成語(yǔ)典故背后的故事征文

成語(yǔ)典故背后的故事征文TOC\o"1-2"\h\u6597第一章：成語(yǔ)探源 2241401.1成語(yǔ)的界定與價(jià)值 2322141.1.1成語(yǔ)的界定 2204861.1.2成語(yǔ)的價(jià)值 278011.1.3成語(yǔ)的起源 376261.1.4成語(yǔ)的發(fā)展 329390第二章：先秦成語(yǔ)故事 3522第三章：兩漢成語(yǔ)故事 5214861.1.5故事概述 582341.1.6成語(yǔ)故事選錄 5296171.1.7成語(yǔ)故事選錄（續(xù)） 557851.1.8故事概述 6171131.1.9成語(yǔ)故事選錄 630427第四章：魏晉南北朝成語(yǔ)故事 72433第五章：唐宋成語(yǔ)故事 831420第六章：元明清成語(yǔ)故事 9194451.1.10成語(yǔ)來(lái)源 9184981.1.11成語(yǔ)故事 9100801.1.12成語(yǔ)來(lái)源 10251211.1.13成語(yǔ)故事 1027903第七章：成語(yǔ)與歷史人物 1042721.1.14背景介紹 10142541.1.15成語(yǔ)典故 10122141.1.16啟示與感悟 11222771.1.17背景介紹 11285611.1.18成語(yǔ)典故 1111381.1.19啟示與感悟 1219575第八章：成語(yǔ)與文學(xué)作品 1214817第九章成語(yǔ)與民間傳說(shuō) 13217341.1.20成語(yǔ)：水漫金山 13325071.1.21成語(yǔ)：斷橋殘雪 13247071.1.22成語(yǔ)：天河配 14268811.1.23成語(yǔ)：鵲橋相會(huì) 148949第十章成語(yǔ)與民俗文化 14109511.1.24成語(yǔ)與春節(jié)習(xí)俗 1488221.1.25成語(yǔ)與端午節(jié)習(xí)俗 15157211.1.26成語(yǔ)與中秋節(jié)習(xí)俗 1562061.1.27成語(yǔ)與清明節(jié)習(xí)俗 15121951.1.28成語(yǔ)與剪紙藝術(shù) 15125311.1.29成語(yǔ)與泥塑藝術(shù) 15227781.1.30成語(yǔ)與皮影戲藝術(shù) 1555541.1.31成語(yǔ)與戲曲藝術(shù) 15222921.1.32成語(yǔ)與民間舞蹈 15第一章：成語(yǔ)探源1.1成語(yǔ)的界定與價(jià)值成語(yǔ)，作為漢語(yǔ)語(yǔ)言中的一種獨(dú)特表達(dá)方式，承載著中華民族悠久的歷史文化和豐富的語(yǔ)言藝術(shù)。它通常由四個(gè)字組成，簡(jiǎn)潔而精煉，富有哲理性和象征性。成語(yǔ)的界定不僅在于其形式的固定，更在于其內(nèi)涵的深刻。1.1.1成語(yǔ)的界定成語(yǔ)作為一種固定搭配的短語(yǔ)，具有以下特征：（1）結(jié)構(gòu)固定：成語(yǔ)一般由四個(gè)漢字組成，每個(gè)字的位置和順序都是固定的，不得隨意更改。（2）語(yǔ)義完整：成語(yǔ)的意義不是單個(gè)字的簡(jiǎn)單疊加，而是整體表達(dá)一個(gè)完整的概念或寓意。（3）歷史淵源：成語(yǔ)往往來(lái)源于古代文獻(xiàn)、歷史故事、神話傳說(shuō)等，具有深厚的歷史背景和文化內(nèi)涵。（4）修辭手法：成語(yǔ)常常運(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭手法，使語(yǔ)言更加生動(dòng)形象。1.1.2成語(yǔ)的價(jià)值成語(yǔ)的價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）傳承文化：成語(yǔ)是中華民族傳統(tǒng)文化的載體，通過(guò)成語(yǔ)的傳播，可以傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。（2）豐富語(yǔ)言：成語(yǔ)的使用使得語(yǔ)言更加豐富多彩，增強(qiáng)了表達(dá)的效果和感染力。