第一單元 史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源（A卷·知識(shí)通關(guān)練）（解析版）

第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源（A卷·知識(shí)通關(guān)練）班級(jí)姓名學(xué)號(hào)分?jǐn)?shù)核心知識(shí)1中國(guó)境內(nèi)早期人類的代表——北京人一、選擇題（共9小題）．元謀人、北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)著名的原始人類。對(duì)他們的研究，最可靠的資料是（）．神話傳說(shuō)【答案】B．考古發(fā)現(xiàn)．史書記載D．學(xué)者推斷【解析】元謀人、北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)著名的原始人類。對(duì)他們的研究，最可靠的資料是考古發(fā)現(xiàn)或?qū)嵨锸妨?，B項(xiàng)正確；神話傳說(shuō)帶有很多虛構(gòu)、夸張或迷信的成分，并不是最可靠的資料，排除A項(xiàng)；遠(yuǎn)古時(shí)代并沒(méi)有可靠的文字記錄，而后世的史書記載難免帶有主觀色彩，因此也不是最可靠的資料，C項(xiàng)；學(xué)者推斷也是基于可靠的史料，排除D項(xiàng)。故選B“我來(lái)自元謀，你來(lái)自周口，牽起你毛茸茸的手，愛(ài)讓我們直立行走。”這是在網(wǎng)絡(luò)上頗為流行的詩(shī)句。根據(jù)所學(xué)判斷詩(shī)句的你”可能是下列哪一遠(yuǎn)古人類？（）．半坡人【答案】B．北京人．元謀人D．河姆渡人【解析】根據(jù)所學(xué)可知，北京人生活在現(xiàn)在北京西南周口店，因此你來(lái)自周口”中的你指的是北京人，B項(xiàng)正確；半坡人位于陜西西安半坡村，排除A項(xiàng)；元謀人生活在云南省元謀縣，排除C項(xiàng)；河姆渡人位于浙江余姚，排除D項(xiàng)。故選B．被譽(yù)為“彩云之南的云南不僅有著優(yōu)美的風(fēng)景，怡人的氣候，更有悠久的歷史，這里曾生活著我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)最早的古人類是（）．元謀人【答案】A．北京人．山頂洞人D．河姆渡原始居民【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知生活在萬(wàn)年前云南元謀縣的元謀人是我國(guó)境內(nèi)的已確認(rèn)的最早的古人類,A項(xiàng)正確;北京人生活在北京周口店附近排除B;山頂洞人生活在北京市周口店龍骨山,排除C項(xiàng);河姆渡人生活在浙江余姚河姆渡村,DA．中央廣播電視總臺(tái)不久前推出了《中國(guó)考古大會(huì)》節(jié)目。其中有一場(chǎng)“探秘東方人類的故鄉(xiāng)周口店”1直播活動(dòng)。以下直播活動(dòng)中，我們可以用作對(duì)北京猿人進(jìn)行科學(xué)研究的是（）．周口店北京人遺址博物館的導(dǎo)覽圖．中央廣播電視總臺(tái)的有關(guān)新聞報(bào)道【答案】DB．博物館講解員下發(fā)給學(xué)生的任務(wù)單D．在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的燒石和燒骨【解析】根據(jù)所學(xué)可知，考古發(fā)現(xiàn)的化石、文物等是第一手史料，史料價(jià)值高，準(zhǔn)確性和科學(xué)性強(qiáng)。在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的燒石和燒骨是化石，作為實(shí)物史料，可以證明北京人已經(jīng)使用火，他們用火燒烤食物、DABC項(xiàng)都是經(jīng)過(guò)加工處理的資料，不具有研究北京猿人的史料價(jià)值，排除A、、C項(xiàng)。故選D．為了紀(jì)念第一個(gè)“北京人”頭蓋骨化石發(fā)現(xiàn)周年，2019年5月日，周口店遺址博物館開展了“歷史，展望未來(lái)主題系列活動(dòng)。下列圖片中與北京人相關(guān)的是（）AA．．C．D．【答案】A【解析】根據(jù)題干與北京人相關(guān)的”，A項(xiàng)是北京人復(fù)原頭像，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是半坡遺址出土的人面魚紋B項(xiàng)；CC項(xiàng)；DDA．中國(guó)廣袤的大地曾孕育早期人類，北京人是典型代表之一。請(qǐng)為研究北京人的社會(huì)生活狀況選擇最可靠的材料（）．北京人用火場(chǎng)景想象圖．現(xiàn)代研究者的著述．北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼、燒石和燒骨等．