課標(biāo)版2024高考?xì)v史二輪通史復(fù)習(xí)第八講近代中國的覺醒與探索-甲午中日戰(zhàn)爭后至五四運(yùn)動(dòng)前習(xí)題

第八講近代中國的覺醒與探究——甲午中日斗爭后至五四運(yùn)動(dòng)前限時(shí):35分鐘總分:85分一、選擇題(每題4分，共60分)1.(2024廣東深圳調(diào)研一)下表是某學(xué)者統(tǒng)計(jì)的1895—1911年間國內(nèi)開設(shè)廠礦企業(yè)的狀況，對(duì)表中數(shù)據(jù)解讀正確的是()企業(yè)形式設(shè)廠數(shù)資本(萬元)資本所占比重官辦371007.89.3%官辦招商集股6356.43.2%官督商辦273.80.7%官商合辦301139.910.5%商辦4168277.776.3%合計(jì)49110855.6100%A.清政府放寬了民間設(shè)廠限制B.自給自足的自然經(jīng)濟(jì)徹底解體C.民族資本主義在夾縫中產(chǎn)生D.西方列強(qiáng)放松了對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略答案A1895—1911年間國內(nèi)開設(shè)廠礦企業(yè)的狀況表中“商辦”“官商合辦”占了很大的比重，由此可得出政府放寬了對(duì)民間設(shè)廠的限制，民族資本主義工業(yè)得到了很大發(fā)展，故選A項(xiàng)。自然經(jīng)濟(jì)徹底解體的說法與史實(shí)不符，解除B項(xiàng);民族資本主義在19世紀(jì)六七十年頭就已產(chǎn)生，解除C項(xiàng);依據(jù)材料信息無法得出列強(qiáng)放松了對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略，解除D項(xiàng)。2.(2024天津河?xùn)|一模)歷史學(xué)家白壽彝主編的《中國通史》中，對(duì)近代列強(qiáng)在華不同時(shí)期投資第一位的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)(見下表)。這些數(shù)據(jù)反映出()時(shí)間1840—1895年1895—1911年1911—1927年1927—1937年1937—1945年1945—1949年國家英國英國日本美國美國美國數(shù)量(萬元)802633955696271196926209647918比重(%)82.528.144.237.375.568.1A.近代英國在華投資額不斷下降B.近代美國在華投資額不斷增長C.甲午斗爭后日本起先占據(jù)第一D.甲午斗爭后英國丟失確定優(yōu)勢答案D本題考查近代不同階段列強(qiáng)對(duì)華資本輸出的狀況。依據(jù)表格信息可知，表格中列舉的數(shù)據(jù)是投資數(shù)量及比重，1895—1911年英國對(duì)華投資比重下降但投資額并沒削減，因此A項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)表格信息可知，1945—1949年美國對(duì)華投資額下降，因此B項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)表格信息可知，1895—1911年甲午戰(zhàn)后初期英國對(duì)華投資仍舊占據(jù)第一，1911—1927年間日本對(duì)華投資才占據(jù)第一，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)表格信息可知，1895—1911年英國對(duì)華投資比重只占28.1%，并且在1911年之后失去了第一的位置，這表明甲午戰(zhàn)后英國丟失了確定優(yōu)勢，因此D項(xiàng)正確。3.(2024四川雙流中學(xué)一模)1898年初，清政府以田賦、鹽稅為擔(dān)保發(fā)行昭信股票，頒布章程規(guī)定，以二十年為償還期，準(zhǔn)其自由流通，到期還本付息。各地始則勸購，既而演化成官府強(qiáng)令捐輸，受到各界抵制。8月，朝廷下旨停辦。