高中歷史之歷史百科歷史課堂教學(xué)中的材料選擇與問題設(shè)計(jì)素材

PAGEPAGE6歷史課堂教學(xué)中的材料選擇與問題設(shè)計(jì)以材料呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、以相關(guān)問題綻開教學(xué)過程，是課堂教學(xué)的常規(guī)模式之一。這種模式有利于學(xué)科實(shí)力的培育，也能夠應(yīng)對(duì)教材多樣化的現(xiàn)實(shí)。但是，真正采納這種教學(xué)方法卻不是一件簡潔的事情，須要解決的問題許多，如，怎樣精選教學(xué)內(nèi)容？如何選擇和運(yùn)用材料？怎樣綻開教學(xué)過程？如何滲透史學(xué)意識(shí)？等等。臺(tái)灣和大陸的歷史課程有許多相像之處，都是“一標(biāo)多本”，都學(xué)習(xí)中國史，都是課時(shí)少而內(nèi)容多，學(xué)生學(xué)歷史的愛好普遍都不高；兩岸也都有一批熱衷歷史教學(xué)探討的老師，張?jiān)壬褪瞧渲械囊晃弧Ｋ摹兑徽n時(shí)講完隋唐史的試驗(yàn)》，為解決問題供應(yīng)了很好的思路。像導(dǎo)游一樣帶著學(xué)生去看歷史風(fēng)光游客依靠導(dǎo)游，是因?yàn)閷?dǎo)游知道沿途有哪些景點(diǎn)，哪些值得一看，哪些可看可不看。好的導(dǎo)游能使游客在有限的時(shí)間內(nèi)看到最有特色的風(fēng)景名勝。張?jiān)蠋熅拖褚晃痪实膶?dǎo)游，在一節(jié)課里帶領(lǐng)學(xué)生觀賞了隋唐時(shí)期最絢麗的時(shí)代風(fēng)光。張先生用1課時(shí)執(zhí)教隋唐史，大致相當(dāng)于人教版中學(xué)選修《中國古代史》教材中的“短暫的隋朝”、“唐朝的開國和盛世”、“唐朝后期的政局”、“隋唐制度的革新”，四節(jié)的內(nèi)容。這些我們一般要支配4課時(shí)完成，用1課時(shí)學(xué)完的確是件麻煩的事。張先生認(rèn)為，學(xué)生對(duì)隋唐政治的學(xué)習(xí)，其基本須要就是了解彼時(shí)彼地的時(shí)代風(fēng)光與杰出人物。由此，他以問題的形式設(shè)計(jì)了三個(gè)方面的教學(xué)內(nèi)容：1.隋朝的特征及其杰出人物的作為：隋是一個(gè)怎樣的朝代？隋朝與哪一個(gè)朝代相像？有哪些相像之處？隋文帝楊堅(jiān)如何建立一個(gè)富強(qiáng)的帝國？楊堅(jiān)何以能夠篡周獨(dú)立？他的施政有何特點(diǎn)？隋煬帝楊廣是一個(gè)怎樣的國君？結(jié)果如何？2.唐初期的特征及其杰出人物的作為：唐帝國是怎樣建立的？結(jié)束隋末的動(dòng)亂，何人功勞最大？唐太宗李世民是一位怎樣的國君？“兩稅法”取代“租庸調(diào)”，實(shí)施情形如何？“貞觀之治”有何意義？我們應(yīng)如何理解？武則天是一位怎樣的人物？我們應(yīng)當(dāng)怎樣看這位中國歷史上唯一的女皇帝？武則天在掌權(quán)過程中，面對(duì)怎樣的問題？如何處理？3.唐后期的特征及其杰出人物的作為：安史之亂在中國歷史上有何重要性？它是怎樣出現(xiàn)的？唐玄宗是一個(gè)怎樣的君主？他與楊貴妃之間有著怎樣的關(guān)系？安祿山是一個(gè)怎樣的人物？安史之亂是怎樣結(jié)束的？“粟特”指何而言？安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，歷史意義為何？他淡化了隋唐兩朝建立的緣由、過程和影響，強(qiáng)化了那一時(shí)代杰出人物的表現(xiàn)。教學(xué)就是圍繞對(duì)隋唐歷史發(fā)展有重大影響的五位帝王、及其重大歷史事務(wù)的過程中綻開的。如，隋文帝“篡周獨(dú)立”和“施政特點(diǎn)”、隋煬帝的大運(yùn)輸河開鑿和敗亡、唐太宗的“貞觀之治”、武則天的用人、唐玄宗與安史之亂等。