2024-2025學(xué)年福建省泉州市四校聯(lián)盟高二上學(xué)期11月期中聯(lián)考政治試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省泉州市四校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中聯(lián)考政治試題一、選擇題。1.蘇格拉底與人討論美德。其他人回答了男人、女人、老人、青年人的美德，蘇格拉底說：這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的美德。對美德的哲學(xué)回答，要尋找貫穿于一切美德之中的共同的美德。這體現(xiàn)了（）A.對日常生活的一般性概括就是哲學(xué)B.哲學(xué)是一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”C.離開了抽象概括，哲學(xué)就變成了具體科學(xué)D.哲學(xué)是概括世界最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律的學(xué)問【答案】D【解析】A：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀，對日常生活的一般性概括并非就是哲學(xué)，A錯誤。B：那種認(rèn)為哲學(xué)是可以凌駕于具體科學(xué)之上，是“科學(xué)之科學(xué)”的看法是錯誤的，B錯誤。C：哲學(xué)是對具體科學(xué)的抽象和概括，但這并不意味著“離開了抽象概括，哲學(xué)就變成了具體科學(xué)”，C錯誤。D：男人、女人、老人、青年人的美德只是具體的美德，而哲學(xué)的美德是要尋找貫穿于一切美德之中的共同的美德，這體現(xiàn)了哲學(xué)是概括世界最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律的學(xué)問，D正確。故本題選D。2.近年來，仍有少數(shù)黨員干部精神世界迷霧未除，任由封建迷信的沉渣花樣泛起。他們有的長期在家燒香拜佛，有的給自己的祖墳、辦公室調(diào)風(fēng)水，有的指使行賄人給“大師”捐款，從而墜入迷途，付出慘痛代價。這充分印證了（）①哲學(xué)直接或間接地影響人們的工作生活②錯誤的世界觀會把人們的活動引向歧途③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④唯心主義對人們認(rèn)識的發(fā)展無任何意義A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀和方法論，材料在講述封建迷信，封建迷信并不是哲學(xué)，①錯誤。②③：材料提到“黨員干部精神世界迷霧未除”，導(dǎo)致他們的行為上出現(xiàn)問題，這體現(xiàn)了世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，錯誤的世界觀會阻礙人們的實(shí)踐活動，②③正確。④：就其局部作用來說，唯心主義對人們認(rèn)識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義，而不是毫無意義，④錯誤。故本題選C。3.下列說法與下面漫畫中反映的某些干部的思想一致的是()①死生有命，富貴在天②理氣一體，理在氣先③心有多大，舞臺就有多大④人病則憂懼，憂懼見鬼出A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】A【解析】①②：漫畫諷刺了某些干部的客觀唯心主義思想，“死生有命，富貴在天”強(qiáng)調(diào)天命，“理氣一體，理在氣先”強(qiáng)調(diào)理是世界本原，兩個都屬于客觀唯心主義，①②符合題意。③：“心有多大，舞臺就有多大”有主觀唯心主義傾向，③不符合題意。④：“人病則憂懼，憂懼見鬼出”屬于唯物主義，④不符合題意。故本題選A。4.荀子說：“列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風(fēng)雨博施。萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而見其功，夫是之謂神”。在關(guān)于世界本原問題的認(rèn)識上，上述材料中的哲學(xué)思想與以下觀點(diǎn)一致的是（）①古希臘哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為“原子和虛空是世界本原”②我國哲學(xué)家范縝指出“形存則神存，形謝則神滅”③程頤的“有理則有氣”“有理而后有象，有象而后有數(shù)”④革命家陳云同志提煉出“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：荀子在這段話中強(qiáng)調(diào)了自然界的規(guī)律性和秩序性，以及這些規(guī)律對萬物生長變化的影響，屬于古代樸素唯物主義哲學(xué)。德謨克利特認(rèn)為世界是由原子和虛空構(gòu)成的，原子是構(gòu)成萬物的最小單位，而虛空是原子運(yùn)動的場所。這種觀點(diǎn)也屬于古代樸素唯物主義，①正確。②：范縝的“形存則神存，形謝則神滅”是唯物主義的思想，認(rèn)為精神（神）是依賴于物質(zhì)（形）的，物質(zhì)存在則精神存在，物質(zhì)消亡則精神消亡。這種觀點(diǎn)與荀子對自然規(guī)律和萬物生長的描述都是基于物質(zhì)世界的存在和作用，因此也有一致性，②正確。③：“有理則有氣”“有理而后有象，有象而后有數(shù)”強(qiáng)調(diào)理是宇宙萬物存在和變化的根本，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)，③排除。④：“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”是關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識的方法論，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是和實(shí)踐的重要性，側(cè)重點(diǎn)不同，與“在關(guān)于世界本原問題的認(rèn)識上”的要求不符合，④排除。故本題選A。5.黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)：馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。在黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大實(shí)踐中，我們深刻認(rèn)識到，為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。馬克思主義之所以“行”，是因為()①自馬克思主義誕生以來，就致力于對中國的革命運(yùn)動提供指導(dǎo)②馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律③新時代中國特色社會主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍④馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：馬克思主義誕生于1848年，而馬克思主義傳入中國是在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，①不合題意。②④：馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。在黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大實(shí)踐中，我們深刻認(rèn)識到，為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行，這表明馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，②④符合題意。③：設(shè)問指向馬克思主義之所以“行”的原因，而不是強(qiáng)調(diào)新時代中國特色社會主義思想的地位，③不合題意。故本題選C。6.毛澤東在《實(shí)踐論》中指出：“馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個最顯著的特點(diǎn)：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的；再一個是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)?！边@說明馬克思主義哲學(xué)（）①其全部理論都來自于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一②在概括升華具體科學(xué)的基礎(chǔ)上，正確揭示了世界的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律③找到了改變世界的現(xiàn)實(shí)力量，是無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)自身解放的強(qiáng)大精神武器④與時俱進(jìn)是其獨(dú)特的理論品質(zhì)，不斷為世界社會主義運(yùn)動提供具體方案A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①③：馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個最顯著的特點(diǎn)：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的，這說明馬克思主義哲學(xué)找到了改變世界的現(xiàn)實(shí)力量，是無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)自身解放的強(qiáng)大精神武器；再一個特點(diǎn)是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)，這說明馬克思主義哲學(xué)全部理論都來自于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，①③正確。②：材料反映馬克思主義哲學(xué)的階級性和實(shí)踐性，沒有涉及馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，②錯誤。④：馬克思主義哲學(xué)為世界社會主義運(yùn)動提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，不提供具體方案，④錯誤。故本題選A。7.在南極洲派恩島冰川附近的海底，科學(xué)家鉆取到了一些不同尋常的沉積巖心，其中發(fā)現(xiàn)了森林的殘骸。巖心的一層沉積物具有與周圍明顯不同的顏色，經(jīng)過仔細(xì)觀察，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了古老的花粉、孢子、開花植物碎片和根系網(wǎng)絡(luò)，這些樣品可以追溯到9000萬年前的白堊紀(jì)中期，當(dāng)時的南極氣候要比現(xiàn)在溫暖得多。材料表明（）①南極洲“森林消失”是主客觀因素共同作用的結(jié)果②客觀實(shí)在性是物質(zhì)固有的根本屬性③有了“思維的眼睛”，人類可以逐步解開自然之謎④自然界是變化發(fā)展的物質(zhì)世界，具有物質(zhì)性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：材料沒有涉及南極洲“森林消失”是主觀因素的作用，①說法錯誤。②：運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，②說法錯誤。