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文檔簡(jiǎn)介
七上期末復(fù)習(xí)古詩文默寫1.
,風(fēng)正一帆懸。(王灣《次北固山下》)2.
,鐵馬冰河入夢(mèng)來。(陸游《十一月四日風(fēng)雨大作(其二)》)3.每個(gè)人都要堅(jiān)定志向,正如孔子說:
,
。(《<論語>十二章》)4.《誡子書》從反面說明“靜、儉”的句子
,
。5.要進(jìn)步就要經(jīng)常以人為鑒知得失,正如《論語·子罕》所說“
,
?!?.孔子對(duì)富貴的態(tài)度是:
,
。(《論語·述而》)7.
?歸雁洛陽邊。(王灣《次北固山下》)8.時(shí)間是寶貴的,不珍惜時(shí)間就會(huì)沒有什么貢獻(xiàn)。正如《誡子書》中所說,
,
,
,
,
!9.岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》以“
,
?!苯栌玫涔时憩F(xiàn)旅途凄涼孤寂的特定環(huán)境。10.
,一夜征人盡望鄉(xiāng)。(李益《夜上受降城聞笛》)11.
,巴山夜雨漲秋池。(李商隱《夜雨寄北》)12.
,
”是譚嗣同渴望沖決羅網(wǎng)、追求個(gè)性解放的豪情。13.
,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》)14.河流大野猶嫌束,
。(譚嗣同《潼關(guān)》)15.
,卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱《夜雨寄北》)16.我寄愁心與明月,
。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)17.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》主旨句是
,
。18.譚嗣同《潼關(guān)》從視覺和聽覺角度寫出壯闊景色的句子是
,
。19.博學(xué)而篤志,
,(《<論語>十二章》)20.非淡泊無以明志,
,(諸葛亮《誡子書》)21.
,險(xiǎn)躁則不能治性。(諸葛亮《誡子書》)22.
,山入潼關(guān)不解平?!保ㄗT嗣同《潼關(guān)》)23.正是江南好風(fēng)景,
。(杜甫《江南逢李龜年》)24.學(xué)而時(shí)習(xí)之,
。(《〈論語〉十二章》)25.《十一月四日風(fēng)雨大作(其二)》(陸游)虛寫愛國(guó)之情
,
。26.
,受降城外月如霜。(李益《夜上受降城聞笛》)27.(諸葛亮《誡子書》)被人認(rèn)為是千古名句,表達(dá)志存高遠(yuǎn)的意思:
,
。28.運(yùn)用比喻寫出軍營(yíng)環(huán)境寒苦:
,
。(李益《夜上受降城聞笛》)29.陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作(其二)》中,以“
,
”的開篇,刻畫了一個(gè)內(nèi)心燃燒著為國(guó)守邊志愿、不以衰老自棄的詩人形象。30.王灣的《次北固山下》中,以“
,
”象征舊事物必將被新生物所取代,給人以樂觀積極的力量。31.詩歌中不缺乏豪情的體現(xiàn)?!白怨欧昵锉帕?,
”是劉禹錫愈挫愈奮的豪情。32.景物描寫中往往寄托著濃濃的情思。李商隱《夜雨寄北》一詩中“
,
”一個(gè)“秋”字寫出心境之凄涼,勝過千言萬語。33.孔子非常重視學(xué)習(xí),在《論語》中用“
,
”明確溫習(xí)舊知識(shí)的重要性。34.軍隊(duì)的首領(lǐng)可以被改變,但是男子漢的志氣是不能被改變的。用《論語》的話說就是:
,
。35.思鄉(xiāng)是永恒不變的主題。鄉(xiāng)愁是李益《夜上受降城聞笛》詩中的“
,
”,是王灣《次北固山下》詩中的“
?
”。36.《天凈沙?秋思》中表現(xiàn)天涯游子漂泊無依的愁苦之情的句子是:
,
。37.李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》運(yùn)用擬人手法表達(dá)對(duì)友人的關(guān)懷
,
。38.總寫大海水波蕩漾:
,
。(曹操《觀滄?!罚?9.自古逢秋悲寂寥,
。
,便引詩情到碧霄。[劉禹錫《秋詞》(其一)]40.
,秋風(fēng)吹散馬蹄聲。(譚嗣同《潼關(guān)》)41.
,
。(王灣《次北固山下》)這兩句寓理于景,把新事物必將代替舊事物的哲理蘊(yùn)含其中。42.
,崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景,
。(杜甫《江南逢李龜年》)43.《論語》十二章中“
,
”體現(xiàn)了孔子堅(jiān)守正義、正確對(duì)待富貴的高尚品格。44.《論語》十二章中表現(xiàn)人生是一個(gè)不斷提升的過程,“
,
”既懂得順從內(nèi)心而為又能能夠自我約束,不做出格之事。45.求學(xué)之路要謙虛,正如孔子所說:“
,
?!?6.子夏曰:“
,
,仁在其中矣?!保ā墩撜Z》)47.