這說明()A.清政府借發(fā)行股票掠奪百姓財(cái)寶B.清朝官員和百姓都反對(duì)發(fā)行股票C.清政府用財(cái)政手段應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)困難D.昭信股票順應(yīng)資本主義發(fā)展潮流答案C依據(jù)材料“清政府以田賦、鹽稅為擔(dān)保發(fā)行昭信股票，頒布章程規(guī)定，以二十年為償還期，準(zhǔn)其自由流通，到期還本付息”可知清政府用財(cái)政手段應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)困難，C項(xiàng)符合題意。材料體現(xiàn)的是清政府用財(cái)政手段應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)困難，不能將這看作掠奪百姓財(cái)寶，A項(xiàng)解除。材料體現(xiàn)的是民間對(duì)政府發(fā)行股票的抵制，并未體現(xiàn)官員反對(duì)發(fā)行股票，B項(xiàng)解除。發(fā)行昭信股票是清政府應(yīng)對(duì)財(cái)政危機(jī)的手段，與順應(yīng)資本主義發(fā)展潮流無關(guān)，D項(xiàng)解除。4.(2024四川涼山三診)1898年《湘報(bào)》其次十號(hào)提出訪中國富強(qiáng)的四點(diǎn)主見:“改法以同法”(“西法與中法相參也”);“通教以綿教”(“西教與中教并行也”);“屈尊以保尊”(“民權(quán)與君權(quán)兩重也”);“合種以留種”(“黃人與白人互婚也”)。這些觀點(diǎn)表明()A.中體西用思想有所突破 B.民主思想已經(jīng)成為主流C.立憲改革已是社會(huì)共識(shí) D.中西文化實(shí)現(xiàn)深度交融答案A依據(jù)材料“改法以同法”“通教以綿教”“屈尊以保尊”“合種以留種”可以看出這些觀點(diǎn)涉及西方的法律、宗教、人民權(quán)利和婚俗等問題，這是對(duì)中體西用思想的突破，故A項(xiàng)正確。5.(2024山東濟(jì)南期末)1902年，梁啟超在致康有為的信中說:“今日民族主義最發(fā)達(dá)之時(shí)代，非有此精神，決不能立國……而所以喚起民族精神者，勢不得不攻滿洲。日本以討幕為最相宜之主義，中國以討滿為最相宜之主義?！边@說明()A.梁啟超轉(zhuǎn)向革命立場B.日本仍是中國學(xué)習(xí)首選對(duì)象C.梁啟超主見排滿建國D.民族主義起先引領(lǐng)中國革命答案C從材料信息“而所以喚起民族精神者，勢不得不攻滿洲”“中國以討滿為最相宜之主義”可知梁啟超主見“立國”，必需“排滿”，即排滿建國，故選C項(xiàng)。梁啟超在戊戌變法失敗之后，成為“保皇派”的代表人物，曾經(jīng)與“革命派”發(fā)起了一場大的論戰(zhàn)，解除A項(xiàng);梁啟超以日本為類比，不代表日本仍是中國學(xué)習(xí)的對(duì)象，解除B項(xiàng);梁啟超所主見的民族主義是狹隘的民族主義，其主要目的在于通過“排滿”來“立國”，而并非完全意義上的民族主義，解除D項(xiàng)。6.(2024重慶期末)1914年1月，袁世凱政府頒布《公司保息條例》，對(duì)棉絲業(yè)、制鐵業(yè)、制糖業(yè)等資本在20萬元以上的新設(shè)企業(yè)，自開機(jī)制造之日起的三年內(nèi)，政府按實(shí)繳資本賜予保息5厘或6厘。這一措施旨在()A.激勵(lì)私人投資實(shí)業(yè) B.減輕企業(yè)稅收負(fù)擔(dān)C.打壓中小工商企業(yè) D.擴(kuò)張官僚資本勢力答案A據(jù)材料“1914年”“新設(shè)企業(yè)”“政府按實(shí)繳資本賜予保息5厘或6厘”，可知政府扶持私人企業(yè)的發(fā)展，故A項(xiàng)正確;據(jù)材料“政府按實(shí)繳資本賜予保息5厘或6厘”，可知材料強(qiáng)調(diào)政府刺激企業(yè)投資，而不是減輕企業(yè)稅收負(fù)擔(dān)，解除B項(xiàng);這一措施并未打壓中小工商企業(yè)，解除C項(xiàng);材料所述與官僚資本無關(guān)，解除D項(xiàng)。