（3）增強(qiáng)理解力：成語(yǔ)往往寓意深刻，理解成語(yǔ)的含義能夠幫助人們更好地理解語(yǔ)言背后的文化和思維。（4）提升素養(yǎng)：學(xué)習(xí)和使用成語(yǔ)，有助于提高個(gè)人的語(yǔ)言素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。第二節(jié)成語(yǔ)的起源與發(fā)展成語(yǔ)的起源可以追溯到古代的文獻(xiàn)、歷史和民間故事。在長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐中，人們?yōu)榱吮磉_(dá)復(fù)雜的思想和情感，逐漸形成了這種獨(dú)特的表達(dá)方式。1.1.3成語(yǔ)的起源（1）文獻(xiàn)起源：許多成語(yǔ)來(lái)源于古代的經(jīng)典文獻(xiàn)，如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》等，這些文獻(xiàn)中的語(yǔ)句被后人引用，逐漸演變成成語(yǔ)。（2）歷史故事：一些成語(yǔ)源于歷史人物的故事，如“臥薪嘗膽”、“破釜沉舟”等，這些故事被后人傳頌，成語(yǔ)因此流傳至今。（3）民間傳說(shuō)：民間傳說(shuō)和神話故事也是成語(yǔ)的重要來(lái)源，如“精衛(wèi)填?！?、“夸父追日”等。1.1.4成語(yǔ)的發(fā)展歷史的發(fā)展，成語(yǔ)也在不斷地豐富和發(fā)展。以下是成語(yǔ)發(fā)展的幾個(gè)階段：（1）先秦時(shí)期：成語(yǔ)的雛形在這一時(shí)期出現(xiàn)，許多成語(yǔ)來(lái)源于先秦的文獻(xiàn)和故事。（2）漢唐時(shí)期：成語(yǔ)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，許多新的成語(yǔ)在這一時(shí)期產(chǎn)生。（3）宋元明清時(shí)期：成語(yǔ)的數(shù)量繼續(xù)增加，同時(shí)在文學(xué)作品中得到了廣泛的應(yīng)用。（4）現(xiàn)代時(shí)期：現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)展，成語(yǔ)也在不斷地被創(chuàng)新和豐富，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的語(yǔ)言需求。成語(yǔ)作為漢語(yǔ)的瑰寶，不僅承載著豐富的文化內(nèi)涵，也是中華民族智慧的結(jié)晶。通過(guò)對(duì)成語(yǔ)的探源，我們可以更深入地理解其背后的文化底蘊(yùn)和歷史價(jià)值。第二章：先秦成語(yǔ)故事第一節(jié)《左傳》成語(yǔ)故事《左傳》是我國(guó)古代著名的史書，記載了春秋時(shí)期的歷史，其中蘊(yùn)含了大量的成語(yǔ)故事。以下是幾個(gè)典型的例子：（1）桃李不言，下自成蹊故事源于《左傳·宣公十五年》，講述了晉國(guó)大夫趙盾的門客韓宣惠公，因趙盾的恩德，自愿為其效力，最終成為趙氏家族的股肱之臣。成語(yǔ)“桃李不言，下自成蹊”比喻人的品德高尚，自然會(huì)受到人們的尊敬和擁護(hù)。（2）不恥下問(wèn)《左傳·昭公七年》記載，晉國(guó)大夫魏獻(xiàn)子請(qǐng)教孔子關(guān)于禮儀的問(wèn)題，孔子告訴他：“不恥下問(wèn)，可以為師矣?！币馑际钦f(shuō)，不要因?yàn)橄虻匚坏陀谧约旱娜苏?qǐng)教而感到羞恥，這樣的人才能成為別人的老師。（3）青出于藍(lán)《左傳·宣公十二年》記載，晉國(guó)大夫趙盾與楚國(guó)的令尹孫叔敖交談，孫叔敖說(shuō)：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。”這句話意味著學(xué)生有可能超過(guò)老師，后來(lái)演變?yōu)槌烧Z(yǔ)“青出于藍(lán)”。