③：“思維的眼睛”指的是人具有主觀能動性，在意識指導(dǎo)下能動地認(rèn)識世界，③說法正確。④：9000萬年前的白堊紀(jì)中期，南極氣候要比現(xiàn)在溫暖得多，這充分說明自然界是變化發(fā)展的物質(zhì)世界，④說法正確。故本題選D。8.2024年7月5日6時49分，我國在太原衛(wèi)星發(fā)射中心使用長征六號改運(yùn)載火箭，成功將天繪五號02組衛(wèi)星發(fā)射升空，衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)獲得圓滿成功。這表明（）①思維與存在具有同一性②運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性③人可以在認(rèn)識和創(chuàng)造規(guī)律的基礎(chǔ)上，造福人類④發(fā)揮主觀能動性是衛(wèi)星發(fā)射取得成功的重要因素A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：我國使用長征六號改運(yùn)載火箭，成功將天繪五號02組衛(wèi)星發(fā)射升空，并順利進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)獲得圓滿成功。這表明思維與存在具有同一性，也說明發(fā)揮主觀能動性是衛(wèi)星發(fā)射取得成功的重要因素，①④正確。②：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，②錯誤。③：規(guī)律是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們不能創(chuàng)造規(guī)律，③錯誤。故本題選B。9.“天宮課堂”的內(nèi)容要從400公里外的近地軌道傳回地球，不是一件簡單的事。要想完成這場天地通話，需要空間站、天鏈中繼衛(wèi)星和地面站的通信系統(tǒng)共同參與，織就立體通信測控網(wǎng)，在天地之間打造一條高效、穩(wěn)定的通信傳輸“天路”，實(shí)現(xiàn)天地互聯(lián)互通、即時通話。對此，下列理解正確的是（）①尊重客觀規(guī)律是“天宮課堂”的內(nèi)容能夠傳回地球的基本保障②立體通信測控網(wǎng)的建設(shè)是人們認(rèn)識和利用客觀規(guī)律后的成果③通信傳輸“天路”是人們在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的新物質(zhì)④改變規(guī)律發(fā)生作用的條件才能實(shí)現(xiàn)天地互聯(lián)互通、即時通話A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：織就立體通信測控網(wǎng)，在天地之間打造一條高效、穩(wěn)定的通信傳輸“天路”，實(shí)現(xiàn)天地互聯(lián)互通、即時通話，是在尊重客觀規(guī)律的前提下，認(rèn)識、把握和利用規(guī)律的結(jié)果，①②符合題意。③：通信傳輸“天路”由空間站、天鏈中繼衛(wèi)星和地面站的通信系統(tǒng)構(gòu)成，這是人們在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立的新的聯(lián)系，而不是創(chuàng)造的新物質(zhì)，③錯誤。④：織就立體通信測控網(wǎng)，在天地之間打造一條高效、穩(wěn)定的通信傳輸“天路”，實(shí)現(xiàn)天地互聯(lián)互通、即時通話，這沒有改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，而是充分發(fā)揮主觀能動性，利用規(guī)律發(fā)生作用條件的結(jié)果，④不選。故本題選A。10.商代的伏鳥雙尾青銅虎，是目前存世最大的先秦青銅虎。國寶之美，穿越古今。工藝細(xì)膩，足以彰顯高度發(fā)達(dá)的青銅文明：形象生動，虎紋圖騰，將虎的神性和人對虎的崇尚表現(xiàn)到極致。它是現(xiàn)實(shí)與想象的造物，是技術(shù)與藝術(shù)的融合。對此理解正確的是（）①青銅虎彰顯意識活動的自覺選擇性和能動創(chuàng)造性②青銅虎體現(xiàn)了意識的主觀形式與客觀內(nèi)容相統(tǒng)一③圖騰文化是古代人們對當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的如實(shí)反映④拜虎為神的思想終究屬于既唯物又唯心的世界觀A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：伏鳥雙尾青銅虎將虎鳥的形象結(jié)合、將虎紋圖騰與青銅結(jié)合，是現(xiàn)實(shí)與想象的造物，是技術(shù)與藝術(shù)的融合，這表明意識活動的自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，①符合題意。②：意識是對客觀存在的反映，是主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。商代的伏鳥雙尾青銅虎，是想象與現(xiàn)實(shí)的融合，體現(xiàn)了意識的主觀形式與客觀內(nèi)容相統(tǒng)一，②符合題意。③：圖騰文化屬于意識范疇。意識是對客觀存在的反映，但不一定是如實(shí)反映，③說法錯誤。④：拜虎為神的思想終究屬于唯心主義世界觀，④說法錯誤。故本題選A。11.2023年8月24日，日本政府無視國際社會的強(qiáng)烈質(zhì)疑和反對，單方面強(qiáng)行啟動福島核事故污染水排海，公然將一己私利凌駕于全人類長遠(yuǎn)福祉之上。目前日本大概有137萬噸核污水，排放時間可能長達(dá)三十到五十年。12月開始，日本海域多次出現(xiàn)大量死魚，截止14日，僅三重縣志摩市波切漁港已回收85噸。材料說明（）①部分功能及其變化會影響整體②人為事物的聯(lián)系是主觀的③正確認(rèn)識事物的前提就是承認(rèn)矛盾④世界是普遍聯(lián)系的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：日本政府無視國際社會的強(qiáng)烈質(zhì)疑和反對，單方面強(qiáng)行啟動福島核事故污染水排海，目前日本大概有137萬噸核污水，排放時間可能長達(dá)三十到五十年。12月開始，日本海域多次出現(xiàn)大量死魚，這表明世界是普遍聯(lián)系的，部分功能及其變化會影響整體，①④符合題意。②：人為事物的聯(lián)系雖然具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，②說法錯誤。③：具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的前提，③說法錯誤。故本題選B。12.2023年10月，我國某科學(xué)家團(tuán)隊榮獲2023年歐洲發(fā)明家獎。該團(tuán)隊開發(fā)了一種帶有頂蓋的鋰離子電池，其頂蓋可作為一種屏障，降低電池安全風(fēng)險，進(jìn)而降低電動汽車電池爆炸和火災(zāi)風(fēng)險。該團(tuán)隊的發(fā)明說明（）①人們可以通過實(shí)踐活動建立新的具體聯(lián)系②自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系可以相互轉(zhuǎn)化③人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律④規(guī)律具有客觀性，不能改變其發(fā)生作用的條件A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：該團(tuán)隊通過充分發(fā)揮主觀能動性，在實(shí)踐活動中建立起新的具體聯(lián)系，開發(fā)出了這種帶有頂蓋的鋰離子電池，證明了人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，①③正確。②：自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人為事物的聯(lián)系不能變成自在事物的聯(lián)系，②錯誤。④：規(guī)律具有客觀性，但人們可以充分發(fā)揮主觀能動性，改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，④錯誤。故本題選B。13.新質(zhì)生產(chǎn)力是2023年9月在黑龍江考察調(diào)研期間首次提到的新詞匯，他指出，“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是要忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)?！蔽覀冊诎l(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力時要統(tǒng)籌推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級，積極培育未來產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)發(fā)展新動能?？梢娦沦|(zhì)生產(chǎn)力（）①是新事物，其生命力在于符合事物發(fā)展的趨勢和規(guī)律②發(fā)展的根本途徑在于把事物的舊聯(lián)系轉(zhuǎn)變?yōu)樾侣?lián)系③其發(fā)展進(jìn)程是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是肯定與否定的統(tǒng)一④其發(fā)展?fàn)顟B(tài)是不顯著的，呈現(xiàn)了漸進(jìn)性與連續(xù)性的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：新質(zhì)生產(chǎn)力是新事物，符合社會發(fā)展趨勢，具有強(qiáng)大生命力，要積極培育未來產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)發(fā)展新動能，①符合題意。②：辯證否定是發(fā)展的根本途徑，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑，②說法錯誤。③：“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是要忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)”，要統(tǒng)籌推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級，這表明新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展是辯證否定的過程，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，③符合題意。④：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)和形式，事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，④說法錯誤。故本題選A。14.新民主主義革命勝利前夕，毛澤東同志指出，“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭”;在我們即將完成全面建成小康社會這一偉大歷史任務(wù)之際，指出：“全面建成小康社會不是終點(diǎn)，而是新生活新奮斗的起點(diǎn)”。兩代領(lǐng)導(dǎo)人的論述（）①揭示了我國社會主義社會不同發(fā)展階段的不同矛盾特點(diǎn)②說明質(zhì)變是根本性質(zhì)的變化標(biāo)志著事物發(fā)展過程的終結(jié)③基于事物的發(fā)展是“量變——質(zhì)變——新量變”的循環(huán)往復(fù)④啟示我們不滿足已得成就、不斷把我們的事業(yè)推向新高度A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】③④：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。