四大名著之紅樓夢(mèng)建筑文化VIP

《紅樓夢(mèng)》的建筑文化《紅樓夢(mèng)》的建筑文化并沒(méi)有一個(gè)明確且固定的定義，它主要指的是小說(shuō)中所體現(xiàn)出的中國(guó)傳統(tǒng)建筑的理念、風(fēng)格、布局、裝飾等多方面特征以及所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和象征意義。匯報(bào)人：哇哇哇時(shí)間：20XX.X目錄紅樓夢(mèng)中的建筑概述紅樓夢(mèng)中的經(jīng)典建筑紅樓夢(mèng)中的建筑元素與文化內(nèi)涵紅樓夢(mèng)中的建筑空間與人物心理紅樓夢(mèng)中的建筑與園林藝術(shù)紅樓夢(mèng)建筑文化的現(xiàn)代解讀與價(jià)值紅樓夢(mèng)中的建筑概述《紅樓夢(mèng)》的建筑文化并沒(méi)有一個(gè)明確且固定的定義，它主要指的是小說(shuō)中所體現(xiàn)出的中國(guó)傳統(tǒng)建筑的理念、風(fēng)格、布局、裝飾等多方面特征以及所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和象征意義。PART.01寓意象征傳統(tǒng)建筑風(fēng)格紅樓夢(mèng)中的建筑體現(xiàn)了中國(guó)古代傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，包括宮殿式建筑、廟宇式建筑以及江南水鄉(xiāng)的建筑風(fēng)格等。細(xì)致的建筑裝飾建筑中的雕刻、彩繪等裝飾細(xì)節(jié)精致繁復(fù)，展現(xiàn)了古代建筑工藝的高超水平。建筑中的圖案、雕刻等往往富含象征意義，如蝙蝠代表福氣，魚代表年年有余等。建筑風(fēng)格與特點(diǎn)紅樓夢(mèng)中的建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，中軸線對(duì)稱，體現(xiàn)了古代建筑的規(guī)劃理念。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?1建筑周圍常常配有精美的園林景觀，如池塘、假山、亭臺(tái)樓閣等，營(yíng)造出優(yōu)美的居住環(huán)境。園林景致02通過(guò)建筑的排列組合，形成豐富的空間層次感，使得整個(gè)建筑群既和諧又富有變化?？臻g層次感03建筑布局與規(guī)劃建筑反映人物身份不同身份的人物居住在不同風(fēng)格的建筑中，如賈寶玉的怡紅院富麗堂皇，林黛玉的瀟湘館則清幽雅致。建筑與人物性格相符建筑的特點(diǎn)往往與居住者的性格特點(diǎn)相呼應(yīng)，如薛寶釵的蘅蕪苑布局簡(jiǎn)潔大方，體現(xiàn)了她端莊穩(wěn)重的性格。建筑見(jiàn)證人物命運(yùn)紅樓夢(mèng)中的建筑不僅承載著人物的生活，更見(jiàn)證了他們的悲歡離合和命運(yùn)變遷。例如，大觀園中的建筑見(jiàn)證了賈寶玉和林黛玉等人的青春歲月和愛(ài)情悲劇。建筑與人物關(guān)系紅樓夢(mèng)中的經(jīng)典建筑《紅樓夢(mèng)》的建筑文化并沒(méi)有一個(gè)明確且固定的定義，它主要指的是小說(shuō)中所體現(xiàn)出的中國(guó)傳統(tǒng)建筑的理念、風(fēng)格、布局、裝飾等多方面特征以及所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和象征意義。PART.02櫳翠庵妙玉的居所，庵內(nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)樸而清雅，體現(xiàn)了妙玉清心寡欲的性情。沁芳橋位于大觀園內(nèi)的一座橋，橋下水流清澈，橋邊花香四溢，是大觀園內(nèi)一處極具詩(shī)意的景點(diǎn)。瀟湘館林黛玉的居所，環(huán)境清幽，翠竹環(huán)繞，體現(xiàn)了林黛玉清高孤傲的性格特點(diǎn)。大觀園兩府的建筑特點(diǎn)榮國(guó)府與寧國(guó)府的建筑風(fēng)格均體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的精髓，如精美的雕刻、錯(cuò)落有致的院落布局以及寓意深遠(yuǎn)的匾額楹聯(lián)等。這些建筑元素不僅展示了封建社會(huì)的審美觀念，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化和家族傳統(tǒng)。