2025屆高考模擬作文寫作訓(xùn)練老一輩人“沒苦硬吃”和年輕人“沒福硬享”

2025屆高考模擬作文寫作訓(xùn)練老一輩人“沒苦硬吃”和年輕人“沒福硬享”高考模擬作文寫作訓(xùn)練：老一輩人“沒苦硬吃"和年輕人“沒福硬享”

【原題再現(xiàn)】（湖南省湘東十校2024年10月高三聯(lián)考）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

最近，老一輩人“沒苦硬吃"和年輕人“沒福硬享”的話題沖上熱搜。老年人主打一個勤儉節(jié)約：剩菜舍不得扔；空調(diào)舍不得開；洗衣機(jī)舍不得用；有病忍著不去醫(yī)院……老一輩人這種“沒苦硬吃"的行事作風(fēng)頗受年輕人“吐槽”。而年輕人也演化出了新一套“沒福硬享"的處世原則，把有限的金錢投入到最高的享受中，怎么舒服怎么來：吹最冷的空調(diào)蓋最厚的被；信用卡欠著壓力大就出去旅游緩解；即便吃個泡面也要加入昂貴的牛排、蝦和羊肉卷，絕不虧自己的嘴……他們的理由是“省這點富不了，花這點窮不了”。老年人對年輕人的行為也直呼看不懂。

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別讓代溝成為鴻溝

前不久,老一輩“沒苦硬吃"與年輕一代“沒福硬享”在網(wǎng)絡(luò)上引起了激烈的討論。與此同時，兩代人也因此產(chǎn)生了一些隔閡。在我看來，因時代不同而產(chǎn)生的代溝無法避免，但應(yīng)積極溝通，互相理解，別讓代溝成為鴻溝。

探究老年人“沒苦硬吃"的成因我們就能發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)都是受到個人經(jīng)歷的影響。也許他們年輕時經(jīng)歷過饑荒，所以珍惜每一粒糧食。也許經(jīng)歷過極度的貧困。所以才會格外的節(jié)省。這都是年輕人沒有體會過的，所以無法感同身受。但正因如此，我們不能一味地否認(rèn)，批判他們的行為。而更應(yīng)引導(dǎo)為主，讓他們學(xué)會高享福，況且，節(jié)儉也并不是壞事，袁隆平院士晚年功名集于一身，但他未曾貪戀渴求榮華富貴，節(jié)儉樸素地過完一生。這并非”沒苦硬吃”，而是見過民生疾苦后的悲憫，是不忘初心的大義。

而年輕人的做法，除去部分真正溺于享樂的，大部分都是想通過特立獨(dú)行的做法來反抗中式家庭中父母的管教。但同時也該意識到“反抗”也有更溫和的方法，不能過于激進(jìn)。這種“沒福硬享"的做法雖然的確會讓老一輩氣得錘胸頓足，但同時對于年輕人也有不小的影響。也許反抗成功會給這些人帶來快感，但債務(wù)等新出現(xiàn)的問題也會給其帶來不小的壓力這種“傷敵一千自損八百”的做法是絕不可取的。那么，更溫和且有效的辦法是什么呢

答案是“溝通"。溝通是解決問題最有效的方法。但也要注意，溝通不能是一味地灌輸自己的思想并強(qiáng)迫對方甚至利用身份逼迫對方接受，而是闡明自己的觀點后也仔細(xì)聽對方的觀點并進(jìn)行換位思考，最后采取一個雙方都滿意的折中方案。如果只是其中一方不斷強(qiáng)河奪理無理取鬧。那最后也只能不歡而散，無法達(dá)到溝通的預(yù)期目標(biāo)。有效的溝通能讓代溝不斷變淺，甚至消失。

“沒苦硬吃”與“沒福硬享"總的來說是兩代人的認(rèn)知偏差造成的代河，過于偏激的想法及觀念不利于代間的消失、矛盾的消除。因此，采取有效的溝通，莫讓年齡的代溝成為兩代人之間不可逾越的鴻溝。

破繭房,得大道

“沒苦硬吃”與“沒福硬享",老一輩與新青年兩種處世原則，象征著兩個時代的碰撞。而互相吐槽、彼此不理解，便是受“時代繭房”限制的體現(xiàn)。這讓我不禁思考：與其公說公有理，婆說婆有理，不如借勢突破繭房之束縛，探得行事作風(fēng)之大道。

要想沖破繭房，必得探其根源。老一輩“沒苦硬吃"的做法，實際上是舊時代物資匱乏、三饑兩飽的影響在新時代的延續(xù)。而年輕人“沒福硬享”的觀念，則是新時代過分崇拜娛樂價值，從而落得虛無縹渺的苦果。

