書(shū)法培訓(xùn)書(shū)法基本常識(shí)

書(shū)法書(shū)法基本常識(shí)培中國(guó)文化訓(xùn)目錄第壹章常用書(shū)法用具書(shū)法藝術(shù)技法第叁章書(shū)法作品鑒賞第貳章常用書(shū)法用具壹文房四寶：筆輔助用品：筆洗其余用品：名章墨紙硯鎮(zhèn)紙筆架筆筒字氈閑章常用書(shū)法用具對(duì)初學(xué)者而言，軟毫可以鍛煉腕力和筆力。冷水浸泡。清水洗凈。不套筆帽。懸掛晾干。筆(1)毛筆的種類：從性能分：硬毫筆、軟毫筆、兼毫筆。從原料分：紫毫、狼毫、羊毫、兼毫從筆鋒分：長(zhǎng)鋒、短鋒、中鋒硬毫筆軟毫筆兼毫筆紫毫狼毫羊毫兼毫長(zhǎng)鋒短鋒中鋒（2）筆有“四德”——尖、齊、圓、健尖：所謂尖或銳，是說(shuō)筆鋒尖銳，不禿。筆毫聚攏時(shí)，末端要尖銳。選購(gòu)新筆時(shí)，毫毛有膠聚合，很容易分辨。在檢查舊筆時(shí)，先將筆潤(rùn)濕，毫毛聚攏，便可分辨尖禿。齊：指筆尖潤(rùn)開(kāi)壓平后，毫尖平齊。毫若齊則壓平時(shí)長(zhǎng)短相等，中無(wú)空隙，運(yùn)筆時(shí)「萬(wàn)毫齊力」。因?yàn)樾璋压P完全潤(rùn)開(kāi)，選購(gòu)時(shí)就較無(wú)法檢查這一點(diǎn)。圓：指筆毫圓滿如棗核之形，就是毫毛充足的意思。如毫毛充足則書(shū)寫(xiě)時(shí)筆力完足，反之則身瘦，缺乏筆力。筆鋒圓滿，運(yùn)筆自能圓轉(zhuǎn)如意。選購(gòu)時(shí)，毫毛有膠聚攏，是不是圓滿，仔細(xì)看看就知道了。?。杭垂P腰彈力；將筆毫重壓后提起，隨即恢復(fù)原狀。筆有彈力，則能運(yùn)用自如；一般而言，兔毫、狼毫彈力較羊毫強(qiáng)，書(shū)亦堅(jiān)挺峻拔。關(guān)於這點(diǎn)，潤(rùn)開(kāi)后將筆重按再提起，鋒直則健。墨是煙料、膠以及中藥等。通過(guò)硯用水研磨可以產(chǎn)生用于毛筆書(shū)寫(xiě)的墨水。墨分“松煙墨”和“油煙墨”兩種。松煙墨以松樹(shù)燒取的煙灰制成，特點(diǎn)是色烏，光澤度差，膠質(zhì)輕，只宜寫(xiě)字。中國(guó)畫(huà)一般多用油煙（1）墨的主要原料（2）墨的分類：松煙墨油煙墨（3）墨的用法：古人論畫(huà)時(shí)講用墨有四個(gè)要素：一是“活”，落筆爽利，講究墨色滋潤(rùn)自然；二是“鮮”，墨色要靈秀煥發(fā)、清新可人；三是“變幻”，虛實(shí)結(jié)合，變化多樣；四是“筆墨一致”，筆墨相互映發(fā)，調(diào)和一致。墨的使用應(yīng)注意以下幾點(diǎn)∶墨正、力勻而急緩適中、濃度適中、隨磨隨用、儲(chǔ)放匣內(nèi)。宣紙：宣紙的原產(chǎn)地是安徽省的涇縣。當(dāng)時(shí)這些地區(qū)均屬宣州府管轄，所以這里生產(chǎn)的紙被稱為“宣紙”。紙我國(guó)三大宣紙產(chǎn)地：宣紙品種按原料配比可分為棉料、凈皮、特凈三大類；按加工方法分類，宣紙分為一般可分為生宣，熟宣、半熟宣三種。按規(guī)格可分為四尺、五尺、六尺、八尺、丈二、丈六尺多種；安徽四川浙江特凈凈皮特凈生宣熟宣半熟宣硯硯用于研墨，盛放磨好的墨汁和掭筆。中國(guó)“四大名硯”：唐代時(shí)出產(chǎn)于廣東肇慶的端硯，晚唐時(shí)出產(chǎn)自安徽婺源的歙(shè)硯，東晉時(shí)產(chǎn)自山西絳州的澄泥硯，宋代時(shí)出產(chǎn)于甘肅臨潭的洮河硯。易水硯是中國(guó)著名古硯，有“南端北易”之稱。硯臺(tái)5、輔助用品：筆洗筆架筆洗筆架書(shū)法的基本技法貳（1）執(zhí)筆——五指執(zhí)筆法用大拇指的指肚按住筆管，向右前方與食指相對(duì)用力。食指彎屈下傾，用第一關(guān)節(jié)靠大拇指的邊側(cè)用力將筆固定。中指彎曲，指尖斜向內(nèi)，用羅紋心緊觸筆管，勾住筆管的外側(cè)向掌心方向用力。無(wú)名指彎屈，用指背的指甲與肉的交際處抵住筆管，向外向上用力，即與中指的用力方向相反。勾與格主要是在運(yùn)筆時(shí)能對(duì)筆的回環(huán)使轉(zhuǎn)起作用。小指彎屈如無(wú)名指并緊貼無(wú)名指，對(duì)無(wú)名指起到輔助作用。擫押抵格勾（2）運(yùn)腕：所謂“運(yùn)腕”就是在用毛筆書(shū)寫(xiě)時(shí)，如何正確使用手指、手腕、手臂力量的方法。分為“枕腕”和“懸腕”。1.五指執(zhí)筆法（背）2.五指執(zhí)筆法（正）3.懸腕法4.枕腕法5.懸肘法（3）書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)：所謂“正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)”分為坐姿和站姿兩種類型。