第二節(jié)《戰(zhàn)國(guó)策》成語(yǔ)故事《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)古代的一部策士之作，記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的政治、軍事、外交等方面的故事。以下是幾個(gè)成語(yǔ)故事的選段：（1）狐假虎威《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》記載，楚國(guó)有只狐貍借助老虎的威勢(shì)，欺壓其他動(dòng)物。后來(lái)，成語(yǔ)“狐假虎威”比喻依仗別人的勢(shì)力來(lái)欺壓人。（2）對(duì)牛彈琴《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》記載，齊宣王請(qǐng)教孟子關(guān)于音樂(lè)的問(wèn)題，孟子告訴他：“對(duì)牛彈琴，牛不知音?！币馑际钦f(shuō)，對(duì)不懂道理的人講道理，就像對(duì)牛彈琴一樣，不會(huì)有任何效果。（3）畫蛇添足《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》記載，齊王與燕王舉行宴會(huì)，約定誰(shuí)先畫出蛇的人可以得到一壺酒。有一人先畫好了蛇，但為了顯示自己的聰明，他又給蛇添上了腳。結(jié)果，另一個(gè)賓客趁機(jī)完成了畫作，贏得了酒。成語(yǔ)“畫蛇添足”比喻做了多余的事，反而破壞了原來(lái)的效果。（4）懸梁刺股《戰(zhàn)國(guó)策·魏策一》記載，魏國(guó)大夫蘇秦為了說(shuō)服各國(guó)聯(lián)合抗秦，刻苦學(xué)習(xí)，夜晚睡覺(jué)時(shí)將頭發(fā)懸在梁上，用刺股的方式保持清醒。成語(yǔ)“懸梁刺股”形容勤奮好學(xué)，刻苦努力。（5）井底之蛙《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》記載，齊威王與燕昭王談?wù)搰?guó)家大事，齊威王用“井底之蛙”來(lái)形容那些見(jiàn)識(shí)短淺的人。成語(yǔ)“井底之蛙”比喻眼光狹窄，見(jiàn)識(shí)淺薄。通過(guò)以上成語(yǔ)故事，我們可以看到，《左傳》與《戰(zhàn)國(guó)策》這兩部史書為我們提供了豐富的成語(yǔ)資源，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗民情和價(jià)值觀念。第三章：兩漢成語(yǔ)故事第一節(jié)《史記》成語(yǔ)故事1.1.5故事概述《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷所著的一部紀(jì)傳體通史，記載了上自黃帝，下至漢武帝近三千年的歷史。其中蘊(yùn)含了大量的成語(yǔ)故事，這些故事生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌、人物性格和哲理智慧。1.1.6成語(yǔ)故事選錄（1）懸梁刺股故事來(lái)源：《史記·孔子世家》故事梗概：孔子弟子顏淵勤奮好學(xué)，為了求學(xué)，他在梁國(guó)做官時(shí)，每天晚上都要懸掛梁上的書簡(jiǎn)，用刺股的方法來(lái)提醒自己不要打瞌睡。后來(lái)，顏淵成為儒家學(xué)派的杰出代表。（2）負(fù)荊請(qǐng)罪故事來(lái)源：《史記·淮陰侯列傳》故事梗概：韓信在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中立下赫赫戰(zhàn)功，被封為淮陰侯。一次，他與部將鐘離昧發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，鐘離昧負(fù)荊請(qǐng)罪，表示愿意接受處罰。韓信深感其誠(chéng)意，不僅原諒了他，還與他結(jié)為生死之交。（3）鴻鵠之志故事來(lái)源：《史記·陳涉世家》故事梗概：陳涉在秦朝末年領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，推翻了秦朝。