和“沉甸甸”分別描述了陳希米和史鐵生的不同精神狀態(tài)。C.“讓看見(jiàn)的人也喜悅的笑”，表明史鐵生的樂(lè)觀、曠達(dá)、堅(jiān)強(qiáng)都源于陳希米對(duì)他的照顧和支持。D.這段補(bǔ)敘文字，看似閑筆，卻使文章內(nèi)容更豐富，主題更突出，表達(dá)出對(duì)陳希米生命態(tài)度的贊美。8.請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)述本文的語(yǔ)言風(fēng)格及其作用。(4分)9.文章結(jié)尾作者說(shuō)“默讀史鐵生的文字，感受生的氣息”，請(qǐng)結(jié)合全文分析你感受到史鐵生哪些“生的氣息”。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：善學(xué)者，若齊王之食雞也，必食其跖①數(shù)千而后足。物固莫不有長(zhǎng)，莫不有短，人亦然。故善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。故假人者遂有天下。無(wú)丑不能，無(wú)惡不知。丑不能，惡不知，病矣。不丑不能，不惡不知，尚矣。雖桀、紂猶有可畏可取者，而況于賢者乎?戎人生乎戎、長(zhǎng)乎戎而戎言，不知其所受之；楚人生乎楚、長(zhǎng)乎楚而楚言，不知其所受之。令使楚人長(zhǎng)乎戒戒人長(zhǎng)乎楚則楚人或言戒人楚言矣。由是觀之，吾未知亡國(guó)之主不可以為賢主也，其所生長(zhǎng)者不可耳。故所生長(zhǎng)不可不察也。天下無(wú)粹白之狐，而有粹白之襲，取之眾白也。夫取于眾，此三皇五帝之所以大立功名也。凡君之所以立，出乎眾也。立已定而舍其眾，是得其末而失其本。得其末而失其本，不聞安居。故以眾勇無(wú)畏乎孟賁②矣，以眾力無(wú)畏乎烏獲③矣，以眾視無(wú)畏乎離婁⑥矣，以眾知無(wú)畏乎堯、舜矣。夫以眾者，此君人之大寶也。田駢謂齊王曰：“孟賁庶乎患術(shù)，而邊境弗患。”楚、魏之王辭言不說(shuō)，而境內(nèi)已修備矣，兵士已修用矣，得之眾也。(節(jié)選自《呂氏春秋·孟夏紀(jì)》)【注釋】①跖：雞爪掌；②孟賁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)的勇士，據(jù)說(shuō)可以“生拔牛角”。③烏獲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)的大力士。④離婁：傳說(shuō)為黃帝時(shí)視力最好的人，能見(jiàn)“針末于百步之外”。高中2024級(jí)語(yǔ)文試題第6頁(yè)(共10頁(yè))

材料二：王生好學(xué)而不得法。其友李生問(wèn)之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎?”王生不說(shuō)，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎?”李生說(shuō)之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也?”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善而從之，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去。幾欲拒人千里之外，其擇善學(xué)者所應(yīng)有邪?學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎?不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣！”王生驚覺(jué)，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒?！?節(jié)選自先秦佚名《李生論善學(xué)者》)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)今使楚人兦長(zhǎng)乎戎?戎人長(zhǎng)乎楚?則楚人戎亅言曰戎人楚國(guó)言?矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.假，借助，與《勸學(xué)》“君子生非異也，善假于物也”的“假”意義用法相同。