寧國(guó)府在《紅樓夢(mèng)》中，寧國(guó)府是賈家另一重要的府邸，其地位甚至高于榮國(guó)府。寧國(guó)府的建筑風(fēng)格同樣體現(xiàn)了封建社會(huì)的等級(jí)制度和家族觀念。在書中，寧國(guó)府與榮國(guó)府共同構(gòu)成了賈家繁華而復(fù)雜的家族世界。榮國(guó)府是《紅樓夢(mèng)》中賈家的重要府邸之一，府內(nèi)建筑宏偉，布局嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了封建大家族的尊貴與權(quán)威。榮國(guó)府不僅是賈寶玉等主人公的生活場(chǎng)所，更是全書情節(jié)展開(kāi)的重要背景。榮國(guó)府與寧國(guó)府紅樓夢(mèng)中的建筑元素與文化內(nèi)涵《紅樓夢(mèng)》的建筑文化并沒(méi)有一個(gè)明確且固定的定義，它主要指的是小說(shuō)中所體現(xiàn)出的中國(guó)傳統(tǒng)建筑的理念、風(fēng)格、布局、裝飾等多方面特征以及所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和象征意義。PART.03院落布局紅樓夢(mèng)中的建筑以傳統(tǒng)的四合院為主，體現(xiàn)了尊卑有序、內(nèi)外有別的傳統(tǒng)觀念，同時(shí)也展示了古代建筑的群落布局之美。雕梁畫棟小說(shuō)中多次提及精美的雕刻和繪畫裝飾，如“雕梁畫棟”、“金碧輝煌”等，這些傳統(tǒng)建筑元素展現(xiàn)了古代工匠的精湛技藝和審美追求。亭臺(tái)樓閣紅樓夢(mèng)中的建筑還包括了各種亭臺(tái)樓閣，這些建筑形式不僅具有觀賞價(jià)值，還承載著一定的文化內(nèi)涵，如“凸碧山莊”、“凹晶溪館”等。傳統(tǒng)建筑元素的運(yùn)用建筑與禮制古代建筑往往與禮制緊密相連，紅樓夢(mèng)中的建筑也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。例如，寧國(guó)府和榮國(guó)府的布局就嚴(yán)格遵循了古代的禮制規(guī)范，彰顯了封建社會(huì)的等級(jí)制度。建筑與風(fēng)水古代人十分注重風(fēng)水，認(rèn)為建筑的布局和方位會(huì)影響家族的命運(yùn)。紅樓夢(mèng)中也體現(xiàn)了這一觀念，如大觀園的布局就充分考慮了風(fēng)水因素。建筑與審美紅樓夢(mèng)中的建筑不僅實(shí)用，還具有很高的審美價(jià)值。小說(shuō)中的建筑描繪充滿了詩(shī)意和畫意，展現(xiàn)了古代人的審美情趣和藝術(shù)追求。建筑與傳統(tǒng)文化觀念的聯(lián)系紅樓夢(mèng)中的建筑空間與人物心理《紅樓夢(mèng)》的建筑文化并沒(méi)有一個(gè)明確且固定的定義，它主要指的是小說(shuō)中所體現(xiàn)出的中國(guó)傳統(tǒng)建筑的理念、風(fēng)格、布局、裝飾等多方面特征以及所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和象征意義。PART.04賈寶玉的怡紅院怡紅院是賈寶玉的居所，院內(nèi)的絳蕓軒、攏翠庵等建筑及其裝飾風(fēng)格，體現(xiàn)了寶玉溫柔多情、富有詩(shī)意的性格。林黛玉的瀟湘館瀟湘館竹林滿坡，修篁繞徑，以竹景的主調(diào)渲染出林黛玉孤高自許、目無(wú)下塵、多愁善感的性格。薛寶釵的蘅蕪苑蘅蕪苑內(nèi)山石環(huán)繞，奇花異草遍布，整體風(fēng)格樸素大方，與薛寶釵端莊穩(wěn)重、寬容大度的性格相契合。建筑空間對(duì)人物性格的塑造01大觀園是紅樓夢(mèng)中人物活動(dòng)的主要場(chǎng)所，其建筑風(fēng)格和空間布局與人物情感緊密相連。如凹晶館的水池和山石，常常成為林黛玉和史湘云等人物抒發(fā)情感的場(chǎng)所。大觀園賈寶玉和林黛玉的居所相鄰，兩人常常在彼此的院落中游玩、傾訴心事，建筑空間為兩人的情感交流提供了便利。02怡紅院與瀟湘館原是榮公暮年養(yǎng)靜之所，后成為薛家母女在賈府的住處。這個(gè)院落見(jiàn)證了薛寶釵與賈寶玉之間的情感糾葛和變化。03梨香院建筑空間與人物情感的關(guān)系攏翠庵與櫳翠庵?jǐn)n翠庵是賈寶玉與秦鐘相識(shí)的地方，而櫳翠庵則是妙玉修行的場(chǎng)所。