《大學(xué)語文》課件長亭送別

長亭送別王實甫壹

王實甫，中國元代雜劇作家。名德信，大都（今北京市）人。生卒年與生平事跡不詳。他的創(chuàng)作活動大致在元成宗的元貞、大德年間。長期混跡于教坊、行院，與伎藝為伍，是位不得志的落拓文人。編撰雜劇13種，只有代表作《西廂記》與《麗春堂》傳世，《販茶船》、《芙蓉亭》各傳曲文一折，余則散佚。王實甫是我國古代一位杰出的語言藝術(shù)大師，他吸收了當(dāng)時民間生動活潑的口語，繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術(shù)，融化百家，創(chuàng)造了文彩斑斕的元曲語匯，成為我國戲曲史上文采派最杰出的代表，形成了非常優(yōu)美的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格?！段鲙洝肪褪沁@種風(fēng)格的一個杰出的代表。作者簡介貳

《西廂記》的故事來源于唐元稹的小說《鶯鶯傳》（又名《會真記》）。小說敘述唐貞元年間寄居蒲州普救寺的少女崔鶯鶯和書生張生戀愛、終被遺棄的悲劇故事。鶯鶯的悲劇形象概括了中國歷史上受封建禮教約束和被輕薄少年遺棄的善良少女的共同命運(yùn)。可是元稹卻誣鶯鶯為“不妖其身，必妖于人”的“妖孽”，而把張生對鶯鶯的始亂終棄說成是“善補(bǔ)過者”。這就未免顛倒黑白，文過飾非。作品簡介叁首先，《西廂記》歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國小姐的崔鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對以門第、財產(chǎn)和權(quán)勢為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對才貌的傾心，經(jīng)過聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。肆其次，崔鶯鶯和張生實際上已把愛情置于功名利祿之上。張生為崔鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛情，他幾次險些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢魂兒不離了蒲東路”。崔鶯鶯在長亭送別時叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；即使張生高中的消息傳來，她也不以為喜而反添癥候。《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實甫思想的進(jìn)步性。伍

本文名為《長亭送別》,那么長亭就是這首元曲的意象。長亭，是古代設(shè)在大道旁邊為送別餞行而用的亭子。古語有十里一長亭,五里一短亭的說法,所以古人慣稱十里長亭。《長亭送別》即描繪了一幅動人的場面,因此,“長亭”成為一個蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。題解陸①、楊柳。它源于《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月”又如：王維的《渭城曲》中的渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新等。關(guān)于送別的其他意象柒②、南浦。南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原《九歌·河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。捌

③、酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意。”酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。玖

①勞燕分飛:（出自古樂府《東飛伯勞歌》）東飛伯勞西飛燕,后世多指夫妻別離蝸角虛名②蠅頭微利:形容微不足道的虛名小利③舉案齊眉:后漢梁鴻的妻子孟光給丈夫上飯時,總是把端飯的盤子高舉至眉前以示恭敬,后形容夫妻相敬重點詞解析拾

這一折寫張生赴京趕考，鶯鶯送別的情景，刻畫了鶯鶯離別時的痛苦心情和怨恨情緒，表現(xiàn)了張生和鶯鶯之間的真摯愛情，突出了鶯鶯的叛逆性格，強(qiáng)化了全劇歌頌婚姻自由、反對封建禮教的主題。全折一共可以分為四部分。第一部分（“夫人、長老上”——“素與我恓恓惶惶的寄”）：趕赴長亭。表現(xiàn)崔鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。第二部分（“做到見夫人科”——“專聽春雷第一聲”）：長亭餞別。主要刻畫崔鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無可奈何的情態(tài)、心理，突出崔鶯鶯珍重愛情而輕視功名利祿的思想感情。第三部分（“[四邊靜]霎時間杯盤狼藉”——“小生又生此念”）：臨別叮囑。主要表現(xiàn)崔鶯鶯對張生的關(guān)心和擔(dān)心。第四部分（“[一煞]青山隔送行”——結(jié)尾）：夫妻分別。描寫崔鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。劇情結(jié)構(gòu)：十一