這樣的支配，從隋唐兩朝的建立、發(fā)展到衰敗都有涉及，可以說是立足于全局，由此學(xué)生大致了解了這一時(shí)期歷史發(fā)展的基本線索。但內(nèi)容的選擇并非四平八穩(wěn)，也不像我們那樣程式化地?cái)⑹鼍売?、條件、過程、結(jié)果和影響，而是有重點(diǎn)地選擇幾個(gè)重要人物，幾個(gè)標(biāo)記性的政治事務(wù)，突出歷史的階段特征。隋文帝和隋煬帝先后登場，演繹了短促而有影響的隋朝興衰場景；唐太宗和武則天的故事則描繪了唐初的旺盛局面；唐玄宗的話題則反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的末世景象。人物的細(xì)微環(huán)節(jié)和事務(wù)的情節(jié)以及“局部特寫”，烘托出時(shí)代的氣氛，也使人物特性呼之欲出。如，對(duì)武則天的描繪，將一個(gè)做事有謀略、有手段，還有一股狠勁的性格表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。這樣，學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容就留下了深刻印象。學(xué)生學(xué)習(xí)隋唐政治的第一須要應(yīng)當(dāng)是新奇心，即了解那是一個(gè)怎樣的時(shí)代？那一時(shí)代的人是怎樣的人？那里有哪些最好玩的人和事。其次須要才是社會(huì)要求，即在了解那一時(shí)期光輝成就的基礎(chǔ)上，獲得社會(huì)性情感的發(fā)展、增長政治見識(shí)。兩者是相輔相成的關(guān)系，新奇心是基礎(chǔ)，是確定社會(huì)情感發(fā)展的基本動(dòng)力。張先生認(rèn)為，就某一時(shí)代政治發(fā)展的課題而言，朝代沿革的詳細(xì)過程遠(yuǎn)非時(shí)代特征以及其中的政治人物的表現(xiàn)重要。課堂教學(xué)中老師應(yīng)當(dāng)像導(dǎo)游一樣，從滿意學(xué)生的基本須要?jiǎng)由泶_定教學(xué)內(nèi)容，重點(diǎn)介紹不同時(shí)代的不同特點(diǎn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷為沿途不同的美麗景色所沉醉。猶如張先生所說的那樣：我想講的是，隋唐是一個(gè)怎樣的時(shí)代，我想帶學(xué)生去看一看。我作為一個(gè)講課者，就似乎一個(gè)導(dǎo)游，把聽課者當(dāng)作游客，我要帶他們?nèi)タ纯茨切衙赖膱D像、絢爛的色調(diào)和巨大的改變，以及那個(gè)時(shí)代里杰出人物的精彩表演。選擇精彩的故事，講出它的意義教學(xué)內(nèi)容確定后，就要考慮用什么材料、實(shí)行什么方式綻開教學(xué)過程。這就涉及材料選擇的標(biāo)準(zhǔn)問題、如何運(yùn)用材料的問題以及材料的資源問題，等。張先生的教學(xué)為我們供應(yīng)了生動(dòng)的范例。1.材料選擇的標(biāo)準(zhǔn)教科書限于篇幅和結(jié)構(gòu)，對(duì)歷史人物和事務(wù)的敘述一般都比較抽象。假如照本宣科，學(xué)生會(huì)覺得所學(xué)內(nèi)容和自己沒什么關(guān)系，甚至?xí)X得很無聊。怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，應(yīng)當(dāng)是教學(xué)方法首先要考慮的問題。要使學(xué)生有愛好，材料本身就要好玩，但光好玩達(dá)不到學(xué)習(xí)目的也不行，因此材料還要與教學(xué)目的有關(guān)。張先生正是從這個(gè)角度確定材料選取的標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，所選的材料除了要考慮到學(xué)生的閱讀理解實(shí)力以外，還應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持既重要又好玩兩條標(biāo)準(zhǔn)?！