通史版2024高考歷史二輪專題復(fù)習(xí)第一講學(xué)科前沿-求真諦聚焦五大核心素養(yǎng)含解析

PAGE第一講學(xué)科前沿——求真諦聚焦五大核心素養(yǎng)歷史五大核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵實力，是歷史學(xué)問、實力方法和價值觀等方面的綜合表現(xiàn)，主要包括時空觀念、史料實證、歷史說明、唯物史觀和家國情懷。五大核心素養(yǎng)是歷史學(xué)科課程的核心價值，是基礎(chǔ)教化課程改革不斷深化所提出的新的課程目標(biāo)。以五大核心素養(yǎng)引領(lǐng)專項提能，是突破高分瓶頸的重要途徑。素養(yǎng)一唯物史觀——學(xué)科核心理論，高考考查立足點[概念界定]唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。[內(nèi)涵闡釋]人類對歷史的相識是由表及里、漸漸深化的，要透過歷史的紛雜表象相識歷史的本質(zhì)，科學(xué)的歷史觀和方法論是特別重要的。唯物史觀使歷史學(xué)成為一門科學(xué)，只有運用唯物史觀的立場、觀點和方法，才能對歷史有全面、客觀的相識。[培育目標(biāo)]學(xué)生能夠了解唯物史觀的基本觀點和方法，理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀；能夠正確相識人類歷史發(fā)展的總趨勢；能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運用于歷史學(xué)習(xí)與探究中，并將唯物史觀作為相識和解決現(xiàn)實問題的指導(dǎo)思想。1．以唯物史觀引領(lǐng)考查第一次世界大戰(zhàn)期間的反傳統(tǒng)反理性藝術(shù)形式eq\a\vs4\al\co1(,1)[2024·全國卷Ⅰ，35]第一次世界大戰(zhàn)期間，一些青年藝術(shù)家在瑞士組成藝術(shù)群體“達達派”。他們用紙片、抹布、電車票、火柴盒等進行創(chuàng)作，甚至把瓷質(zhì)的小便器命名為“噴泉”搬上展覽會。這類作品()A．抒發(fā)了浪漫情懷B．遵循了寫實原則C．突出了理性思維D．表達了幻滅反叛[命題立意]唯物史觀認為對歷史的評價應(yīng)當(dāng)放在詳細的歷史環(huán)境中，詳細問題詳細分析?！斑_達派”即達達主義，是20世紀初在歐洲產(chǎn)生的一種資產(chǎn)階級的文藝流派。達達主義是一場興起于第一次世界大戰(zhàn)時期，波及視覺藝術(shù)、文學(xué)(主要是詩歌)、戲劇和美術(shù)設(shè)計等領(lǐng)域的文藝運動。達達主義者認為“達達”并不是一種藝術(shù)，而是一種“反藝術(shù)”。無論現(xiàn)行的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是什么，達達主義都與之針鋒相對。傳統(tǒng)藝術(shù)品通常要傳遞一些必要的、示意性的、潛在的信息，而達達主義者的創(chuàng)作則追求“無意義”的境界。[解題指導(dǎo)]第一次世界大戰(zhàn)期間，斗爭的殘酷性給人們帶來了巨大的精神危機，從而出現(xiàn)側(cè)重于表現(xiàn)個人主義和虛無主義的現(xiàn)代主義美術(shù)，材料中“達達派”就是現(xiàn)代主義美術(shù)的分支，他們通過反美學(xué)的作品表達了對一戰(zhàn)的無望，表達幻滅反叛的內(nèi)心感受，故選D項。A項是浪漫主義美術(shù)的特點，解除；B項是現(xiàn)實主義美術(shù)的特點，解除；C項是新古典主義美術(shù)的特點，解除。[答案]D2．以唯物史觀引領(lǐng)考查《墨子》記載的科技成就eq\a\vs4\al\co1(,2)[2024·全國卷Ⅰ]《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機械制造方面的記載。這反映出，《墨子》()A．匯合了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學(xué)體系C．包含了勞動人民才智的結(jié)晶D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣[命題立意]本題以唯物史觀考查“百家爭鳴”和中國古代科技，墨子的思想映射了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《墨子》包含的“勞動人民才智的結(jié)晶”，體現(xiàn)了唯物史觀中“人民群眾是歷史的創(chuàng)建者”這一重要命題，同時也體現(xiàn)了勞動人民歷史地位和貢獻的價值取向，也反映提倡科技創(chuàng)新，并樹立文化自信。