這一折突出地刻畫了鶯鶯的叛逆性格。在她心目中，金榜題名，是“蝸角虛名，蠅頭微利”，不是愛情的前提和基礎(chǔ)，因此臨別時不忘叮囑張生“得官不得官，疾便回來”，與老夫人的態(tài)度形成鮮明的對照。同時，她也有深深的憂慮，明確地告訴張生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”，這在男尊女卑的封建時代是有現(xiàn)實基礎(chǔ)的。鶯鶯的態(tài)度突出地表現(xiàn)了她的叛逆性格和對愛情的執(zhí)著。鶯鶯的離愁別恨，是她對不能掌握自己命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)?，而不只限于“兒女情長”。她的離愁別恨中閃耀著重愛情輕功名、反抗封建禮教的思想光輝。

全篇主旨十二

借景抒情或曰借景寫情是中國古典詩詞中常用的手法。然而在中國古典戲曲中借景抒情也十分常見。以《西廂記》為例，曲詞中就有景物描寫的唱詞。雖然不多，但卻有著不可忽視的重要作用。景一：十里長亭路，相思慢慢行[端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。這支曲詞是歷來公認(rèn)的寫景名句。相傳王實甫寫完此句后”思慮殫盡，撲地而死“（暈厥）。曲子寫的是秋景，傳統(tǒng)觀點一般認(rèn)為是通過蕭瑟的景物烘托了人物悲涼的心情，情景交融的藝術(shù)境界十三

景二：短暫餞行宴，有言難表明[脫布衫]下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。

“幺篇”曲詞怨張生“輕別離”“情薄”，甚至不希望他進(jìn)京趕考?！皾M庭芳”曲詞怨母親“供食太急”，在本已很短暫的餞行宴上居然還不肯回避，弄得鶯鶯和張生不能溫存話別，只能“暗送秋波”?！俺熳印鼻~中鶯鶯痛斥世人追逐名利的心態(tài)，充分表現(xiàn)了她珍視愛情、鄙視功名利祿的思想。十四

景三：把酒相告別，情殷意切切[四邊靜]兩意徘徊，落日山橫翠。[四煞]到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，衰柳長堤。宴席結(jié)束，余人散去，唯有一對戀人和紅娘。“兩意徘徊”言二人依戀難舍，但“落日山橫翠”，又不得不分手了?？吹窖矍暗臋M山，又心里不禁一沉，因為沒有山的阻擋，分手之后，還能以目相送片刻，使思念之情得到慰藉。鶯鶯再也無法沉默了，剛才筵席上被壓抑的情感此時一下子釋放了出來——用淚。鶯鶯“把酒”向張生告別。她有太多的話想說，卻又不能在這即將分別的瞬間全部傾吐出來，一時語塞的鶯鶯有的就是淚。一個“哭”字確實勝過千言萬語。十五

一個女子，西樓獨倚，悵望古道衰柳，心上人遲遲不歸。這個形象很使人想起古代的棄婦。從而自然帶出“二煞”曲詞中鶯鶯對張生些許的請求，或曰乞求。鶯鶯害怕自己傾心的愛全部付出后被玩弄?！皟汕槿羰蔷瞄L時，又豈在朝朝暮暮”，出身名門的崔鶯鶯未必不懂得這個道理，張崔的“兩情”，在鶯鶯看來，就怕不是“久長時”，那么她就更要在乎朝朝暮暮。中國古代婦女的命運(yùn)悲劇可見一斑。

而當(dāng)她鶯鶯連夢也沒有的時候，或曰夢也不能圓她見張生一面的時候，她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，衰柳長堤”的描寫。這個場景說不上新穎別致，在古典詩詞中很常見?？捎迷谶@里卻化腐朽為神奇，十分真切地表現(xiàn)了鶯鶯的孤獨思念之情，這是鶯鶯的大痛苦和大悲涼，也是中國古代婦女的大痛苦和大悲涼。十六

