關(guān)于誠(chéng)信主題班會(huì)《誠(chéng)信做人》課件班會(huì)課件

誠(chéng)信做人品德教育主題班會(huì)誠(chéng)信誠(chéng)信做人CLASSMEETINGONINTEGRITYANDMORALEDUCATION目錄第一章何為誠(chéng)信？第二章誠(chéng)信格言第三章不誠(chéng)信表現(xiàn)第四章弘揚(yáng)誠(chéng)信美德誠(chéng)信何為誠(chéng)信千百年來(lái)，誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，形成具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀。第一章BYYUSHEN02“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠(chéng)”的外化。01“誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì)。03“誠(chéng)”更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”。04“誠(chéng)”與“信”一組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)洌哂胸S富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講求信用。千百年來(lái)，誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，形成具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀。何為誠(chéng)信BYYUSHEN010302最先將“誠(chéng)”與“信”連在一起使用的是在《逸周書(shū)》中：“成年不嘗，信誠(chéng)匡助，以輔殖財(cái)?！薄案缸又g觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉(xiāng)黨之間觀其信誠(chéng)?！边@里的“信誠(chéng)”實(shí)際上表達(dá)的是“誠(chéng)信”的意思。就是說(shuō)，從一般意義上，誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)不欺，講求信用，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該真誠(chéng)相待，言而有信。而做到這一點(diǎn)，就必須待人以誠(chéng)，納人以信，方為真正的誠(chéng)信?！罢\(chéng)”與“信”作為倫理規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，在起初是分開(kāi)使用的。孟子說(shuō)“誠(chéng)者，天之道也，誠(chéng)之者，人之道也?！薄吨杏埂分幸舱f(shuō)：“誠(chéng)者天之道，誠(chéng)之者人之道。”信的基本含義是指遵守承諾，言行一致，真實(shí)可信。何為誠(chéng)信BYYUSHEN《左傳·僖公十四年》曰：「棄信背鄰，患孰恤之。無(wú)信患作，失援必?cái)??！挂馑际钦f(shuō)，若自己?jiǎn)适庞?，背棄鄰?guó)，遇到禍患有誰(shuí)會(huì)同情自己。失去了信用，一旦禍患發(fā)生，沒(méi)有人來(lái)支援自己，就必定會(huì)滅亡。由此可見(jiàn)，重諾守信是十分重要的。如果我們對(duì)別人許下諾言，就須認(rèn)真對(duì)待，對(duì)自己的承諾負(fù)責(zé)，切勿掉以輕心，失信于人。信守承諾《左傳·宣公二年》曰：「人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉?！箍鬃釉唬骸高^(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！鬼n愈曰：「告我以吾過(guò)者，吾之師也?！龟懢艤Y曰：「聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱（忌諱），改過(guò)不憚（畏懼）?！构湃松昃余y曰：「小人全是飾非，君子惟能改過(guò)?！褂纱丝梢?jiàn)，中國(guó)古代哲賢認(rèn)為如何對(duì)待過(guò)錯(cuò)，是君子與小人的重要區(qū)別之一。過(guò)而能改「戒欺」，即不自欺亦不欺人?！抖Y記·大學(xué)》說(shuō)：「所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也?！挂庵^真誠(chéng)實(shí)意就是不自欺。宋代哲學(xué)家陸九淵也說(shuō)：「慎獨(dú)即不自欺?！辜词乖陂e居獨(dú)處時(shí)，自己的行為仍能謹(jǐn)慎不茍且。戒欺何為誠(chéng)信BYYUSHEN&中國(guó)古代哲人要求言行一致，《禮記·中庸》曰：“言顧行，行顧言?！鼻胁豢伞白允称溲浴薄ⅰ懊嬷Z背違”、“陽(yáng)是陰非”，所以朱熹認(rèn)為“信是言行相顧之謂”，要求“口能言之，身能行之”，這才是“國(guó)寶”；如果“口言美，身行惡”，那是“國(guó)妖”，是君子所不取的?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行?！币馑际钦f(shuō)，從前孔子對(duì)于人，只要聽(tīng)了他講的話，就會(huì)相信他的行為；孔子對(duì)于人，當(dāng)聽(tīng)了他講的話后，還要觀察他的實(shí)際行為。在這里，孔子肯定道德實(shí)踐是評(píng)價(jià)誠(chéng)信品格的標(biāo)準(zhǔn)。言行一致中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為誠(chéng)信是人的修身之本，也是一切事業(yè)得以成功的保證。《河南程氏遺書(shū)》卷二十五云：“學(xué)者不可以不誠(chéng)，不誠(chéng)無(wú)以為善，不誠(chéng)無(wú)以為君子。修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜；為事不以誠(chéng)，則事?。蛔灾\不以誠(chéng)，則是欺其心而自弄其忠；與人不以誠(chéng)，則是喪其德而增人之怨?！闭f(shuō)明“誠(chéng)”對(duì)于“做人”、“做事”是何等的重要！誠(chéng)信待人何為誠(chéng)信BYYUSHEN立身誠(chéng)為本，處世信為基。養(yǎng)德始于真，修業(yè)成于勤。忠誠(chéng)報(bào)祖國(guó)，榮恥銘于心，信仰須高潔，立場(chǎng)當(dāng)堅(jiān)定。精誠(chéng)探真知，獨(dú)創(chuàng)著文章，評(píng)獎(jiǎng)要真實(shí)，考試應(yīng)自警。真摯敬師長(zhǎng)，坦誠(chéng)待同學(xué)，文明行網(wǎng)絡(luò)，是非應(yīng)辨明?；ㄤN要適度，兼職重信譽(yù)，誠(chéng)實(shí)求助貸，守信還款清?？陀^薦自我，鄭重許承諾，踏實(shí)干事業(yè)，契約必踐行。何為誠(chéng)信誠(chéng)信格言千百年來(lái)，誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，形成具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀。第二章BYYUSHEN1357246失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。莎士比亞言不信者行不果。墨子如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。狄德羅真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。拉羅什富科有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。鄧肯守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜?？死茁宸蛉嗽谥腔凵蠎?yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。契訶夫誠(chéng)信格言BYYUSHEN荀子「恥不信，不恥不見(jiàn)信?！梗ā盾髯印し鞘印罚﹦病溉讼刃哦笄竽?。」（《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》）程頤「誠(chéng)則信矣，信則誠(chéng)矣。」（《河南程氏遺書(shū)》卷二十五）老子「信言不美，美言不信?！梗ā独献印さ诎耸徽隆罚┛鬃印感沤诹x，言可復(fù)也?！梗ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）孟子「誠(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也?！梗ā睹献印るx婁上》）誠(chéng)信格言BYYUSHEN由來(lái)：《史記·季布欒布列傳》一個(gè)叫季布的官員的故事。季布在楚漢相爭(zhēng)時(shí)，基本立場(chǎng)站在項(xiàng)羽一邊，他多次明幫暗助，使項(xiàng)羽得過(guò)勝利，陷劉邦于困難境地。因此在劉邦最后奪取天下，擊敗了楚霸王項(xiàng)寸后，漢王劉邦曾想殺死季布。在夏侯嬰的極力勸說(shuō)之下，劉邦才明白不可心胸狹窄，要以季布的才能為漢朝盡力，于是封官留用。季布有個(gè)同鄉(xiāng)名叫曹邱生，能言善辯卻愛(ài)巴結(jié)有權(quán)勢(shì)的上層官員，所以，季布看不起曹某人。不過(guò)，有一次曹邱生來(lái)看望季布，說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)楚地到處流傳關(guān)于你的事，大家都說(shuō)‘得到黃金千兩，不如得到季布一諾’，你一句應(yīng)允承諾這么厲害，我要向全國(guó)廣做宣傳??！”季布見(jiàn)曹某人是真誠(chéng)拜見(jiàn)自己，就以禮相待，將他視若上賓，留吃留宿。后人根據(jù)“得到黃金千兩，不如得到季布一諾”壓縮成“一諾千金”，這成語(yǔ)自此流傳開(kāi)了。誠(chéng)信格言不誠(chéng)信表現(xiàn)千百年來(lái)，誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，形成具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀。第三章BYYUSHEN在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非