[解題指導(dǎo)]A項：材料信息沒有反映其他學(xué)派的思想，可解除；B項：“完整”說法與史實不符，可解除；C項：《墨子》中關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”“杠桿原理”“聲音傳播”“小孔成像”的記載或論述都是古代勞動人民在日常生產(chǎn)和生活中總結(jié)出來的，體現(xiàn)了勞動人民的才智，C項正確；D項：《墨子》是戰(zhàn)國時期墨家的經(jīng)典，墨家多來自社會下層，其思想代表了平民的利益，故《墨子》不行能體現(xiàn)“貴族階層的旨趣”，可解除。[答案]C一、以唯物史觀引領(lǐng)考查思想解放與人類文明進步1．清初思想家唐甄說：“人之情，孰無所欲！得其正而安之，不得其正而棄之，是為君子?！标惔_說：“真正無欲者，除是死人?！钡叭擞堤幖词抢怼?。費密說：“欲不行縱，亦不行禁?！庇纱丝芍麄兊墓餐饕娛?)A．徹底打破理學(xué)的禁欲主義B．理性地把握人欲與社會秩序的關(guān)系C．把程朱理學(xué)作為統(tǒng)治思想D．順應(yīng)資本主義萌芽要求構(gòu)建新思想解析：材料中的這些進步思想家所承認和認可的只是有限和適度范圍之內(nèi)的私欲，并沒有徹底打破理學(xué)的禁欲主義，故A項錯誤；適當(dāng)?shù)娜擞菍€人權(quán)利的敬重，但過度的欲望又必定會對社會秩序造成沖擊和危害，這些思想家所追求和強調(diào)的都是二者之間的平衡，故B項正確；很明顯，材料中的這些進步思想家都是在批判而非維護程朱理學(xué)，故C項錯誤；這些進步思想家的觀點和主見，在本質(zhì)上都是對傳統(tǒng)的宋明理學(xué)的批判和繼承而非構(gòu)建新思想，故D項錯誤。答案：B2．早在西方啟蒙運動之前就有人指出，事實上國王和他的人民之間存在一個協(xié)定，國民對君主擔(dān)當(dāng)相應(yīng)的義務(wù)，而君主對國民具有愛護義務(wù)。這反映了()A．君主立憲的觀點B．社會契約的理念C．革命權(quán)利的學(xué)說D．天賦人權(quán)的思想解析：材料沒有通過立法限制君主權(quán)力的主見，與君主立憲的觀點無關(guān)，故A項錯誤；材料“國民對君主擔(dān)當(dāng)相應(yīng)的義務(wù)，而君主對國民具有愛護義務(wù)”，君主與國民間建立社會契約，故B項正確；材料沒有涉及君主違反契約后人民革命的權(quán)利，故C項錯誤；材料沒有涉及人民主權(quán)的來源，與天賦人權(quán)的思想無關(guān)，故D項錯誤。答案：B二、以唯物史觀引領(lǐng)考查中外社會劇變歷程3．“公”是祭祀神靈時做出的保證，“誓”是一種約束性語言。春秋盟誓參與者由周天子而諸侯國大夫，甚至國人也有參與，某些諸侯國為了自己的利益與夷狄結(jié)盟。這實質(zhì)上表明，春秋時期()A．誠信觀念部分丟失B．周朝分封制趨于衰落C．“夷夏之防”不復(fù)存在D．中心集權(quán)制起先出現(xiàn)解析：材料未反映諸侯違反盟誓，因而無法反映誠信觀念的丟失，故A項錯誤；“誓”本應(yīng)是各級貴族之間的約束，但春秋盟誓天子、諸侯、大夫乃至國人均能參與，打破了貴族的等級性，說明分封制趨于衰落，故B項正確；中國古代始終注意“夷夏之防”，C項不符合史實，故C項錯誤；戰(zhàn)國時期才起先出現(xiàn)中心集權(quán)制，故D項錯誤。答案：B4．清朝建都北京后，清廷在東北地區(qū)實施軍事化管轄，長期禁止關(guān)內(nèi)人口遷入，東北地區(qū)出現(xiàn)“沃野千里，有土無人”的狀況。而19世紀五六十年頭清政府開放了哈爾濱以北的呼蘭河平原和吉林西北平原；……1911年，清政府制定了東北三省移民章程。這說明()A．政策逐步調(diào)整有利于增加政府收入B．向東北移民完全由政府主導(dǎo)C．移民政策的變更受外來侵略的影響D．政府加強對東北地區(qū)的管轄解析：據(jù)題干信息可知清政府的移民政策的變更：由禁止到激勵、政府主導(dǎo)、移民政策受外來侵略影響，特殊是19世紀五六十年頭其次次鴉片斗爭期間外來侵略的影響，政策逐步調(diào)整有利于增加政府收入不合題意，故A項錯誤；向東北移民完全由政府主導(dǎo)過于肯定化，故B項錯誤；移民政策的變更受外來侵略的影響符合題意，故C項正確；政府加強對東北地區(qū)的管轄不合題意，故D項錯誤。