他有一句名言：“燕雀安知鴻鵠之志哉？”意指燕雀不知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向，用來(lái)比喻有抱負(fù)的人。1.1.7成語(yǔ)故事選錄（續(xù)）（4）賈生才高故事來(lái)源：《史記·屈原列傳》故事梗概：賈誼，字子云，西漢文學(xué)家、政治家。他才華橫溢，主張改革政治，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。但是他因言論觸怒權(quán)貴，被貶為長(zhǎng)沙王太傅。賈誼在長(zhǎng)沙期間，創(chuàng)作了《過(guò)秦論》等名篇。（5）刑不上大夫故事來(lái)源：《史記·商君列傳》故事梗概：商鞅在秦國(guó)變法時(shí)，提出“刑不上大夫”的原則，意指對(duì)高級(jí)官員不適用刑罰。這一原則體現(xiàn)了對(duì)士大夫階層的尊重，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度。第二節(jié)《漢書》成語(yǔ)故事1.1.8故事概述《漢書》是東漢史學(xué)家班固所著的一部紀(jì)傳體斷代史，記載了西漢一代的歷史。書中收錄了許多成語(yǔ)故事，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人物風(fēng)貌和思想觀念。1.1.9成語(yǔ)故事選錄（1）指鹿為馬故事來(lái)源：《漢書·田千秋傳》故事梗概：漢武帝時(shí)，田千秋任丞相，他善于迎合漢武帝的心意。一次，他故意指著鹿說(shuō)它是馬，以此來(lái)試探漢武帝的反應(yīng)。漢武帝識(shí)破他的伎倆，對(duì)他更加寵信。（2）狐假虎威故事來(lái)源：《漢書·霍光傳》故事梗概：霍光在漢昭帝時(shí)期擔(dān)任輔政大臣，他權(quán)重一時(shí)，有人比喻他如同狐貍借助老虎的威勢(shì)一樣。后來(lái)，這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)形容依仗別人的勢(shì)力來(lái)欺壓人。（3）狗尾續(xù)貂故事來(lái)源：《漢書·董仲舒?zhèn)鳌饭适鹿８牛憾偈媸俏鳚h著名的儒家學(xué)者，他主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。一次，他寫文章時(shí)，把狗尾巴續(xù)在貂皮上，以此來(lái)諷刺那些學(xué)無(wú)成就、冒充有學(xué)之士的人。（4）鷸蚌相爭(zhēng)故事來(lái)源：《漢書·枚乘傳》故事梗概：枚乘是西漢文學(xué)家，他創(chuàng)作了《七發(fā)》等名篇。其中，《七發(fā)》中有這樣一個(gè)故事：一只鷸和一只蚌相爭(zhēng)，最后被漁夫撿了便宜。這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)比喻雙方相爭(zhēng)，讓第三者得利。（5）畫蛇添足故事來(lái)源：《漢書·陳湯傳》故事梗概：陳湯是西漢將領(lǐng)，他在一次戰(zhàn)斗中，為了顯示自己的勇敢，在畫蛇時(shí)故意添上了腳。這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)形容做了多余的事，反而破壞了原來(lái)的好效果。第四章：魏晉南北朝成語(yǔ)故事第一節(jié)《世說(shuō)新語(yǔ)》成語(yǔ)故事《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)魏晉時(shí)期一部重要的筆記小說(shuō)，作者是南朝宋的劉義慶。該書主要記載了漢末至東晉時(shí)期士大夫的言行舉止，是研究魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)風(fēng)貌、人物性格的重要資料。書中許多成語(yǔ)典故都源于這段歷史時(shí)期，以下是其中幾個(gè)典型的成語(yǔ)故事。