景四：獨自長徘徊，心愁車難載[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶。[收尾]四圍山色中，一鞭殘照里。這是后兩只曲子。這個場景寫鶯鶯送別張生后，遲遲不肯歸去，悵然若失、徘徊反側(cè)的情景。精彩之處是情景交融，細(xì)膩地刻畫了鶯鶯幾起幾伏的思念之情。

“青山”三句寫鶯鶯剛剛送走張生后，始終目送他漸行漸遠(yuǎn)。直到張生轉(zhuǎn)過一片山，山、樹和暮藹淹沒了張生。此時鶯鶯轉(zhuǎn)過眼睛，西風(fēng)之下，她看到的是夕陽古道，只剩自己孤獨地站著?！盁o人語”有二說，一是古道無人，寂靜荒涼；一說張生已去，再無人與鶯鶯知心相談（另外可以認(rèn)為崔鶯鶯視而不見，聽而不聞。送行的痛苦、不舍，讓崔鶯鶯無暇顧及其他）?？傊?，這句是寫鶯鶯思念的心情開始漸漸平緩下去了，就要回家了?？删驮谶@時，她卻突然聽到了一聲“馬嘶”。這馬嘶無疑告訴鶯鶯她的心上人此時就在路上，這使她已經(jīng)平靜了的心驟然又涌動起離別的悲苦之情。她又不忍心馬上回家了，這才有了“懶上車兒”的想法。這是“一伏一起”。十七

《長亭送別》中的景物描寫，又圍繞著一個“情”字展開，以景造境，情境交輝，反復(fù)烘托渲染人物心理，十分生動細(xì)膩地刻畫了崔張二人尤其是鶯鶯依戀、哀傷、悲苦、關(guān)切、憂慮、孤獨等復(fù)雜的心理。這折戲把男女之情寫到了極致，崔張二人就是在長亭這樣的意境時空下“話別”，從而演繹了一曲“兩情若是久長時，也在朝朝暮暮”的情愛戀歌。

《長亭送別》中的景物描寫不是零散孤立的，而是相互聯(lián)系共同構(gòu)成一個整體——這就是秋景。從時間上說是從“曉來”之晨到“疏林掛著斜暉”，再到“落日”，最后至“殘照”；就空間而言是起于“長亭路”，繼而是長亭外的近景，然后是亭外遠(yuǎn)山、古道、田野，最后終于“殘照”的天邊。正因為景物之間具有縱的和橫的關(guān)聯(lián)，所以既獨立又作為整體一部分的幾幅清秋圖便構(gòu)成了秋的整體意境，又兼過渡、引起情節(jié)的作用。十八

①運(yùn)用多種多樣的修辭方法生動形象地表現(xiàn)人物的心理全折運(yùn)用了比喻、夸張、用典、對比、對偶、排比、反復(fù)、疊音、設(shè)問等多種修辭方法。②融古代詩詞與民間口語為一體作者善于把典雅凝練的古代詩詞與通俗流暢的民間口語融為一體，從而形成清麗華美、生動活潑的語言風(fēng)格。作品融入了不少古代詩詞的語句，其特有的語義、情味和表達(dá)效果與劇中語境相契合，增添了語言的文采和表現(xiàn)力。王實甫的戲曲語言以富于文采為特色，曲詞之美，與劇作的故事之美、人物之美、意境之美和諧統(tǒng)一。這在《長亭送別》一折中尤為突出。十九首先，《西廂記》歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對以門第、財產(chǎn)和權(quán)勢為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對才貌的傾心，經(jīng)過聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。二十思想內(nèi)容《西廂記》和《西廂記諸宮調(diào)》相比，在思想上更趨深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度