答案：C素養(yǎng)二時空觀念——學(xué)科核心思維，高考考查著力點時空觀念是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進行視察、分析的意識和思維方式。任何歷史事物都是在特定的、詳細的時間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時空框架當(dāng)中，才可能對史事有精確的理解。[概念界定]時空觀念是指對事物與特定時間及空間的聯(lián)系進行視察、分析的觀念。[內(nèi)涵闡釋]任何歷史事物都是在特定的、詳細的歷史時間和地理條件下發(fā)生的。只有將史事置于歷史進程的時空框架當(dāng)中，才可能對史事有精確的理解。[培育目標(biāo)]學(xué)生能夠知道特定的史事是與特定的時間和空間相聯(lián)系的；能夠知道劃分歷史時間與空間的多種方式，并能夠運用這些方式敘述過去；能夠依據(jù)時間依次和空間要素，建構(gòu)歷史事務(wù)、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時空框架下理解歷史上的變更與持續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對史事作出合理說明。在相識現(xiàn)實社會時，能夠?qū)⑾嘧R的對象置于詳細的時空條件下進行考察。1．以時空觀念遷移考查宋明理學(xué)eq\a\vs4\al\co1(,1)[2024·全國卷Ⅱ，26]程顥詩云：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！逼潴w現(xiàn)的主旨是()A．人類與自然和諧共處B．人與萬事萬物皆同理C．張揚自我的人生看法D．無為而治的思想理念[命題立意](1)通達時空觀念，由人物“程顥”可大致推想本題考查方向為“程朱理學(xué)”；(2)試題以宋代詩歌為切入點，要求考生結(jié)合宋明理學(xué)的相關(guān)學(xué)問對傳統(tǒng)詩歌進行鑒賞，將審美活動融入試題的作答過程中，體會宋詩以理入詩的美學(xué)特點，體現(xiàn)了引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)人文和審美素養(yǎng)的提升的命題立意；(3)程顥詩的大意是，閑暇的時候事事都從容自由，睡覺醒來太陽已高高升起了。靜觀萬物，都能體會到閑情逸致，人們對四季中的奇妙風(fēng)光的興致都是一樣的。我所遵從的“道”，通著天地之間一切有形無形的事物，而我所思索的事，像風(fēng)云變更那樣一刻不息。富貴貧賤都能保持本心，男兒能修養(yǎng)到這個程度就算是英雄了。[解題指導(dǎo)]依據(jù)材料“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中”可知，程顥認為“人與萬事萬物皆同理”，主見通過探究世間萬物來求理，B項符合題意。老子和莊周思想含有“人與自然和諧相處”的成分，A項解除。材料未涉及張揚自我的人生看法，C項解除?！盁o為而治”的思想理念屬于老子的思想，D項解除。[答案]B2．以時空觀念遷移考查春秋戰(zhàn)國時的社會經(jīng)濟eq\a\vs4\al\co1(,2)[2024·全國卷Ⅲ]據(jù)考古報告，從數(shù)十處戰(zhàn)國以前的墓葬中發(fā)覺了鐵器實物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)覺地分布狀況見下圖。據(jù)此可知，戰(zhàn)國以前()A．鐵制農(nóng)具得到普遍運用B．新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C．我國的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及D．鐵器分布可反映社會發(fā)展程度[命題立意]本題以時空觀念遷移考查古代生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展。要求考生能夠把文字信息與地圖信息結(jié)合起來并聯(lián)系所學(xué)學(xué)問進行精確的解讀。凸顯了實物史料的探討價值，并以嶄新的史學(xué)探討成果引領(lǐng)中學(xué)歷史教學(xué)。