這兩個(gè)建筑空間在故事中起到了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用，如秦鐘之死、妙玉的情愫等情節(jié)都與這些場(chǎng)所緊密相連。天香樓雖然小說(shuō)中并未詳細(xì)描述天香樓的建筑風(fēng)貌，但其在情節(jié)發(fā)展中具有重要作用。如賈璉與尤三姐的糾葛、王熙鳳的計(jì)謀等都與天香樓有關(guān)，為故事增添了更多的戲劇性和沖突。榮府與寧府榮府與寧府的建筑風(fēng)格和空間布局，不僅展示了賈家的富貴榮華，還為故事中的許多情節(jié)提供了背景。如賈母的宴會(huì)、秦可卿的葬禮等重要情節(jié)，都與這些建筑空間密切相關(guān)。030201建筑空間在情節(jié)發(fā)展中的作用紅樓夢(mèng)中的建筑與園林藝術(shù)《紅樓夢(mèng)》的建筑文化并沒(méi)有一個(gè)明確且固定的定義，它主要指的是小說(shuō)中所體現(xiàn)出的中國(guó)傳統(tǒng)建筑的理念、風(fēng)格、布局、裝飾等多方面特征以及所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和象征意義。PART.0501寓意性設(shè)計(jì)紅樓夢(mèng)中的園林設(shè)計(jì)富有深刻的寓意，如大觀園的設(shè)計(jì)，通過(guò)山石、水池、花木等元素，營(yíng)造出一種超脫塵世的氛圍，寓意著主人公們對(duì)美好生活的向往和追求?？臻g層次感園林設(shè)計(jì)注重空間層次感的營(yíng)造，通過(guò)巧妙運(yùn)用借景、對(duì)景、框景等手法，使得整個(gè)園林空間豐富多變，給人以美的享受。02江南園林風(fēng)格紅樓夢(mèng)中的園林設(shè)計(jì)汲取了江南園林的精髓，以水景為主體，注重水的靈動(dòng)與靜態(tài)之美，同時(shí)配以錯(cuò)落有致的亭臺(tái)樓閣，形成獨(dú)特的江南韻味。03紅樓夢(mèng)中的園林設(shè)計(jì)理念紅樓夢(mèng)中的園林建筑巧妙地融入自然景觀之中，與山水相映成趣，如蘅蕪苑的山石、水池與建筑的完美結(jié)合，展現(xiàn)了人工與自然的和諧統(tǒng)一。建筑與山水相映成趣園林建筑通過(guò)巧妙利用自然景觀，如竹林、梅花、桃花等元素，營(yíng)造出一種清新脫俗的意境，使得整個(gè)園林更具詩(shī)意和藝術(shù)感。利用自然景觀營(yíng)造意境紅樓夢(mèng)中的園林建筑還注重季節(jié)變化與景觀的呼應(yīng)，通過(guò)不同季節(jié)的植物搭配和建筑色彩的運(yùn)用，使得園林四季皆有不同的美景可賞。季節(jié)變化與景觀的呼應(yīng)園林建筑與自然景觀的融合增強(qiáng)情節(jié)表現(xiàn)力園林建筑在小說(shuō)中起到了增強(qiáng)情節(jié)表現(xiàn)力的作用。如賈寶玉在怡紅院中與眾多女子的情感糾葛，以及他在大觀園中的種種經(jīng)歷，都與園林建筑緊密相連，使得情節(jié)更加生動(dòng)有趣。展現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌園林建筑作為小說(shuō)中的重要場(chǎng)景，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和審美觀念。從大觀園到榮府的布局和建筑風(fēng)格，都反映了清代封建社會(huì)的等級(jí)制度和審美追求。塑造人物形象紅樓夢(mèng)中的園林建筑不僅是物理空間的存在，更是塑造人物形象的重要手段。如林黛玉的瀟湘館，其清幽雅致的環(huán)境與林黛玉的性格特點(diǎn)相得益彰。園林建筑在小說(shuō)中的審美價(jià)值紅樓夢(mèng)建筑文化的現(xiàn)代解讀與價(jià)值《紅樓夢(mèng)》的建筑文化并沒(méi)有一個(gè)明確且固定的定義，它主要指的是小說(shuō)中所體現(xiàn)出的中國(guó)傳統(tǒng)建筑的理念、風(fēng)格、布局、裝飾等多方面特征以及所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和象征意義。PART.06展現(xiàn)了封建社會(huì)的建筑風(fēng)貌《紅樓夢(mèng)》中的建筑描寫，詳細(xì)而生動(dòng)地展現(xiàn)了封建社會(huì)的建筑風(fēng)貌，包括府邸、廟宇、街巷等等，為讀者提供了豐富的歷史文化背景。