大量實踐事例足以說明，“沒苦硬吃"與“沒福硬享”皆不可獨(dú)取，謂之“硬”，意味著都有其霸蠻、違背情理之處。但我們抽絲剝繭，可細(xì)究其里，還是可以取其精華，去其糟粕，化腐朽為神奇的。

“沒苦硬吃”背后蘊(yùn)藏的是未雨綢繆的大智慧?！扒Ю镏?潰于蟻穴。"正因昔日里窮困潦倒，才害怕如今的幸福如千里之堤，潰于平日不可思議的消耗。于是他們處處省吃儉用，過得謹(jǐn)小慎微——水果壞了，切除壞的部分繼續(xù)吃；身體病了，忍著不去醫(yī)院……最終卻適得其反，而患上按常理本不應(yīng)該患的疾病。由此觀之,“沒苦硬吃”的做法在新時代物質(zhì)條件大為改善的現(xiàn)狀下顯然沒有必要，但其中隱含的勤儉節(jié)約的美德，值得借時代之東風(fēng)，以其它形式踐行。

“沒福硬享"彰顯著新時代積極向上的風(fēng)尚。李白宦海沉浮，仍能仰天長嘯“天生我材必有用”；卡塔爾世界杯大使穆夫塔身體殘障，卻仍以足球之熱愛與樂觀鑄就生命的奇跡。然而，樂天主義絕不僅是破子破摔的愚昧，更不是隨時代風(fēng)尚隨遇而安的鼠目寸光?！皼]福硬享"終究是海市蜃樓，勿因一時之樂而誤終身未來。何不腳踏實地，務(wù)實篤行，以積極樂觀的心態(tài)，追求能夠牢牢握緊的幸福。

因此，在新時代的浪潮中，我們應(yīng)懷“沒福硬享”之樂觀，拉緊船帆，握穩(wěn)船舵，勇往直前。而“沒苦硬吃"之縝密長遠(yuǎn)，能讓我們發(fā)現(xiàn)潛存的危險，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約之時代風(fēng)尚，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。讓新舊交替，傳統(tǒng)與現(xiàn)在突破繭房的束縛，相輔相成，共鑄大道。

破繭方能成蝶。與其在絲繭中故步自封，不如破繭而去，在新時代的爛漫花海中，與其它蝴蝶一共起舞，詮釋處世之大道。

摒棄苛刻，拒絕放縱

兩代人之間，橫亙著時代的鴻溝。“沒苦硬吃”——近乎苛刻的勤儉節(jié)約；“沒福硬享"——隨心放縱的過度享受。這兩種觀念如火星撞地球，難以調(diào)和，在我看來，苛求與放縱雖格格不入，但各退一步，卻能尋得和諧共生之道。

本質(zhì)上，兩種消費(fèi)態(tài)度折射出兩代人因時代巨變而產(chǎn)生的代溝。老一輩歷經(jīng)戰(zhàn)亂與貧困，受慣性思維和對未來憂慮的驅(qū)使，即便生活已富足，仍堅守苦行僧般的生活；而年輕人在壓力繁重的“內(nèi)卷競爭”之下，極力追求精神滿足，有時近乎放縱。面對著省吃儉用，也難以擁有光明未來的現(xiàn)實，他們選擇短暫的放縱，雖能減緩一時壓力，卻埋下了深遠(yuǎn)的隱患。這兩種走向極端的生活方式，并非幸福生活的解答。

解決問題的根源在于如何修剪思想，尋求儉省和享受的均衡。過度的節(jié)省顯然已無必要。資源豐富的今天，我們無需再過緊巴巴的日子。但勤儉的美德仍應(yīng)以合理的方式傳承。同樣，出于對生活重負(fù)而衍生的代償式放縱也應(yīng)制止。透支未來絕非明智之舉，值得保留的，是對自我的珍視與合理的優(yōu)待。摒棄苛刻與放縱，中和節(jié)約與享受，才能把握生活的節(jié)奏，張弛有度，松緊自如。

溝通是解決問題的關(guān)鍵。盡管代溝看似難以跨越，習(xí)慣難以改變，但我們?nèi)孕璐罱贤ǖ臉蛄?。共鳴或許難得，但謙遜地傾聽與學(xué)習(xí)卻能帶來積極的效果。通過交流、學(xué)習(xí)，我們可以取長補(bǔ)短，傳承彼此的優(yōu)點。這是實現(xiàn)平衡的催化劑。