[解題指導(dǎo)]A項：材料中僅反映了當(dāng)時鐵器的分布區(qū)域，而且也不能說明這些鐵器都是鐵制農(nóng)具，可解除；B項：僅憑鐵器在新疆出現(xiàn)，不能說明當(dāng)時新疆與中原聯(lián)系親密，可解除；C項：材料中只反映了鐵器的發(fā)覺地分布狀況，并不能說明這些鐵器都是在當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的，可解除；D項：從圖片中能看出當(dāng)時黃河流域鐵器分布廣泛，而當(dāng)時的江南及新疆地區(qū)只是小部分集中分布，聯(lián)系所學(xué)可知，當(dāng)時黃河流域是主要的農(nóng)耕區(qū)，這說明鐵器的分布與社會的發(fā)展程度是親密相關(guān)的，D項正確。[答案]D一、以時空觀念遷移考查中外經(jīng)濟文明與社會生活1．1908年4月，上海公共租界英商電車公司頒布了乘車守則若干條，其中規(guī)定：不準(zhǔn)在車輛行駛時上下車、不準(zhǔn)頭和手伸出車外、不準(zhǔn)在車廂內(nèi)吸煙、不得在車上講污言穢語、不得在車中吐痰、不得醉酒乘車、不得穿著污穢衣衫上車、傳染病患者不得乘車、不得帶狗等動物上車等等。該守則()A．有意貶損中國人道德水準(zhǔn)B．只適用于租界內(nèi)的中國人C．與中國傳統(tǒng)習(xí)俗發(fā)生抵觸D．有利于市民公共意識養(yǎng)成解析：材料中的乘車規(guī)定是符合文明規(guī)范的，不是有意貶損中國人道德水準(zhǔn)，故A項錯誤；材料沒有體現(xiàn)這些乘車規(guī)則只適用于租界內(nèi)的中國人，故B項錯誤；中國傳統(tǒng)習(xí)俗也具有講衛(wèi)生、講禮貌的內(nèi)容，故C項錯誤；從材料中的乘車文明規(guī)范，可知有利于市民公共道德培育，故D項正確。答案：D2．下表為1913～1937年俄國(蘇聯(lián))工業(yè)產(chǎn)值及重要工業(yè)產(chǎn)品在世界的排名。由此可知蘇聯(lián)()年份項目1913年1928年1937年工業(yè)生產(chǎn)總值552電力15103鋼553A.工農(nóng)業(yè)比例嚴峻失調(diào)B．經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展C．安排經(jīng)濟取得顯著成就D．成為外向型經(jīng)濟國家解析：材料不能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)的相關(guān)信息，故A項錯誤；依據(jù)材料，1913～1928年，經(jīng)濟并非穩(wěn)定發(fā)展，故B項錯誤；依據(jù)材料，1928年安排經(jīng)濟實行后，蘇聯(lián)的工業(yè)生產(chǎn)世界排名快速上升，故C項正確；材料不能反映蘇聯(lián)工業(yè)品內(nèi)銷還是外銷，故D項錯誤。答案：C二、以時空觀念遷移考查古今中國政治文明的創(chuàng)新與發(fā)展3．商朝設(shè)立了“三風(fēng)十愆”罪，是三種惡劣風(fēng)氣所滋生的十種罪愆?！爸肝罪L(fēng)二：舞、歌；淫風(fēng)四：貨、色、游、略(打獵)；亂風(fēng)四：悔圣言、逆忠直、遠耆德(年高德劭、素孚眾望者之稱)、比頑童(愚鈍無知的人)，合而為十愆?！边@說明()A．商朝官吏腐敗現(xiàn)象特別普遍B．商朝統(tǒng)治者推行以德治國C．商朝重視培育良好社會風(fēng)氣D．政府對百姓加強教化解析：依據(jù)材料“三風(fēng)十愆”，針對全社會，具有普適性，故A項錯誤；材料中商朝設(shè)立“三風(fēng)十愆”罪，體現(xiàn)了法治的理念，故B項錯誤；依據(jù)材料“三種惡劣風(fēng)氣所滋生的十種罪愆”，商朝重視凈化社會風(fēng)氣，故C項正確；依據(jù)材料“設(shè)立了‘三風(fēng)十愆’罪”，體現(xiàn)了法制，非政府的教化功能，故D項錯誤。答案：C4．某科研機構(gòu)深化我國農(nóng)村調(diào)查顯示，新中國成立以來，農(nóng)村村干部的社會特性經(jīng)驗了一個歷史演化過程，即從解放初的家庭出身成分(貧下中農(nóng))——人民公社時期的工作主動性(勞模、勞動主動分子)——改革開放初期的自身實力強(更多表現(xiàn)為基于個人魅力的宗族權(quán)威)——社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)(社會關(guān)系權(quán)威)——經(jīng)濟實力(經(jīng)濟權(quán)威)。這一歷史現(xiàn)象反映了()A．