更值得驕傲的還在后頭”；“全面建成小康社會不是終點(diǎn)，而是新生活新奮斗的起點(diǎn)”。兩代領(lǐng)導(dǎo)人的論述都強(qiáng)調(diào)要注重量的不斷積累，并要求在達(dá)到階段目標(biāo)后還要繼續(xù)前進(jìn)，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，這是基于事物的發(fā)展是“量變——質(zhì)變——新量變”的循環(huán)往復(fù)，啟示我們不滿足已得成就、不斷把我們的事業(yè)推向新高度，③④正確。①：毛澤東同志論述的是新民主主義革命時期我國的歷史任務(wù)及成就，不屬于社會主義社會發(fā)展階段，①不符合題意。②：事物是永恒發(fā)展的，質(zhì)變并不標(biāo)志著事物發(fā)展過程的終結(jié)，事物還會在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，引起更新的質(zhì)變……如此不斷循環(huán)，②說法錯誤。故本題選D。15.黨的十八大以來，我國建成世界最大規(guī)模且有質(zhì)量的教育體系。理工科畢業(yè)生規(guī)模全球最大，研發(fā)人員總量世界第一，科技實(shí)力正在從量的積累邁向質(zhì)的飛躍，從點(diǎn)的突破邁向系統(tǒng)能力提升。同時要清醒認(rèn)識到，我國原始創(chuàng)新能力不強(qiáng)、科技投入產(chǎn)出效益不高、關(guān)鍵核心技術(shù)“卡脖子”等問題仍然比較突出。對此認(rèn)識正確的是（）①漸進(jìn)性的積累是飛躍性變化的前提②從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變就是事物的發(fā)展③科技實(shí)力的發(fā)展需要經(jīng)歷從否定到肯定過程④事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，既要充滿信心又要不斷攻堅克難A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：我國理工科畢業(yè)生規(guī)模全球最大，研發(fā)人員總量世界第一，科技實(shí)力正在從量的積累邁向質(zhì)的飛躍，從點(diǎn)的突破邁向系統(tǒng)能力提升，這表明事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的，量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，漸進(jìn)性的積累是飛躍性變化的前提，①符合題意。②：質(zhì)變不等于發(fā)展，前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，②排除。③：任何事物發(fā)展都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程，③說法錯誤。④：我國的科技實(shí)力有了質(zhì)的提升，同時要清醒認(rèn)識到我國原始創(chuàng)新能力不強(qiáng)、科技投入產(chǎn)出效益不高等問題仍然比較突出，這表明事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，既要充滿信心又要不斷攻堅克難，④符合題意。故本題選B。16.資本與市場經(jīng)濟(jì)如影隨形，既要充分發(fā)揮作用，又要防止泛濫成災(zāi)。資本是驅(qū)動經(jīng)濟(jì)增長的一個基本要素，筑牢市場的基石。但是資本無序擴(kuò)張，擾亂了市場秩序，國家通過“紅綠燈”對資本進(jìn)行監(jiān)管，良性互動，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這表明（）①同一性寓于斗爭性之中并為同一性所制約②矛盾包含著既相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面③矛盾的同一性和斗爭性既相互連接又相互分離④矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運(yùn)動變化發(fā)展A.①③ B.①④ C.②④ D.②③【答案】C【解析】①：斗爭性寓于同一性之中并為同一性所制約，①說法錯誤。③：矛盾雙方既相互聯(lián)接又相互分離，③說法錯誤。②④：資本是驅(qū)動經(jīng)濟(jì)增長的一個基本要素，筑牢市場的基石。但是資本無序擴(kuò)張，擾亂了市場秩序，國家通過“紅綠燈”對資本進(jìn)行監(jiān)管，良性互動，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這表明矛盾包含著既相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面，矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運(yùn)動變化發(fā)展，②④符合題意。故本題選C。17.與下圖漫畫（作者：老紀(jì)先生）蘊(yùn)含的道理最接近的是（）①深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花②春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花③心病終須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人④古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】漫畫中，“不要用自己的尺子來丈量他人的路”說明人與人之間存在差異，不能一概而論，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。①：深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花，意思是在水深的地方種上菱角，在水淺的地方種植水稻，在那不深不淺的水域里種上荷花，說明種田要具體問題具體分析，①符合題意。③：心病終須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人強(qiáng)調(diào)要對癥下藥，體現(xiàn)了具體問題具體分析，③符合題意。②：春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花，表達(dá)作者愉悅的心情，體現(xiàn)意識的能動作用，②不符合題意。④：古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成，體現(xiàn)事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要前提，要重視量的積累，④不符合題意。故本題選B。18.預(yù)制菜具有便捷、高效的特點(diǎn)，給消費(fèi)者帶來極大的便利，也給餐飲業(yè)帶來了積極的影響。出于對安全性等方面的擔(dān)憂，預(yù)制菜也引發(fā)了一系列爭議。未來，消費(fèi)者、餐飲企業(yè)和相關(guān)國家部門需要共同努力，推動預(yù)制菜行業(yè)的健康發(fā)展。這揭示了（）①預(yù)制菜行業(yè)的成長需要經(jīng)歷從普遍到特殊的過程②人們對預(yù)制菜的安全性擔(dān)憂是自覺的、有選擇的③人們因為立場差異而不能對預(yù)制菜形成正確認(rèn)識④矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動預(yù)制菜行業(yè)的健康發(fā)展A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】D【解析】①：預(yù)制菜行業(yè)的成長需要經(jīng)歷從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識過程，①錯誤。②：材料中指出預(yù)制菜引發(fā)了人們對食品安全的擔(dān)心，這揭示了人們對預(yù)制菜的安全性擔(dān)憂是自覺的、有選擇的，②正確。③：人們因為立場差異而難以對預(yù)制菜形成統(tǒng)一認(rèn)識而非正確的認(rèn)識，③錯誤。④：預(yù)制菜帶來便利的同時，也引發(fā)了人們對預(yù)制菜的安全性擔(dān)憂。未來，消費(fèi)者、餐飲企業(yè)和相關(guān)國家部門需要共同努力，推動預(yù)制菜行業(yè)的健康發(fā)展。這揭示了矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動預(yù)制菜行業(yè)的健康發(fā)展，④正確。故本題選D。19.漫畫“騰不出手”（下圖）主要諷刺了一些人不懂得（）①著重把握主要矛盾②分清主流與支流③矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力④一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：漫畫中這個人在下雨時兩手抱著兩捆雨傘，卻騰不出手來撐雨傘，諷刺了一些人做事不能抓住重點(diǎn)，不能抓住主要矛盾，以及做事呆板，不會隨著情況的變化而作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，不能做到一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，①④符合題意。②：任何事情都有兩面性，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，要求我們分清主流與支流，這與漫畫表達(dá)的意思不符，②排除。③：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動了事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，因此說矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。該選項觀點(diǎn)與漫畫表達(dá)的意思不符，③排除。故本題選B。20.ChatGPT是人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具，被譽(yù)為第四次工業(yè)革命的一個標(biāo)志性成果。有專家指出，ChatGPT雖然存在模型本身可能被攻擊、帶來壟斷、勞動替代、向用戶提供不安全的內(nèi)容等挑戰(zhàn)和風(fēng)險，但我們不能“因噎廢食”，需要在長期的發(fā)展中尋找應(yīng)對的方案。對ChatGPT，正確的態(tài)度是（）①用全面的觀點(diǎn)看問題，要抓住主流②堅持矛盾分析法，做到“同而不和”③堅持辯證否定觀，敢于否定舊事物④用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要審慎包容A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①④：有專家指出，ChatGPT雖然存在模型本身可能被攻擊、帶來壟斷、勞動替代、向用戶提供不安全的內(nèi)容等挑戰(zhàn)和風(fēng)險，但我們不能“因噎廢食”，需要在長期的發(fā)展中尋找應(yīng)對的方案。因此我們要用全面的觀點(diǎn)看問題，要抓住主流，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要審慎包容，①④符合題意。②：堅持矛盾分析法，做到“和而不同”，不是“同而不和”，②說法錯誤。③：辯證否定是克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，③說法錯誤。