的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。01結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。02不誠(chéng)信表現(xiàn)BYYUSHEN

《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的淦夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋€(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒(méi)有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。不誠(chéng)信表現(xiàn)弘揚(yáng)誠(chéng)信美德千百年來(lái)，誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，形成具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀。第四章BYYUSHEN我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，同時(shí)也是一個(gè)舉世聞名的禮儀之邦。中華傳統(tǒng)文化是我們中華民族幾千年的歷史、文化凝練而成的社會(huì)道德準(zhǔn)則，是中華民族幾千年?duì)N爛歷史文化的重要組成部分。它要求我們重視自身素養(yǎng)，同時(shí)又具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和樂(lè)觀進(jìn)取精神。?？梢哉f(shuō)，中華傳統(tǒng)美德早已深深熔鑄在以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。欺騙、缺斤少兩、銷售假冒偽劣產(chǎn)品、盜版泛濫。公司商業(yè)偷稅漏稅、假身份、假學(xué)歷。個(gè)人面積、配置縮水，服務(wù)不兌現(xiàn)。房產(chǎn)開(kāi)發(fā)商欺上瞞下、假數(shù)字總結(jié)報(bào)告；形象工程、挪用專項(xiàng)款項(xiàng)；學(xué)生：不完成作業(yè)、失約、說(shuō)謊、撿到東西不上交、借東西不還、做錯(cuò)事不告訴家長(zhǎng)、答應(yīng)別人的事做不到、抄襲同學(xué)作業(yè)。機(jī)關(guān)單位弘揚(yáng)誠(chéng)信美德BYYUSHEN當(dāng)借錢給人時(shí)，我們會(huì)擔(dān)心到時(shí)能否給當(dāng)與人合作時(shí)，我們會(huì)小心提防別人使心眼去市場(chǎng)買肉時(shí)，我們會(huì)擔(dān)心質(zhì)量、重量去醫(yī)院就診時(shí)，我們會(huì)懷疑藥價(jià)當(dāng)受雇與人時(shí)，我們會(huì)猜測(cè)工錢能否給當(dāng)雇用別人時(shí)，我們會(huì)提防做工是否認(rèn)真所以，當(dāng)我們?cè)谝粋€(gè)不守信的地方，你會(huì)？弘揚(yáng)誠(chéng)信美德BYYUSHEN誠(chéng)實(shí)守信，似乎并不難做到，但在當(dāng)今能堅(jiān)守誠(chéng)信并將其發(fā)揚(yáng)的人已越來(lái)越少了。深刻的教訓(xùn)告訴我們：全社會(huì)倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信、建立健全社會(huì)信用制度，不僅是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、促