放眼未來，我們總會感到迷霧重重。節(jié)儉是生活的保障，享受則是對壓力的釋放。唯有兼具兩者，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。作為年輕一代，我們肩負(fù)著祖國發(fā)展的重任。在風(fēng)云變幻的國際形勢和疾病、戰(zhàn)爭的挑戰(zhàn)下，我們需要保持克制與謹(jǐn)慎。無論是"沒苦硬吃“的偏頗，還是“沒福硬享”的失衡，都會讓我們難以邁開步伐。為了祖國，為了未來，我們需要更合理的生活方式，以更輕盈的腳步跑向更好的目標(biāo)，更明確的前方。

摒棄苛刻，拒絕放縱，堅定信念，讓我們向有限的自由和無限的未來前進(jìn)。

過適合自己的生活

近日，兩股獨(dú)特的話語風(fēng)潮席卷各大平臺。一邊是青春浪潮中，年輕人對老年人“沒苦硬吃"的微妙調(diào)侃；另一邊，則是歲月長河里，老年人對年輕人“沒福硬享”的淡淡嘆息。在這紛繁復(fù)雜的生活畫卷中，何種生活方式方能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為眾人向往的彼岸？

在我看來，無論是“無苦自尋"的過度節(jié)儉，還是“無福強(qiáng)享”的盲目奢侈，都不過是生活方式的極端演繹。唯有選擇與自身實際相契合的生活方式，方能真正領(lǐng)悟生活的韻味。

“無苦自尋"的極端節(jié)儉，往往事與愿違。酷暑難耐，近四十度的高溫下，有的老人為省電費(fèi)而強(qiáng)忍酷暑，最終卻因病入院，這樣的例子屢見不鮮。過度節(jié)儉，不僅花費(fèi)了更多不必要的醫(yī)療開銷，更讓身心俱疲，真可謂“撿了芝麻，丟了西瓜”。因此，老人們應(yīng)在確保健康安全的前提下，理性節(jié)約，遠(yuǎn)離隔夜飯與忍病不醫(yī)的誤區(qū)。莫讓勤儉成為束縛，合理消費(fèi)，適度享受，方為明智之舉。

“無福強(qiáng)享"的過度奢侈，亦非真正福祉。網(wǎng)絡(luò)世界繁華喧囂，年輕人爭相模仿熱點，隨波逐流。然而，離開虛擬世界，回歸現(xiàn)實，才應(yīng)是我們深思熟慮的所在。盲目追求奢華，并不能帶來內(nèi)心的真正快樂與幸福。學(xué)會適度消費(fèi)，量入為出，才是通往幸福生活的正道。根據(jù)自己的食量點餐，依據(jù)經(jīng)濟(jì)能力購物，為不時之需預(yù)留儲備，方能過上輕松無壓的生活。

其實，老年人與年輕人的觀念差異，與時代變遷緊密相連。過去，溫飽尚屬奢望，自然形成了“窮怕了”的心態(tài)；而今，時代飛速發(fā)展，人們對更高品質(zhì)的生活充滿向往。因此，老一輩與新一代應(yīng)相互理解，彼此糾正。事物在矛盾中發(fā)展，未來依舊光明向上。老一輩應(yīng)借鑒年輕人的新觀念，年輕人也應(yīng)學(xué)習(xí)老一輩的節(jié)儉精神，共同構(gòu)建和諧美滿的社會大家庭。

俗話說：“適合自己的，才是最好的。"的確如此。在明確自身經(jīng)濟(jì)能力與生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)避免“不必要的苦”，也不貪“不必要的福"。學(xué)會合理、適度地生活，既不過度節(jié)儉，也不肆意揮霍。

吃苦與享福，并非水火不容的兩端。在生活的天平上，找到屬于自己的平衡點，方能活出真我風(fēng)采，擁抱更加精彩的人生。

參悟苦樂之道，領(lǐng)悟生命本真

老一輩的“沒苦硬吃”與新一代的“沒福硬享”，表面看似對立，實則都是對生命獨(dú)特體驗的深刻詮釋。正如王羲之在《蘭亭集序》中所描繪的“唔言一室之內(nèi)”與“放浪形骸之外"一樣，無論是選擇吃苦還是享福，都是生命之花在不同土壤中的絢爛綻放，是個體命運(yùn)的獨(dú)特軌跡與時代變遷的交相輝映。

老一輩的“硬吃苦”，是他們無私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木駥懻眨菍覈閼训纳钋樵忈?。而新一代的“硬享?！?，則是對個體生命價值的深刻覺醒，是對美好生活的積極追求。兩者并行不悖，無分高下，共同構(gòu)成了多元社會下生命姿態(tài)的豐富畫卷。