（1）管鮑之交管鮑之交是指春秋時(shí)期管仲與鮑叔牙的深厚友誼。管仲與鮑叔牙自幼交好，兩人共同經(jīng)歷了許多風(fēng)雨。后來(lái)，鮑叔牙輔佐齊桓公稱霸諸侯，管仲則成為齊國(guó)的相國(guó)。他們相互扶持，共同致力于國(guó)家的發(fā)展，成為歷史上著名的賢臣。成語(yǔ)“管鮑之交”由此而來(lái)，用以形容深厚的友誼。（2）桃李滿天下桃李滿天下源自《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》篇，原文為“桃李不言，下自成蹊”。這句話比喻人只要有真才實(shí)學(xué)，自然會(huì)受到人們的敬仰和贊譽(yù)。成語(yǔ)“桃李滿天下”由此而來(lái)，用以形容一個(gè)人的聲譽(yù)廣泛傳播。（3）畫龍點(diǎn)睛畫龍點(diǎn)睛源自《世說(shuō)新語(yǔ)·巧藝》篇，原文為“畫龍點(diǎn)睛，破壁飛去”。這句話形容繪畫技藝高超，能使畫面栩栩如生。成語(yǔ)“畫龍點(diǎn)睛”由此而來(lái)，用以形容在關(guān)鍵時(shí)刻加上一筆，使事物更加生動(dòng)完美。第二節(jié)《顏氏家訓(xùn)》成語(yǔ)故事《顏氏家訓(xùn)》是南朝齊梁時(shí)期文學(xué)家顏之推所著的一部家庭教育名著。該書系統(tǒng)總結(jié)了顏氏家族的教育經(jīng)驗(yàn)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以下是從《顏氏家訓(xùn)》中選取的幾個(gè)成語(yǔ)故事。（1）教子成名教子成名源自《顏氏家訓(xùn)·教子》篇，原文為“教子成名，使有立身之道”。這句話強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性，認(rèn)為教育子女成為有才華、有品德的人是家長(zhǎng)的責(zé)任。成語(yǔ)“教子成名”由此而來(lái)，用以形容家長(zhǎng)對(duì)子女教育的重視。（2）嚴(yán)以律己嚴(yán)以律己源自《顏氏家訓(xùn)·止學(xué)》篇，原文為“嚴(yán)以律己，寬以待人”。這句話提倡人們?cè)谏钪幸獓?yán)格要求自己，對(duì)待他人則要寬容厚道。成語(yǔ)“嚴(yán)以律己”由此而來(lái)，用以形容一個(gè)人自律的品質(zhì)。（3）知足常樂(lè)知足常樂(lè)源自《顏氏家訓(xùn)·止學(xué)》篇，原文為“知足常樂(lè)，終身不辱”。這句話告誡人們要懂得滿足，珍惜現(xiàn)有的幸福，這樣才能過(guò)上快樂(lè)的生活。成語(yǔ)“知足常樂(lè)”由此而來(lái)，用以形容一個(gè)人心態(tài)平和，懂得珍惜。第五章：唐宋成語(yǔ)故事第一節(jié)《新唐書》成語(yǔ)故事《新唐書》是我國(guó)二十四史之一，由北宋歐陽(yáng)修、宋祁等學(xué)者編撰。本書詳細(xì)記載了唐朝的歷史，其中許多成語(yǔ)典故均源于此。以下是幾個(gè)典型的《新唐書》成語(yǔ)故事：（1）狐假虎威成語(yǔ)“狐假虎威”出自《新唐書·李義府傳》。李義府是唐太宗時(shí)期的一位官員，他善于拍馬屁，得到皇帝的寵信。當(dāng)時(shí)，有位名叫杜正倫的大臣敢于直言，李義府便利用皇帝的信任，誣陷杜正倫，使其被貶。后人用“狐假虎威”來(lái)形容依仗別人的勢(shì)力來(lái)欺壓人。（2）鷸蚌相爭(zhēng)成語(yǔ)“鷸蚌相爭(zhēng)”出自《新唐書·李愬傳》。李愬是唐憲宗時(shí)期的一位將領(lǐng)，他率軍討伐淮西藩鎮(zhèn)吳元濟(jì)。在戰(zhàn)斗中，李愬利用吳元濟(jì)與李師道之間的矛盾，使其相互攻擊，從而達(dá)到了削弱敵人的目的。后人用“鷸蚌相爭(zhēng)”來(lái)形容雙方因爭(zhēng)執(zhí)而讓第三方得利。第二節(jié)《宋史》成語(yǔ)故事《宋史》是我國(guó)二十四史之一，由元朝脫脫等學(xué)者編撰。本書詳細(xì)記載了宋朝的歷史，其中許多成語(yǔ)典故均源于此。