故本題選B。21.機(jī)器人液化后“越獄”，《終結(jié)者》情節(jié)成真。近日，中美科學(xué)家聯(lián)合進(jìn)行的“磁控固一液相變材料”的實(shí)驗中，小機(jī)器人從固態(tài)變?yōu)橐簯B(tài)，在磁場的引導(dǎo)下穿過“牢籠”，并通過放置在欄桿外的模具重新凝固，成功“越獄”，《終結(jié)者》中的液態(tài)金屬機(jī)器人固液切換變成了現(xiàn)實(shí)。這進(jìn)一步佐證了（）①科學(xué)實(shí)驗是主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一②實(shí)踐是將觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在的根本途徑③科學(xué)實(shí)驗作為一種基本實(shí)踐活動具有直接現(xiàn)實(shí)性④物質(zhì)的具體形態(tài)只有在科學(xué)實(shí)驗中才能得以改變A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：真理是主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一，①錯誤。②③：中美科學(xué)家聯(lián)合進(jìn)行“磁控固一液相變材料”的實(shí)驗，將《終結(jié)者》中的液態(tài)金屬機(jī)器人固液切換變成了現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步佐證了科學(xué)實(shí)驗作為一種基本實(shí)踐活動具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐是將觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在的根本途徑，②③符合題意。④：物質(zhì)的具體形態(tài)并非只有在在科學(xué)實(shí)驗這種實(shí)踐形式中才能得以改變，該說法過于絕對，④錯誤。故本題選C。22.地球生命的能量來自催化過程，生命活動本身也依賴酶的高效催化。很長一段時間，科學(xué)家認(rèn)為世界上只有金屬和酶這兩種類型催化劑。直到20世紀(jì)末，有機(jī)小分子催化嶄露頭角。與傳統(tǒng)金屬有機(jī)催化劑相比，有機(jī)小分子催化具有對潮濕環(huán)境不敏感、原件易得、成本低、易于保存、毒性較低等諸多優(yōu)勢。材料表明（）①人類認(rèn)識的發(fā)展是一個不斷推翻前人認(rèn)識的過程②認(rèn)識是發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程③人們的認(rèn)識會受到特定歷史條件和實(shí)踐水平的限制④真理與謬誤往往相伴而行，二者可以相互轉(zhuǎn)化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，①錯誤。②③：很長一段時間，科學(xué)家認(rèn)為世界上只有金屬和酶這兩種類型催化劑。直到20世紀(jì)末，有機(jī)小分子催化嶄露頭角。這說明認(rèn)識是發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程，人們的認(rèn)識會受到特定歷史條件和實(shí)踐水平的限制，②③正確。④：真理和謬誤兩者具有同一性，真理和謬誤往往相伴而行，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，離開了特定的條件，這一過程無法發(fā)生，排除④。故本題選C。23.面對世紀(jì)疫情，我們用艱苦卓絕的三年，贏得三個寶貴的“窗口期”：新冠病毒變異株毒性持續(xù)下降的窗口期，藥物研發(fā)、醫(yī)療救治能力進(jìn)一步增強(qiáng)的窗口期，全民廣泛接種疫苗的窗口期。經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，自2023年1月8日起，解除對新型冠狀病毒感染采取的《中華人民共和國傳染病防治法》規(guī)定的甲類傳染病預(yù)防、控制措施。這一措施調(diào)整體現(xiàn)出（）①真理性認(rèn)識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一②對新冠病毒認(rèn)識的變化來源于變異株毒性持續(xù)下降③實(shí)踐不斷向前發(fā)展，鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力④認(rèn)識能否回到實(shí)踐，是檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①③：材料中措施的調(diào)整是依據(jù)新冠病毒的傳染性和防疫實(shí)踐的客觀實(shí)際做出的，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐不斷向前發(fā)展鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力，說明真理性認(rèn)識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，①③符合題意。②：對新冠病毒的認(rèn)識來源于實(shí)踐，而不是新冠病毒變異株毒性持續(xù)下降，②說法錯誤。④：實(shí)踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④說法錯誤。故本題選B。24.2023年6月9日，《科學(xué)》雜志發(fā)表了我國觀測站”拉索”對伽馬射線暴的最新研究成果：“拉索”觀測到在“后隨爆炸”的早期不到兩秒的時間里，高能光子流量增強(qiáng)了100多倍，改變了以往理論模型所預(yù)期的增長是比較緩慢平穩(wěn)的判斷。此次發(fā)表的觀測結(jié)果將會引發(fā)科學(xué)界對伽馬射線暴的深入認(rèn)識和探討。由此可見()A.以往的理論模型還停留在認(rèn)識的初級階段B.真理總是要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推翻自身C.人類認(rèn)識活動是一個無限接近真理的過程D.實(shí)踐的深度和廣度決定了科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程【答案】D【解析】A：理性認(rèn)識是關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識。以往的理論模型體現(xiàn)的是認(rèn)識的高級階段即理性認(rèn)識，A錯誤。B：材料強(qiáng)調(diào)的是對伽馬射線暴的最新研究成果，改變了以往的理論模型的預(yù)期判斷，并沒有體現(xiàn)真理不斷推翻自身，B不符合題意。C：人類認(rèn)識活動是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程，真理在發(fā)展中不斷的超越自身，向前發(fā)展，本項是不可知論的體現(xiàn)，C錯誤。D：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們對伽馬射線暴的認(rèn)識更加深入，D符合題意。故本題選D。二、簡答題。25.閱讀材料，完成下列要求。黃土高原丘陵溝壑區(qū)荒山禿嶺，風(fēng)寒水缺。1959年，不安于現(xiàn)狀的高西溝人向命運(yùn)發(fā)起了挑戰(zhàn)。他們開始修建梯田，在荒山種植樹木，用林木積水護(hù)土，在草場飼養(yǎng)牛羊，積肥育肥，改良土壤。從最初的挑戰(zhàn)到有序的發(fā)展，再到勠力追求生態(tài)文明的今天，60多年風(fēng)風(fēng)雨雨，高西溝村以新的面貌，擦亮了黃土高原丘陵溝壑區(qū)的天空。在此后的生態(tài)建設(shè)實(shí)踐中，高西溝村人經(jīng)過長期的探索，確立了“因地制宜，合理用地”的原則，堅持山、水、林、草、田、路綜合治理，使全村實(shí)現(xiàn)了山青水綠，土地利用由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)型向生態(tài)經(jīng)濟(jì)型轉(zhuǎn)化。近年來，當(dāng)?shù)厣钊胴瀼鼐G水青山就是金山銀山的理念，積極發(fā)展小米、山地蘋果等特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，依托良好自然環(huán)境發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，壯大村集體經(jīng)濟(jì)，走出一條生態(tài)和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展之路。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識，分析高西溝村在生態(tài)建設(shè)的實(shí)踐中是如何堅持“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的?！敬鸢浮竣俑呶鳒洗鍒猿謴目陀^存在的事實(shí)出發(fā)。針對荒山禿嶺，風(fēng)寒水缺的客觀實(shí)際情況，尊重自然規(guī)律，確立了“因地制宜，合理用地”的原則。（或堅持山、水、林、草、田、路綜合治理，實(shí)現(xiàn)了山青水綠，旱澇保收。）②高西溝村發(fā)揮主觀能動性。從最初的挑戰(zhàn)到有序發(fā)展，再到勠力追求生態(tài)文明的今天，高西溝村以新的面貌，擦亮了黃土高原丘陵溝壑區(qū)的天空。③高西溝村把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。深入貫徹綠水青山就是金山銀山的理念，把生態(tài)治理和發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合起來。（或：走出一條生態(tài)和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧共生之路。）26.閱讀材料，完成下列要求?！帮埲Α本褪欠劢z圈。一段時間以來，互撕謾罵、應(yīng)援打榜、造謠攻擊等問題在“飯圈”愈演愈烈。這既破壞了清朗的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，也不利于未成年人身心健康成長，在全社會造成不良影響，已經(jīng)到了非整治不可的緊要時刻。如何引導(dǎo)“飯圈”文化健康向上發(fā)展，為廣大網(wǎng)民特別是青少年營造一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，需要全社會共同努力，共建共治共享。針對“飯圈”亂象的“應(yīng)援打榜”等問題，中央網(wǎng)信辦精準(zhǔn)施策，督促網(wǎng)站平臺進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)品功能，升級管理策略，逐步壓縮粉絲群體非理性追星空間，強(qiáng)化榜單、群圈等重點(diǎn)環(huán)節(jié)管理。各大平臺也紛紛發(fā)布整治“飯圈”亂象公告。國家廣播電視總局開展網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目專項排查整治，要求嚴(yán)格控制偶像養(yǎng)成類節(jié)目，堅決抵制追星炒星、泛娛樂化等不良傾向和“流量至上”、拜金主義等畸形價值觀。有人認(rèn)為，只要中央網(wǎng)信辦等監(jiān)管部門出手，就能有效整治“飯圈”亂象，弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)正能量。請運(yùn)用事物是普遍聯(lián)系的有關(guān)知識對這一觀點(diǎn)加以評析。