第7課 基督教的興起和法蘭克王國

第7課基督教的興起和法蘭克王國學(xué)易同步精品課堂202X第三單元封建時(shí)代的歐洲部編人教版歷史中物理匯報(bào)日期“中古時(shí)期”具體指的是哪段時(shí)間?指西羅馬帝國滅亡后,到英國資產(chǎn)階級(jí)革命開始，約從公元476年到1640年之間一千年來的歐洲歷史。也就是封建制度占統(tǒng)治地位的時(shí)期?？伎寄銓?dǎo)入新課你知道基督教是怎樣誕生的嗎？基督教對西方社會(huì)產(chǎn)生怎樣影響？導(dǎo)入新課

一個(gè)歐洲人可以不相信基督教信念的真實(shí)性,然而他的言談舉止卻逃不出基督教文化的傳統(tǒng),并且依賴于那種文化才有意義……如果基督教消滅了,我們的整個(gè)文化也將消滅?！猍英]T·S·艾略特《基督教與文化》第7課基督教的興起和法蘭克王國第三單元

封建時(shí)代的歐洲學(xué)習(xí)目標(biāo)：以法蘭克王國為例，初步理解在羅馬帝國的廢墟上逐漸產(chǎn)生新的文明；知道基督教的傳播，了解基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用。知道基督教興起的時(shí)間、原因、創(chuàng)始人及傳播情況；知道法蘭克王國建立發(fā)展以及分裂的基本史實(shí)理解西歐封建制度的形成，能準(zhǔn)確簡述西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)。通過本課學(xué)習(xí)初步認(rèn)識(shí)西歐封建王權(quán)和教權(quán)的關(guān)系課標(biāo)要求巴勒斯坦

猶太人

羅馬皇帝

自學(xué)反饋快速閱讀課文，請完成下列知識(shí)梳理克洛維

羅馬教會(huì)

快速閱讀課文，請完成下列知識(shí)梳理自學(xué)反饋土地

封建制度

等級(jí)

快速閱讀課文，請完成下列知識(shí)梳理自學(xué)反饋查理

基督教

什一稅

查理大帝

查理曼帝國法蘭西

快速閱讀課文，請完成下列知識(shí)梳理自學(xué)反饋視頻播放：基督教

1.產(chǎn)生時(shí)間：1世紀(jì)地點(diǎn)：巴勒斯坦地區(qū)創(chuàng)立者：耶穌巴勒斯坦背景:公元一世紀(jì)時(shí),在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū),猶太人長期遭受苦難,渴望“救世主”的到來目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、基督教的興起2.早期教義：平等、博愛、互助、鄙視富人權(quán)貴

耶穌傳教3.基督教經(jīng)典：《圣經(jīng)》（《舊約全書》《新約全書》）

《圣經(jīng)》目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、基督教的興起目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、基督教的興起統(tǒng)治階級(jí)改信基督教313年，羅馬皇帝頒布“米蘭敕令”，承認(rèn)基督教的合法地位。4世紀(jì)末，基督教被定為羅馬國教。4、基督教的發(fā)展“三百年教難”（統(tǒng)治者打壓）目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、基督教的興起5、為什么羅馬皇帝將基督教定為國教？基督教起初是窮人的宗教，是為窮人說話的。統(tǒng)治者擔(dān)心基督教會(huì)成為窮人造反的旗幟，所以當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者竭盡全力要消滅這種異端邪說。但由于它宣傳末日，末日不在今生，而在死后，因此不會(huì)對現(xiàn)時(shí)的統(tǒng)治者構(gòu)成威脅。統(tǒng)治者意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，就接受了基督教的說法，并力圖將其轉(zhuǎn)變成對自己有利的工具。其實(shí)宗教從來都是雙向的，它既可以為政權(quán)服務(wù)，也可以成為推翻政權(quán)的武器；在多數(shù)情況下，宗教很容易為統(tǒng)治者所利用，特別像基督教這樣的宗教，它的基本觀念就是忍耐，等待上帝的最后審判?！X乘旦《西方那一塊土》名稱產(chǎn)生時(shí)間誕生地創(chuàng)造人經(jīng)典教義主要節(jié)日佛教基督教前6世紀(jì)1世紀(jì)

浴佛節(jié)圣誕節(jié)復(fù)活節(jié)《大藏經(jīng)》《圣經(jīng)》

喬達(dá)摩·悉達(dá)多耶穌“眾生平等”、因果輪回、忍耐服從忍受苦難，死后升入天堂古印度巴勒斯坦目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、基督教的興起知識(shí)拓展6、比較佛教與基督教階段小結(jié)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、基督教的興起1、西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國，被稱為“蠻族王國”，其中最為強(qiáng)大的是481年建立在高盧地區(qū)的法蘭克王國。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、法蘭克王國視頻播放：克洛維