爸匾谟谒尸F(xiàn)了精辟的見解”，即材料與所學(xué)的內(nèi)容之間有著緊密的聯(lián)系。其“精辟的見解”可以在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，為其作出說明、供應(yīng)證據(jù)、說明理由。“好玩則是它具有引人入勝的故事性”，即材料所涉及的內(nèi)容要有肯定的情節(jié)，或能說明肯定道理。文章“附錄”所選的材料以及“課堂教學(xué)紀(jì)實(shí)”所涉及的材料，大多具有這樣的特征。唐太宗是重點(diǎn)人物，圍繞唐太宗張先生選擇了8個(gè)材料。繼位前的材料4條：虬髯客見李世民大驚失色的故事、劉文雅見李世民感其英俊瀟灑的話、李世民作戰(zhàn)后滿臉塵土士兵不讓其進(jìn)軍營和擒獲王世充和竇建德的故事。繼位后也用了4個(gè)材料：改革三省制時(shí)告誡群臣的話、租庸調(diào)制實(shí)施后的社會(huì)景象、錢穆對(duì)唐代旺盛局面所發(fā)的爭論、魏征勸誡其節(jié)儉的對(duì)話。這些材料都比較典型，能夠呈現(xiàn)出李世民形象和才智，給人以形象逼真的感覺。即使是比較抽象的三省制，通過君臣對(duì)話的材料也有了故事性的色調(diào)，使學(xué)生在了解對(duì)話的過程中理解了三省制的內(nèi)容與作用，并了解了唐太宗虛懷納諫的品行。2.材料的設(shè)計(jì)與運(yùn)用既重要又好玩的材料，只有通過運(yùn)用才能發(fā)揮作用。在課堂教學(xué)中，材料是教學(xué)活動(dòng)的中介。老師要引導(dǎo)學(xué)生與之對(duì)話、與材料中的人和事對(duì)話，“講出它的意義”，才能使學(xué)生從中獲得歷史的學(xué)問和相識(shí)。這就須要對(duì)材料進(jìn)行設(shè)計(jì)。首先要明確所用材料要達(dá)到怎樣的目標(biāo)？由此應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)怎樣的問題？如何編排這些問題？張?jiān)壬谶@方面的支配獨(dú)具匠心。如，與隋煬帝有關(guān)的材料共3段：隋煬帝憑借隋文帝積累的民力和財(cái)寶，得以無限制地施行暴政。他是歷史上聞名的浪子，也是標(biāo)準(zhǔn)的暴君。他的奢侈生活和殘虐政治愈來愈兇狠地驅(qū)迫人民陷入死地，到后來，農(nóng)夫發(fā)動(dòng)大起義，殲滅了這個(gè)可恥可憎的浪子和暴君。

——范文瀾《中國通史簡編》(隋煬帝)引鏡自照，顧謂蕭后曰：‘好頭頸，誰當(dāng)斫之!’——《資治通鑒》卷一百八十五帝自負(fù)才學(xué)，每驕天下之士，嘗謂侍臣曰：“天下皆謂朕承藉緒余而有四海，設(shè)令朕與士大夫高選，亦當(dāng)為天子矣?！薄顿Y治通鑒》卷一百八十二)教學(xué)中，張先生首先要求學(xué)生閱讀從前印發(fā)給他們的第一段材料。然后提出第一個(gè)問題：(1)資料說隋煬帝是聞名的浪子，作為一個(gè)“浪子”，第一個(gè)條件是什么？在學(xué)生回答“會(huì)花錢”的基礎(chǔ)上，老師提出了自己的看法“不是會(huì)花錢，而是長得帥，英俊美麗?！苯又鴮?duì)自己的這一看法進(jìn)行證明：楊廣很美麗，史書有記載，他是一個(gè)大帥哥。(2)浪子的其次個(gè)條件應(yīng)當(dāng)是什么呢？在學(xué)生回答“很會(huì)花錢”的基礎(chǔ)上，老師也是先提出自己的看法“是很聰慧，頭腦很好。”接著再引用史書的材料進(jìn)行證明。這里，我們可以看出張先生獨(dú)特的教學(xué)設(shè)計(jì)。其一，從學(xué)生的視角解讀材料。有關(guān)隋煬帝“浪子”的說法，以及條件的提問及其說明，拉近了歷史與學(xué)生的距離，使學(xué)生對(duì)材料的內(nèi)容產(chǎn)生了愛好。“會(huì)花錢”、“大帥哥”、“很聰慧”，以平視的眼光對(duì)隋煬帝進(jìn)行了平民化的處理。