宗法習(xí)俗操控農(nóng)村民主選舉B．時代須要影響村干部選任標(biāo)準(zhǔn)C．經(jīng)濟實力確定干部社會特性D．困難歷史左右民主政治建設(shè)解析：“宗法習(xí)俗操控農(nóng)村民主選舉”說法以偏概全，故A項錯誤；據(jù)所學(xué)可知，解放初期，限制富農(nóng)，所以村干部任用貧下中農(nóng)，人民公社時期，主動建設(shè)社會主義，跑步進入共產(chǎn)主義，所以重視勞動楷模，改革開放初期強調(diào)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，所以須要個人魅力、有經(jīng)濟實力的人擔(dān)當(dāng)村干部，所以村干部的選拔與時代需求有關(guān)，故B項正確；只有改革開放初期要求有經(jīng)濟實力的人做村干部，故C項錯誤；材料只是說村干部的選拔，不能代表總體民主政治建設(shè)，故D項錯誤。答案：B素養(yǎng)三史料實證——學(xué)科核心方法，高考考查支撐點[概念界定]史料實證是指對獲得的史料進行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的看法與方法。[內(nèi)涵闡釋]歷史過程是不行逆的，相識歷史只能通過現(xiàn)存的史料。要形成對歷史正確、客觀的相識，必需重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真，去粗取精，這是歷史學(xué)的重要方法。[培育目標(biāo)]學(xué)生能夠知道史料是通向歷史相識的橋梁，了解史料的多種類型，駕馭搜集史料的途徑與方法；能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認知，推斷史料的真?zhèn)魏蛢r值，并在此過程中體會實證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的牢靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史相識；能夠以實證精神對待歷史與現(xiàn)實問題。以史料實證敏捷考查漢代加強中心集權(quán)的措施eq\a\vs4\al\co1(,)[2024·全國卷Ⅰ，25]漢武帝時，朝廷制作出很多一尺見方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價為40萬錢一張。諸侯王參與獻禮時，必需購“皮幣”用來置放禮物，而當(dāng)時一個“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法()A．加強了貨幣管理B．確立了思想上的統(tǒng)一C．減弱了諸侯實力D．實現(xiàn)了對地方的限制[命題立意]試題通過分析漢武帝時期的“皮幣”及諸侯王參與獻禮的規(guī)定，考查西漢漢武帝減弱諸侯王勢力、加強中心集權(quán)的相關(guān)內(nèi)容。題干材料源于歷史文獻資料，內(nèi)容與教材有親密關(guān)聯(lián)，考查學(xué)生對材料的分析理解實力，其考查的核心素養(yǎng)主要是史料實證。[解題指導(dǎo)]由材料可知，漢武帝將“皮幣”定價為40萬錢一張，而一個“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢，因而諸侯王置辦一張“皮幣”就得花費較多的收入，這從經(jīng)濟上減弱了諸侯的實力，故C項正確?！捌拧辈皇秦泿?，因而制作“皮幣”不是對貨幣進行管理，故A項錯誤。制作“皮幣”是經(jīng)濟手段，非文化教化措施，無法確立思想上的統(tǒng)一，故B項錯誤。制作“皮幣”并規(guī)定諸侯王參與獻禮必需購買“皮幣”，不能實現(xiàn)朝廷對地方的限制，故D項錯誤。[答案]C一、以史料實證敏捷考查史學(xué)理論1．關(guān)于《史記》的史料來源，司馬遷在《五帝本紀》中曾說：“余嘗西至崆峒，北至逐鹿，東漸于海，南浮江淮”；在《儒林列傳》中曾說：“余讀功令(國家對學(xué)者考核和錄用的法規(guī))”；在《項羽本紀》中又說：“吾聞之周生曰，‘舜目蓋重瞳子’，又聞項羽亦重瞳子”。從以上材料可以看出()A．司馬遷主要通過文獻查閱史料B．司馬遷通過實地考察獲得史料C．《史記》選擇史料有多種來源D．