反映了封建社會(huì)的等級(jí)制度從《紅樓夢(mèng)》中的建筑布局和建筑風(fēng)格可以看出封建社會(huì)的等級(jí)制度，如寧國(guó)府和榮國(guó)府的建筑規(guī)模和裝飾風(fēng)格就明顯不同，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位和權(quán)力關(guān)系。傳承了古代建筑技藝《紅樓夢(mèng)》中的建筑描寫涉及了許多古代建筑技藝，如磚雕、木雕、石雕等，這些技藝在書中得到了詳細(xì)的描繪和傳承，對(duì)研究古代建筑技藝具有重要價(jià)值。紅樓夢(mèng)建筑文化的歷史價(jià)值提供了設(shè)計(jì)靈感《紅樓夢(mèng)》中的建筑風(fēng)格和布局為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供了靈感，許多設(shè)計(jì)師從中汲取元素，將其融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中。強(qiáng)調(diào)了建筑與環(huán)境的融合《紅樓夢(mèng)》中的建筑往往與自然環(huán)境相融合，這種設(shè)計(jì)理念對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，使得現(xiàn)代建筑更加注重與環(huán)境的和諧共生。倡導(dǎo)了人文關(guān)懷《紅樓夢(mèng)》中的建筑不僅具有物質(zhì)功能，更承載著深厚的人文關(guān)懷。這種理念引導(dǎo)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)更加注重人的需求和感受，營(yíng)造出更加人性化的建筑空間。紅樓夢(mèng)建筑文化對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響加強(qiáng)研究與保護(hù)對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的建筑文化進(jìn)行深入研究和挖掘，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)相關(guān)歷史建筑的保護(hù)和修繕工作，確保這些珍貴的文化遺產(chǎn)得以傳承。推廣與教育通過(guò)各種渠道和方式，如展覽、講座、課程等，向公眾推廣《紅樓夢(mèng)》中的建筑文化，提高公眾對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)和尊重。創(chuàng)新與發(fā)展在傳承《紅樓夢(mèng)》建筑文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和審美需求進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，打造出具有時(shí)代特色的新建筑作品，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力。010203如何傳承與發(fā)揚(yáng)紅樓夢(mèng)建筑文化感謝觀看THANKS《紅樓夢(mèng)》的建筑文化并沒(méi)有一個(gè)明確且固定的定義，它主要指的是小說(shuō)中所體現(xiàn)出的中國(guó)傳統(tǒng)建筑的理念、風(fēng)格、布局、裝飾等多方面特征以及所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和象征意義。匯報(bào)人：哇哇哇時(shí)間：20XX.X紅樓夢(mèng)金陵十二釵判詞賞讀匯報(bào)人：煙墨素材賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境畫冊(cè)判詞歌詞交代《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局金陵十二釵正冊(cè)林黛玉薛寶釵賈元春賈迎春賈探春賈惜春史湘云李紈王熙鳳巧姐秦可卿妙玉金陵十二釵副冊(cè)金陵十二釵又副冊(cè)金陵十二釵之林黛玉“哭”是林如海與賈敏的獨(dú)女。因父母先后去世，外祖母憐其孤獨(dú)，接來(lái)榮國(guó)府撫養(yǎng)。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者。賈府人物關(guān)系一覽表寧國(guó)公賈演－賈代化賈敷賈敬