B.乎，在，作介詞，與《赤壁賦》“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”的“乎”意義用法相同。C.信，果真，與《琵琶行并序》“低眉信手續(xù)續(xù)彈”的“信”意思不相同。D.厭，滿足，與曹操《短歌行》“山不厭高，海不厭深”的“厭”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一中作者認(rèn)為即便是桀和紂那樣的暴君也有可取之處，對(duì)于賢良的人，世人更應(yīng)該多向他們學(xué)習(xí)。B.材料一中作者以楚人、戎人習(xí)得語(yǔ)言的事例來(lái)論述環(huán)境的重要性，認(rèn)為君主是否賢明與其所在環(huán)境有緊密關(guān)系。C.材料一中作者講述狐裘的制作過(guò)程和三皇五帝成就大功名的事例都是為了論述博采眾長(zhǎng)的重要性。D.材料二中李生引用孔子“學(xué)而不思則罔”這句話是為了勸說(shuō)王生多向他人請(qǐng)教并選擇好的意見(jiàn)來(lái)聽(tīng)從。13.把材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)物固莫不有長(zhǎng)，莫不有短，人亦然。(4分)(2)凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎?(4分)高中2024級(jí)語(yǔ)文試題第7頁(yè)(共10頁(yè))

14.請(qǐng)根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容簡(jiǎn)要概括“善學(xué)”的方法。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的宋詩(shī)，完成第15~16題。喜雨楊萬(wàn)里欲知一雨愜群情，聽(tīng)取溪流動(dòng)地聲。風(fēng)亂萬(wàn)疇①青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏。行人隔水遙相語(yǔ)，立鷺摧枝忽自驚。歲歲只愁炊與釀，今愁無(wú)甑②更無(wú)瓶。【注釋】①疇：泛指田野。②甑：盛物的瓦器。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)寫詩(shī)人想要了解這場(chǎng)雨，于是傾聽(tīng)溪流的聲音。通過(guò)夸張手法和聽(tīng)覺(jué)感受，側(cè)面說(shuō)明流水湍急、雨量充沛。B.“行人隔水遙相語(yǔ)”描繪了行人隔著溪水遙相對(duì)話的情景。“遙”表現(xiàn)了河流因水漲而變寬，使得兩岸相距更為遙遠(yuǎn)。C.“立鷺摧枝忽自驚”照應(yīng)題目，不寫雨而有雨，雨后樹(shù)枝積水易斷，白鷺立其上而驚飛，使全詩(shī)結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。D.本詩(shī)表面寫“喜雨”，但實(shí)際上是以樂(lè)景寫哀情，通過(guò)自嘲的方式，間接地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)艱苦生活的感慨。16.本詩(shī)的頷聯(lián)在表達(dá)技巧上極具妙處，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《師說(shuō)》中，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈用“，”兩句直截了當(dāng)?shù)仃U明了擇師的標(biāo)準(zhǔn)：誰(shuí)懂得“道”，誰(shuí)就是自己的老師。(2)《勸學(xué)》中的“，”兩句表明優(yōu)秀卓越的人并非在天性上與一般人有何不同，只是善于借助外物優(yōu)勢(shì)罷了。(3)《琵琶行》中的“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”和《赤壁賦》中的“，”都是通過(guò)側(cè)面描寫來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)聲的感染力。高中2024級(jí)語(yǔ)文試題第8頁(yè)(共10頁(yè))