史書中關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的記述【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，如果要研究北京地區(qū)原始人群的生活狀況，最可靠的證據(jù)來(lái)源應(yīng)該是第一資料,周口店猿人遺址考古發(fā)掘是第一手資料，故北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼、燒石和燒骨等”符合題意，C項(xiàng)正確；北京人狩獵場(chǎng)景想象圖是人們想象出來(lái)的，研究北京人的社會(huì)生活狀況選擇最可靠的材料，排除A項(xiàng)；現(xiàn)C項(xiàng)。6個(gè)頭蓋骨大量牙齒和2肢骨碎塊，分屬于多個(gè)男女老幼個(gè)體。由此可以推斷，北京人（）．過(guò)群居生活．會(huì)鉆木取火【答案】AB．使用打制石器D．是我國(guó)最早的古人類【解析】根據(jù)材料分屬于多個(gè)男女老幼個(gè)體”，可知北京人會(huì)使用火，集體共同生產(chǎn)生活，過(guò)著群居生ABC早的古人類，排除D項(xiàng)。故選A1929年月2日，辛苦了一天的考古隊(duì)員正收拾工具準(zhǔn)備下班，此時(shí)一位隊(duì)員發(fā)現(xiàn)泥土中裸露出一件“這是猿人頭骨這是第一個(gè)完整猿人頭蓋骨化石出土的情形，下圖是根據(jù)該遺址出土化石復(fù)原的遠(yuǎn)古人頭像。依據(jù)材料判斷，這一古人類是（）．半坡居民【答案】B．北京人．山頂洞人D．河姆渡人萬(wàn)年到B項(xiàng)正確；半坡居民、河姆渡人處于新石器時(shí)代，山頂洞人使用人工火，排除三項(xiàng)。故選B．下列圖片符合北京人生活特征的是（）．半地穴房屋【答案】B．打制石器．稻谷D．彩陶器【解析】北京人生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年的北京西南周口店的山洞里，他們會(huì)直立行走，使用打制石器，過(guò)群居生活，共同勞動(dòng)（采集、狩獵）共同分享勞動(dòng)成果。會(huì)使用天然火，他們用火燒烤食物、BA項(xiàng)；河姆渡人種植水稻，排除C項(xiàng)；半坡居民會(huì)制造彩陶，排除D項(xiàng)。故選B3二、綜合題（共1小題）．游學(xué)活動(dòng)是學(xué)校開展社會(huì)實(shí)踐的方式之一。某學(xué)校組織七年級(jí)學(xué)生前往房山周口店探尋北京人的歷史遺跡完成了一次尋訪京華史跡的文化體悟之旅。游學(xué)準(zhǔn)備從空間上了解北京人遺址的分布(1)觀察中國(guó)原始人類主要遺址分布圖寫出代表本次活動(dòng)目的地的字母。游學(xué)過(guò)程：參觀周口店遺址博物館(2)同學(xué)們?cè)诓┪镳^中看到了如圖所示有關(guān)北京人的展品。請(qǐng)你任選三張圖片,說(shuō)明圖片蘊(yùn)含的歷史信息?！敬鸢浮?1)代表本次活動(dòng)目的地的字母是A。(2)圖1反映了北京人保留了猿的某些特征；圖2反映了北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火；圖3反映了北京人會(huì)制作打制石器；圖4反映了北京人會(huì)獵取動(dòng)物。中國(guó)原始人類主要遺址分布圖“參觀周口店遺址博物館次活動(dòng)目的地北京周口店是字母A。1反映了北京人保留了猿的某些特征；圖2反映了北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火；圖3反映了北京人會(huì)制作打制石器；圖4反映了北京人會(huì)獵取動(dòng)物。核心知識(shí)2．原始農(nóng)耕生活一、選擇題（共9小題）4．了解我國(guó)早期農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況有多種途徑，可以作為研究的直接證據(jù)是（）．考古發(fā)現(xiàn)【答案】A．神話傳說(shuō)．古籍記載D．學(xué)者分析【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，考古發(fā)現(xiàn)的各類遺物、遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等可作為研究歷史的AA作為間接證據(jù)，不能作為直接證據(jù)使用，排除項(xiàng)。故選A）．洞穴．干欄式房屋．半地穴式房屋D．搭上草棚的水井【答案】B【解析】依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，河姆渡原始居民所處長(zhǎng)江流域氣候濕潤(rùn)，草木茂盛，蟲獸較多，BA屋，排除C項(xiàng)；搭上草棚的水井不是河姆渡原始居民居住的房屋，排除D項(xiàng)。故選B．農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后人們筑屋定居。