約翰·多恩曾言：“沒有人是一座孤島?！眰€體與社會緊密相連，個體的選擇往往映射出時代的風(fēng)貌。在百年風(fēng)雨的洗禮中，先輩們披荊斬棘，老一輩自然挺身而出，何懼苦難；而在新時代的曙光下，新一代生在紅旗下，長在春風(fēng)里，享受著改革開放帶來的福祉。時代的變遷為觀念的轉(zhuǎn)變提供了肥沃的土壤，使得吃苦與享福成為不同時代背景下個體生命的必然選擇。

然而，無論是吃苦還是享福，其背后都是對生命價值的深刻探索和對生活真諦的不懈追求。黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫曾說：“你能踏碎花朵，但你無法抹去花香。"新與老兩代人，雖生活方式迥異，卻都在以自己的方式詮釋著生命的真諦，展現(xiàn)著生命的獨(dú)特魅力。

面對新與老兩代人的不同選擇，我們更應(yīng)秉持開放包容的心態(tài)，設(shè)身處地地理解對方，拓寬生命的視野。莎士比亞曾借劇中人物之口表達(dá)：“接受他人的責(zé)難，但保留你的最終裁決?！毕嗷ダ斫?、相互尊重，才能讓兩種不同的生活態(tài)度在碰撞中交融，讓社會充滿溫暖與和諧。

我們不應(yīng)嘲笑老一輩的“沒苦硬吃”，那是他們以犧牲個人幸福為代價，踐行家國情懷的崇高精神；也不應(yīng)批判新一代的“沒福硬享”，那是他們在追求個體生命價值的過程中，對美好生活的向往與追求。我們應(yīng)銘記歷史，展望未來，接受并尊重不同時代背景下個體生命的選擇，無關(guān)苦樂，只求本真。

魯迅先生曾說：“無窮的遠(yuǎn)方，無盡的人們，都與我有關(guān)。"無論是老一輩的“沒苦硬吃”，還是新一代的“沒福硬享”，都是生命本真的個體詮釋。在這個多元共生的時代里，我們每個人都有權(quán)利選擇自己的生活方式，無論是享福還是吃苦，抉擇權(quán)都在你我手中。

讓我們以更加開放包容的心態(tài)，去欣賞和尊重每一個生命的選擇，共同書寫屬于這個時代的華彩篇章。

揚(yáng)勤儉之德，戒奢侈之風(fēng)

自古以來，勤儉節(jié)約便是中華民族薪火相傳的優(yōu)秀品質(zhì)，它如同涓涓細(xì)流，自幼便浸潤著我們的心田。從孩提時代吟誦的“粒粒皆辛苦”，到如今街頭巷尾隨處可見的“節(jié)約用水"光盤行動”等宣傳語，勤儉的理念早已深深烙印在中國人的血脈之中，成為我們共同的精神財富。

然而，在現(xiàn)代化進(jìn)程的浪潮中，一股奢侈享樂之風(fēng)悄然興起，悄然侵蝕著部分年輕一代的心靈。他們奉行著一種“沒福硬享"的生活哲學(xué)，不顧自身經(jīng)濟(jì)條件，盲目追求高消費(fèi)和即時滿足?！肮芩绣X沒錢，先享受了再說”，這成為一些年輕人不負(fù)責(zé)任的生活態(tài)度。他們寧愿將金錢揮霍在奢侈享樂之上，甚至不惜鋪張浪費(fèi)，只為換取一時的快感。表面看似光鮮亮麗，實則經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，連基本的儲蓄都難以維持，還自嘲為“高貴的月光族"。這種現(xiàn)象無疑是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過程中產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，讓年輕人在尚未積累足夠財富和人生經(jīng)驗之前，便過早地沉迷于物質(zhì)世界的浮華之中。

對此，我認(rèn)為這股奢侈之風(fēng)必須得到及時而有效地遏制，否則將貽害無窮?；赝弦惠吶说膷槑V歲月，他們經(jīng)歷過“上頓不接下頓”的艱辛，一件衣服往往要“新三年、舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年"。在改革開放的春風(fēng)和脫貧攻堅戰(zhàn)的勝利中，他們見證了新中國的崛起和繁榮。對于老一輩而言，勤儉節(jié)約不僅是一種生活態(tài)度，更是一種融入血脈的精神信仰。即便如今生活富足，他們依然保持著節(jié)儉的習(xí)慣，珍惜每一份資源。這種“沒苦硬吃”的精神，不僅值得我們敬佩，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

勤儉節(jié)約是美德，奢侈享樂則是陋習(xí)。我們并不否認(rèn)追求幸福和享受的權(quán)利，但奢侈應(yīng)有限度，需量力而行。打著“愛