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成18~19題。最喜歡在春天時(shí)躺在翠綠的草地上，那里充滿著草的芬芳。那是家鄉(xiāng)的味道，讓我留念與陶醉。這時(shí)，到處都是放牲口的孩子，看他們的表情，準(zhǔn)是被這芬芳給樂(lè)壞了。這讓我想起許多草的珍貴，如薰衣草可用來(lái)裝飾，車前草可以做藥，這些草早已被藥農(nóng)視為掌上明珠。雖然家鄉(xiāng)的草沒(méi)有沁人心脾的香味，也無(wú)他用之處，但那種淡淡的香使你覺(jué)得仿佛與自然融為一體了。所以每當(dāng)春天到來(lái)時(shí)，我都要在草的懷里躺一會(huì)————那是一種享受。蔚藍(lán)色是我情有獨(dú)鐘的顏色，它有水一樣的清澈，卻不乏色彩之美，沒(méi)有紅那樣熱烈得讓人眼花繚亂，它是一種飽覽滄桑的色彩。當(dāng)你睜大眼睛注視著它時(shí)，你會(huì)感到一種偉大并幾分崇敬之情溶于你的血液。所以每當(dāng)仰望家鄉(xiāng)的天空時(shí)，這種激情便燃燒了我……微風(fēng)的清涼打開(kāi)了記憶的閘門，花草的芳香招惹了思念的心緒，天空的蔚藍(lán)點(diǎn)燃了沉睡的激情。故鄉(xiāng)哺育了我，故鄉(xiāng)的變遷牽著我的心。而此時(shí)，我只愿故鄉(xiāng)慢慢地沉睡在寂靜的夜空下，不要被時(shí)間吞噬。18.文中畫波浪線處是幾個(gè)較短的語(yǔ)句，請(qǐng)改寫成一個(gè)長(zhǎng)單句。可以改變語(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?5分)19.請(qǐng)結(jié)合材料賞析文中畫橫線句子的表達(dá)效果。(4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成20~22題。世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都永遠(yuǎn)在那兒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，①。語(yǔ)言的變化，短時(shí)間內(nèi)不容易覺(jué)察，日子長(zhǎng)了就顯出來(lái)了。比如宋朝的朱熹，他曾經(jīng)給《論語(yǔ)》做過(guò)注解，可是假如當(dāng)孔子正在跟顏回、子路他們談話的時(shí)候，朱熹闖了進(jìn)去，管保他們?cè)谥v什么，他是一句也聽(tīng)不懂的。②，同一種語(yǔ)言在不同的地方經(jīng)歷著不同的變化，久而久之，也會(huì)這個(gè)地方的人聽(tīng)不懂那個(gè)地方的話，形成許許多多方言。古代人說(shuō)的話是無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)的了，幸而留傳下來(lái)一些古代的文字。雖然文字不是語(yǔ)言的如實(shí)記錄，但是它必得拿語(yǔ)言作基礎(chǔ)，其中有些是離語(yǔ)言不太遠(yuǎn)的，通過(guò)這些我們可以對(duì)古代語(yǔ)言的演變進(jìn)行一定的認(rèn)識(shí)。為了具體說(shuō)明古代和現(xiàn)代漢語(yǔ)的差別，最好拿一段古代作品來(lái)看看。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)高中2024級(jí)語(yǔ)文試題第9頁(yè)(共10頁(yè))

21.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)22.下列句子中的“闖”與文中加點(diǎn)的“闖”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.他們?cè)诋愢l(xiāng)打拼多年，終于闖出了一片天地。B.他不小心闖進(jìn)了禁地，被保安攔了下來(lái)。C.經(jīng)過(guò)不懈的努力，他終于闖過(guò)了這道難題的關(guān)卡。D.他不要命地闖紅燈，結(jié)果差點(diǎn)被車撞了。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛。———史鐵生磨難，對(duì)于弱者是走向死亡的墳?zāi)?，而?duì)于強(qiáng)者則是生發(fā)壯志的泥土。