【答案】①聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。中央網(wǎng)信辦、國家廣電總局的出手，為整治“飯圈”文化提供了有利條件。但還要重視“飯圈”整治的不利因素，化不利為有利，才能有效整治“飯圈”亂象，規(guī)范“飯圈”文化。②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。在中央網(wǎng)信辦，國家廣電總局等的統(tǒng)一部署下，全國各地區(qū)、各部門、各平臺企業(yè)等要通力合作，形成合力，才能有效整治“飯圈”亂象，規(guī)范“飯圈”文化。27.閱讀材料，完成下列要求。自2004年啟動實(shí)施以來，中國探月工程步步銜接、接續(xù)跨越、連戰(zhàn)連捷：2007年，嫦娥一號成功繞月，實(shí)現(xiàn)中華民族千年奔月夢想；2010年至2012年，嫦娥二號實(shí)現(xiàn)對月球的高精度測繪；2013年，嫦娥三號攜“玉兔”號月球車成功著陸月球；2019年，嫦娥四號實(shí)現(xiàn)人類首次月背著陸巡視探測，突破月背著陸這一世界難題；2020年，嫦娥五號從月球正面采集1731克月球樣品返回地球；2024年，嫦娥六號完成了人類歷史上首次月球背面采樣，帶回人類首份1935.3克珍貴月球背面月壤，這是我國探月工程的重要里程碑，為人類未來更大規(guī)模的深空探測奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。結(jié)合材料，運(yùn)用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，說明中國探月工程是如何實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的?！敬鸢浮竣偈挛锏陌l(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。我國探月工程從“嫦娥一號”到“嫦娥六號”的成功，通過一步步的積累，讓“奔月”的夢想一點(diǎn)點(diǎn)變成了現(xiàn)實(shí)。②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我國的探月工程抓住時機(jī)，實(shí)現(xiàn)多方面技術(shù)創(chuàng)新和一系列關(guān)鍵技術(shù)的突破，從而促成了“嫦娥六號”完成了人類歷史上首次月球背面采樣，帶回人類首份珍貴月球背面月壤，這是我國探月工程的重要里程碑。③事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷發(fā)展的前進(jìn)過程。“嫦娥六號”具有承前啟后、里程碑式的重要意義，我國探月工程在后續(xù)月球及星際探測任務(wù)上還將進(jìn)一步發(fā)展下去。28.閱讀材料，完成下列要求。“你是中國人嗎？”“你愛中國嗎？”“你愿意中國好嗎？”這是南開大學(xué)老校長張伯苓的“愛國三問”。新時代愛國主義教育面臨著主權(quán)安全風(fēng)險加劇、意識形態(tài)斗爭加劇、價值觀念沖突加深等新挑戰(zhàn)，教育難度和緊迫程度前所未有。2024年1月1日《中華人民共和國愛國主義教育法》正式實(shí)施，這部法律不僅回應(yīng)了人民對國家的濃濃深情，更以法治之力保障愛國主義教育落地生根。這是一部面向全體人民的愛國主義教育法律，該法根據(jù)不同社會群體的特點(diǎn)和功能，分別作出了不同的規(guī)定。其中特別突出了青少年和學(xué)校愛國主義教育。該法還規(guī)定，各級各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)將課堂教學(xué)與課外實(shí)踐和體驗相結(jié)合，把愛國主義教育內(nèi)容融入校園文化建設(shè)和學(xué)校各類主題活動，組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地等場館設(shè)施，參加愛國主義教育實(shí)踐活動。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的相關(guān)知識，分析《中華人民共和國愛國主義教育法》的制定及其內(nèi)容所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（2）作為高中生，請你就如何加強(qiáng)愛國主義教育提出兩條建議?！敬鸢浮浚?）①矛盾具有普遍性，要求我們直面矛盾，解決矛盾。新時代愛國主義教育面臨的新挑戰(zhàn)，要求我們用“剛”性的法律，為愛國主義教育保駕護(hù)航。②矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。這部法律根據(jù)不同社會群體的特點(diǎn)，分別作出了不同的規(guī)定。③主要矛盾是在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，我們要抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。在愛國主義教育中抓住青少年這個重點(diǎn)群體和學(xué)校這個主渠道。④矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力(矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的發(fā)展)。學(xué)校愛國主義教育應(yīng)當(dāng)將課堂教學(xué)與課外實(shí)踐和體驗相結(jié)合，多方面促進(jìn)。（2）①積極參加愛國主義教育專題講座、演講比賽等，了解國家發(fā)展歷程與成就，增強(qiáng)民族自豪感。②參觀博物館、紀(jì)念館、紅色革命根據(jù)地等愛國主義教育陣地。29.閱讀材料，完成下列要求源起寧德，興于福建，推向全國，“四下基層”這一我們黨密切聯(lián)系群眾的實(shí)踐創(chuàng)造，35年來不斷發(fā)揚(yáng)光大，展現(xiàn)出非凡的實(shí)踐力量。當(dāng)年，同志要求寧德各級領(lǐng)導(dǎo)干部“宣傳黨的路線、方針、政策下基層，調(diào)查研究下基層，信訪接待下基層，現(xiàn)場辦公下基層”，為群眾排憂解難，推動改革開放和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。35年來，福建大力傳承弘揚(yáng)“四下基層”優(yōu)良作風(fēng)，推動“四下基層”內(nèi)涵不斷深化、載體不斷豐富、制度日益完善，成為廣大干部群眾接續(xù)奮斗的強(qiáng)大動力。實(shí)踐充分證明，“四下基層”是轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的重要法寶，是破解難題、推動發(fā)展的有效方法，是加強(qiáng)黨的建設(shè)、做好各項工作的寶貴財富。要用好“四下基層”制度這一重要抓手，清楚自身職責(zé)使命，樹牢堅定信仰，強(qiáng)化實(shí)干擔(dān)當(dāng)，秉持為民初心，踔厲奮發(fā)，勇毅前行，不斷開創(chuàng)各項事業(yè)發(fā)展新局面。結(jié)合材料，運(yùn)用探索認(rèn)識的奧秘的知識，談?wù)勀銓Α八南禄鶎印钡恼J(rèn)識。【答案】①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識的來源、目的。在“四下基層”中發(fā)現(xiàn)群眾實(shí)際困難，為群眾排憂解難，把黨的路線、方針、政策運(yùn)用到實(shí)踐中。②實(shí)踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐充分證明，“四下基層”是轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的重要法寶，是做好各項工作的寶貴財富，必須要堅持下去。③認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識對實(shí)踐具有積極的推動作用。“四下基層”這一優(yōu)良傳統(tǒng)對破解難題、推動發(fā)展發(fā)揮了積極的作用。④認(rèn)識具有無限性和上升性，要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理。弘揚(yáng)“四下基層”優(yōu)良作風(fēng)，能夠推動“四下基層”內(nèi)涵不斷深化、載體不斷豐富、制度日益完善。福建省泉州市四校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中聯(lián)考政治試題一、選擇題。1.蘇格拉底與人討論美德。其他人回答了男人、女人、老人、青年人的美德，蘇格拉底說：這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的美德。對美德的哲學(xué)回答，要尋找貫穿于一切美德之中的共同的美德。這體現(xiàn)了（）A.對日常生活的一般性概括就是哲學(xué)B.哲學(xué)是一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”C.離開了抽象概括，哲學(xué)就變成了具體科學(xué)D.哲學(xué)是概括世界最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律的學(xué)問【答案】D【解析】A：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀，對日常生活的一般性概括并非就是哲學(xué)，A錯誤。B：那種認(rèn)為哲學(xué)是可以凌駕于具體科學(xué)之上，是“科學(xué)之科學(xué)”的看法是錯誤的，B錯誤。C：哲學(xué)是對具體科學(xué)的抽象和概括，但這并不意味著“離開了抽象概括，哲學(xué)就變成了具體科學(xué)”，C錯誤。D：男人、女人、老人、青年人的美德只是具體的美德，而哲學(xué)的美德是要尋找貫穿于一切美德之中的共同的美德，這體現(xiàn)了哲學(xué)是概括世界最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律的學(xué)問，D正確。故本題選D。2.近年來，仍有少數(shù)黨員干部精神世界迷霧未除，任由封建迷信的沉渣花樣泛起。他們有的長期在家燒香拜佛，有的給自己的祖墳、辦公室調(diào)風(fēng)水，有的指使行賄人給“大師”捐款，從而墜入迷途，付出慘痛代價。這充分印證了（）①哲學(xué)直接或間接地影響人們的工作生活②錯誤的世界觀會把人們的活動引向歧途③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④唯心主義對人們認(rèn)識的發(fā)展無任何意義A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀和方法論，材料在講述封建迷信，封建迷信并不是哲學(xué)，①錯誤。②③：材料提到“黨員干部精神世界迷霧未除”，導(dǎo)致他們的行為上出現(xiàn)問題，這體現(xiàn)了世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，錯誤的世界觀會阻礙人們的實(shí)踐活動，②③正確。④：就其局部作用來說，唯心主義對人們認(rèn)識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義，而不是毫無意義，④錯誤。故本題選C。3.下列說法與下面漫畫中反映的某些干部的思想一致的是()①死生有命，富貴在天②理氣一體，理在氣先③心有多大，舞臺就有多大④人病則憂懼，憂懼見鬼出A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】A【解析】①②：漫畫諷刺了某些干部的客觀唯心主義思想，“死生有命，富貴在天”強(qiáng)調(diào)天命，“理氣一體，理在氣先”強(qiáng)調(diào)理是世界本原，兩個都屬于客觀唯心主義，①②符合題意。