高中歷史之圖說(shuō)歷史潯陽(yáng)古韻-江南文化名城九江素材

PAGEPAGE5潯陽(yáng)古韻——江南文化名城九江眾水匯合的地方，一江一湖一山，給予她其他城市無(wú)法企及的靈秀。潯陽(yáng)江頭，有春江花月的古雅；鄱陽(yáng)湖邊，有長(zhǎng)天秋水的豪邁。地處南北動(dòng)脈和黃金水道的交叉點(diǎn)，承東啟西，引南接北，新時(shí)代的九省通衢——九江?！行碾娨暸_(tái)“中國(guó)魅力城市”獲獎(jiǎng)證詞悠久歷史淵源九江市位于江西省北部，集名山、名江、名湖、名城于一體，是一座具有2200多年歷史的江南文化名城和旅游城市。1996年被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為中國(guó)唯一的“世界文化景觀”。早在秦代，秦始皇劃天下為三十六郡，就有九江郡，此后九江又以潯陽(yáng)、江州、柴桑著稱(chēng)于世。九江文化底蘊(yùn)非常豐厚，歷史上，演繹過(guò)多少動(dòng)人的故事：禹疏九江登廬山，灌嬰筑城鑒浪井，公瑾甘棠點(diǎn)水軍，董奉杏林救黎民，淵明種豆南山下，樂(lè)天江頭感琵琶，太白五老攬秀色，東坡月夜探石鐘……大江東去,浪淘盡千古風(fēng)流人物。也呈現(xiàn)了人文圣山廬山、周瑜點(diǎn)將臺(tái)--煙水亭、因白居易《琵琶行》而得名的琵琶亭、當(dāng)年宋江醉題反詩(shī)的潯陽(yáng)樓以及的江湖鎖鑰石鐘山等名揚(yáng)海外景點(diǎn)。游歷路途：從廣州乘火車(chē)到九江站游學(xué)人文景勝

第一站：人文圣山競(jìng)風(fēng)流白鹿洞書(shū)院白鹿洞書(shū)院東林寺院東林寺院人文圣山廬山，古代至近代，曾經(jīng)有三個(gè)時(shí)期體現(xiàn)了中國(guó)歷史的走向。著名學(xué)者胡適1928年指出：廬山有三處古跡代表三大趨勢(shì)：慧遠(yuǎn)的東林，代表中國(guó)“佛教化”與佛教“中國(guó)化”的大趨勢(shì);白鹿洞，代表中國(guó)近世七百年的宋學(xué)大趨勢(shì);牯嶺，代表西方文化侵入中國(guó)的大趨勢(shì)。在其次次世界大戰(zhàn)期間，周恩來(lái)兩度上廬山與蔣介石談判，提出了著名的《中共中心國(guó)共合作宣言》，促成了國(guó)共合作抗日，開(kāi)拓了世界反法西斯主戰(zhàn)場(chǎng)之一的中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)。1959、1961、1970年，中共中心在廬山實(shí)行了對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)有著重要影響的三次會(huì)議。“天下書(shū)院之首”——白鹿洞書(shū)院為我國(guó)歷史上著名的書(shū)院，曾被譽(yù)為“天下書(shū)院之首”。北宋初年，江州的鄉(xiāng)賢明起等，在白鹿洞辦起了書(shū)院，“白鹿洞書(shū)院”之名從今始。南宋淳熙六年（1179），朱熹任南康知軍，確定重興白鹿洞書(shū)院。經(jīng)過(guò)這位理學(xué)大師的慘淡經(jīng)營(yíng)與細(xì)心整治，白鹿洞書(shū)院名聲鵲起，一時(shí)俊彥云集，英才輩出。佛教凈土宗勝地——東林寺東林寺，座落于廬山北香爐峰麓，公元四世紀(jì)，廬山的宗教起先興盛。高僧慧遠(yuǎn)在東林寺首創(chuàng)“彌陀凈土法門(mén)”，被后世尊為凈土宗初祖，推動(dòng)了佛教的中國(guó)化。明清以后，伊斯蘭教、基督教、天主教等宗教教派，也在廬山修建寺堂，弘傳教義，廣延信徒，遂成為今日一山兼聚五教的罕見(jiàn)現(xiàn)象。其次站：甘棠煙水幾度秋

煙水亭煙水亭甘棠湖周瑜點(diǎn)將——煙水亭煙水亭位于九江市長(zhǎng)江南岸的甘棠湖中，相傳為三國(guó)時(shí)名將周瑜的點(diǎn)將臺(tái)故址。唐代詩(shī)人白居易始建亭湖中，取其《琵琶行》詩(shī)句“別時(shí)茫茫江浸月”，稱(chēng)“浸月亭”。宋代理學(xué)家周敦頤在九江講學(xué)時(shí)，又在湖堤上另建一亭，取“山頭水色薄籠煙”詩(shī)句，名“煙水亭”。第三站：潯陽(yáng)江畔風(fēng)聲起石鐘山潯陽(yáng)樓甘棠湖石鐘山潯陽(yáng)樓甘棠湖宋江醉題反詩(shī)——潯陽(yáng)樓江州司馬白居易在《題潯陽(yáng)樓》詩(shī)中又描寫(xiě)了它四周的景色，而真正使?jié)￡?yáng)樓名噪天下則得力于施耐庵《水滸傳》中的“宋公明發(fā)配江州城”、“潯陽(yáng)樓宋江題反詩(shī)”、“梁山泊好友劫法場(chǎng)”等精彩描寫(xiě)，為潯陽(yáng)樓增加了傳奇色調(diào)。