《史記》的史料記述來自見聞解析：據(jù)材料“余讀功令(國家對學(xué)者考核和錄用的法規(guī))”可以得出司馬遷主要通過文獻查閱史料，而這只是《史記》選擇史料的一種來源，故A項錯誤；據(jù)材料“余嘗西至崆峒，北至逐鹿，東漸于海，南浮江淮”得出司馬遷通過實地考察獲得史料，而這只是《史記》選擇史料的一種來源，故B項錯誤；據(jù)材料“余嘗西至崆峒，北至逐鹿，東漸于海，南浮江淮”“余讀功令(國家對學(xué)者考核和錄用的法規(guī))”“吾聞之周生曰，‘舜目蓋重瞳子’，又聞項羽亦重瞳子”得出《史記》選擇史料有多種來源，故C項正確；據(jù)材料“吾聞之周生曰，‘舜目蓋重瞳子’，又聞項羽亦重瞳子”得出《史記》的史料記述來自見聞，而這只是《史記》選擇史料的一種來源，故D項錯誤。答案：C2．歷史學(xué)家費正清指出，當(dāng)英美劇團在上海的公共租界上演《彭贊斯海盜》而獲得巨大成功時，它是在中國發(fā)生的一件事，但不是中國歷史上的事；挪威易卜生的《玩偶之家》之所以在中國有影響，是因為胡適把它引進了文化大門。對此理解正確的應(yīng)是()A．歷史記錄具有選擇性B．歷史記錄并非完全真實可信C．人們無法完整地記錄歷史D．事物本身并不具有歷史意義解析：依據(jù)材料中描述的兩個事務(wù)，說明歷史學(xué)家的歷史記錄具有肯定的時代性和目的性，具有肯定的選擇性，故A項正確；B項說法過于肯定，故B項錯誤；材料反映不出人們對歷史能否完整記錄的問題，故C項錯誤；材料想表達的是歷史記錄的特點，不是事物本身有無意義，故D項錯誤。答案：A二、以史料實證敏捷考查20世紀各國經(jīng)濟政策的調(diào)整3．據(jù)記載，從1926年起，蘇聯(lián)政府在保持農(nóng)產(chǎn)品銷售價格基本不變的狀況下，大幅度提高了工業(yè)品的零售價格。這反映了()A．斯大林模式取得巨大成功B．工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展得以實現(xiàn)C．農(nóng)夫生產(chǎn)主動性持續(xù)高漲D．工業(yè)化以犧牲農(nóng)夫利益為代價解析：依據(jù)所學(xué)，斯大林模式確立于20世紀三十年頭中期，故A項錯誤；斯大林推行工業(yè)化，片面發(fā)展重工業(yè)，故B項錯誤；依據(jù)材料“農(nóng)產(chǎn)品銷售價格基本不變”“提高了工業(yè)品的零售價格”，等于降低了農(nóng)夫的購買力，挫傷了農(nóng)夫的生產(chǎn)主動性，故C項錯誤；依據(jù)材料“提高了工業(yè)品的零售價格”，為工業(yè)積累了資金，“產(chǎn)品銷售價格基本不變”，相當(dāng)于降低農(nóng)產(chǎn)品價格，是國家對農(nóng)夫的剝奪，犧牲了農(nóng)夫的利益，支持了國家工業(yè)發(fā)展，故D項正確。答案：D4．1934年，美國國會通過《互惠貿(mào)易協(xié)定法》，授權(quán)總統(tǒng)為擴大對外貿(mào)易，可以與外國簽訂互惠貿(mào)易協(xié)定，可以在現(xiàn)行關(guān)稅上下50%的范圍內(nèi)調(diào)整關(guān)稅。該法還規(guī)定了無條件最惠國待遇條款，從而使雙邊協(xié)定達到了多邊開放的效果。下列對此說明正確的是，該法()A．是危機時期貿(mào)易愛護的產(chǎn)物B．推動了美國貿(mào)易自由化進程C．是政治霸權(quán)在經(jīng)濟上的體現(xiàn)D．突破了三權(quán)分立的基本原則解析：材料允許適當(dāng)降低關(guān)稅，減輕貿(mào)易愛護主義的影響，故A項錯誤；降低關(guān)稅有利于推動貿(mào)易自由化，故B項正確；此時美國致力于解決經(jīng)濟危機，故C項錯誤；材料未突破三權(quán)分立的基本原則，故D項錯誤。答案：B素養(yǎng)四歷史說明——學(xué)科核心實力，高考考查創(chuàng)新點[概念界定]歷史說明是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的看法、實力與方法。[內(nèi)涵闡釋]全部歷史敘述在本質(zhì)上都是對歷史的說明，區(qū)分只是在于說明的正誤、深淺。人們通過多種不同的方式描述和說明過去，通過對史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。通過對歷史的說明，不斷接近歷史真實。[培育目標(biāo)]學(xué)生能夠區(qū)分歷史敘述中的史實與說明，知道對同一歷史事物會有不同說明，并能對各種歷史說明加以評析和價值推斷；能夠客觀論述歷史事務(wù)、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達自己的看法；能夠相識歷史說明的重要性，學(xué)會從歷史表象中發(fā)覺問題，對歷史事物之間的因果關(guān)系作出說明；面對現(xiàn)實社會與生活中的問題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評判。