7.(2024重慶三診)20世紀(jì)初，孫中山指出:孔子曰“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”。孟子說“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”，革命者乃“天賦之人權(quán)，而最美之名辭也”。其意在()A.揭露預(yù)備立憲的騙局 B.宣揚(yáng)天賦人權(quán)思想C.以傳統(tǒng)論證民主革命 D.確定傳統(tǒng)政治精神答案C孫中山的觀點(diǎn)是以傳統(tǒng)的推翻暴君統(tǒng)治的“湯武革命”來論證反清革命的合理性和正義性，故選C項(xiàng)。孫中山旨在論證革命的合理性和正義性，并非揭露預(yù)備立憲的騙局，更不是宣揚(yáng)天賦人權(quán)思想，故解除A.B兩項(xiàng);孫中山的觀點(diǎn)是帶有“托古改制”的意味，是以傳統(tǒng)的推翻暴君統(tǒng)治的“湯武革命”來論證反清革命的合理性和正義性，并非為了確定傳統(tǒng)政治精神，故解除D項(xiàng)。8.(2024重慶八中全真模擬)19世紀(jì)中晚期以來，不少舊學(xué)問分子或投身商界，或進(jìn)入報(bào)館等，尤其在沿海、長江沿線開埠通商的口岸城市，舊式學(xué)問分子向其他行業(yè)流淌的趨勢更為明顯。1905年廢科舉后，此風(fēng)尤烈，有學(xué)者稱這種現(xiàn)象為“一個(gè)普遍性的社會(huì)運(yùn)動(dòng)”。這種“運(yùn)動(dòng)”()A.推動(dòng)了教化制度的根本性變革B.動(dòng)搖傳統(tǒng)儒家思想的統(tǒng)治地位C.導(dǎo)致中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大變動(dòng)D.成為中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的確定因素答案C近代以來，以科舉制的廢除為標(biāo)記，許多學(xué)問分子進(jìn)入商業(yè)、媒體等行業(yè)，打破了士農(nóng)工商的界限，造成了傳統(tǒng)四民社會(huì)的解體，因此C項(xiàng)正確。教化制度的根本性變革推動(dòng)了這種“運(yùn)動(dòng)”的發(fā)生，A項(xiàng)因果倒置，解除;新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位，而這種“運(yùn)動(dòng)”只是沖擊了傳統(tǒng)儒學(xué)的價(jià)值觀念，B項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)表述過于確定，解除。9.(2024湘贛十四校聯(lián)考)保藏家鄭先生藏有“申新紡織廠原始合同股票”:“立合同議據(jù)榮宗錦等今議定在上海陳家渡白利南路地方合創(chuàng)申新紡織廠，專購子花紡紗織布行銷事業(yè)。共集股本銀元三十萬元，作為三千股……訂章程邀集全體股東具名向該管官廳注冊(cè)，茲依公司的條例之規(guī)定，訂立合同……中華民國七年二月。”這表明該紡織廠()A.具有現(xiàn)代企業(yè)管理意識(shí)B.在抗日斗爭時(shí)期陷入逆境C.有利于新民主主義經(jīng)濟(jì)的壯大D.深受實(shí)業(yè)救國思想的影響答案A材料中民族企業(yè)申新紡織廠發(fā)行股票，“訂章程邀集全體股東”“依公司的條例之規(guī)定，訂立合同”，這符合現(xiàn)代企業(yè)管理意識(shí)，故A項(xiàng)正確;“中華民國七年”即1918年，此時(shí)抗日斗爭尚未爆發(fā)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;新民主主義經(jīng)濟(jì)是在新民主主義革命時(shí)期產(chǎn)生的，此時(shí)尚未進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中沒有體現(xiàn)“實(shí)業(yè)救國”思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.