第2課 古代兩河流域

學(xué)易同步精品課堂中物理第一單元古代亞非文明部編人教版歷史第2課古代兩河流域曾經(jīng)在兩河流域出現(xiàn)過一座人類發(fā)展史上的建筑奇跡——空中花園。被譽(yù)為世界七大奇跡之一。請(qǐng)說出下面建筑的名稱和所在國(guó)家？導(dǎo)入新課兩河：指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河兩河流域：又稱“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。

兩河帶來(lái)的泥沙在下游不斷淤積，形成了遼闊的平原，把干旱貧瘠的地區(qū)變成了西亞唯一的沃土肥田,又稱“新月沃地”，《圣經(jīng)》中的“伊甸園”即在此。古代兩河流域文明導(dǎo)入新課第2課古代兩河流域第一單元

古代亞非文明學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過《漢謨拉比法典》，初步了解古代兩河流域文明。（1）能記住古兩河流域文明的位置，奴隸制國(guó)家和統(tǒng)一國(guó)家出現(xiàn)的時(shí)間、建立者；會(huì)分析古兩河流域文明所處的自然地理環(huán)境特點(diǎn)（重點(diǎn)）（2）能記住古巴比倫王國(guó)建立的時(shí)間和民族、歷史地位；會(huì)分析漢謨拉比使古巴比倫王國(guó)強(qiáng)大起來(lái)的表現(xiàn)。（重點(diǎn)）（3）能記住《漢謨拉比法典》編訂的歷史背景、目的、內(nèi)容，會(huì)分析《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)和歷史地位。（重點(diǎn)）課標(biāo)要求快速閱讀課文，請(qǐng)完成下列知識(shí)結(jié)構(gòu)古代兩河流域古代兩河流域文明所處位置：__________________出現(xiàn)奴隸制國(guó)家時(shí)間：__________________統(tǒng)一國(guó)家出現(xiàn)時(shí)間______________自然地理環(huán)境的特點(diǎn)：______________古巴比倫王國(guó)建立統(tǒng)一奴隸制國(guó)家時(shí)間和建立者：__________________

漢謨拉比國(guó)王使古巴比倫王國(guó)強(qiáng)大起來(lái)的表現(xiàn)：政治上：__________________文化上__________________________《漢謨拉比法典》內(nèi)容：__________________制定者：__________________歷史地位：__________________西亞的幼發(fā)拉底河流域和底格里斯河流域約公元前3500年開始約公元前24世紀(jì)大河流域約公元前18世紀(jì)國(guó)王漢謨拉比它是世界上第一部比較完備的成文法典，也是古巴比倫留給世界文明的重要遺產(chǎn)古老文字：__________________制定《漢謨拉比法典》正文共282條，內(nèi)容十分廣泛；家庭奴隸制盛行；對(duì)等級(jí)制、奴隸制、土地制、租賃制、雇傭制等都做了具體法律規(guī)定。楔形文字加強(qiáng)中央集權(quán)國(guó)王漢謨拉比自學(xué)反饋請(qǐng)找出古兩河流域的位置在哪兒？（哪一大洲哪一方位？）ABDC兩河流域兩河流域：亞洲西部歐洲目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、古代兩河流域文明全盛時(shí)期的古巴比倫王國(guó)（公元前18世紀(jì)）幼發(fā)拉底河底格里斯河兩河流域想想古兩河流域文明所處的自然地理環(huán)境有何特點(diǎn)？大河流域目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、古代兩河流域文明新月沃地氣候干旱，河流流量不穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依賴人工修建的灌溉系統(tǒng)。生產(chǎn)條件不如埃及。大部分地區(qū)受熱帶沙漠氣候與溫帶大陸性氣候影響，氣候干旱底格里斯河幼發(fā)拉底河目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、古代兩河流域文明受制于自然條件，該地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在洪水泛濫季節(jié)需要排澇，其他季節(jié)則依賴人工灌溉，因而古代兩河流域南部的居民很早就開始修渠筑堤。問題思考：地理環(huán)境對(duì)兩河流域文明形成會(huì)有怎樣的影響？古巴比倫城的供水系統(tǒng)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、古代兩河流域文明視頻播放：兩河流域的蘇美爾人目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、古代兩河流域文明蘇美爾人（也譯作蘇默），是歷史上兩河流域（幼發(fā)拉底河和底格里斯河中下游）早期的定居民族。他們所建立的蘇美爾文明是整個(gè)美索不達(dá)米亞文明中最早，同時(shí)也是全世界已知最早產(chǎn)生的文明。蘇美爾文明主要位于美索不達(dá)米亞的南部，通過放射性碳十四的斷代測(cè)試，表明蘇美爾文明的開端可以追溯至公元前4000年，約結(jié)束在公元前2000年，被阿摩利人建立的巴比倫所代替。知識(shí)拓展：兩河流域早期的定居民族目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、古代兩河流域文明兩河流域的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是世界上最早的農(nóng)業(yè)發(fā)生地之一；掌握了青銅冶煉技術(shù)；發(fā)明了輪子，制造出車輛；根據(jù)月亮盈虧制定了陰歷；創(chuàng)造了楔形文字。公元前3000年左右，兩河流域南部出現(xiàn)了一批以城市為中心的小國(guó)。蘇美爾人戰(zhàn)車出現(xiàn)小國(guó)（蘇美爾人）公元前3500年公元前24世紀(jì)初步統(tǒng)一（阿卡德人）古巴比倫王國(guó)建立（阿摩利人）公元前1894年公元前18世紀(jì)漢謨拉比完成統(tǒng)一被外族所滅（加喜特人）公元前16世紀(jì)公元前539年被波斯征服發(fā)展歷程目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、古代兩河流域文明1.國(guó)家的出現(xiàn)時(shí)間：2.初步統(tǒng)一時(shí)間：