這與學(xué)生對(duì)人的看法的話語系統(tǒng)很接近，也很親切，從而為問題的進(jìn)一步綻開并理解其意義創(chuàng)設(shè)了自由探討的環(huán)境，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。其二，老師對(duì)自己的看法用史料舉證?！按髱浉纭?、“自負(fù)、聰慧”的說法并非空穴來風(fēng)，而是有依據(jù)的。他雖然引用《資治通鑒》的記載，但說明用淺近的言語和具有故事色調(diào)的表述。這就示意學(xué)生，歷史問題無論大小都講究證據(jù)，這無疑在培育立論有據(jù)的思維方法。其三，從材料和提問中形成對(duì)人物特性特征的深刻印象，并獲得歷史相識(shí)。隋煬帝長得帥、聰慧、自負(fù)、亂花錢等表述，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生留下了深刻的印象。這些特性特征很簡潔與其游江南、征高麗等史實(shí)聯(lián)系起來。經(jīng)過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生可以作出一系列的歷史推想：正是由于他的自負(fù)、好大喜功，促使其做出了征高麗的確定；由于他的亂花錢習(xí)慣使其游江南大肆揮霍。這樣的設(shè)計(jì)就將隋煬帝的暴政、隋朝的滅亡等沉重的話題，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生簡潔理解的、接近學(xué)生閱歷的角度，但仍是教學(xué)要達(dá)到的目的。張先生的課，幾乎每一個(gè)教學(xué)內(nèi)容都有2條以上的材料。這些材料不僅多而且新奇。這些材料中有著一個(gè)個(gè)的故事，蘊(yùn)含著豐富的意義。正是這些故事吸引了學(xué)生，引發(fā)他們對(duì)歷史的追究和思索。所以他認(rèn)為，“選出精彩故事，講出它的意義，仍是教好中國歷史的不二法門?！边@樣的材料從何而來，張先生給我們開了個(gè)書單：一是錢穆的《國史大綱》，此書中隨處可見錢先生的論史卓識(shí)；另一本則是范文瀾的《中國通史簡編》，雖曰簡編，然所記歷史故事甚多，評(píng)論亦稱精妙。筆者個(gè)人對(duì)范著尤其偏愛，總覺得傳統(tǒng)史學(xué)優(yōu)長之處，該書保存最多，讀來最為動(dòng)人。這給我們也提了一個(gè)醒。體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的材料要經(jīng)得起推敲，首選應(yīng)當(dāng)是史學(xué)大師的著作，同時(shí)應(yīng)當(dāng)符合“有見解”和“故事性”兩個(gè)特點(diǎn)。“通俗讀物中雖然故事許多，但良莠混雜，難以選用?！笨磥?，材料的選擇還真得要花費(fèi)一番功夫。依據(jù)事實(shí)相識(shí)歷史上的人和事史料是我們了解過去、建立歷史學(xué)問的媒介。歷史的客觀性來自史料所供應(yīng)的“證據(jù)”。但是，同一歷史現(xiàn)象，由于各人所駕馭的證據(jù)和相識(shí)角度的不同，就會(huì)作出不同的推斷和評(píng)價(jià)，因此，歷史學(xué)也是一門說明性的學(xué)科。學(xué)習(xí)歷史一是要盡可能地了解客觀的歷史史實(shí)；二是要學(xué)會(huì)了解歷史、說明歷史的方法，即：史料的鑒別和史事的詮釋。張?jiān)壬谡n堂教學(xué)中，自然而然地進(jìn)行了史學(xué)方法的訓(xùn)練。例一：對(duì)李建成史料記載的質(zhì)疑?！杜f唐書》和《新唐書》等史書，對(duì)李建成的記載多是：喜酒色，好游畋，嫉妒世民的功業(yè)，本人又無寸功。事實(shí)果真這樣嗎？李世民在起義之中的確發(fā)揮了重大作用，但李建成的作用也不行小看。其一，李淵起兵時(shí)，李世民才18歲，他的哥哥李建成已經(jīng)26歲，李建成的閱歷和閱歷遠(yuǎn)比他豐富，可以獨(dú)當(dāng)一面。