以歷史說明創(chuàng)新考查戊戌變法運動eq\a\vs4\al\co1(,)[2024·全國卷Ⅱ，28]1898年，一份英文報紙報道：光緒皇帝已經(jīng)遇害，“太后現(xiàn)在正維持著光緒名義上統(tǒng)治的滑稽劇，一到適當(dāng)?shù)臅r候，便公開宣布他的死訊”。這則報道可以用來說明當(dāng)時()A．君主立憲受到社會的廣泛支持B．清政府加強排外活動力度C．列強找尋干涉中國內(nèi)政的借口D．部分西方人贊同變法活動[命題立意]歷史說明是多樣化的，由于立場和觀點的差異，人們對歷史事務(wù)往往會有不同的說明，在探討歷史的過程中，要去不斷地接近歷史真實。本題要求緊扣材料信息“1898年”“英文報紙報道”，在特定時空下分析歷史現(xiàn)象，作出歷史說明。[解題指導(dǎo)]由時間“1898年”及內(nèi)容可知，本題考查的是戊戌變法，由材料“滑稽劇”可知，部分西方人對慈禧太后干預(yù)變法持諷刺看法，側(cè)面反映了部分洋人對變法的贊同，D項符合題意。維新派主見的君主立憲缺乏廣泛群眾基礎(chǔ)，A項解除。清政府進行排外活動的力度是加強還是減弱，材料無法體現(xiàn)，B項解除。一份報紙的一篇報道不足以揣測列強有干預(yù)中國內(nèi)政的意圖，C項解除。[答案]D一、以歷史說明創(chuàng)新考查史學(xué)理論1．歷史上曹操的形象多變。西晉陳壽著《三國志》，贊揚曹操“運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，……抑可謂特別之人，超世之杰矣”。而南朝筆記小說《世說新語》對曹操父子則多有貶損，曹操假譎、毒殺曹彰等皆源于此。這說明()A．正史比文學(xué)作品更接近歷史真相B．人物形象隨著時間推移而模糊C．儒學(xué)地位的變更混淆了評價標(biāo)準(zhǔn)D．記述者的立場影響了歷史評價解析：材料中并沒有任何的考古等證據(jù)來證明正史比文學(xué)作品更接近歷史真相，這屬于典型的脫離材料的主觀臆斷，故A項錯誤；材料中曹操的形象并沒有隨著時間推移而模糊而且西晉陳壽對曹操形象的描述也未必是精確的，故B項錯誤；材料中并沒有儒學(xué)思想的提及且從西晉到南朝儒學(xué)地位并沒有發(fā)生質(zhì)的變更，故C項錯誤；由于西晉時期的陳壽對曹操所持的是贊揚的看法故而對其大加贊許，相反南朝的筆記小說《世說新語》由于對曹操持否定看法而在作品中對曹操的形象大加鞭撻，故D項正確。答案：D2．1949年，一名意大利工人在抗議政府加入北約的運動中被警察槍殺。20多年后，有訪談學(xué)者發(fā)覺很多受訪者自稱對此事印象深刻，卻將此事說成是在1953年抗議資本家開除工人的工潮中發(fā)生的。對此合理的說明是()A．勞資沖突對當(dāng)事人損害太深B．個體記憶難以客觀還原歷史真相C．受訪者對接受訪談存在顧慮D．口述紀錄出現(xiàn)偏差缺乏史料價值解析：題目中并未提到當(dāng)時勞資沖突，也并未提到對當(dāng)事人的損害，故A項錯誤；依據(jù)題目中事實“一名意大利工人在抗議政府加入北約的運動中被警察槍殺”與個體的記憶“卻將此事說成是在1953年抗議資本家開除工人的工潮中發(fā)生的”對比得出：個體記憶難以客觀還原歷史真相，故B項正確；題目中并未提到受訪者的心情和顧慮，屬于主觀臆斷，故C項錯誤；題目中出現(xiàn)的現(xiàn)象并非口述記錄出現(xiàn)偏差，屬于不同群體看待同一問題的不同看法，與題意無關(guān)，故D項錯誤。答案：B二、以歷史說明創(chuàng)新考查東西方人文精神的發(fā)展3．墨子認為，假如任憑“人是其義，以非人之義”的“交相非”發(fā)展下去，必定帶來“內(nèi)者父子兄弟作怨惡，離散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒藥相虧害”的結(jié)果。這顯露出()A．“尚同”的治世志向B．人性本惡的思維慣性C．專制統(tǒng)治的特征D．百家融合的趨勢解析：為了避開出現(xiàn)“假如任憑‘人是其義，以非人之義’的‘交相非’發(fā)展下去，必定帶來‘內(nèi)者父子兄弟作怨惡，離散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒藥相虧害’的結(jié)果”，墨子開出的治世良藥叫“尚同”，“尚同”的治世志向符合題意，故A項正確；“人性本惡的思維慣性”不合題意，故B項錯誤；“專制統(tǒng)治”的特征不合題意，故C項錯誤；“百家融合的趨勢”不合題意，故D項錯誤。