③：“心有多大，舞臺就有多大”有主觀唯心主義傾向，③不符合題意。④：“人病則憂懼，憂懼見鬼出”屬于唯物主義，④不符合題意。故本題選A。4.荀子說：“列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風(fēng)雨博施。萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而見其功，夫是之謂神”。在關(guān)于世界本原問題的認(rèn)識上，上述材料中的哲學(xué)思想與以下觀點(diǎn)一致的是（）①古希臘哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為“原子和虛空是世界本原”②我國哲學(xué)家范縝指出“形存則神存，形謝則神滅”③程頤的“有理則有氣”“有理而后有象，有象而后有數(shù)”④革命家陳云同志提煉出“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：荀子在這段話中強(qiáng)調(diào)了自然界的規(guī)律性和秩序性，以及這些規(guī)律對萬物生長變化的影響，屬于古代樸素唯物主義哲學(xué)。德謨克利特認(rèn)為世界是由原子和虛空構(gòu)成的，原子是構(gòu)成萬物的最小單位，而虛空是原子運(yùn)動的場所。這種觀點(diǎn)也屬于古代樸素唯物主義，①正確。②：范縝的“形存則神存，形謝則神滅”是唯物主義的思想，認(rèn)為精神（神）是依賴于物質(zhì)（形）的，物質(zhì)存在則精神存在，物質(zhì)消亡則精神消亡。這種觀點(diǎn)與荀子對自然規(guī)律和萬物生長的描述都是基于物質(zhì)世界的存在和作用，因此也有一致性，②正確。③：“有理則有氣”“有理而后有象，有象而后有數(shù)”強(qiáng)調(diào)理是宇宙萬物存在和變化的根本，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)，③排除。④：“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”是關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識的方法論，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是和實(shí)踐的重要性，側(cè)重點(diǎn)不同，與“在關(guān)于世界本原問題的認(rèn)識上”的要求不符合，④排除。故本題選A。5.黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)：馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。在黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大實(shí)踐中，我們深刻認(rèn)識到，為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。馬克思主義之所以“行”，是因為()①自馬克思主義誕生以來，就致力于對中國的革命運(yùn)動提供指導(dǎo)②馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律③新時代中國特色社會主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍④馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：馬克思主義誕生于1848年，而馬克思主義傳入中國是在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，①不合題意。②④：馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。在黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大實(shí)踐中，我們深刻認(rèn)識到，為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行，這表明馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，②④符合題意。③：設(shè)問指向馬克思主義之所以“行”的原因，而不是強(qiáng)調(diào)新時代中國特色社會主義思想的地位，③不合題意。故本題選C。6.毛澤東在《實(shí)踐論》中指出：“馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個最顯著的特點(diǎn)：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的；再一個是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)?！边@說明馬克思主義哲學(xué)（）①其全部理論都來自于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一②在概括升華具體科學(xué)的基礎(chǔ)上，正確揭示了世界的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律③找到了改變世界的現(xiàn)實(shí)力量，是無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)自身解放的強(qiáng)大精神武器④與時俱進(jìn)是其獨(dú)特的理論品質(zhì)，不斷為世界社會主義運(yùn)動提供具體方案A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①③：馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個最顯著的特點(diǎn)：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的，這說明馬克思主義哲學(xué)找到了改變世界的現(xiàn)實(shí)力量，是無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)自身解放的強(qiáng)大精神武器；再一個特點(diǎn)是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)，這說明馬克思主義哲學(xué)全部理論都來自于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，①③正確。②：材料反映馬克思主義哲學(xué)的階級性和實(shí)踐性，沒有涉及馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，②錯誤。④：馬克思主義哲學(xué)為世界社會主義運(yùn)動提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，不提供具體方案，④錯誤。故本題選A。7.在南極洲派恩島冰川附近的海底，科學(xué)家鉆取到了一些不同尋常的沉積巖心，其中發(fā)現(xiàn)了森林的殘骸。巖心的一層沉積物具有與周圍明顯不同的顏色，經(jīng)過仔細(xì)觀察，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了古老的花粉、孢子、開花植物碎片和根系網(wǎng)絡(luò)，這些樣品可以追溯到9000萬年前的白堊紀(jì)中期，當(dāng)時的南極氣候要比現(xiàn)在溫暖得多。材料表明（）①南極洲“森林消失”是主客觀因素共同作用的結(jié)果②客觀實(shí)在性是物質(zhì)固有的根本屬性③有了“思維的眼睛”，人類可以逐步解開自然之謎④自然界是變化發(fā)展的物質(zhì)世界，具有物質(zhì)性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：材料沒有涉及南極洲“森林消失”是主觀因素的作用，①說法錯誤。②：運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，②說法錯誤。③：“思維的眼睛”指的是人具有主觀能動性，在意識指導(dǎo)下能動地認(rèn)識世界，③說法正確。④：9000萬年前的白堊紀(jì)中期，南極氣候要比現(xiàn)在溫暖得多，這充分說明自然界是變化發(fā)展的物質(zhì)世界，④說法正確。故本題選D。8.2024年7月5日6時49分，我國在太原衛(wèi)星發(fā)射中心使用長征六號改運(yùn)載火箭，成功將天繪五號02組衛(wèi)星發(fā)射升空，衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)獲得圓滿成功。這表明（）①思維與存在具有同一性②運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性③人可以在認(rèn)識和創(chuàng)造規(guī)律的基礎(chǔ)上，造福人類④發(fā)揮主觀能動性是衛(wèi)星發(fā)射取得成功的重要因素A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：我國使用長征六號改運(yùn)載火箭，成功將天繪五號02組衛(wèi)星發(fā)射升空，并順利進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)獲得圓滿成功。這表明思維與存在具有同一性，也說明發(fā)揮主觀能動性是衛(wèi)星發(fā)射取得成功的重要因素，①④正確。②：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，②錯誤。③：規(guī)律是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們不能創(chuàng)造規(guī)律，③錯誤。故本題選B。9.“天宮課堂”的內(nèi)容要從400公里外的近地軌道傳回地球，不是一件簡單的事。要想完成這場天地通話，需要空間站、天鏈中繼衛(wèi)星和地面站的通信系統(tǒng)共同參與，織就立體通信測控網(wǎng)，在天地之間打造一條高效、穩(wěn)定的通信傳輸“天路”，實(shí)現(xiàn)天地互聯(lián)互通、即時通話。對此，下列理解正確的是（）①尊重客觀規(guī)律是“天宮課堂”的內(nèi)容能夠傳回地球的基本保障②立體通信測控網(wǎng)的建設(shè)是人們認(rèn)識和利用客觀規(guī)律后的成果③通信傳輸“天路”是人們在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的新物質(zhì)④改變規(guī)律發(fā)生作用的條件才能實(shí)現(xiàn)天地互聯(lián)互通、即時通話A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：織就立體通信測控網(wǎng)，在天地之間打造一條高效、穩(wěn)定的通信傳輸“天路”，實(shí)現(xiàn)天地互聯(lián)互通、即時通話，是在尊重客觀規(guī)律的前提下，認(rèn)識、把握和利用規(guī)律的結(jié)果，①②符合題意。③：通信傳輸“天路”由空間站、天鏈中繼衛(wèi)星和地面站的通信系統(tǒng)構(gòu)成，這是人們在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立的新的聯(lián)系，而不是創(chuàng)造的新物質(zhì)，③錯誤。④：織就立體通信測控網(wǎng)，在天地之間打造一條高效、穩(wěn)定的通信傳輸“天路”，實(shí)現(xiàn)天地互聯(lián)互通、即時通話，這沒有改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，而是充分發(fā)揮主觀能動性，利用規(guī)律發(fā)生作用條件的結(jié)果，④不選。