江湖鎖鑰——石鐘山石鐘山坐落在湖口縣雙鐘鎮(zhèn)，山勢(shì)雄踞湖口，北扼長(zhǎng)江，南鎖鄱陽(yáng)，古往今來(lái)均為兵家必爭(zhēng)之地。如朱元璋與陳友諒之戰(zhàn)，太平天國(guó)軍曾在此重創(chuàng)曾國(guó)藩水師，李烈鈞領(lǐng)導(dǎo)的二次革命在此高舉義旗，百萬(wàn)雄師渡大江在江陰至湖口突破國(guó)民政府的長(zhǎng)江防線。第四站：一曲琵琶彈至今《春江花月夜》琵琶亭《春江花月夜》琵琶亭千古絕唱——琵琶亭因白居易千古絕唱《琵琶行》而得名的琵琶亭。江州人民為了紀(jì)念這位詩(shī)人，在其“潯陽(yáng)江頭夜送客”處興建了琵琶亭。亭內(nèi)展出了白居易詩(shī)文及他在江州的行蹤圖片。臺(tái)基上有用漢白玉雕塑的白居易像，高達(dá)3米。詩(shī)人頷首深思，神采飄逸。東方古曲——《潯陽(yáng)琵琶》（《春江花月夜》）2009年，當(dāng)《春江花月夜》在維也納金色大廳回蕩的時(shí)候，它那富有江南絲竹音樂(lè)特點(diǎn)的旋律，委婉美麗，節(jié)奏流暢多變，極具東部的詩(shī)情畫(huà)意，驚動(dòng)了整個(gè)維也納，也驚動(dòng)了整個(gè)世界。這首最著名的一首民族管弦樂(lè)曲，就改編自著名的古典琵琶曲《潯陽(yáng)琵琶》。九江之旅收獲實(shí)力測(cè)試1、“廬山”之名始見(jiàn)于《史記·河渠書(shū)》。書(shū)中有“余南登廬山，觀禹疏九江”之記載。我國(guó)古代著名世界的“水旱從人，不知饑饉”，三國(guó)時(shí)諸葛亮“征丁千二百人護(hù)之”的防洪澆灌工程是（）A.都江堰B.鄭國(guó)渠C.靈渠D.芍陂【解析】A。解讀歷史材料、搜集有效信息的實(shí)力和對(duì)學(xué)問(wèn)的再認(rèn)再現(xiàn)實(shí)力及分析比較推斷問(wèn)題的實(shí)力欠缺，不能抓住材料的有效信息“雨”“旱”“雨旱從人”“蜀相”和綜合理解材料。2、秦始皇劃天下為三十六郡，就有九江郡。秦王為能夠有效的“制六合”而實(shí)行的重大舉措是（）A以郡縣制代替分封制B統(tǒng)一文字C統(tǒng)一度量衡D修筑馳道【解析】A?！扒赝酢睘槟軌蛴行У摹爸屏稀倍鴮?shí)行的重大舉措是以郡縣制代替分封制，建立了專(zhuān)制中心集權(quán)。3、相傳三國(guó)時(shí)，東吳董奉來(lái)到廬山隱居。董奉醫(yī)德高尚，為人治病分文不取，只是要求重病患者病好以后，種上幾棵杏樹(shù)，于是“杏林”就成了醫(yī)學(xué)的代名詞。下列有關(guān)古代名醫(yī)華佗的表述正確的是（）①最早采納望、聞、問(wèn)、切四種診斷方法②奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)③制成麻沸散，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉④被后世尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”A．①②③④B.②③④C．③④D．③【解析】D。①指的是扁鵲，②指的是《傷寒雜病論》，③屬于華佗的獨(dú)創(chuàng)，④指的是張仲景。這樣分析，也只有D項(xiàng)正確。4．公元四世紀(jì)，廬山的宗教起先興盛。高僧慧遠(yuǎn)在東林寺首創(chuàng)“彌陀凈土法門(mén)”，被后世尊為凈土宗初祖。佛教受到封建統(tǒng)治者的主動(dòng)提倡和扶持的根本緣由是（）A．一些封建貴族信佛B(yǎng).虔誠(chéng)地信佛，來(lái)世就可以得到華蜜C．對(duì)封建國(guó)家統(tǒng)治有利D．對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響【解析】C。佛教受到封建統(tǒng)治者的主動(dòng)提倡和扶持，其根本緣由是其說(shuō)教對(duì)封建國(guó)家統(tǒng)治有利。5．周瑜點(diǎn)將臺(tái)煙水亭，完備演繹的以少勝多，奠定三足鼎立的戰(zhàn)役是（）A．巨鹿之戰(zhàn)B．長(zhǎng)平之戰(zhàn)C．官渡之戰(zhàn)D．赤壁之戰(zhàn)【解析】D。赤壁之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍大破曹軍，從今奠定了魏、蜀、吳三足鼎立、三分天下的格局奠定了基礎(chǔ)。