賈珍賈惜春榮國(guó)公賈源－賈代善賈赦

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（趙姨娘）（林如海）賈環(huán)（趙姨娘生）尤二姐尤三姐秦業(yè)秦鐘金陵十二釵之薛寶釵“冷”或“時(shí)”薛寶釵實(shí)為一冰雪美人，其人亦覺(jué)“冷”而“香”。她是寶玉薛姨媽的女兒，她容貌美麗，肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。有封建階級(jí)女性最標(biāo)準(zhǔn)的品德。金陵十二釵之薛寶釵薛公子：子：子：女：薛寶釵子：薛蟠子：薛蝌女：薛寶琴金陵十二釵之薛寶釵封肅是甄士隱的岳父。甄士隱是香菱的生父，香菱后來(lái)做了薛蟠的妾。邢岫煙是薛蝌的妻。薛姨媽姓王，是王夫人的妹妹。金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之一）第一句說(shuō)寶釵有封建階級(jí)女性最標(biāo)準(zhǔn)的品德。符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的女人，稱為具有“停機(jī)德”，這里是贊嘆寶釵。第二句是說(shuō)林黛玉是個(gè)絕頂聰慧的才女。“詠絮才”指女子詠詩(shī)的才華。金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之一）第三句倒過(guò)來(lái)是指“林黛玉”。好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運(yùn)悲慘的寫照。第四句是指薛寶釵如圖里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。

金陵十二釵之元春“文”賈政與王夫人之長(zhǎng)女，后因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃，是榮府女性中地位最高的一位。賈府人物關(guān)系一覽表寧國(guó)公賈演－賈代化賈敷賈敬

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（趙姨娘）（林如海）賈環(huán)（趙姨娘生）尤二姐尤三姐秦業(yè)秦鐘金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之三）第一句寫元春在宮中生活了二十多年，對(duì)人世間的榮辱甘苦有了新的認(rèn)識(shí)，覺(jué)得自己實(shí)到了“那不見(jiàn)得人的去處”。第二句石榴花開(kāi)在宮廷里，喻元春的榮耀。寫元春從女史到鳳藻宮尚書，直至賢德貴妃，榮耀一時(shí)，像石榴花盛開(kāi)時(shí)一般火紅。金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之三）第三句是說(shuō)迎春、探春、惜春比不上元春的榮華富貴。第四句就說(shuō)她在寅卯年之交就要一命嗚呼!前三句極力渲染元春的榮耀，突然一句跌落下來(lái)，讓你出一身冷汗。元春一死，這個(gè)赫赫揚(yáng)揚(yáng)經(jīng)歷百載的貴族之家就要迅速土崩瓦解。金陵十二釵之探春“敏”賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。是賈家四姊妹中最聰明、最有才干的一個(gè)。她精明能干，有心機(jī)，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有“玫瑰花”之諢名。賈府人物關(guān)系一覽表寧國(guó)公賈演－賈代化賈敷賈敬