———盧梭苦難一經(jīng)過(guò)去，苦難就變?yōu)楦拭?。————歌德以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高中2024級(jí)語(yǔ)文試題第10頁(yè)(共10頁(yè))2024~2025學(xué)年度上期高中2024級(jí)期末考試語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)1.B2.D3.C4.(4分)①“像一個(gè)根上長(zhǎng)出的樹(shù)苗，在地域上靠近在一伙”形象表達(dá)了血緣與地緣的緊密關(guān)系。②以“細(xì)胞分裂”比喻血緣社群繁殖到一定程度后產(chǎn)生區(qū)位的分裂的情況，形象揭示了血緣和地緣的關(guān)系。③以“并不能像種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落”比喻“很多離開(kāi)老家漂流到別地方去的”人的狀態(tài)，形象揭示了地緣對(duì)血緣的依賴。(每點(diǎn)2分，任意答出兩點(diǎn)即可得滿分，大意相同即可給分)5.(6分)①“生于斯，死于斯”把人和地的因緣固定了，血緣決定了其地緣。②世代人口繁殖時(shí)在地緣上的靠近是血緣上親疏的一種反映。(或“穩(wěn)定的社會(huì)中地域上的靠近是血緣上親疏的一種反映”。)③空間方向上的尊卑以及社會(huì)地位的高低都是血緣的坐標(biāo)的投影。(或“血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置，‘地’的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系”。)④血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。⑤血緣繁殖成為另外的村落后，它和原來(lái)的鄉(xiāng)村還是保持著血緣的聯(lián)系，否定了空間的分離。(每點(diǎn)2分，任意答出三點(diǎn)即可得滿分，大意相同即可給分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.A7.A8.(4分)①語(yǔ)言風(fēng)格：語(yǔ)言平實(shí)自然親切。②作用：流露出作者對(duì)史鐵生的深厚情感和敬仰之情；使讀者在閱讀時(shí)倍感真實(shí)親切，能引起讀者共鳴。(每點(diǎn)2分，大意相同即可給分)9.(6分)①樂(lè)觀向上。由“談得很快樂(lè)”“帶著豁然開(kāi)朗的喜悅”“他是用喜悅平衡困苦的人，不容易破滅”可知，史鐵生并沒(méi)有因?yàn)榧膊《瞻?，而是?lè)觀看待疾病。②思想深刻，由“他常常想得比人們深入透徹”可知，他深入透徹思考生活與死亡，是一個(gè)思想深刻的人。③溫暖寬厚。“他的手是溫暖的，寬厚的”這一細(xì)節(jié)，不僅寫出史鐵生手的特點(diǎn)，更體現(xiàn)了他內(nèi)心的溫暖寬厚。④自省、愛(ài)自己、愛(ài)世界。由“他把自己看輕了，才能去愛(ài)自己，愛(ài)世界”可知，史鐵生并不因?yàn)樽约簹埣埠图膊《员┳詶?，而是自省、?ài)自己、且熱愛(ài)世界。⑤感恩生活。由“他知道感恩，知道在生的命題下諸多奧義”可知，史鐵生是一個(gè)通常不抱怨，知道感恩的人。(每點(diǎn)2分，任意答出三點(diǎn)即可得滿分，大意相同即可給分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.BDF(每處1分)11.B12.D13.(8分)(1)(4分)事物本來(lái)無(wú)不有長(zhǎng)處，無(wú)不有短處，人也是這樣。(固：本來(lái)：長(zhǎng)：長(zhǎng)處：短：短處：然：這樣。每處1分)(2)(4分)凡是老師所說(shuō)的話，我全部都能記住，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎?(悉：全部；志：記住：是:這:善:善于。每處1分)14.(3分)①善于借鑒別人長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自身不足；②善于思考；③謙虛好問(wèn)。(每點(diǎn)1分，大意相同即可給分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)15.D16.