其二，李淵讓李建成獨(dú)自經(jīng)營河?xùn)|地區(qū)，說明他在王朝建立的過程中也起了很大的作用。(高祖乃命太宗與劉文雅及門下客長孫順德、劉弘基各募兵，旬日間眾且一萬，密遣使召世子建成及元吉于河?xùn)|。(劉等《舊唐書》卷一《高祖本紀(jì)》)李建成是唐高祖的長子，立為太子是天經(jīng)地義的。唐太宗的皇位不是合法繼承來的，而是通過殺兄逼父取得的。這種行為不合乎封建的倫理道德，在統(tǒng)治者看來是不能垂為法鑒的。李世民奪取皇位后，就著手修改國史，為自己辯護(hù)。貞觀史臣在撰寫高祖實(shí)錄和太宗實(shí)錄時(shí)，對(duì)有關(guān)內(nèi)容做了篡改甚至虛構(gòu)，有人通過《舊唐書》和《新唐書》的比較，發(fā)覺了其中的一些問題。因此，有關(guān)李建成的史料及其評(píng)價(jià)是有失公允的。張先生引導(dǎo)中學(xué)生思索這個(gè)學(xué)術(shù)問題，把困難問題簡潔化，卻又不失其精髓。為此他設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題。一是問學(xué)生：“李世民擄獲竇建德，王世充倒戈，他在凱旋獻(xiàn)俘的時(shí)候，心中想著什么？”要求學(xué)生從李世民的立場對(duì)其心理活動(dòng)作出揣測(cè)，很有意思。接著又問：“既然李世民在平定天下時(shí)，功勞最大，那么李淵為什么不把原來的太子建成廢掉，干脆立世民為太子呢？李淵不改立太子，可能的理由是什么呢？”要求學(xué)生再從李淵的立場想象：“立建成也不錯(cuò)嘛，平定天下的過程中也有他的功勞，沒有換掉的理由啊!”李建成是長子，依據(jù)規(guī)定應(yīng)立為太子，更換太子沒有理由。據(jù)此，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)史書的記載提出質(zhì)疑：“關(guān)于建成很不行的記載，可信嗎？”從情理上想象問題，這是中學(xué)生的閱歷能夠達(dá)到的，由此引導(dǎo)對(duì)史書記載的質(zhì)疑，這就給學(xué)生留下印象：史書記載也不完全牢靠。這不就是培育批判性思維嗎？例二：對(duì)唐玄宗與楊貴妃關(guān)系傳統(tǒng)說法的質(zhì)疑。教學(xué)中，張先生要求學(xué)生先閱讀正史中有關(guān)唐玄宗和楊貴妃的兩則材料：性英斷多藝，尤知音律，善八分書，儀范偉麗，有特別之表。(《舊唐書》)善歌舞，邃曉音律，且智算警穎，迎意輒悟。(《新唐書》)材料不難解讀，要求學(xué)生找出兩者的共同之處：對(duì)音樂都有精深的造詣和修養(yǎng)，并說“貴妃擅長慢舞，是杰出的表演藝術(shù)家，唐玄宗則是優(yōu)秀的藝術(shù)鑒賞家?！泵黠@結(jié)論是說，音樂將兩個(gè)有著共同愛好和愛好的人牢牢地拴在一起，這是他們愛情的基礎(chǔ)。為什么要談這個(gè)問題？因?yàn)橛腥苏f玄宗所以愛貴妃，是因貴妃的貌美——“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，說玄宗看重的是色、是欲。好色而不理政事就是昏君。唐玄宗統(tǒng)治后期，政治腐敗，地方節(jié)度使擁兵自重，引發(fā)了安史之亂，由此也影響了人們對(duì)唐玄宗與楊貴妃關(guān)系的相識(shí)。張?jiān)壬]有將這個(gè)問題當(dāng)作重點(diǎn)，同時(shí)又告知學(xué)生，安祿山因擅長“胡旋舞”而得到玄宗和貴妃的寵幸。由此便留下回味的余地：怎樣理解這一時(shí)期的人物關(guān)系和政治現(xiàn)象。我們對(duì)歷史人物的相識(shí)往往是用貼標(biāo)簽的方式。如明君肯定是各方面的表率，沒有瑕疵；反之，暴君肯定各方面都差。這種公式化、先入為主的相識(shí)方式，不是唯物史觀。張先生介紹給學(xué)生的歷史人物是豐滿的、有人情味的，沒定論的。怎么評(píng)價(jià)不是這節(jié)課要解決的問題，但是，我信任，學(xué)