故本題選A。10.商代的伏鳥雙尾青銅虎，是目前存世最大的先秦青銅虎。國寶之美，穿越古今。工藝細(xì)膩，足以彰顯高度發(fā)達(dá)的青銅文明：形象生動，虎紋圖騰，將虎的神性和人對虎的崇尚表現(xiàn)到極致。它是現(xiàn)實(shí)與想象的造物，是技術(shù)與藝術(shù)的融合。對此理解正確的是（）①青銅虎彰顯意識活動的自覺選擇性和能動創(chuàng)造性②青銅虎體現(xiàn)了意識的主觀形式與客觀內(nèi)容相統(tǒng)一③圖騰文化是古代人們對當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的如實(shí)反映④拜虎為神的思想終究屬于既唯物又唯心的世界觀A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：伏鳥雙尾青銅虎將虎鳥的形象結(jié)合、將虎紋圖騰與青銅結(jié)合，是現(xiàn)實(shí)與想象的造物，是技術(shù)與藝術(shù)的融合，這表明意識活動的自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，①符合題意。②：意識是對客觀存在的反映，是主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。商代的伏鳥雙尾青銅虎，是想象與現(xiàn)實(shí)的融合，體現(xiàn)了意識的主觀形式與客觀內(nèi)容相統(tǒng)一，②符合題意。③：圖騰文化屬于意識范疇。意識是對客觀存在的反映，但不一定是如實(shí)反映，③說法錯誤。④：拜虎為神的思想終究屬于唯心主義世界觀，④說法錯誤。故本題選A。11.2023年8月24日，日本政府無視國際社會的強(qiáng)烈質(zhì)疑和反對，單方面強(qiáng)行啟動福島核事故污染水排海，公然將一己私利凌駕于全人類長遠(yuǎn)福祉之上。目前日本大概有137萬噸核污水，排放時間可能長達(dá)三十到五十年。12月開始，日本海域多次出現(xiàn)大量死魚，截止14日，僅三重縣志摩市波切漁港已回收85噸。材料說明（）①部分功能及其變化會影響整體②人為事物的聯(lián)系是主觀的③正確認(rèn)識事物的前提就是承認(rèn)矛盾④世界是普遍聯(lián)系的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：日本政府無視國際社會的強(qiáng)烈質(zhì)疑和反對，單方面強(qiáng)行啟動福島核事故污染水排海，目前日本大概有137萬噸核污水，排放時間可能長達(dá)三十到五十年。12月開始，日本海域多次出現(xiàn)大量死魚，這表明世界是普遍聯(lián)系的，部分功能及其變化會影響整體，①④符合題意。②：人為事物的聯(lián)系雖然具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，②說法錯誤。③：具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的前提，③說法錯誤。故本題選B。12.2023年10月，我國某科學(xué)家團(tuán)隊榮獲2023年歐洲發(fā)明家獎。該團(tuán)隊開發(fā)了一種帶有頂蓋的鋰離子電池，其頂蓋可作為一種屏障，降低電池安全風(fēng)險，進(jìn)而降低電動汽車電池爆炸和火災(zāi)風(fēng)險。該團(tuán)隊的發(fā)明說明（）①人們可以通過實(shí)踐活動建立新的具體聯(lián)系②自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系可以相互轉(zhuǎn)化③人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律④規(guī)律具有客觀性，不能改變其發(fā)生作用的條件A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：該團(tuán)隊通過充分發(fā)揮主觀能動性，在實(shí)踐活動中建立起新的具體聯(lián)系，開發(fā)出了這種帶有頂蓋的鋰離子電池，證明了人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，①③正確。②：自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人為事物的聯(lián)系不能變成自在事物的聯(lián)系，②錯誤。④：規(guī)律具有客觀性，但人們可以充分發(fā)揮主觀能動性，改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，④錯誤。故本題選B。13.新質(zhì)生產(chǎn)力是2023年9月在黑龍江考察調(diào)研期間首次提到的新詞匯，他指出，“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是要忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)?！蔽覀冊诎l(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力時要統(tǒng)籌推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級，積極培育未來產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)發(fā)展新動能?？梢娦沦|(zhì)生產(chǎn)力（）①是新事物，其生命力在于符合事物發(fā)展的趨勢和規(guī)律②發(fā)展的根本途徑在于把事物的舊聯(lián)系轉(zhuǎn)變?yōu)樾侣?lián)系③其發(fā)展進(jìn)程是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是肯定與否定的統(tǒng)一④其發(fā)展?fàn)顟B(tài)是不顯著的，呈現(xiàn)了漸進(jìn)性與連續(xù)性的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：新質(zhì)生產(chǎn)力是新事物，符合社會發(fā)展趨勢，具有強(qiáng)大生命力，要積極培育未來產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)發(fā)展新動能，①符合題意。②：辯證否定是發(fā)展的根本途徑，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑，②說法錯誤。③：“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是要忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)”，要統(tǒng)籌推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級，這表明新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展是辯證否定的過程，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，③符合題意。④：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)和形式，事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，④說法錯誤。故本題選A。14.新民主主義革命勝利前夕，毛澤東同志指出，“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭”;在我們即將完成全面建成小康社會這一偉大歷史任務(wù)之際，指出：“全面建成小康社會不是終點(diǎn)，而是新生活新奮斗的起點(diǎn)”。兩代領(lǐng)導(dǎo)人的論述（）①揭示了我國社會主義社會不同發(fā)展階段的不同矛盾特點(diǎn)②說明質(zhì)變是根本性質(zhì)的變化標(biāo)志著事物發(fā)展過程的終結(jié)③基于事物的發(fā)展是“量變——質(zhì)變——新量變”的循環(huán)往復(fù)④啟示我們不滿足已得成就、不斷把我們的事業(yè)推向新高度A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】③④：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。更值得驕傲的還在后頭”；“全面建成小康社會不是終點(diǎn)，而是新生活新奮斗的起點(diǎn)”。兩代領(lǐng)導(dǎo)人的論述都強(qiáng)調(diào)要注重量的不斷積累，并要求在達(dá)到階段目標(biāo)后還要繼續(xù)前進(jìn)，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，這是基于事物的發(fā)展是“量變——質(zhì)變——新量變”的循環(huán)往復(fù)，啟示我們不滿足已得成就、不斷把我們的事業(yè)推向新高度，③④正確。①：毛澤東同志論述的是新民主主義革命時期我國的歷史任務(wù)及成就，不屬于社會主義社會發(fā)展階段，①不符合題意。②：事物是永恒發(fā)展的，質(zhì)變并不標(biāo)志著事物發(fā)展過程的終結(jié)，事物還會在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，引起更新的質(zhì)變……如此不斷循環(huán)，②說法錯誤。故本題選D。15.黨的十八大以來，我國建成世界最大規(guī)模且有質(zhì)量的教育體系。理工科畢業(yè)生規(guī)模全球最大，研發(fā)人員總量世界第一，科技實(shí)力正在從量的積累邁向質(zhì)的飛躍，從點(diǎn)的突破邁向系統(tǒng)能力提升。同時要清醒認(rèn)識到，我國原始創(chuàng)新能力不強(qiáng)、科技投入產(chǎn)出效益不高、關(guān)鍵核心技術(shù)“卡脖子”等問題仍然比較突出。對此認(rèn)識正確的是（）①漸進(jìn)性的積累是飛躍性變化的前提②從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變就是事物的發(fā)展③科技實(shí)力的發(fā)展需要經(jīng)歷從否定到肯定過程④事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，既要充滿信心又要不斷攻堅克難A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：我國理工科畢業(yè)生規(guī)模全球最大，研發(fā)人員總量世界第一，科技實(shí)力正在從量的積累邁向質(zhì)的飛躍，從點(diǎn)的突破邁向系統(tǒng)能力提升，這表明事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的，量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，漸進(jìn)性的積累是飛躍性變化的前提，①符合題意。②：質(zhì)變不等于發(fā)展，前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，②排除。③：任何事物發(fā)展都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程，③說法錯誤。④：我國的科技實(shí)力有了質(zhì)的提升，同時要清醒認(rèn)識到我國原始創(chuàng)新能力不強(qiáng)、科技投入產(chǎn)出效益不高等問題仍然比較突出，這表明事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，既要充滿信心又要不斷攻堅克難，④符合題意。故本題選B。16.資本與市場經(jīng)濟(jì)如影隨形，既要充分發(fā)揮作用，又要防止泛濫成災(zāi)。