(6分)①比喻：將“萬(wàn)疇”比作“青錦褥”，將“千嶂”比作“翠瑤屏”，生動(dòng)形象地描繪出田野如同鋪開(kāi)的青色錦被，山峰如同翠綠的玉屏風(fēng)，突出了雨后大地的美麗景象。②夸張：“萬(wàn)疇”和“千嶂”寫雨的范圍之大，受惠的農(nóng)田極多，豐收在望，與結(jié)尾“今愁無(wú)甑更無(wú)瓶”對(duì)豐收的暢想相照應(yīng)，使詩(shī)歌渾然一體。③色彩點(diǎn)染：“青錦褥”與“翠瑤屏”通過(guò)“青”與“翠”兩種色彩，巧妙地點(diǎn)染出雨后田野與山峰的清新景象。④動(dòng)靜結(jié)合：動(dòng)詞“亂”的運(yùn)用，使得整個(gè)畫面既有風(fēng)的動(dòng)態(tài)美，又有云的靜態(tài)美，動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰，展現(xiàn)了大自然的和諧與生機(jī)。⑤多種觀察角度結(jié)合：詩(shī)人按照從低到高的順序，由廣闊的田野轉(zhuǎn)到連綿的山峰，層次分明，立體感強(qiáng)，給讀者以遼闊的視野感受。(每點(diǎn)2分，任意答出三點(diǎn)即可得滿分，若有其他答案，言之成理即可酌情給分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.(6分，每空1分，有添字、漏字、錯(cuò)別字均不給分)(1)道之所存師之所存也(2)君子生非異也善假于物也(3)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，9分)18.(5分)我情有獨(dú)鐘的顏色/色彩是有水一樣清澈、不乏色彩之美、沒(méi)有紅那樣熱烈得讓人眼花繚亂的、飽覽滄桑的蔚藍(lán)色。(蔚藍(lán)色是一種有水一樣清澈、不乏色彩之美、沒(méi)有紅那樣熱烈得讓人眼花繚亂的、飽覽滄桑的、我情有獨(dú)鐘的顏色/色彩。)(句子主干2分：修飾語(yǔ)完整、有序3分)19.(4分)①運(yùn)用排比手法，每個(gè)分句都由一個(gè)自然元素(微風(fēng)、花草、天空)引出一種感受或情感(打開(kāi)記憶的閘門、招惹思念的心緒、點(diǎn)燃沉睡的激情)，增強(qiáng)了句子的節(jié)奏感和感染力。②運(yùn)用擬人手法，如“打開(kāi)”“招惹”“點(diǎn)燃”，使自然元素具有了主動(dòng)性和生命力，增強(qiáng)了句子的表現(xiàn)力。③運(yùn)用多種感官描寫，如“微風(fēng)的清涼”為觸覺(jué)，“花草的芳香”為嗅覺(jué)，“天空的蔚藍(lán)”為視覺(jué)，綜合運(yùn)用多種感官、多角度描寫，增強(qiáng)了閱讀的真實(shí)感。(每點(diǎn)2分，手法1分，效果1分，任意答出兩點(diǎn)即可得滿分，如答“運(yùn)用整句”“精煉動(dòng)詞”“虛實(shí)描寫”也可給分，其他答案言之成理酌情給分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，11分)20.(4分)①語(yǔ)言也是這樣/語(yǔ)言也在運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展②不只后世的人聽(tīng)不懂古代的話/不光是古代的話后世的人聽(tīng)不懂(每處2分，大意相同即可給分)21.(4分)文字雖然不是語(yǔ)言的如實(shí)記錄，但是它必得拿語(yǔ)言作基礎(chǔ)，其中有些是離語(yǔ)言不太遠(yuǎn)的，通過(guò)這些我們可以對(duì)古代語(yǔ)言的演變獲得/有一定的認(rèn)識(shí)(進(jìn)行一定的了解)。(每處2分。第一處，“文字”與“雖然”交換位置：第二處，“進(jìn)行”修改為“獲得/有”，或者“認(rèn)識(shí)”修改為“了解”，搭配合理即可給分)22.B四、寫作(60分)23.(60分)(一)作文參考立意針對(duì)提供的三段引文，我們可以按照以下步驟進(jìn)行審題：(1)理解引文內(nèi)容：①史鐵生的引文描述了一個(gè)具體的場(chǎng)景：坎坷地面在落日余暉下，被映照得燦爛。②盧梭的引文直接闡述了磨難對(duì)于不同人的影響。對(duì)于弱者，磨難是致命的打擊；而對(duì)于強(qiáng)者，磨難則是成長(zhǎng)的契機(jī)。