公元476年，西羅馬帝國滅亡，標(biāo)志西歐奴隸制社會(huì)的結(jié)束，開始進(jìn)入封建社會(huì)，日耳曼人在西歐建立了許多國家。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、法蘭克王國（1）皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位；克洛維鞏固統(tǒng)治的措施（2）保留原來羅馬大地主的土地，把國有土地和無主土地賜給教會(huì)和部下；整個(gè)法蘭克王國都信仰了基督教取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、法蘭克王國克洛維去世時(shí)，法蘭克王國的版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)，實(shí)力強(qiáng)大。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、法蘭克王國視頻播放：封君封臣制法蘭克王國的土地改革

（1）時(shí)間：（2）內(nèi)容：（3）結(jié)果：

8世紀(jì)前期對土地的分封形式進(jìn)行改革，要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)

①賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君，封君則須保護(hù)封臣②11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、封君與封臣無償?shù)馁p賜有條件的封賞改革后

法蘭克王國改變了無償分封土地的辦法，打破了日耳曼農(nóng)村公社的平等原則,形成封君封臣制度。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、封君與封臣改革前目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、封君與封臣義務(wù)封君封臣

等級(jí)森嚴(yán)，權(quán)力和義務(wù)交織，帶有一定的契約意義。給與土地、提供保護(hù)等效忠、服兵役、提供金錢等土地1、封君與封臣分別有怎樣的義務(wù)？2、封君與封臣關(guān)系的紐帶是什么？3、概括封君、封臣關(guān)系的特點(diǎn)。我的附庸的附庸不是我的附庸。

——?dú)W洲中世紀(jì)諺語由于封建等級(jí)制度是因土地的層層分封而形成的，各級(jí)封君與封臣之間都互有義務(wù)。所以，封臣即附庸只承認(rèn)自己直接受封的領(lǐng)主為封主，而對自己封主的封主卻沒有臣屬關(guān)系。這種復(fù)雜的關(guān)系，在封建主之造成一團(tuán)亂麻般的權(quán)利和義務(wù)，使封建主之間不斷發(fā)生爭奪和混戰(zhàn)。以土地封賜為紐帶等級(jí)森嚴(yán)，層層分封逐級(jí)保護(hù)和負(fù)責(zé)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、封君與封臣普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣?！稇?zhàn)國策》我的附庸的附庸，不是我的附庸?！恫槔怼ゑR特改革》共同點(diǎn)不同點(diǎn)西周分封制西歐封建制等級(jí)森嚴(yán)權(quán)力和義務(wù)相交織紐帶：血緣紐帶：土地天子是最高統(tǒng)治者不可越級(jí)統(tǒng)領(lǐng)封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部只承認(rèn)自己直屬上下級(jí)，對于其他的上下級(jí)關(guān)系與自己無關(guān)。西周分封制與西歐封君封臣制合作探究請同學(xué)們閱讀教材第35—36頁，觀看視頻，完成下列問題：查理曼帝國形成的過程；四、查理曼帝國目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四、查理曼帝國視頻播放：查理曼帝國的建立8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國國王1.查理繼位目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四、查理曼帝國在查理（768—814年）統(tǒng)治時(shí)期，進(jìn)行過50多次戰(zhàn)爭，法蘭克王國的版圖迅速擴(kuò)大，西歐的絕大部分地區(qū)被征服。2、戰(zhàn)爭目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四、查理曼帝國3、宗教（1）政策：

（2）作用：

實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，把王國劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什一稅”教會(huì)變得富有起來，勢力也越來越大目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四、查理曼帝國查理加冕4、稱帝：公元800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱其為“羅馬人的皇帝”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。查理大帝或查理曼，帝國的第一個(gè)皇帝目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四、查理曼帝國查理曼大帝又稱為查理曼、查理大帝，法蘭克王國加洛林王朝建立者矮子丕平之子，在他執(zhí)政的46年間（768—814年），勵(lì)精圖治，使法蘭克王國達(dá)到鼎盛。公元800年由教皇為之加冕稱帝。在位時(shí)，對內(nèi)加強(qiáng)中央集權(quán)，對外武力擴(kuò)張，形成龐大的查理曼帝國。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四、查理曼帝國人物掃描目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四、查理曼帝國查理大帝結(jié)果：800年前后，法蘭克王國的版圖拓展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國西部的廣大地區(qū)，與原來西羅馬帝國歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國。識(shí)圖學(xué)史目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四、查理曼帝國鼓勵(lì)基督教的政策2、根據(jù)材料，指出為鼓勵(lì)基督教發(fā)展采取了什么措施？“什一稅”3、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一措施的影響？教會(huì)富有、勢力強(qiáng)大查理曼得到教會(huì)的支持1、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說一說查理大帝實(shí)行了什么政策？材料研讀材料：6世紀(jì)，教會(huì)利用《圣經(jīng)》中農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10“屬于上帝”的說法，開始向基督教信徒征收此稅。779年，法蘭克國王查理大帝規(guī)定：繳納什一稅是每個(gè)法蘭克王國居民的義務(wù)……（所征實(shí)物）分為大什一稅(糧食)、小什一稅(蔬菜、水果)、血什一稅(牲畜)等，稅額往往超過納稅人收入的1/10，負(fù)擔(dān)主要落在農(nóng)民身上。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四、查理曼帝國材料一：天主教會(huì)擁有大量田產(chǎn)。此外，教民按照教會(huì)當(dāng)局的規(guī)定或法律的要求，捐納本人收入的十分之一（什一稅）供宗教事業(yè)之用，主要用于神職人員薪俸、教堂日常經(jīng)費(fèi)以及賑濟(jì)。材料二：德皇亨利四世召開宗教會(huì)議，宣布廢黜教皇。教皇隨即宣布開除亨利四世教籍，并策動(dòng)德國貴族反叛。最后，亨利四世向教皇請求寬恕，他赤足披氈在城堡外的雪地里等候了三天，方得進(jìn)見。材料三：西歐中古時(shí)期，廣大民眾普遍沒有文化，不少上層貴族也目不識(shí)丁，由教士壟斷了文化教育。教皇宣稱“不學(xué)無術(shù)是信仰虔誠之母”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)服從信仰，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的思想是天主教神學(xué)。分析上述材料，說說基督教在中世紀(jì)的西歐產(chǎn)生了哪些深刻影響？經(jīng)濟(jì)上：占有大量土地政治上：凌駕于各國君主之上思想文化上：控制西歐思想文化材料研讀目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四、查理曼帝國國王與教皇之間為什么會(huì)建立起合作關(guān)系？教會(huì)宣傳”君權(quán)神授“觀念來維護(hù)國王的權(quán)威；而國王通過物質(zhì)、軍事力量來維護(hù)教會(huì)的權(quán)威。它們之間相互利用，借助對方的力量鞏固自己的地位。王權(quán)與教權(quán)結(jié)合起來，共同維護(hù)統(tǒng)治秩序。知識(shí)拓展目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四、查理曼帝國814年，查理曼去世后，帝國走向分裂。形成以后德意志、法蘭西、意大利三個(gè)國家的雛形。三個(gè)王國彼此間不存在隸屬關(guān)系。

