遼寧省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期期中考試作文題目解析及范文：我們還有必要花氣力去書(shū)寫(xiě)這些方方正正的漢字嗎

遼寧省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近年來(lái)，隨著科技不斷進(jìn)步，電腦、手機(jī)等文字錄入設(shè)備廣泛運(yùn)用，漢字的書(shū)寫(xiě)演變成為簡(jiǎn)單程序和口令。有人產(chǎn)生疑問(wèn)：有了輸入法，我們還有必要花氣力去書(shū)寫(xiě)這些方方正正的漢字嗎？這段文字引出的話題意味深長(zhǎng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感受和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題指導(dǎo)

審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)類(lèi)材料作文題。材料的關(guān)鍵句是“有了輸入法，我們還有必要花氣力去書(shū)寫(xiě)這些方方正正的漢字嗎？”整體探討的是漢字書(shū)寫(xiě)的方式及其利弊。其中用筆書(shū)寫(xiě)代表傳統(tǒng)，輸入法代表科技。材料意在引導(dǎo)考生深入思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的關(guān)系，思考在當(dāng)今社會(huì)漢字書(shū)寫(xiě)是否有存在的意義。對(duì)此，考生應(yīng)認(rèn)識(shí)到漢字不僅僅是一種書(shū)寫(xiě)工具，更是中華文化的重要組成部分，其間蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)文化。其次，漢字書(shū)寫(xiě)能力的培養(yǎng)對(duì)于個(gè)人發(fā)展具有重要意義。書(shū)寫(xiě)能力是立足于社會(huì)的必備能力之一，即使在信息化時(shí)代，電腦和手機(jī)等電子設(shè)備普及，但在多數(shù)情況下，我們?nèi)匀徊荒芡耆揽侩娮釉O(shè)備來(lái)完成所有書(shū)寫(xiě)任務(wù)。良好的書(shū)寫(xiě)能力不僅能夠幫助我們更好地表達(dá)和溝通，還能在日常生活中展現(xiàn)出個(gè)人的文化素養(yǎng)和審美水平。此外，漢字書(shū)寫(xiě)對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人品質(zhì)也有積極作用。書(shū)寫(xiě)需要耐心和專(zhuān)注，通過(guò)練習(xí)書(shū)法，可以培養(yǎng)人的耐心和專(zhuān)注力。同時(shí)，漢字書(shū)寫(xiě)也是一種修身養(yǎng)性的方式，通過(guò)筆畫(huà)的練習(xí)，可以達(dá)到心手合一，提升個(gè)人的精神境界。綜上所述，盡管輸入法和電子設(shè)備為我們提供了便捷的文字輸入方式，但在傳承文化、個(gè)人發(fā)展和品質(zhì)培養(yǎng)方面，漢字的書(shū)寫(xiě)仍然具有不可替代的價(jià)值。但這并不意味著我們要因循守舊，拒絕以輸入法為代表的現(xiàn)代科技，于傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)與現(xiàn)代科技間尋求平衡不失為最佳之策。寫(xiě)作時(shí)，可以就事論事，探討傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)的意義；也可以拓展開(kāi)來(lái)，分析傳統(tǒng)與科技的關(guān)系。如果選擇前者，可以從漢字書(shū)寫(xiě)的文化意義（例如書(shū)法藝術(shù)），漢字書(shū)寫(xiě)對(duì)人思維能力的鍛煉等角度進(jìn)行思考；如果選擇后者，可以思考科技給傳統(tǒng)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。明確觀點(diǎn)，選擇合適的素材，條理清晰即可。在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以引用吳行“漢字書(shū)寫(xiě)牽起的是文明賡續(xù)的紐帶”或尼赫魯“世界上有一個(gè)偉大的國(guó)家，她的每個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫(huà)。這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)”的言論，論證漢字書(shū)寫(xiě)的重要價(jià)值。也可以立足現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)存在的“文字失語(yǔ)”“大學(xué)生不會(huì)寫(xiě)字”等現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點(diǎn)。立意：1.漢字書(shū)寫(xiě)，需要回歸手寫(xiě)。2.讓傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)技藝世代傳承。3.科技發(fā)展為傳統(tǒng)文化的騰飛插上翅膀。參考例文