(2024河北衡水中學(xué)二模)有學(xué)者評(píng)論:“共和之局，既成于北洋武人，雖種因卻是黨人，然革命黨在事實(shí)上不能立時(shí)居政治中心地位，而袁、段、馮、王諸巨頭，又系前清達(dá)官，亦新亦舊之人，與當(dāng)時(shí)新舊過渡時(shí)代尊官卑民之群眾心理相吻合。故北洋為世所重，民黨為俗所輕?！边@一評(píng)價(jià)旨在說明()A.革命派迫于無奈而讓位于北洋集團(tuán)B.國人并不具備實(shí)行民主共和的素養(yǎng)C.辛亥革命沒有鏟除封建制度的根基D.北洋集團(tuán)起到穩(wěn)定時(shí)局的歷史作用答案D依據(jù)材料“袁、段、馮、王諸巨頭，又系前清達(dá)官，亦新亦舊之人，與當(dāng)時(shí)……群眾心理相吻合”可知，北洋集團(tuán)是中國新舊過渡時(shí)期的一種過渡性的政治力氣，它的出現(xiàn)有利于穩(wěn)定時(shí)局，故選擇D項(xiàng)。材料強(qiáng)調(diào)，當(dāng)時(shí)革命黨并不被廣泛認(rèn)可，不足以主導(dǎo)歷史發(fā)展的方向，“迫于無奈而讓位”之說不符合材料主旨，故解除A項(xiàng);甲午斗爭之后，民眾思想逐步解放，已漸漸具備實(shí)行民主共和的素養(yǎng)，故解除B項(xiàng);材料與辛亥革命是否鏟除封建制度根基無關(guān)，故解除C項(xiàng)。11.(2024重慶西南高校附中月考)近代前期，有學(xué)問分子主見將“義理”與“經(jīng)濟(jì)”結(jié)合起來，提出“以經(jīng)世之學(xué)濟(jì)義理之窮”;也有人將今文經(jīng)學(xué)中的“三統(tǒng)”“三世”說類比比照于時(shí)局當(dāng)中，呼喊“保國”“保種”“保教”。他們提出的這些主見意欲()A.以華夏文明對(duì)抗西方文明B.維護(hù)傳統(tǒng)文化和制度C.從民族文化中求救國之方D.反對(duì)封建專制統(tǒng)治答案C依據(jù)“以經(jīng)世之學(xué)濟(jì)義理之窮”“將今文經(jīng)學(xué)中的‘三統(tǒng)’‘三世’說類比比照于時(shí)局當(dāng)中”可知這些學(xué)問分子意欲利用中國傳統(tǒng)文化挽救民族危機(jī)，說明他們想從民族文化中尋求救國之方，故選C項(xiàng)。材料反映的不是中西文化的對(duì)抗，故解除A項(xiàng);這些學(xué)問分子是要從傳統(tǒng)文化中找尋救國良方，而不是為了維護(hù)傳統(tǒng)文化，故解除B項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)反對(duì)封建專制統(tǒng)治的內(nèi)容，故解除D項(xiàng)。12.(2024安徽蚌埠二模)新文化運(yùn)動(dòng)期間，辜鴻銘指出，“中國和歐洲文明都不是確定完備的文明”，他還指責(zé)“中國文人”，并不真正懂得“兼收并蓄”或“擴(kuò)展”思想。這表明他()A.理性看待東西方文化的溝通融合B.反對(duì)西方文化侵蝕中國傳統(tǒng)文化C.摒棄傳統(tǒng)文化全盤汲取西方文化D.與新文化運(yùn)動(dòng)的主流相識(shí)相一樣答案A辜鴻銘認(rèn)為“中國和歐洲文明都不是確定完備的文明”，中國人要真正懂得“兼收并蓄”，由此可知他理性看待東西方文化的溝通融合，故A項(xiàng)正確。材料說明辜鴻銘主見理性看待東西方文化的溝通融合，而不是反對(duì)西方文化侵蝕中國傳統(tǒng)文化，也不是摒棄傳統(tǒng)文化全盤汲取西方文化，故解除B.C兩項(xiàng)。新文化運(yùn)動(dòng)的主流相識(shí)是對(duì)東西方文化存在確定否定與確定確定的傾向，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.