下面是中國(guó)新石器時(shí)代的兩種房屋復(fù)原圖，造成其樣式差異的主要原因是（）．不同地區(qū)人們的審美觀念．不同地區(qū)的文化風(fēng)俗【答案】DB．不同地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平D．不同地區(qū)的自然地理環(huán)境【解析】圖片分別是半坡人居住的半地穴式圓形房屋和河姆渡人居住的干欄式房屋。河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，氣候濕潤(rùn)，因此他們居住干欄式房屋，種植水稻。半坡人生活在黃河流域，氣候比較干燥，因此他們居住半地穴式房屋，種植粟。故造成其樣式差異的主要原因是不同地區(qū)的自然地理環(huán)境。DABC5項(xiàng)不是原始社會(huì)造成房屋差異的主要原因，排除。故選D“干欄式男人們斫木蓋房。有的磨制骨器，有的搗谷脫殼，有的和泥制陶。這說(shuō)明河姆渡人（）．是最早的人類【答案】C．過(guò)著群居生活．進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代D．生活豐富多彩””說(shuō)明河姆渡人會(huì)種植農(nóng)作物，和泥制陶”C項(xiàng)正確；元謀人是迄今已知我國(guó)境內(nèi)最早的人類，排除A項(xiàng)；河姆渡人過(guò)著定居生活，排除B項(xiàng)；題干材料不能體現(xiàn)河姆渡人生活豐富多彩，排除D項(xiàng)。故選C因?yàn)槿祟悓W(xué)會(huì)了生產(chǎn)食物——把食物儲(chǔ)藏在糧倉(cāng)里和牲圈里，他們不得不而且也有能力大批地定居下來(lái)。材料說(shuō)明（）．農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)分離使人類走向定居．人類在采集和狩獵中學(xué)會(huì)儲(chǔ)存食物【答案】DB．定居生活限制了人類的活動(dòng)距離D．農(nóng)業(yè)興起是定居生活的重要前提【解析】材料主要體現(xiàn)了因?yàn)槿祟悓W(xué)會(huì)了生產(chǎn)食物，使他們有能力大批地定居下來(lái)，也就是說(shuō)農(nóng)業(yè)興起是人類定居生活的重要前提，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)開始分離，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)定居生活限制了人類的活動(dòng)距離，排除B項(xiàng)；人類在采集和狩獵中學(xué)會(huì)儲(chǔ)存食物在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D．下列分別是兩個(gè)農(nóng)耕文明遺址的房屋簡(jiǎn)圖，造成這種建筑結(jié)構(gòu)明顯不同的主要原因是（）．建筑理念不同【答案】D．生活習(xí)慣不同．使用的工具不同D．自然地理環(huán)境不同【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，左圖是干欄建筑，右圖是半地穴式建筑。干欄建筑適合那些居住于雨水多比D筑的主要區(qū)別并不是建筑理念不同，排除A項(xiàng)；左圖是河姆渡居民的房屋建筑，右圖是半坡居民的房屋建6筑，兩者的區(qū)別并不是生活習(xí)慣不同，排除B項(xiàng)；兩者使用的工具差距不大，排除C項(xiàng)。故選D“中華文明的起源是一個(gè)過(guò)程，以農(nóng)業(yè)產(chǎn)生為上限?！毕铝杏兄谕茰y(cè)和印證上限”的是（）．元謀人的發(fā)現(xiàn)．鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)【答案】DB．青銅工藝成就D．河姆渡遺址的發(fā)掘DAD）．當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了最早的文字．黃帝造船確有其事【答案】BB．當(dāng)時(shí)人類已掌握捕魚技術(shù)D．當(dāng)時(shí)船通行大江南北【解析】根據(jù)壺兩側(cè)有漁網(wǎng)狀的圖案”可以看出，半坡人，距今約千年，位于黃河流域的陜西西安，住著半地穴式圓形房屋，種植粟，會(huì)使用磨制石器、制作骨器、角器等。飼養(yǎng)豬、狗；打獵捕魚，制作彩BA與黃帝無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)并不能通行大江南北，排除D項(xiàng)。故選B．歷史文物和遺跡，為史學(xué)研究提供素材。在如下圖所示中，反映出我國(guó)長(zhǎng)江流域河姆渡居民文化特征的）．【答案】B．．D【解析】依據(jù)所學(xué)可知，河姆渡居民是生活在長(zhǎng)江流域的原始農(nóng)耕的代表，他們會(huì)種植水稻，會(huì)制造陶器，7②③不符合題意；B。二、綜合題（共1小題）．