漢字書(shū)寫(xiě)，意義非凡來(lái)自網(wǎng)絡(luò)“它是兵家必爭(zhēng)的霸主‘中原’，也是何尊上銘刻的‘中國(guó)’；它是河南方言中表示確定、一定以及肯定的‘中’，也是儒家推崇的最高道德標(biāo)準(zhǔn)‘中庸’……”人類(lèi)古文字文明中，為什么只有漢字能一直流傳至今？漢字的生命力，為何如此頑強(qiáng)？

毋庸置疑，在漢字書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，探其基因密碼，增強(qiáng)文化自信，是教育的應(yīng)有之義、應(yīng)盡之責(zé)。然而，隨著科技的迅猛發(fā)展，讀屏?xí)r代的來(lái)臨，當(dāng)我們盡情享受數(shù)字化便捷的同時(shí)，卻在不知不覺(jué)中越來(lái)越依賴電子設(shè)備，漢字書(shū)寫(xiě)能力日益弱化。當(dāng)下，“提筆忘字”愈發(fā)常見(jiàn)，一些不規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)“爛?！币矔r(shí)不時(shí)“入侵”中小學(xué)校園，這顯然不利于拔節(jié)孕穗期的青少年健康成長(zhǎng)。更重要的是，這關(guān)系的不僅僅是書(shū)寫(xiě)的問(wèn)題，更是書(shū)寫(xiě)背后的文化傳承與民族認(rèn)同。漢字，何以育人？漢字是中華文明之魂，見(jiàn)證了中華民族曲折輝煌的成長(zhǎng)歷史。正如“中國(guó)”之“中”字的背后，是一部泱泱華夏的壯美史詩(shī)，每個(gè)漢字，都是一部厚重的中華文化發(fā)展史，它使得每一個(gè)中國(guó)人的記憶，都還保留著“我從哪里來(lái)”的印記——數(shù)千年前，我們的先祖從萬(wàn)象繽紛的大自然中概括出優(yōu)美渾厚、縱橫跌宕的線條，創(chuàng)造了全世界獨(dú)一無(wú)二的漢字。當(dāng)我們凝視著那一片片刻有甲骨文的龜甲獸骨，仿佛還能看到先人們?cè)谶@片土地上辛勤勞作、祭祀祈福的場(chǎng)景。從伏羲畫(huà)卦、倉(cāng)頡造字，到甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)，漢字歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑而不改其華的演變史，如同一條奔騰不息的河流，記錄著中華民族的祭祀信仰、年號(hào)姓氏、文學(xué)藝術(shù)、衣食住行等豐富的文化信息。每一個(gè)漢字都仿佛是一顆璀璨的明珠，串聯(lián)起中華文明經(jīng)久不衰、綿延不絕的歷史脈絡(luò)，承載著中華民族的智慧，穿越時(shí)空，照亮未來(lái)。漢字蘊(yùn)含著民族性格，更是中華民族精神的獨(dú)特體現(xiàn)。在漢字的發(fā)展歷程中，不斷有新的文字元素被納入，以及外來(lái)詞匯的引入和融合，體現(xiàn)的正是中華民族開(kāi)放包容的性格；在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，漢字經(jīng)歷了多次變革和挑戰(zhàn)，但始終保持其基本形態(tài)，彰顯了中華民族歷經(jīng)磨難而百折不撓的精神；漢字的結(jié)構(gòu)講究穿插避讓?zhuān)杳苡虚g，這種對(duì)和諧美的追求，反映了中華民族注重平衡的思維方式與哲學(xué)思想……以“和”字為例，左邊是“禾”，表示莊稼，右邊是“口”，表示人口，象征著人與自然和諧共生，人與人之間和睦相處，也體現(xiàn)了中華民族守中致和、謙遜內(nèi)省、胸懷天下的性格；又如“信”字，從人從言，表示人說(shuō)話要講信用，體現(xiàn)了誠(chéng)信為本的價(jià)值觀……這些漢字所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。漢字承載著文化傳播功能，發(fā)揮了連接世界的紐帶作用?！懊褡宓?，才是世界的”，漢字是中華民族獨(dú)有的文化標(biāo)識(shí)。其數(shù)千年的發(fā)展史，詮釋了中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性和包容性。尤其是當(dāng)今全球化背景下，漢字，正是我們中華民族屹立于世界文化之林的絢麗瑰寶。如今，隨著中國(guó)國(guó)際影響力的不斷提升，越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生興趣，學(xué)習(xí)中文的熱潮也在全球范圍內(nèi)興起。規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)，為何重要？我們常說(shuō)，“字如其人，見(jiàn)字如面”，“橫平豎直皆風(fēng)骨，撇捺飛揚(yáng)是血脈”。