③歌德的引文則強(qiáng)調(diào)了苦難過(guò)去后的轉(zhuǎn)變?？嚯y在經(jīng)歷時(shí)可能是痛苦的，但一旦過(guò)去，它就會(huì)變成一種甘美的回憶或經(jīng)驗(yàn)，成為人生的一種財(cái)富。(2)提煉主題：綜合以上三段引文，我們可以提煉出一個(gè)共同的主題：面對(duì)困難和挑戰(zhàn)(或苦難、磨難)，我們應(yīng)以積極的心態(tài)去應(yīng)對(duì)，并探索它對(duì)人生的積極意義，從中汲取力量和智慧，最終實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和超越。(二)作文分項(xiàng)分等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1.起評(píng)分為45分。50分以上作文需符合材料主題，有一定的思想深度，思路清晰，邏輯嚴(yán)密，表達(dá)流暢。一等(54~60分)：文體特征鮮明，能明確闡述出面對(duì)困難和挑戰(zhàn)(或苦難、磨難)時(shí)的應(yīng)有態(tài)度，事例充分，思維清晰，邏輯合理，思想積極，文采出眾。二等(48~53分)：文體特征鮮明，能明確闡述出面對(duì)困難和挑戰(zhàn)(或苦難、磨難)時(shí)的應(yīng)有態(tài)度，事例比較充分，邏輯合理，思想積極，文采比較出眾。三等(42~47分)：符合材料主題，能將面對(duì)困難和挑戰(zhàn)(或苦難、磨難)時(shí)的態(tài)度闡述清楚，事例比較充實(shí)，結(jié)構(gòu)比較合理，語(yǔ)言表達(dá)清楚。四等(36~41分)：主題基本符合材料要求，思想基本健康，文體特征不夠突出，中心不夠明確，缺乏事例，缺乏文采。五等(36分以下)：偏離材料主題，中心不明確，沒(méi)有事例，泛泛而談，缺乏文采。2.扣分項(xiàng)：缺標(biāo)題扣2分；一個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)，扣滿3分為止；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)酌情扣分；字?jǐn)?shù)不足，每少50個(gè)字扣1分，上限3分；400字以下的文章，不超過(guò)30分，不再扣字?jǐn)?shù)分。解析：1.BA項(xiàng)張冠李戴、信息遺漏，“其內(nèi)涵是人與人的權(quán)利和義務(wù)由生育關(guān)系決定”錯(cuò)，原文為“血緣的意思是人與人的權(quán)利和義務(wù)根據(jù)親屬關(guān)系來(lái)決定，親屬是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系”。C項(xiàng)肯否失當(dāng)，“作者對(duì)此持贊同態(tài)度”錯(cuò)，由材料“似乎是最沒(méi)有理由的了；如果有理由的話，那是因?yàn)檫@是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法”，可見(jiàn)作者對(duì)此持辯證態(tài)度，D項(xiàng)表述絕對(duì)化，“這就必定導(dǎo)致這個(gè)社群在區(qū)位上分裂”錯(cuò)，材料中“擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這個(gè)社群就不能不在區(qū)位上分裂”。2.D強(qiáng)加因果關(guān)系?！巴馄偶摇笔恰按迓溥@個(gè)概念可以說(shuō)是多余的”一個(gè)具體例證，兩者不構(gòu)成因果邏輯。3.C第⑦段的觀點(diǎn)包括“否定了空間的分離”“血緣性的地緣更是顯著”“籍貫只是‘血緣的空間投影’”等，整體來(lái)說(shuō)就是論證血緣和地緣關(guān)系；C項(xiàng)烏魯木齊的一些路是以內(nèi)地城市名命名的，并非是源于“血緣和地緣的密切關(guān)系”。4.本題考查比喻論證手法。題干要求分析比喻論證，先任意找出兩處比喻論證，再分析比喻論證的作用。5.本題考查篩選歸納整合能力，根據(jù)題干要求，結(jié)合4~8段內(nèi)容，篩選整合即可。6.A“是為了表達(dá)作者想見(jiàn)史鐵生的急切心情”于文無(wú)據(jù)，無(wú)中生有。