坐姿站姿書(shū)法作品鑒賞叁章法墨色結(jié)體書(shū)法作品鑒賞要素：筆法所謂筆法，就是書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作中使用毛筆的規(guī)律、方法和技巧的總和。筆法起筆，先向左上進(jìn)行，然后跪筆，也就是令筆鋒向左上稍微一走便按筆下去，使筆腹著紙，筆毫跪下，向右下方行筆，壓下鋪開(kāi)筆毫，然后翻轉(zhuǎn)筆鋒向右行進(jìn)，這就是所謂藏鋒。（1）藏鋒、露鋒與藏鋒相反。其起筆是筆鋒著紙后向右下，然后抑住筆毫的轉(zhuǎn)動(dòng)，直接轉(zhuǎn)折角度而向右行筆。藏鋒的寫(xiě)法露鋒的寫(xiě)法正鋒也稱中鋒，其用筆是以主毫在點(diǎn)畫(huà)之中為特征。側(cè)鋒是書(shū)寫(xiě)水平高低的一個(gè)標(biāo)志。需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中仔細(xì)體味。（2）正鋒、側(cè)鋒（3）調(diào)鋒（4）方筆、圓筆所謂調(diào)鋒就是在運(yùn)筆的過(guò)程中不斷調(diào)整筆鋒的方向和位置使筆鋒始終處于正鋒，不然在行筆的過(guò)程中，就會(huì)出現(xiàn)一系列的別扭，甚至是錯(cuò)誤的偏鋒。方筆、圓筆是筆畫(huà)起止處由于運(yùn)筆的轉(zhuǎn)、折方法不同而形成的不同形狀柳顏歐所謂“結(jié)字”就是漢字的結(jié)構(gòu)，也就是每一個(gè)字中的點(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà)之間的搭配方法。結(jié)體其中的基本原則有三條“重心平穩(wěn)”“點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)”“疏密得當(dāng)”所謂“穩(wěn)”就是要有效地控制形體平衡，不至于產(chǎn)生跌倒傾斜，其結(jié)構(gòu)一般通過(guò)點(diǎn)畫(huà)粗細(xì)長(zhǎng)短的形態(tài)變化來(lái)實(shí)現(xiàn)其結(jié)構(gòu)的藝術(shù)變化。（1）重心平穩(wěn)點(diǎn)畫(huà)之間的呼應(yīng)是在有形與之間，古人也有稱為貫氣的。其作用就是把原來(lái)各自獨(dú)立的筆畫(huà)，貫穿為一個(gè)有機(jī)的整體。（3）疏密得當(dāng)疏密得當(dāng)?shù)目臻g布白可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，有時(shí)可以改變字型的視覺(jué)形象。（2）點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)所謂章法就是通過(guò)對(duì)于局部剪裁調(diào)整使得字群達(dá)到一種有序的和諧的狀態(tài)，從而形成一種藝術(shù)美?；蝻@示為茂密，或顯示為疏朗；或?yàn)槌列?，或?yàn)榍逍?；或?yàn)榈牛驗(yàn)榉v麗；或?yàn)樽匀唬驗(yàn)榈褡痢@些審美境界都來(lái)源于書(shū)家對(duì)于章法的處理藝術(shù)。自古以來(lái)，章法藝術(shù)及其法則是每個(gè)書(shū)法藝術(shù)所追尋的終極目標(biāo)。章法（一）、排列有序的字群：一幅書(shū)法藝術(shù)作品是由漢字組成的，每個(gè)漢字的排列組合要遵循一定的法則規(guī)律，并且始終如一地貫徹這個(gè)規(guī)律，從而形成一定的空間分割。橫成列豎成行——字距與行距相等這條原則基本適用于正書(shū)和行楷書(shū)的創(chuàng)作。橫成列豎成行——字距大行距小。以隸書(shū)創(chuàng)作為主如《曹全碑》、東漢橫成列豎成行——字距小行距大如如趙孟頫書(shū)蘇東坡《后赤壁賦（二）、整幅格調(diào)一致的原則同一幅作品應(yīng)該再用筆、結(jié)字、章法、墨法和風(fēng)格都保持格調(diào)一致，這樣一幅作品才能風(fēng)格統(tǒng)一。如果一幅作品出現(xiàn)多種的筆法、章法、墨法、字形，就大大破壞整幅作品的風(fēng)格，降低了其藝術(shù)價(jià)值。（三）、連貫呼應(yīng)的行氣連貫呼應(yīng)的行氣與運(yùn)筆的連貫呼應(yīng)有關(guān)，這就是說(shuō)行筆應(yīng)該注意上下承啟，連帶統(tǒng)一，相互顧盼，從而形成整篇的氣韻生動(dòng)。王羲之的眾多的書(shū)法作品都是行氣連貫的經(jīng)典之作，如《得示帖》是以牽絲引帶的經(jīng)