中國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)的發(fā)祥地之一，原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)最早在黃河流域和長(zhǎng)江流域形成規(guī)模。圍繞著“原始農(nóng)耕生活這個(gè)主題，請(qǐng)你參與完成下列任務(wù)。?體會(huì)先民智慧】(1)文物記載歷史。分別指出下列四種文物所反映的歷史價(jià)值。?解讀房屋特色】(2)觀察下面兩幅圖片，從自然環(huán)境、氣候狀況，分析河姆渡與半坡原始居民分別建造下面房屋的原因？?闡釋原始農(nóng)業(yè)】(3)中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史。請(qǐng)以“工具?作物文明”字左右的小短文。（提示：可從下面關(guān)鍵詞中任選三個(gè)）(1)AB制作陶器的技藝。C：說(shuō)明河姆渡人會(huì)制作骨耜，會(huì)用這種勞動(dòng)工具挖土。8(2)防潮、防蟲蛇。圖六是半地穴式房屋，半坡人生活在黃河流域，這里干旱、風(fēng)沙大，氣候比較寒冷，半地穴式房屋既可以抵擋風(fēng)沙，又可以取暖。冬暖夏涼。(3)題目：工具?作物論述：一萬(wàn)多年前，中華大地進(jìn)入新石器時(shí)代。在漫長(zhǎng)的歲月中，我國(guó)先民對(duì)各類可食用植物的認(rèn)識(shí)逐漸加深。他們用骨耜、石斧、石鐮等簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具，從事原始農(nóng)業(yè)。長(zhǎng)江中下游地區(qū)的先民開始栽培稻，黃河流域的先民開始栽培粟和黍。這些農(nóng)作物的栽培，為人類文明作出了重要貢獻(xiàn)。農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，標(biāo)志著原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。(1)AB說(shuō)明了河姆渡人已經(jīng)學(xué)會(huì)了制作陶器的技藝。河姆渡人生活在距今約七千年左右，生活地點(diǎn)在今浙江余姚，位于長(zhǎng)江流域河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，這是中國(guó)最早的木構(gòu)建筑，對(duì)中國(guó)古典建筑產(chǎn)生了重要影響。在河姆渡遺址還發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井;河姆渡人主要種植的農(nóng)作物是水稻，農(nóng)業(yè)工具以骨耜最為典型，家畜以豬、狗和水牛為主。根據(jù)圖C的內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)可得出，6000制作骨器、角器等。飼養(yǎng)豬、狗；打獵捕魚，制作彩陶和樂(lè)器；會(huì)紡織、制衣。半坡遺址人面魚紋彩陶盆D耜，會(huì)用這種勞動(dòng)工具挖土。(2)根據(jù)材料和所學(xué)可知，姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，因?yàn)槟戏降貐^(qū)潮濕溫?zé)?，既能通風(fēng)防潮，又可防蛇蟲之害。因此采用干欄式房屋。半坡人生活在黃河流域，氣候干旱寒冷，風(fēng)沙大，居住半地穴式房屋，既可以抵風(fēng)擋雨，又可以保暖。因此采用半地穴式房屋。兩種房屋結(jié)構(gòu)的不同，是由不同的地理環(huán)境和自然條件決定的。說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)能夠與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，已經(jīng)能夠適應(yīng)自然環(huán)境。(3)根據(jù)材料和所學(xué)可得出題目為工具?作物文明。論述時(shí)主要結(jié)合工具的產(chǎn)生與進(jìn)步對(duì)農(nóng)牧物的影響，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響，以及對(duì)文明產(chǎn)生與發(fā)展和影響進(jìn)行概括。具體可概括得出，一萬(wàn)多年前，中華大地進(jìn)入新石器時(shí)代。在漫長(zhǎng)的歲月中，我國(guó)先民對(duì)各類可食用植物的認(rèn)識(shí)逐漸加深。他們用骨耜、石斧、石鐮等簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具，從事原始農(nóng)業(yè)。長(zhǎng)江中下游地區(qū)的先民開始栽培稻，黃河流域的先民開始栽培粟和黍。這些農(nóng)作物的栽培，為人類文明作出了重要貢獻(xiàn)。