連用三個(gè)“因?yàn)椤?，是解釋“本?lái)該早去了”的客觀原因。7.AB項(xiàng)“分別描述了陳希米和史鐵生的不同精神狀態(tài)”錯(cuò)，“一會(huì)兒笑盈盈一會(huì)兒沉甸甸”中“笑盈盈”和“沉甸甸”是對(duì)“生活就是這樣”的闡釋；C項(xiàng)“都源于”表述絕對(duì)化；D項(xiàng)“補(bǔ)敘”錯(cuò)，本段文字屬于“插敘”。8.本題考查文本的語(yǔ)言風(fēng)格及作用?？梢詮恼Z(yǔ)言特點(diǎn)的角度切入，進(jìn)而簡(jiǎn)述其對(duì)主題表達(dá)或讀者感受方面的作用。9.本題考查理解文本主題意蘊(yùn)。解讀題干“你感受到史鐵生哪些‘生的氣息’”，即史鐵生面對(duì)殘疾的積極精神品質(zhì)、事跡、行為等。10.“楚人”是“長(zhǎng)乎戎”的主語(yǔ)，抓住這個(gè)主謂句后，根據(jù)對(duì)稱原理便可確定“戎人長(zhǎng)乎楚”也是一個(gè)主謂句，故可確定在BD處斷開(kāi)，下一句“楚人”是“戎言”的主語(yǔ)，抓住這個(gè)主謂句便能確定在F處斷開(kāi)。故選BDF。11.B“戎人生乎戎”中的“乎”是介詞，“在”：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”中的“乎”是形容詞詞尾，“……的樣子”。兩句中的“乎”意義用法都不相同。12.D“李生引用孔子‘學(xué)而不思則罔’這句話是為了勸說(shuō)王生多向他人請(qǐng)教并選擇好的意見(jiàn)來(lái)聽(tīng)從”錯(cuò)誤，李生引用孔子的話是為了勸說(shuō)王生善于思考。13.本題考查文言翻譯的能力，只要能夠譯準(zhǔn)句中重要字詞并能使語(yǔ)句表達(dá)流暢、合乎邏輯即可。14.根據(jù)材料一“故善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短”可知善學(xué)需“善于借鑒別人長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自身不足”，根據(jù)材料二中“蓋學(xué)貴善思”可知善學(xué)需“善于思考”，根據(jù)材料二中“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)”可知善學(xué)需“謙虛好問(wèn)”。15.D“以樂(lè)景寫哀情”“表達(dá)了詩(shī)人對(duì)艱苦生活的感慨”有誤。尾聯(lián)將往年的憂愁(無(wú)糧食與酒)和今年的“愁”(無(wú)儲(chǔ)糧儲(chǔ)酒之器)進(jìn)行對(duì)比，實(shí)際上是以愁襯喜，表達(dá)詩(shī)人對(duì)豐收的喜悅和對(duì)生活的滿足。16.首先明確分析的對(duì)象是頷聯(lián)，即詩(shī)的第二聯(lián)：再分析頷聯(lián)中使用了哪些表達(dá)技巧，思考這些表達(dá)技巧是如何服務(wù)于詩(shī)句的：最后寫出準(zhǔn)確、全面的答案。17.防止漏掉虛詞“也”，并注意“生”“幽壑”“嫠”等字詞的寫法。18.本題考查句式轉(zhuǎn)換能力，短句變長(zhǎng)單句，首先要確定長(zhǎng)單句的主干，即“顏色/色彩是??蔚藍(lán)色”或“蔚藍(lán)色是??顏色/色彩”，再根據(jù)短句內(nèi)容補(bǔ)充出完整且有序的修飾語(yǔ)。19.本題考查對(duì)句子表達(dá)效果的賞析，可以從手法、句式等角度切入。20.①處，上文有“世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都永遠(yuǎn)在那兒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)“萬(wàn)事萬(wàn)物都”，下文有“語(yǔ)言的變化”的限制，第①處應(yīng)補(bǔ)寫“語(yǔ)言也是這樣”或“語(yǔ)言也在運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展”；②處，上文有宋朝朱熹聽(tīng)不懂《論語(yǔ)》的事例，下文有“也會(huì)這個(gè)地方的人聽(tīng)不懂那個(gè)地方的話”，強(qiáng)調(diào)“也”，根據(jù)上文的事例和下文的內(nèi)容和句式，第②處應(yīng)補(bǔ)寫“不只后世