6、中心電視臺(tái)大型高清紀(jì)錄片《世界遺產(chǎn)在中國(guó)－廬山》已于2008年7月24日在中心電視臺(tái)一套熱播。片中講解并描述了唐代有一位詩(shī)人，被稱(chēng)為“詩(shī)風(fēng)壯浪縱恣，詩(shī)情一瀉千里，筆勢(shì)敏捷矯捷，充溢大膽夸張和奇妙想象”。依據(jù)描述，你覺(jué)得位詩(shī)人應(yīng)當(dāng)是（）A．李白B．杜甫C．白居易D．孟浩然【解析】A。李白浪漫主義手法，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完備的統(tǒng)一。他的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色調(diào)非常濃烈,感情的表達(dá)具有一種移山倒海、一瀉千里的氣概。7、“南渡儒林傳，先生第一人。”此為廬山朱子祠贊頌?zāi)纤沃韺W(xué)家朱熹之詩(shī)句。下列對(duì)宋代理學(xué)表述正確的一項(xiàng)是（）Ａ．是為封建等級(jí)秩序辯護(hù)的思想Ｂ．認(rèn)為“氣”是宇宙萬(wàn)物的本源Ｃ．是以道家思想為基礎(chǔ)，汲取佛教和儒家的思想Ｄ．北宋的朱熹是理學(xué)的集大成者【解析】Ａ。宋代理學(xué)認(rèn)為“理”是宇宙萬(wàn)物的本源，是以儒家思想為基礎(chǔ)，南宋的朱熹是理學(xué)的集大成者。故B、C、D錯(cuò)誤。8、蘇軾父子月東坡月夜探石鐘，留下了千古名篇《石鐘山記》。圖為蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》（局部），就很能體現(xiàn)“尚意”的特征。這幅作品字體的特點(diǎn)是（）A。字形方整，筆畫(huà)平直穩(wěn)重B。字形扁方，筆畫(huà)平穩(wěn)伸展C。字形嚴(yán)謹(jǐn)。筆畫(huà)密集繁復(fù)D。字形多變，筆畫(huà)簡(jiǎn)約流暢【解析】D。蘇軾詩(shī)帖用筆率意奔放，恣肆揮灑，體現(xiàn)了作者情感的波瀾起伏，可明顯看出被貶謫后的悲憤情感，正體現(xiàn)了“宋人尚意”的特色。9、在其次次世界大戰(zhàn)期間，周恩來(lái)兩度上廬山與蔣介石談判，提出了著名的《中共中心國(guó)共合作宣言》，促成了國(guó)共合作抗日，開(kāi)拓了世界反法西斯主戰(zhàn)場(chǎng)之一的中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)時(shí)形成了統(tǒng)一戰(zhàn)線是（）A．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 B．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C．人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線D．愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線【解析】B。依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是在1924年——1927年；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是在1937——1945年；人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線是在1945——1949年。愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是在建國(guó)后。10、毛澤東詩(shī)詞：“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江?；⒕猃埍P(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不行沽名學(xué)霸王?！卑偃f(wàn)雄師渡江戰(zhàn)線的起止地點(diǎn)（）A。湖口、江陰B.武漢、南京C.蕪湖、江陰D江陰、南京；【解析】A。人民解放軍百萬(wàn)雄師在西起九江。東至江陰的千里戰(zhàn)線上發(fā)起了規(guī)模巨大的渡江戰(zhàn)役。11、廬山有一處古跡牯嶺。牯嶺建筑，代表西方文化侵入中國(guó)的大趨勢(shì)。下列服飾具有顯明中西合璧的特點(diǎn)的是（）①列寧裝②中山裝③西裝④改良旗袍A①②B③④C①③D②④【解析】D。近代具有中西合璧的服飾有中山裝和旗袍。12、故事片《廬山戀》為九江