(2024天津和平三模)近代中國愛國學(xué)問分子有一種情愫:他們關(guān)切作為群的民，賽過作為個(gè)體的人;他們思索的問題主要不是國家權(quán)力怎樣被約束，而是整個(gè)國家能否充分行使權(quán)力使整個(gè)民族強(qiáng)大起來。這是中國運(yùn)用民權(quán)概念的實(shí)質(zhì)。材料旨在說明()A.近代某些民權(quán)提倡者，實(shí)際是國家主義者B.關(guān)注民權(quán)是服務(wù)于民族強(qiáng)大的須要C.個(gè)體自由阻礙國家強(qiáng)大D.民權(quán)是指民眾群體的權(quán)益答案A通過材料“關(guān)切作為群的民，賽過作為個(gè)體的人”可以看出，這一民權(quán)思想是強(qiáng)調(diào)國家大于個(gè)體，故A正確，解除C;B.D均不符合材料的主旨，解除。14.(2024山東濟(jì)南期末)近年來學(xué)術(shù)界有觀點(diǎn)認(rèn)為，辛亥革命的重要成果《臨時(shí)約法》是以法國第三共和國憲法為藍(lán)本制定的，而非傳統(tǒng)意義上認(rèn)為的《美利堅(jiān)合眾國憲法》。下列《臨時(shí)約法》中的條文，最能佐證這一觀點(diǎn)的是()A.“中華民國以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院行使統(tǒng)治權(quán)”B.“中華民國之立法權(quán)以參議院行之”C.“中華民國人民一律同等，無種族、階級(jí)、宗教之區(qū)分”D.“臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)由參議院選舉之”答案D“臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)由參議院選舉之”的說法符合法蘭西第三共和國憲法中“共和國總統(tǒng)由兩院聯(lián)合組成的議會(huì)依確定多數(shù)票選出”的內(nèi)容，故選D項(xiàng)。15.(2024廣東深圳二模)據(jù)《民國鄞縣通志》記載:近代以來寧波婦女發(fā)髻，初受蘇滬之風(fēng)影響，流行“上海頭”，清末又流行日本發(fā)式，辛亥革命后則加髻于前額，稱為“興漢頭”。這說明()A.女性社會(huì)地位得到顯著提高B.民主共和的觀念漸入人心C.流行文化代表社會(huì)主流方向D.民間風(fēng)尚折射出社會(huì)改變答案D從材料信息看，寧波婦女的發(fā)髻，由受蘇滬之風(fēng)影響，到受辛亥革命影響而不斷改變，這說明民間風(fēng)尚折射出社會(huì)改變，故選D項(xiàng)。發(fā)髻隨著社會(huì)的變遷而改變，不能體現(xiàn)女性社會(huì)地位的提高，解除A項(xiàng);女性發(fā)髻的改變也不能體現(xiàn)民主共和觀念，解除B項(xiàng);流行不意味著主流，解除C項(xiàng)。二、非選擇題(共25分)16.(2024湘贛十四校聯(lián)考)憲政是以憲法為中心的民主政治，即民主與法制結(jié)合的政權(quán)組織形式。閱讀材料，完成下列要求。材料一追溯中國憲政史，往往要尋至清末立憲，但憲政思想的啟蒙與滲透卻比這要早……早期改良派學(xué)問精英相識(shí)到了民主政治對(duì)國家興盛的意義，因而起先主見向西方學(xué)習(xí)、實(shí)行立憲，明確提出了憲法問題，形成了一股憲政思潮……以康有為、梁啟超為代表的維新派超越了“器”和“用”層面的局限，提出了一套比較系統(tǒng)完整的變法維新主見，并極力將其轉(zhuǎn)化為社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而開啟了憲政運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐之門?！?908年清政府宣布預(yù)備立憲，并頒布了《欽定憲法大綱》……1912年3月通過的《中華民國臨時(shí)約法》，是中國歷史上唯一的一部資產(chǎn)階級(jí)民主共和國性質(zhì)的憲法性文件……曇花一現(xiàn)的《臨時(shí)約法》與其后接二連三的立憲丑劇和騙局，使得近代中國憲政的命