農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，標(biāo)志著原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。核心知識(shí)3．遠(yuǎn)古的傳說(shuō)一、選擇題（共8小題）9．海外華人常自豪地稱自己為“炎黃子孫”，這表明？（）．黃帝、炎帝戰(zhàn)勝了蚩尤．海外華人是黃種人【答案】DB．海外華人散居世界各地D．黃帝和炎帝都是中華民族的的人文始祖【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出黃帝和炎帝形成部落聯(lián)盟，這一部落聯(lián)盟逐漸形成華夏族，后人尊稱黃帝和炎黃子孫”D海外華人散居世界各地、海外華人是黃種人與材料不符，排除ABC項(xiàng)。故選D．歌曲《龍的傳人》有一句歌詞“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人。作為龍的傳人，中華民族________尊奉為我們的人文初祖（）．黃帝、炎帝．禹、啟B．堯、舜D．秦始皇、漢高祖【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，后人尊奉炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以炎黃子孫”自稱，故A項(xiàng)正確；BC、D項(xiàng)不符合題意，排除、CD項(xiàng)。故選A“……是謂大同?！抖Y記》中的“天下為公，選賢與能”反映出當(dāng)時(shí)實(shí)行的制度是（）．禪讓制【答案】A．世襲制．郡縣制D．封建制“ABCD項(xiàng)。故選A）．舜、禹、堯【答案】C．禹、堯、舜．堯、舜、禹D．舜、堯、禹C代的部落首領(lǐng)，排除ABD項(xiàng)。故選C．夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，不僅上推到本族的先王、先公，還更進(jìn)一步把本族來(lái)源與黃帝族系聯(lián)系起10來(lái)，都自認(rèn)是黃帝的后裔。這主要反映出當(dāng)時(shí)（）．世襲制度不斷延續(xù)．民族認(rèn)同逐漸加深【答案】CB．三族都起源于黃帝族系D．三族祭祀程序基本相同“”可知體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)CA黃帝族系的說(shuō)法太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有三族祭祀程序基本相同的信息，排除D項(xiàng)。故選C．堯年老時(shí)召開部落聯(lián)盟議事會(huì)議，經(jīng)民主推舉和自己長(zhǎng)期考察，確認(rèn)舜才德出眾，將首領(lǐng)位置讓給舜；舜年老時(shí)，如法炮制，傳位于禹。這種推舉首領(lǐng)的辦法是（）．禪讓制【答案】A．世襲制．分封制D．郡縣制【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，堯年老時(shí)召開部落聯(lián)盟議事會(huì)議，經(jīng)民主推舉和自己長(zhǎng)期考察，確認(rèn)舜才德出眾，將首領(lǐng)位置讓給舜；舜老時(shí)，如法炮制，傳位于禹；這種推舉首領(lǐng)的辦法是我國(guó)上古時(shí)期的禪讓制，ABC期的地方制度，排除D項(xiàng)。故選A“日魃，雨止，遂殺蚩尤。這段文字描述的戰(zhàn)役發(fā)生在（）．阪泉．涿鹿．鳴條D．牧野【答案】B【解析】依據(jù)材料蚩尤作兵伐黃帝......蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤”可知，這是反映的傳說(shuō)中炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗了蚩尤部落的故事。從此，炎帝、黃B黃帝統(tǒng)一華夏的過(guò)程中，與炎帝兩部落聯(lián)盟在阪泉進(jìn)行的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；鳴條之戰(zhàn)是夏朝末年(1600)在商滅夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中，商湯率領(lǐng)商部落士兵與夏軍在鳴條山西夏縣之西)進(jìn)行的一場(chǎng)決戰(zhàn)，排除CD項(xiàng)選B）11．大禹治水，多次過(guò)家門而不入．大禹建立夏朝，早期國(guó)家產(chǎn)生【答案】DB．大禹用疏導(dǎo)法將洪水引入大海D．耒耜是當(dāng)時(shí)重要的生產(chǎn)工具D項(xiàng)正確；根據(jù)圖示內(nèi)容無(wú)法說(shuō)明大禹治水多次過(guò)家門而不入，排除A項(xiàng)；圖示內(nèi)容不能說(shuō)明大禹治水的方法和他建立夏朝，排除項(xiàng)。故選D二、綜合題（共1小題）．閱讀下列材料，回