兩河流域文明歷程國(guó)王：3.強(qiáng)盛：約公元前3500年大約在公元前24世紀(jì)古巴比倫漢謨拉比目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、古代兩河流域文明幾個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)兩河流域的的主要文明成就算數(shù)文字歷法律法文明成就太陰歷楔形文字60位進(jìn)制《漢謨拉比法典》目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、古代兩河流域文明文明成就文明的先驅(qū)美索不達(dá)米亞文明是城市類型的文明。它的第一個(gè)中心出現(xiàn)在蘇美爾。到公元前3000年時(shí)，蘇美爾地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了12個(gè)獨(dú)立的城市國(guó)家?！?美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史(上)》楔形文字目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、古代兩河流域文明太陽(yáng)神沙馬什

國(guó)王漢謨拉比權(quán)杖請(qǐng)指出《漢謨拉比法典》是用什么文字寫的？你知道這種文字的特點(diǎn)嗎？它的書寫材料有那些？楔形文字每個(gè)字刻出的筆畫一頭粗一頭細(xì)，形狀像楔子一樣泥版、石碑等目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、古代兩河流域文明目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、古代兩河流域文明兩河流域：楔形文字

（“古代東方的拉丁語(yǔ)”）楔形文字

大約公元前3000年左右，兩河流域蘇美爾人發(fā)明了文字。人們就地取材，用粘土制成泥板作為“紙”，每塊泥板約重1公斤，用削成三角形狀尖頭的蘆葦桿、骨棒或木棍當(dāng)“筆”，在泥板上勾勒出各種符號(hào)。由于落筆處印痕較為深寬，提筆處較為細(xì)狹，形狀很像木楔，所以這種文字稱為“楔形文字”。書寫好的泥板，用火烤干，質(zhì)地十分堅(jiān)硬，不受蟲蛀，不會(huì)腐爛，可以保存數(shù)千年。已經(jīng)出土的數(shù)百萬(wàn)塊泥版文書，是研究西亞歷史的寶貴資料。楔形文字后來(lái)流傳到西亞許多地方，巴比倫、波斯對(duì)它略加修改，成為西亞通用的文字。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、古代兩河流域文明以楔形文字寫成的《漢謨拉比法典》部分內(nèi)容用楔形文字記載下來(lái)的案件用楔形文字書寫的教科書用楔形文字寫下的卜辭用楔形文字寫下的醫(yī)案目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、古代兩河流域文明你能認(rèn)出它們嗎？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、古代兩河流域文明蘇美爾人，制定了太陰歷，以月亮的陰晴圓缺作為計(jì)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，定每個(gè)月29或30天，12個(gè)月為1年（6個(gè)月為29天，6個(gè)月為30天），每年354天，并發(fā)明閏月，通過置閏月的辦法調(diào)整。計(jì)數(shù)法中的60進(jìn)位制也是兩河流域的人發(fā)明的。蘇美爾：分?jǐn)?shù)，加減乘除四則運(yùn)算10進(jìn)位和16進(jìn)位；巴比倫：算數(shù)，60進(jìn)制，代數(shù)，幾何；目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一、古代兩河流域文明古巴比倫王國(guó)原是幼發(fā)拉底河中游的一個(gè)小國(guó)。公元前18世紀(jì)，第六代國(guó)王漢謨拉比對(duì)外采取遠(yuǎn)交近攻的策略，完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了一個(gè)龐大的王國(guó)。頒布法典，鞏固君主專制統(tǒng)治。漢謨拉比頭像古巴比倫王國(guó)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、古巴比倫王國(guó)漢謨拉比宣揚(yáng)王權(quán)神授，加強(qiáng)中央集權(quán)，將國(guó)家的行政、司法、軍事大權(quán)都集中在自己手中。他在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、古巴比倫王國(guó)知識(shí)拓展：漢謨拉比的政治舉措漢謨拉比在位前二十年該地區(qū)相對(duì)和平。他大興土木，例如為了防御外敵而筑高城墻，還擴(kuò)建廟宇。大約前1766年時(shí)，強(qiáng)大的埃蘭王國(guó)為了控制穿越扎格羅斯山脈的重要商路而入侵美索不達(dá)米亞平原。埃蘭與平原上的其他城邦聯(lián)盟，襲擊并摧毀了埃什努納和其他很多城邦，從而第一次將勢(shì)力范圍擴(kuò)展到該地區(qū)。為了鞏固自己在該地區(qū)的統(tǒng)治，埃蘭試圖挑起漢謨拉比統(tǒng)治下的巴比倫王國(guó)和拉爾薩王國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)以坐收漁利。