以下是幾個(gè)典型的《宋史》成語(yǔ)故事：（1）杯弓蛇影成語(yǔ)“杯弓蛇影”出自《宋史·蘇軾傳》。蘇軾是北宋著名的文學(xué)家、政治家，他在擔(dān)任杭州知府期間，有一位朋友送了他一張弓。一天，蘇軾在飲酒時(shí)，發(fā)覺(jué)酒杯中映出了弓的影子，誤以為是蛇。后人用“杯弓蛇影”來(lái)形容因疑神疑鬼而引起的恐慌。（2）指鹿為馬成語(yǔ)“指鹿為馬”出自《宋史·趙高傳》。趙高是秦朝末年的權(quán)臣，他為了篡位，指使手下的人把一只鹿帶到朝堂上，硬說(shuō)它是馬。朝臣們敢怒不敢言，紛紛附和趙高。后人用“指鹿為馬”來(lái)形容故意顛倒黑白、混淆是非。（3）狐兔之爭(zhēng)成語(yǔ)“狐兔之爭(zhēng)”出自《宋史·歐陽(yáng)修傳》。歐陽(yáng)修是北宋著名的文學(xué)家、政治家，他在一篇奏疏中寫道：“狐兔之爭(zhēng)，不足為怪。”意思是說(shuō)，狐貍和兔子之間的爭(zhēng)斗是正常的，沒(méi)有什么值得奇怪的。后人用“狐兔之爭(zhēng)”來(lái)形容勢(shì)力較小的雙方相互爭(zhēng)斗。第六章：元明清成語(yǔ)故事第一節(jié)《元曲選》成語(yǔ)故事1.1.10成語(yǔ)來(lái)源《元曲選》是元代雜劇的總集，收錄了元代許多著名的雜劇作品。這些作品中的成語(yǔ)，既有來(lái)自民間口語(yǔ)，也有作者的創(chuàng)新，富有生活氣息和藝術(shù)魅力。1.1.11成語(yǔ)故事（1）空中樓閣故事來(lái)源：《元曲選·陳州糶米》故事梗概：陳州知府趙天錫因貪污腐敗，導(dǎo)致民不聊生。百姓們對(duì)他的怨恨如同空中樓閣，虛無(wú)縹緲，難以捉摸。（2）一絲不茍故事來(lái)源：《元曲選·陳州糶米》故事梗概：趙天錫貪污腐敗，卻裝作廉潔奉公。他在處理公事時(shí)，一絲不茍，極為認(rèn)真。但是這種認(rèn)真只是表面現(xiàn)象，實(shí)際上他貪污腐化，侵害百姓利益。（3）狐假虎威故事來(lái)源：《元曲選·趙氏孤兒》故事梗概：趙武靈王死后，趙國(guó)內(nèi)亂，權(quán)臣屠岸賈專權(quán)。他借國(guó)王的名義，橫行霸道，欺壓百姓。成語(yǔ)“狐假虎威”便源于此。第二節(jié)《紅樓夢(mèng)》成語(yǔ)故事1.1.12成語(yǔ)來(lái)源《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，作者曹雪芹在作品中運(yùn)用了大量的成語(yǔ)，既有民間口語(yǔ)，也有古典文獻(xiàn)，使得成語(yǔ)在小說(shuō)中煥發(fā)出新的生命力。1.1.13成語(yǔ)故事（1）眼淚洗面故事來(lái)源：《紅樓夢(mèng)》第四十五回故事梗概：林黛玉因思念寶玉，淚水漣漣，形容憔悴。成語(yǔ)“眼淚洗面”形容人極度悲傷，淚流滿面。（2）倒懸之危故事來(lái)源：《紅樓夢(mèng)》第九十五回故事梗概：賈寶玉誤食了含有毒藥的酒，病情嚴(yán)重。賈母、王夫人等人為他擔(dān)憂，如同面臨倒懸之危。成語(yǔ)“倒懸之?！毙稳萏幘硺O其危險(xiǎn)。（3）真金不怕火煉故事來(lái)源：《紅樓夢(mèng)》第七十七回故事梗概：賈寶玉在困境中，仍然保持著真誠(chéng)善良的品質(zhì)。成語(yǔ)“真金不怕火煉”形容人的品質(zhì)純潔，不怕考驗(yàn)。（4）草木皆兵故事來(lái)源：《紅樓夢(mèng)》第一百零一回故事梗概：賈府被抄家，賈母、王夫人等人驚慌失措，如同草木皆兵。成語(yǔ)“草木皆兵”形容人在極度恐慌中，對(duì)任何事物都感到害怕。目錄第七章：成語(yǔ)與歷史人物第一節(jié)諸葛亮成語(yǔ)故事1.1.14背景介紹諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，蜀漢時(shí)期著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。他一生勤奮好學(xué)，智慧過(guò)人，為蜀漢政權(quán)的建立和鞏固立下了汗馬功勞。許多成語(yǔ)典故都與他的事跡有關(guān)，本章將詳細(xì)介紹其中的兩個(gè)成語(yǔ)故事。