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（趙姨娘）（林如海）賈環(huán)（趙姨娘生）尤二姐尤三姐秦業(yè)秦鐘金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之四）第一句指的是她的志向高遠(yuǎn)，精明能干，清醒精敏，不被富貴蒙昏了頭。第二句寫她生于封建社會(huì)衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”、“志”不能得到充分發(fā)揮的可惜。金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之四）第三句點(diǎn)出她將在清明時(shí)分遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，如在綜觀畫里的女子一樣在船上對(duì)著江邊“掩面泣涕”。第四句暗示探春將遠(yuǎn)嫁邊疆，如斷了線的風(fēng)箏般一去不返，往后只能在睡夢(mèng)中與家人團(tuán)聚。金陵十二釵之湘云“憨”是賈母的侄孫女，也是紅樓最美的女子。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒(méi)有林黛玉的叛逆精神，她心直口快，開(kāi)朗豪爽，愛(ài)淘氣，她和寶玉也算是好朋友。金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之五）第一句寫湘云生于封建侯門富貴之家，但這又能怎么樣？所謂“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，即指她家。第二句寫湘云在嬰兒時(shí)期"襁褓之間"父母便去世了。雖然富貴而無(wú)人關(guān)心，從小沒(méi)得過(guò)溫暖。金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之五）第三句說(shuō)的是轉(zhuǎn)眼之間，只有湘云一人獨(dú)自面對(duì)落日感傷了。第四句點(diǎn)出了"湘云"二字。湘江在湖南，地屬古代的楚國(guó)，故有楚云之稱。湘江流逝，楚云飛散，隱喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫。金陵十二釵之妙玉“潔”蘇州人氏。她祖上是讀書仕宦人家。十七歲時(shí)隨師父到長(zhǎng)安都修行，師父圓寂后，被賈家請(qǐng)入櫳翠庵帶發(fā)修行周汝昌先生指出：“妙玉是雪芹書中抱著悲憤心情而重彩描繪的一個(gè)最重要最奇特的女性……乃是一個(gè)異樣高潔(雖然有點(diǎn)矯俗太過(guò))而不肯絲毫妥協(xié)的少女，對(duì)她的評(píng)價(jià)，在全書中恐怕應(yīng)居首位。”金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之六）第一句說(shuō)她她嫌世俗社會(huì)紛紛擾擾不清凈才遁入空門，命運(yùn)卻將她安排到最不潔凈的地方。第二句是說(shuō)出家就要“六根凈除”，可她偏要“帶發(fā)修行”，而且塵心末斷。（第六十三回寫寶玉過(guò)生日時(shí)，妙玉特意送來(lái)一張拜帖，上寫：“檻外人妙玉恭肅遙扣芳辰”。金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之六）一個(gè)妙齡尼姑給一個(gè)貴公子拜壽，這在當(dāng)時(shí)是荒唐的，似乎透露出她不自覺(jué)地對(duì)寶玉萌生了一種愛(ài)慕之意。）第四句點(diǎn)出妙玉在榮府?dāng)÷浜罅髀涞焦现?，卻被某個(gè)老朽不堪的富翁(枯骨)買去作妾。（與高鶚續(xù)書寫的被強(qiáng)盜掠去有別。）金陵十二釵之迎春“懦”是賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她長(zhǎng)得很美，心地純潔善良，沒(méi)有才華，老實(shí)無(wú)能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。賈府人物關(guān)系一覽表寧國(guó)公賈演－賈代化賈敷賈敬

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賈敏

林黛玉

（趙姨娘）（林如海）賈環(huán)（趙姨娘生）尤二姐尤三姐秦業(yè)秦鐘金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之七）第一句中"子系"二字合成"孫"的繁體字，指的是迎春的丈夫?qū)O紹祖。"中山狼"用的是《中山狼傳》的典故，喻兇狠殘暴而又忘恩負(fù)義的人。這里比喻迎春丈夫?qū)O紹祖的險(xiǎn)惡狠毒。第二句寫得意后便為非作歹，橫行霸道。孫紹祖在家境困難時(shí)曾經(jīng)拜倒在賈門府下，乞求幫助。金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之七）后來(lái)，孫紹祖在京襲了官職，又"在兵部侯缺題升"，一躍成為"暴發(fā)戶"。第三句稱贊迎春是一位善良的女子。第四句點(diǎn)出迎春一年之內(nèi)竟被活活折磨而死。金陵十二釵之惜春“介”（耿介）賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國(guó)府賈母身邊長(zhǎng)大。由于沒(méi)有父母憐愛(ài)，養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。賈府人物關(guān)系一覽表寧國(guó)公賈演－賈代化賈敷賈敬

賈珍賈惜春榮國(guó)公賈源－賈代善賈赦

賈璉

巧姐

賈迎春

賈政

賈珠

（李紈）

賈蘭

賈元春

賈寶玉

賈探春（趙姨娘生）

賈敏

林黛玉

（趙姨娘）（林如海）賈環(huán)（趙姨娘生）尤二姐尤三姐秦業(yè)秦鐘金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之八）第一句"三春景不長(zhǎng)"是雙關(guān)語(yǔ)。字面上指暮春，即春末，所以說(shuō)景不長(zhǎng)。實(shí)際上指惜春的三個(gè)姐姐即元春、迎春、探春這"三春"的遭際悲苦，所以說(shuō)"景不長(zhǎng)"。第二句緇衣指的是尼姑穿的黑色服裝。這句是說(shuō)惜春從她三個(gè)姐姐的遭遇中，看到了封建統(tǒng)治階級(jí)的好景不長(zhǎng)，決心擺脫世俗，遁入空門。金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之八）第三句說(shuō)惜春是出生大戶人家的女子。第四句具體指出賈府小姐惜春最后出家為尼，再也不是公府千金而是過(guò)著"緇衣乞食"的生活。當(dāng)然，這里的"乞食"并不一定就指像乞丐一樣討飯，但生活艱難，顛沛流離的命運(yùn)是難以逃脫的。金陵十二釵之王熙鳳“笑”賈璉之妻，王夫人的內(nèi)侄女。長(zhǎng)著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。她精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實(shí)際大管家。賈府人物關(guān)系一覽表寧國(guó)公賈演－賈代化賈敷賈敬