漢謨拉比和拉爾薩國(guó)王獲悉埃蘭的離間圖謀后結(jié)成聯(lián)盟，粉碎了埃蘭人的進(jìn)攻，但拉爾薩在戰(zhàn)斗中并沒有出多大力。漢謨拉比憤怒于拉爾薩沒有幫助自己，轉(zhuǎn)而于前1763年南下征服拉爾薩，從而統(tǒng)一了兩河流域下游。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、古巴比倫王國(guó)知識(shí)拓展兩河流域統(tǒng)一后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展農(nóng)業(yè)：是古巴比倫王國(guó)主要生產(chǎn)部門，國(guó)家擴(kuò)建完善灌溉系統(tǒng)，使用青銅工具手工業(yè)：有紡織、制陶、冶金、造船等門類交通：有發(fā)達(dá)的運(yùn)河網(wǎng)商業(yè)：商業(yè)往來(lái)頻繁，販運(yùn)金屬制品、紡織品和谷物對(duì)外貿(mào)易：商隊(duì)遠(yuǎn)達(dá)幼發(fā)拉底河上游、埃及和印度和流域目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二、古巴比倫王國(guó)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》節(jié)選視頻播放：《漢謨拉比法典》

結(jié)合《漢謨拉比法典》的有關(guān)內(nèi)容，分析《漢謨拉比法典》制定的目的、實(shí)質(zhì)和歷史地位？太陽(yáng)神沙馬什

國(guó)王漢謨拉比權(quán)杖合作探究法典楔形文字目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、《漢謨拉比法典》材料一《漢謨拉比法典》分為前言、正文和結(jié)語(yǔ)三部分。前言和結(jié)語(yǔ)宣揚(yáng)他的權(quán)力來(lái)自神授，贊頌漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域的豐功偉績(jī)，號(hào)稱自己是“四方的庇護(hù)者”，同時(shí)也申明他制定法典是為了在世界上發(fā)揚(yáng)正義，自己則是“公正之王”。法典正文幾乎涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，包括了訴訟程序、盜竊處理、軍人份地、租佃、雇傭、商業(yè)高利貸、婚姻、繼承、傷害、債務(wù)、奴隸等內(nèi)容。閱讀下列有關(guān)《漢謨拉比法典》的有關(guān)材料，回答問題1，從材料一，你獲得哪些歷史消息？《法典》的制定從表面上是為了發(fā)揚(yáng)正義，且內(nèi)容廣泛，幾乎涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。材料研讀目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、《漢謨拉比法典》材料二《法典》遵循“以眼還眼，以牙還牙”的原則。打瞎別人的眼睛，就必須被打瞎眼睛作為處罰；被別人打斷了腿，就可以打斷別人的腿作為補(bǔ)償；甚至害死了別人的兒子，則他自己的兒子也要被處死。上面條款適應(yīng)的范圍只限于身份相等的人之間。法典將人分成奴隸主、自由民和奴隸三個(gè)等級(jí)，上等級(jí)的人相對(duì)于下等級(jí)者享有更多的權(quán)利和承擔(dān)更少的義務(wù)，犯相同的罪時(shí)處罰也較輕。2，《法典》所宣揚(yáng)的平等是真正的平等嗎？為什么？不是，因?yàn)檫@種平等只限于身份相等的人之間，不同等級(jí)之間的人之間是不平等的，因此這種平等是有局限性的。材料研讀目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、《漢謨拉比法典》材料三《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人的許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉?！稘h謨拉比法典》中規(guī)定：如果奴隸膽敢對(duì)主人說：“你不是我的主人”，他的耳朵就要被割掉。法典明確規(guī)定：奴隸是不受法律保護(hù)的工具和財(cái)產(chǎn)，奴隸不屬于人的范疇。思考：從材料三可以看出，《漢謨拉比法典》是為了維護(hù)哪一階層人的利益？請(qǐng)用一句話概括《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)是什么？①是為了保護(hù)奴隸主階級(jí)的利益；②《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)是為了維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，保護(hù)私有制。材料研讀目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、《漢謨拉比法典》目的：為維護(hù)統(tǒng)一王國(guó)的統(tǒng)治和奴隸制社會(huì)秩序宣揚(yáng)思想：內(nèi)容：以眼還眼，以牙還牙等評(píng)價(jià)：《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，是古巴比倫留給世界文明的重要遺產(chǎn)。也表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。太陽(yáng)神沙馬什