1.1.15成語(yǔ)典故（1）草船借箭故事發(fā)生在三國(guó)時(shí)期，諸葛亮為了幫助劉備攻取荊州，與東吳結(jié)盟。在一次作戰(zhàn)中，諸葛亮向周瑜提出借箭的要求。周瑜認(rèn)為諸葛亮是在試探自己，于是答應(yīng)借給他十萬(wàn)支箭。但是諸葛亮并未直接向周瑜索要，而是用草船數(shù)十只，乘夜色渡江，巧妙地利用曹操軍的弓箭手射擊草船，最終成功借得十萬(wàn)支箭。這個(gè)故事流傳下來(lái)，便形成了“草船借箭”的成語(yǔ)。（2）空城計(jì)故事發(fā)生在諸葛亮與司馬懿的對(duì)抗中。諸葛亮駐守西城時(shí)，司馬懿率大軍來(lái)襲。諸葛亮手中無(wú)兵，城內(nèi)空虛，他決定采用空城計(jì)。諸葛亮大開城門，自己登上城樓，彈琴飲酒，態(tài)度從容。司馬懿見(jiàn)狀，懷疑城內(nèi)有伏兵，于是下令撤軍。這個(gè)故事流傳下來(lái)，便形成了“空城計(jì)”的成語(yǔ)。1.1.16啟示與感悟諸葛亮成語(yǔ)故事展現(xiàn)了其智慧、勇敢和謀略，值得我們學(xué)習(xí)。草船借箭告訴我們，在困境中要善于利用敵人的矛盾和弱點(diǎn)；空城計(jì)則告訴我們，在危急關(guān)頭要保持冷靜，善于制造假象，迷惑敵人。第二節(jié)司馬遷成語(yǔ)故事1.1.17背景介紹司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢時(shí)期著名的史學(xué)家、文學(xué)家。他歷時(shí)十四年，完成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史——《史記》。司馬遷的一生充滿了坎坷，他為了完成這部偉大的著作，不惜忍受屈辱，甚至付出了生命的代價(jià)。許多成語(yǔ)典故都與他的事跡有關(guān)，本章將詳細(xì)介紹其中的兩個(gè)成語(yǔ)故事。1.1.18成語(yǔ)典故（1）汲汲皇華司馬遷在撰寫《史記》時(shí)，為了查找資料，足跡遍布全國(guó)。他常常帶著行李，奔波在道路上，不論嚴(yán)寒酷暑，都堅(jiān)持不懈。這個(gè)故事流傳下來(lái)，便形成了“汲汲皇華”的成語(yǔ)，形容勤奮好學(xué)，不懈努力。（2）江河日下司馬遷在《史記》中記載了這樣一個(gè)故事：楚靈王時(shí)期，江河日益衰落，國(guó)家政治混亂。這個(gè)故事流傳下來(lái)，便形成了“江河日下”的成語(yǔ)，形容國(guó)家政治混亂，社會(huì)風(fēng)氣日益敗壞。1.1.19啟示與感悟司馬遷成語(yǔ)故事告訴我們，一個(gè)人要有堅(jiān)定的信念和毅力，才能在逆境中取得成就。汲汲皇華展現(xiàn)了司馬遷勤奮好學(xué)、不懈努力的精神；江河日下則提醒我們要關(guān)注國(guó)家政治，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。第八章：成語(yǔ)與文學(xué)作品第一節(jié)《莊子》成語(yǔ)故事《莊子》是我國(guó)古代哲學(xué)家莊周的著作，其文辭優(yōu)美，寓意深遠(yuǎn)，充滿了豐富的想象力和哲學(xué)智慧。許多成語(yǔ)典故均源于《莊子》，以下列舉幾個(gè)具有代表性的成語(yǔ)故事。（1）莊子夢(mèng)蝶故事出自《莊子·外物》。莊子一天夢(mèng)見(jiàn)自己化身為一只蝴蝶，翩翩起舞，逍遙自在。醒來(lái)后，莊子陷入了沉思：我是莊子呢，還是蝴蝶？這個(gè)故事表達(dá)了莊子對(duì)人生和夢(mèng)境的哲學(xué)思考，后來(lái)演變成了成語(yǔ)“莊周夢(mèng)蝶”，用以形容夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)之間的模糊界限。（2）井底之蛙故事出自《莊子·秋水》。莊子以井底之蛙為例，說(shuō)明了視野狹窄、見(jiàn)識(shí)短淺的人無(wú)法理解更廣闊的世界。成語(yǔ)“井底之蛙”由此而來(lái)，用以形容目光短淺、見(jiàn)識(shí)有限的人。