答案：A4．古希臘的宗教是由詩人、藝術(shù)家以神話故事為主要內(nèi)容創(chuàng)建出來的，并且各城邦分別建立起他們自己信仰的神。他們對神的祭祀儀式特別簡樸，祭司從一般民眾中進行選任，沒有特地的祭司階層，也沒有統(tǒng)一的宗教信條的束縛。古希臘的這種宗教觀()A．孕育了人文主義傳統(tǒng)B．推動了商品經(jīng)濟發(fā)展C．促進了民主政治的確立D．促使了基督教的產(chǎn)生解析：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，我們不難得知，古希臘這種人神同形共性特點，有利于古希臘人文主義傳統(tǒng)的醞釀和發(fā)展，故A項正確；這種樸實民主的宗教觀，并不能干脆推動商品經(jīng)濟的發(fā)展，故B項錯誤；這種宗教觀是古希臘民主政治的產(chǎn)物而非促進民主政治的確立，這屬于因果倒置，故C項錯誤；基督教思想產(chǎn)生于公元前后，對其產(chǎn)生影響的是希臘后期的斯多葛哲學(xué)而非材料中的這種宗教觀，故D項錯誤。答案：A素養(yǎng)五家國情懷——學(xué)科核心價值觀，高考考查切入點[概念界定]家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會責(zé)任與人文追求。[內(nèi)涵闡釋]學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價值關(guān)懷，要充溢人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實問題，以服務(wù)于國家強盛、民族自強和人類社會的進步為使命。[培育目標(biāo)]學(xué)生能夠從歷史的角度相識中國的國情，具有家國情懷，形成對祖國的認同感；能夠相識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，形成對中華民族的認同感，具有民族自信念和驕傲感；了解并認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，相識中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義；認同社會主義核心價值觀，樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和敬重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)，形成廣袤的國際視野；能夠確立主動進取的人生看法，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。以家國情懷隱性考查五四愛國運動eq\a\vs4\al\co1(,)[2024·全國卷Ⅰ，29]1915～1918年，《新青年》中“革命”“科學(xué)”“同等”“民主”等詞出現(xiàn)頻次大體相當(dāng)；1919～1922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學(xué)”的1/10，不及“革命”的1/20。這種變更可說明()A．新文化運動主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變B．國民革命運動受到民眾普遍擁護C．資本主義政體模式被學(xué)問界否定D．中國社會主要沖突發(fā)生變更[命題立意]高考歷史試題以立德樹人為核心，更加關(guān)注時政熱點，充分體現(xiàn)家國情懷。家國情懷既是中國學(xué)問分子傳承千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是我們學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)當(dāng)具有的社會責(zé)任與人文追求。試題隱性介入五四運動100周年的時政熱點，凸顯了社會主流價值和愛國主義精神。題干源于統(tǒng)計資料，以比較的形式說明不同時期《新青年》中“革命”“科學(xué)”“同等”“民主”等詞出現(xiàn)的頻次，涉及的核心素養(yǎng)是家國情懷。[解題指導(dǎo)]材料揭示了1915～1918年“革命”“科學(xué)”“同等”“民主”等詞出現(xiàn)的頻次大體相當(dāng)。1919