任世界風(fēng)云變幻，漢字，永遠(yuǎn)是我們民族巍然屹立的精神支柱，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳生生不息的靈魂。縱然身處數(shù)字浪潮，我們依然不能忘記，一字一世界，一筆一乾坤。心中有敬畏，筆下有山河。漢字的力量，就是信仰的力量。因此，規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)的深意，更在于讓漢字的文化育人功能在書(shū)寫(xiě)中充分釋放。相信，當(dāng)我們滿懷虔敬，鄭重落筆的那一刻，歷史的風(fēng)煙與文化的河流就會(huì)從筆下奔涌，撞擊，飛揚(yáng)——讓過(guò)去與未來(lái)在筆與紙的共舞中相擁相遇，讓民族文化認(rèn)同在一筆一畫(huà)系成的紐帶間閃閃發(fā)光。讓每一次書(shū)寫(xiě)，每一個(gè)筆畫(huà)，都成為我們對(duì)中華文化根脈的追溯與致敬！以漢字書(shū)寫(xiě)之美，點(diǎn)亮文化強(qiáng)國(guó)之光。讓我們共同努力，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，用好現(xiàn)代科技手段，做好五育融合文章，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)的興趣和熱愛(ài)，從“正身正心”到“立魂立人”，在規(guī)范書(shū)寫(xiě)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)、身心素質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、審美能力、創(chuàng)新思維和文化素養(yǎng)。不斷創(chuàng)新活動(dòng)形式，充分發(fā)揮家校社協(xié)同育人“教聯(lián)體”的力量，拓寬傳播途徑，將漢字的文化魅力充分打開(kāi)，既有十足的專(zhuān)業(yè)含量，又有熱氣騰騰的生活氣息，讓學(xué)生不僅知其形，更能曉其意，把博大精深的文化變得通俗易懂，喜聞樂(lè)見(jiàn)，從而讓每個(gè)學(xué)生都能珍視漢字，傳承漢字，端端正正寫(xiě)好中國(guó)字，堂堂正正做好中國(guó)人，成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人！“鍵屏”正當(dāng)時(shí)，“書(shū)者”已黯然來(lái)自網(wǎng)絡(luò)時(shí)代巨輪滾滾向前，莫可阻擋。孫文高呼：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡！”信然！時(shí)代如此，“書(shū)者”亦是。書(shū)者，中華書(shū)寫(xiě)、書(shū)法之謂也。運(yùn)諸日常，乃書(shū)寫(xiě)；用諸藝術(shù)，乃書(shū)法。按乎史籍，書(shū)寫(xiě)盛行，書(shū)法亦昌；書(shū)寫(xiě)式微，書(shū)法亦頹。要言之，書(shū)寫(xiě)、書(shū)法昌茂之時(shí)，即為“書(shū)者”盛于日常之代；書(shū)寫(xiě)、書(shū)法頹微之時(shí)，即為“書(shū)者”衰于日常之代。倉(cāng)頡造字，文明薪傳。蔡倫制紙，文化榮茂。漢字結(jié)構(gòu)其形意，漢紙舒適其張納，漢墨淋漓其情色，漢筆潑灑其精神。故在毫筆書(shū)寫(xiě)之古代，人們以形、意、神融契之，創(chuàng)造世界文明瑰寶之中華“書(shū)者”。縱然近現(xiàn)代西風(fēng)東漸，硬筆書(shū)寫(xiě)盛行，國(guó)人亦得以毛筆技法融入其中，將傳統(tǒng)中華“書(shū)者”秉承發(fā)揮。但，斯亦明日黃花罷！審視近古代中華“書(shū)者”之盛衰，其要莫不在“適用”二字。適用于世，則榮；非適于世，則微。文房四寶于古、近代乃日常之物，故“書(shū)者”盛乃必然。又以古代科舉極重“書(shū)者”，嚴(yán)限以正楷應(yīng)制。唐“以書(shū)判取士”，非“楷法遒美”不得授官。明清閱卷，多以“書(shū)者”優(yōu)而取。此風(fēng)影響諸學(xué)，則是自蒙童始，規(guī)之以嚴(yán)格之“書(shū)者”訓(xùn)練，以求寫(xiě)得一手好字。加之中華“書(shū)者”涵毓數(shù)千百年，已然成為中華傳統(tǒng)文化之基因，九州四海之內(nèi)，擅“書(shū)者”莫不為人高看一眼，雖耕夫販卒概莫能外?！皶?shū)者”如此適用于世，焉得不盛？然，俱往矣！世易時(shí)移，當(dāng)今之世，乃“5G”、“無(wú)紙化”、“移動(dòng)支付”、“人臉識(shí)別”、“人工智能”之高科技時(shí)代。植根于古老農(nóng)耕文明之“書(shū)者”，其“適用”之環(huán)境已然消逝。“書(shū)者，著也，以手執(zhí)筆，著于竹帛”，轉(zhuǎn)成溫情脈脈之文化思憶。紙張手寫(xiě)，靡時(shí)耗材，頗難適用當(dāng)世?？v然鍵盤(pán)與觸屏，亦漸步“語(yǔ)音”替代之境。而盛世中國(guó)，正宏圖“工業(yè)5.0”！“鍵屏”正當(dāng)時(shí)，“書(shū)者”已黯然。斯往矣！勿挽哉！雖然，“書(shū)者”乃中華之國(guó)學(xué)，挽之不可，仍