,思而不學(xué)則殆。(《論語十二章》48.回樂烽前沙似雪,
。(李益《夜上受降城聞笛》)49.終古高云簇此城,
。(譚嗣同《潼關(guān)》)50.曹操以“
,
”描寫大海水波動(dòng)蕩、山島高聳突兀。51.李白的《峨眉山月歌》中“
,
”兩句描繪了峨眉山的秀美景色,呈現(xiàn)出青山吐月,月影清江之美。52.小高來到江邊,感覺微風(fēng)輕拂??唇泼?,波平浪靜,一葉白帆悠然地漂蕩在江面上,真是“
,
”呀?。ㄓ猛鯙场洞伪惫躺较隆分械脑娋浠卮穑?3.曾子曰:“吾日三省吾身,
?
?
?”54.當(dāng)看到一片欣欣向榮之景,我們就會(huì)自然想到曹操《觀滄海》中的“
,
?!边@兩句55.劉禹錫《秋詞》通過明麗的秋景表達(dá)豪邁詩情的句子
,
。56.岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》表達(dá)渴望和平
,
。57.譚嗣同《潼關(guān)》表現(xiàn)少年意氣風(fēng)發(fā),勇往直前的句子
,
。58.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“
,
”用明月傳遞著對(duì)友人的深切同情與不舍。59.譚嗣同《潼關(guān)》通過視覺和聽覺寫出原野壯闊景象的句子
,
。60.古詩一般以寫景抒情為主,《觀滄?!芬灿幸痪鋽⑹碌木渥樱?/p>
,
。61.岐王宅里尋常見,
。(杜甫《江南逢李龜年》)62.劉禹錫《秋詞(其一)》一反常人表達(dá)贊秋的句子
,
。63.讀書將伴隨我們終身,諸葛亮曾說:
,
(《誡子書》)探討了學(xué)習(xí)、立志與成才的關(guān)系。64.興趣是最好的老師,快樂是探究的動(dòng)力。當(dāng)你對(duì)語文產(chǎn)生了興趣之后,自然會(huì)學(xué)得比別人好。由此可以聯(lián)想到《《論語》十二章》中的兩句話:
,
。65.非淡泊無以明志,
?!吨T葛亮《誡子書》)67.《(論語)十二章》中闡明“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系的句是:
,
。68.
,小橋流水人家,
,《馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》)69.
,江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)?
。(王灣《次北固山下》)70.
,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,
。(劉禹錫《秋詞》)71.古詩詞中多有借“月”這一意象來表情達(dá)意的。如李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“
,
”表達(dá)對(duì)友人的深切同情與關(guān)懷。72.一簞食,一瓢飲,
,
,回也不改其樂(《<論語>十二章》)73.劉禹錫在《秋詞(其)》中表現(xiàn)詩人對(duì)秋天獨(dú)特感受的句子是:
,
。74.李白在《峨眉山月歌》中以“
,
”描寫月映清江的美景,同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事。75.馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中直抒胸臆,以“
,
”表達(dá)天涯游子的孤獨(dú)惆悵。76.《十一月四日風(fēng)雨大作》(其二)中“
,
”觸景生情,把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想自然地聯(lián)系起來以抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的愛國(guó)抱負(fù)。77.李白在《峨眉山月歌》中“
,
”借月映清江美景渲染愁慘凄涼的心境。78.李益在《夜上受降城聞笛》中“
,
”抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念。79.馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》中以樂景襯哀情的句子
。80.譚嗣同《潼關(guān)》中“
,
”兩句寫出了黃河的壯闊和秦嶺山脈的高峻。81.小明沿著江邊往前走,看到了江邊一片郁郁蔥蔥的景象,不禁想起了曹操《觀滄海》中的“
,
”。82.杜甫《江南逢李龜年》中“
,
”抒發(fā)了與友人久別重逢、幸會(huì)難得的感慨。83.李商隱《夜雨寄北》把對(duì)親人的思念化為日后重逢的希冀
,
。84.諸葛亮的《誡子書》中“
,
”這句中心句直接告訴我們成為君子的途徑。85.作為古代偉大的思想家,至今,孔子仍能在很多方面給我們當(dāng)代人以啟迪。比如,當(dāng)我們與人交往卻不被別人理解時(shí),我們可以用《論語》中的“
,
?”來勸慰自己86.當(dāng)我們學(xué)習(xí)別人身上的優(yōu)點(diǎn),對(duì)照別人的缺點(diǎn)改正自己的不足時(shí),我們可以用《論語》中“
,
”來指導(dǎo)自己。87.年輕的李白離開故鄉(xiāng)外出闖蕩,面對(duì)一輪明月,他用含有三個(gè)地名的兩句詩“______________,______________?!保ā抖朊忌皆赂琛罚┍磉_(dá)了對(duì)友人的思念之情。88.劉禹錫的《秋詞》寫明麗的秋景,并引出豪邁的詩情的是哪兩句“
,
?!?9.
譚嗣同《潼關(guān)》運(yùn)用擬人手法,通過山川河流表現(xiàn)少年勇往直前:
,
。90.羈旅巴蜀的李商隱用“
,
”(《夜雨寄北》)慰藉內(nèi)心情思。91.已經(jīng)年邁的陸游用“
,
?!保ā妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》其二)將夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)
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