國(guó)王漢謨拉比君權(quán)神授法典實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益小結(jié)《漢莫拉比法典》知識(shí)點(diǎn)權(quán)杖目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、《漢謨拉比法典》階段小結(jié)空中花園，傳說是在公元前6世紀(jì)由巴比倫王國(guó)的尼布甲尼撒二世為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲修建的，現(xiàn)已不存。據(jù)說空中花園采用立體造園手法，將花園放在四層平臺(tái)之上，由瀝青及磚塊建成，平臺(tái)由25米高的柱子支撐，并且有灌溉系統(tǒng)。園中種植各種花草樹木，遠(yuǎn)看猶如花園懸在半空中，由此得名空中花園。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三、《漢謨拉比法典》拓展延伸視頻播放：消失的奇跡1，你知道世界哪三大古老文字嗎？古埃及的象形文字、古代兩河流域的楔形文字、和中國(guó)的甲骨文2，你知道中國(guó)的甲骨文最早出現(xiàn)在哪個(gè)朝代？你要想了解甲骨文，應(yīng)到中國(guó)的哪個(gè)城市？商朝；河南省安陽(yáng)市3，世界三大古老文字，只有甲骨文演變成今天的漢字，流傳下來(lái)，這說明了中華文明的什么特點(diǎn)？不斷創(chuàng)新；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；博大精深等。拓展延伸兩河流域古代兩河流域文明發(fā)展歷程出現(xiàn)：約公元前3500年統(tǒng)一：約公元前24世紀(jì)古巴比倫王國(guó)：漢謨拉比文明成就文字：楔形文字歷法：陰歷數(shù)學(xué)：60進(jìn)位制法律：《漢謨拉比法典》建筑：空中花園課堂總結(jié)課堂檢測(cè)1．當(dāng)你漫步羅浮宮時(shí)，解說員指著一黑色的石柱說：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典?！闭?qǐng)你判斷，此文物應(yīng)產(chǎn)生于A．古代中國(guó) B．古巴比倫 C．古印度 D．古埃及2.《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人的許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉。此規(guī)定反映的是A．古巴比倫王國(guó)對(duì)奴隸有一定保護(hù)B．古巴比倫王國(guó)不允許理發(fā)師為奴隸理發(fā)C．古巴比倫王國(guó)維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益D．古巴比倫王國(guó)對(duì)奴隸很殘酷BC3.楔形文字既有語(yǔ)義符號(hào)，又有語(yǔ)音符號(hào)?！稘h謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的成文法典。這兩大文明成果均誕生于下列哪一地區(qū)（）C課堂檢測(cè)4.文字是人類用來(lái)交流的符號(hào)系統(tǒng)，是記錄思想和事件的書寫形式，是一個(gè)民族進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。下列表述與史實(shí)不相符的是A.圖一文字里記載了許多商朝日食、月食的現(xiàn)象B.《漢謨拉比法典》是用圖二文字刻寫的C.公元前3500年尼羅河流域開始出現(xiàn)奴隸制小國(guó)，某人立刻用圖三文字記載下來(lái)D.在圖四文字里能找到“立春、立夏、立秋、秋分”等節(jié)氣的記載C課堂檢測(cè)5.觀