（3）涸轍之鮒故事出自《莊子·外物》。涸轍之鮒，意為干涸的車轍中的魚。莊子以此比喻處境艱難、亟待救援的人。成語(yǔ)“涸轍之鮒”形容處于困境，急需援助的人。第二節(jié)《紅樓夢(mèng)》成語(yǔ)故事《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作，作者曹雪芹在作品中運(yùn)用了大量的成語(yǔ)，使得故事更加生動(dòng)、形象。以下列舉幾個(gè)具有代表性的成語(yǔ)故事。（1）紅顏薄命故事出自《紅樓夢(mèng)》第一回。形容美貌女子命運(yùn)多舛，不幸早逝。成語(yǔ)“紅顏薄命”用以概括書中眾多女性的悲慘命運(yùn)。（2）拋磚引玉故事出自《紅樓夢(mèng)》第七十八回。形容用自己不成熟的意見(jiàn)或作品引出別人更好的意見(jiàn)或作品。賈寶玉以此自謙，稱自己的詩(shī)為“拋磚引玉之作”。（3）知人善任故事出自《紅樓夢(mèng)》第九十五回。形容善于了解和選拔人才，使之各盡其能。王熙鳳在管理賈府家務(wù)時(shí)，充分運(yùn)用了這一原則，使得賈府得以順利運(yùn)營(yíng)。（4）難能可貴故事出自《紅樓夢(mèng)》第一百二十回。形容在困難的情況下，做成某事非常可貴。賈寶玉在困境中仍然堅(jiān)持自己的信念，被贊為“難能可貴”?！都t樓夢(mèng)》中的成語(yǔ)典故豐富多彩，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描繪，也有對(duì)人生哲理的探討，使得這部作品成為我國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作。第九章成語(yǔ)與民間傳說(shuō)第一節(jié)《白蛇傳》成語(yǔ)故事1.1.20成語(yǔ)：水漫金山故事背景：在南宋時(shí)期，民間流傳著一個(gè)凄美的愛(ài)情故事——《白蛇傳》。故事講述了白素貞與許仙的愛(ài)情經(jīng)歷，其中“水漫金山”這一成語(yǔ)便源于此。故事內(nèi)容：一日，白素貞與許仙在西湖斷橋相遇，兩人一見(jiàn)鐘情，很快陷入愛(ài)河。但是白素貞的真實(shí)身份是修煉千年的白蛇。某年端午節(jié)，法海和尚得知許仙即將服用雄黃酒，便告訴許仙白素貞是蛇精。許仙信以為真，將雄黃酒喂給白素貞，白素貞現(xiàn)出原形。許仙驚嚇而死，白素貞悲痛欲絕，便去金山寺求法海和尚救活許仙。法海和尚不愿幫忙，白素貞無(wú)奈之下，發(fā)動(dòng)洪水，水漫金山。法海和尚見(jiàn)狀，用禪杖在地上畫出法陣，將洪水擋住。白素貞無(wú)法靠近，便哀求法海和尚放過(guò)許仙。法海和尚見(jiàn)白素貞真心悔過(guò)，便答應(yīng)她的請(qǐng)求。后來(lái)，白素貞與許仙重拾幸福的生活，成語(yǔ)“水漫金山”便由此而來(lái)。1.1.21成語(yǔ)：斷橋殘雪故事背景：斷橋是西湖上的一座橋梁，因白蛇傳故事而聞名。其中“斷橋殘雪”這一成語(yǔ)描繪了斷橋上雪后的美景。故事內(nèi)容：某年冬天，杭州大雪，白素貞與許仙在斷橋相遇。兩人漫步在雪中，欣賞著斷橋殘雪的美景。此時(shí)，許仙突然想起白素貞曾告訴他，她曾在這座橋上修煉。許仙感嘆時(shí)光荏苒，白素貞卻表示，她愿意與許仙共度余生。成語(yǔ)“斷橋殘雪”便由此而來(lái)，寓意著美好的愛(ài)情。第二節(jié)《牛郎織女》成語(yǔ)故事1.1.22成語(yǔ)：天河配故事背景：《牛郎織女》是中國(guó)古代著名的民間傳說(shuō)，講述了牛郎與織女的愛(ài)情故事。其中“天河配”這一成語(yǔ)描繪了牛郎與織女在銀河相會(huì)的情景。故事內(nèi)容：牛郎是一位勤勞的牧牛人，獨(dú)自撫養(yǎng)著自己的妹妹。某日，織女在天宮織布，被牛郎的笛聲吸引?？椗低祦?lái)到人間，與牛郎相識(shí)相愛(ài)。但是天庭中的王母娘娘得知此事后，下令將兩人拆散。牛郎不愿與織女分離，便帶著妹妹去天宮尋找織女。在銀河之上，牛郎與織女終于相會(huì)。王母娘娘見(jiàn)牛郎與織女真摯的愛(ài)情，感動(dòng)了她，便同意讓兩人在一起。從此，牛郎與織女