西歐的三國時(shí)代843年，查理曼帝國一分為三，互不隸屬。成為以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國家的雛形。查理曼帝國分裂西歐的三國時(shí)代目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四、查理曼帝國481年768年814年800年查理去世843年法蘭克王國建立查理繼位帝國一分為三法蘭克王國克洛維查理大帝（查理曼）查理加冕階段小結(jié)

討論：中古西歐的封建制度有其特定的內(nèi)涵，與我們習(xí)慣上所說的中國古代封建社會(huì)是截然不同的，試分析不同點(diǎn)有哪些？

中國封建社會(huì)形成的君主專制中央集權(quán)的封建國家，強(qiáng)調(diào)的是政治?！奥释林疄I，莫非王土”。西歐的封建制度是一種政治、經(jīng)濟(jì)合一的制度。①封建主之間形成了特殊的封君封臣關(guān)系；②形成了與封主封臣制相適應(yīng)的封土制度；③中央權(quán)力衰落，各封建主在其領(lǐng)地內(nèi)有獨(dú)立的政治權(quán)力。知識(shí)拓展課堂總結(jié)基督教的興起和法蘭克王國的建立法蘭克王國基督教時(shí)間創(chuàng)始人誕生地發(fā)展查理繼位建立封君封臣制的形成時(shí)間鞏固措施查理加冕帝國分裂神權(quán)與教權(quán)的聯(lián)盟內(nèi)容特點(diǎn)影響進(jìn)入封建社會(huì)課堂檢測1．馬渭源在《馬克斯.韋伯與中西傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)對比研究》中指出，西歐封建制下封臣的服從具有雙重性：封臣的服從除了對領(lǐng)主個(gè)人化的服務(wù)外，他還必須服從“一種有關(guān)責(zé)任與榮譽(yù)的相當(dāng)嚴(yán)格的法典”。這表明A．封建制下的權(quán)力具有絕對的專制性 B．封臣享有法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)C．封臣與領(lǐng)主之間關(guān)系具有契約特征 D．封建領(lǐng)主對封臣具有絕對控制性2.

“閣下,我是您的人了。從現(xiàn)在起,我將像一個(gè)封臣對封君那樣真誠無欺地效忠于您?！睔v史上這樣的宜誓儀式曾流行于A．古希臘和羅馬 B．封建時(shí)代的日本C．中世紀(jì)的西歐 D．西周時(shí)期的中國CC3．觀察下面兩個(gè)制度示意圖，對其相同點(diǎn)解讀正確的是①都是以血緣關(guān)系為紐帶來確立的②都規(guī)定了上下級(jí)之間的權(quán)利與義務(wù)③都建立了森嚴(yán)的等級(jí)制度④都形成了較為穩(wěn)定的秩序，鞏固了統(tǒng)治A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④D課堂檢測4.“我以我的信義宣誓，從現(xiàn)在起，我將像一個(gè)封臣對待封君那樣真誠無欺地效忠于伯爵?！辈羰殖謾?quán)杖，向所有向他宣誓效忠和致敬的人授予封地，然后眾人一起宣誓。這一儀式?jīng)]有體現(xiàn)中世紀(jì)的西歐A．封臣對封君要忠誠