賈珍賈惜春榮國(guó)公賈源－賈代善賈赦

賈璉

巧姐

賈迎春

賈政

賈珠

（李紈）

賈蘭

賈元春

賈寶玉

賈探春（趙姨娘生）

賈敏

林黛玉

（趙姨娘）（林如海）賈環(huán)（趙姨娘生）尤二姐尤三姐秦業(yè)秦鐘金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之九）第一句指的是鳳姐生于末世。"凡鳥(niǎo)"是繁體里的"鳳"字，也就暗指王熙鳳。第二句說(shuō)王熙鳳是一個(gè)能干的女強(qiáng)人。金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之九）第三句指的是丈夫賈鏈對(duì)鳳姐的態(tài)度變化。新婚后先"從"，對(duì)她百依百順，樣樣都聽(tīng)她的；"二令"解為"冷"，指的是丈夫?qū)λ臐u漸冷淡與開(kāi)始對(duì)她發(fā)號(hào)施令；"三人木"以"拆字法"是指她最后被休棄的命運(yùn)。第四句是她被休棄后哭著回娘家的悲哀的寫照。在當(dāng)時(shí)封建的社會(huì)中，被休棄是非常悲慘的。金陵十二釵之巧姐“幸”賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為“巧姐”。巧姐從小生活優(yōu)裕，是豪門千金。但在賈府?dāng)÷洹⑼跷貘P死后，舅舅王仁和賈環(huán)要把她賣與藩王作使女，在緊急關(guān)頭，幸虧劉姥姥幫忙，把她喬裝打扮帶出大觀園。后嫁給一個(gè)姓周的地主。賈府人物關(guān)系一覽表寧國(guó)公賈演－賈代化賈敷賈敬

賈珍賈惜春榮國(guó)公賈源－賈代善賈赦

賈璉

巧姐

賈迎春

賈政

賈珠

（李紈）

賈蘭

賈元春

賈寶玉

賈探春（趙姨娘生）

賈敏

林黛玉

（趙姨娘）（林如海）賈環(huán)（趙姨娘生）尤二姐尤三姐秦業(yè)秦鐘金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之十）第一句意思是說(shuō)，權(quán)勢(shì)已經(jīng)衰敗，就不要提什么過(guò)去的富貴了。第二句是說(shuō)，家業(yè)已經(jīng)凋零，就不要再談?wù)撌裁垂侨庵劣H了。第三句是指巧姐的母親王熙鳳曾"接濟(jì)"過(guò)劉姥姥。第四句的"巧"是語(yǔ)意雙關(guān)，明指湊巧，暗示巧姐。恩人，指劉姥姥。巧姐被舅父王仁，諧音"忘仁"拐賣，幸為劉姥姥帶走，才逃出虎口。金陵十二釵之李紈“貞”賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，從小就受父親“女子無(wú)才便是德”的教育，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處于膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不聞不問(wèn)，只知道撫養(yǎng)親子，閑時(shí)陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個(gè)恪守封建禮法的賢女節(jié)婦的典型。

賈府人物關(guān)系一覽表寧國(guó)公賈演－賈代化賈敷賈敬

賈珍賈惜春榮國(guó)公賈源－賈代善賈赦

賈璉

巧姐

賈迎春

賈政

賈珠

（李紈）

賈蘭

賈元春

賈寶玉

賈探春（趙姨娘生）

賈敏

林黛玉

（趙姨娘）（林如海）賈環(huán)（趙姨娘生）尤二姐尤三姐秦業(yè)秦鐘金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之十一）第一句這里"李"、"完"暗示出李紈的名字。李紈與賈珠結(jié)婚，生了一子，丈夫不到二十歲就一病而亡。她的青春就像春風(fēng)中的桃李花一樣，一到結(jié)了果實(shí)，也就衰謝了。第二句是說(shuō)在賈府的末代子孫中，誰(shuí)也比不上賈蘭有"出息"。金陵十二釵圖冊(cè)判詞（之十一）第三句"如冰水好