資本是驅(qū)動經(jīng)濟(jì)增長的一個基本要素，筑牢市場的基石。但是資本無序擴(kuò)張，擾亂了市場秩序，國家通過“紅綠燈”對資本進(jìn)行監(jiān)管，良性互動，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這表明（）①同一性寓于斗爭性之中并為同一性所制約②矛盾包含著既相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面③矛盾的同一性和斗爭性既相互連接又相互分離④矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運(yùn)動變化發(fā)展A.①③ B.①④ C.②④ D.②③【答案】C【解析】①：斗爭性寓于同一性之中并為同一性所制約，①說法錯誤。③：矛盾雙方既相互聯(lián)接又相互分離，③說法錯誤。②④：資本是驅(qū)動經(jīng)濟(jì)增長的一個基本要素，筑牢市場的基石。但是資本無序擴(kuò)張，擾亂了市場秩序，國家通過“紅綠燈”對資本進(jìn)行監(jiān)管，良性互動，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這表明矛盾包含著既相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面，矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運(yùn)動變化發(fā)展，②④符合題意。故本題選C。17.與下圖漫畫（作者：老紀(jì)先生）蘊(yùn)含的道理最接近的是（）①深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花②春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花③心病終須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人④古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】漫畫中，“不要用自己的尺子來丈量他人的路”說明人與人之間存在差異，不能一概而論，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。①：深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花，意思是在水深的地方種上菱角，在水淺的地方種植水稻，在那不深不淺的水域里種上荷花，說明種田要具體問題具體分析，①符合題意。③：心病終須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人強(qiáng)調(diào)要對癥下藥，體現(xiàn)了具體問題具體分析，③符合題意。②：春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花，表達(dá)作者愉悅的心情，體現(xiàn)意識的能動作用，②不符合題意。④：古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成，體現(xiàn)事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要前提，要重視量的積累，④不符合題意。故本題選B。18.預(yù)制菜具有便捷、高效的特點(diǎn)，給消費(fèi)者帶來極大的便利，也給餐飲業(yè)帶來了積極的影響。出于對安全性等方面的擔(dān)憂，預(yù)制菜也引發(fā)了一系列爭議。未來，消費(fèi)者、餐飲企業(yè)和相關(guān)國家部門需要共同努力，推動預(yù)制菜行業(yè)的健康發(fā)展。這揭示了（）①預(yù)制菜行業(yè)的成長需要經(jīng)歷從普遍到特殊的過程②人們對預(yù)制菜的安全性擔(dān)憂是自覺的、有選擇的③人們因為立場差異而不能對預(yù)制菜形成正確認(rèn)識④矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動預(yù)制菜行業(yè)的健康發(fā)展A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】D【解析】①：預(yù)制菜行業(yè)的成長需要經(jīng)歷從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識過程，①錯誤。②：材料中指出預(yù)制菜引發(fā)了人們對食品安全的擔(dān)心，這揭示了人們對預(yù)制菜的安全性擔(dān)憂是自覺的、有選擇的，②正確。③：人們因為立場差異而難以對預(yù)制菜形成統(tǒng)一認(rèn)識而非正確的認(rèn)識，③錯誤。④：預(yù)制菜帶來便利的同時，也引發(fā)了人們對預(yù)制菜的安全性擔(dān)憂。未來，消費(fèi)者、餐飲企業(yè)和相關(guān)國家部門需要共同努力，推動預(yù)制菜行業(yè)的健康發(fā)展。這揭示了矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動預(yù)制菜行業(yè)的健康發(fā)展，④正確。故本題選D。19.漫畫“騰不出手”（下圖）主要諷刺了一些人不懂得（）①著重把握主要矛盾②分清主流與支流③矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力④一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：漫畫中這個人在下雨時兩手抱著兩捆雨傘，卻騰不出手來撐雨傘，諷刺了一些人做事不能抓住重點(diǎn)，不能抓住主要矛盾，以及做事呆板，不會隨著情況的變化而作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，不能做到一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，①④符合題意。②：任何事情都有兩面性，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，要求我們分清主流與支流，這與漫畫表達(dá)的意思不符，②排除。③：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動了事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，因此說矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。該選項觀點(diǎn)與漫畫表達(dá)的意思不符，③排除。故本題選B。20.ChatGPT是人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具，被譽(yù)為第四次工業(yè)革命的一個標(biāo)志性成果。有專家指出，ChatGPT雖然存在模型本身可能被攻擊、帶來壟斷、勞動替代、向用戶提供不安全的內(nèi)容等挑戰(zhàn)和風(fēng)險，但我們不能“因噎廢食”，需要在長期的發(fā)展中尋找應(yīng)對的方案。對ChatGPT，正確的態(tài)度是（）①用全面的觀點(diǎn)看問題，要抓住主流②堅持矛盾分析法，做到“同而不和”③堅持辯證否定觀，敢于否定舊事物④用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要審慎包容A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①④：有專家指出，ChatGPT雖然存在模型本身可能被攻擊、帶來壟斷、勞動替代、向用戶提供不安全的內(nèi)容等挑戰(zhàn)和風(fēng)險，但我們不能“因噎廢食”，需要在長期的發(fā)展中尋找應(yīng)對的方案。因此我們要用全面的觀點(diǎn)看問題，要抓住主流，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要審慎包容，①④符合題意。②：堅持矛盾分析法，做到“和而不同”，不是“同而不和”，②說法錯誤。③：辯證否定是克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，③說法錯誤。故本題選B。21.機(jī)器人液化后“越獄”，《終結(jié)者》情節(jié)成真。近日，中美科學(xué)家聯(lián)合進(jìn)行的“磁控固一液相變材料”的實(shí)驗中，小機(jī)器人從固態(tài)變?yōu)橐簯B(tài)，在磁場的引導(dǎo)下穿過“牢籠”，并通過放置在欄桿外的模具重新凝固，成功“越獄”，《終結(jié)者》中的液態(tài)金屬機(jī)器人固液切換變成了現(xiàn)實(shí)。這進(jìn)一步佐證了（）①科學(xué)實(shí)驗是主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一②實(shí)踐是將觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在的根本途徑③科學(xué)實(shí)驗作為一種基本實(shí)踐活動具有直接現(xiàn)實(shí)性④物質(zhì)的具體形態(tài)只有在科學(xué)實(shí)驗中才能得以改變A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：真理是主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一，①錯誤。②③：中美科學(xué)家聯(lián)合進(jìn)行“磁控固一液相變材料”的實(shí)驗，將《終結(jié)者》中的液態(tài)金屬機(jī)器人固液切換變成了現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步佐證了科學(xué)實(shí)驗作為一種基本實(shí)踐活動具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐是將觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在的根本途徑，②③符合題意。④：物質(zhì)的具體形態(tài)并非只有在在科學(xué)實(shí)驗這種實(shí)踐形式中才能得以改變，該說法過于絕對，④錯誤。故本題選C。22.地球生命的能量來自催化過程，生命活動本身也依賴酶的高效催化。很長一段時間，科學(xué)家認(rèn)為世界上只有金屬和酶這兩種類型催化劑。直到20世紀(jì)末，有機(jī)小分子催化嶄露頭角。與傳統(tǒng)金屬有機(jī)催化劑相比，有機(jī)小分子催化具有對潮濕環(huán)境不敏感、原件易得、成本低、易于保存、毒性較低等諸多優(yōu)勢。材料表明（）①人類認(rèn)識的發(fā)展是一個不斷推翻前人認(rèn)識的過程②認(rèn)識是發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程③人們的認(rèn)識會受到特定歷史條件和實(shí)踐水平的限制④真理與謬誤往往相伴而行，二者可以相互轉(zhuǎn)化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，①錯誤。②③：很長一段時間，科學(xué)家認(rèn)為世界上只有金屬和酶這兩種類型催化劑。直到20世紀(jì)末，有機(jī)小分子催化嶄露頭角。這說明認(rèn)識是發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程，人們的認(rèn)識會受到特定歷史條件和實(shí)踐水平的限制，②③正確。④：真理和謬誤兩者具有同一性，真理和謬誤往往相伴而行，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，離開了特定的條件，這一過程無法發(fā)生，排除④。故本題選C。23.面對世紀(jì)疫情，我們用艱苦卓絕的三年，贏得三個寶貴的“窗口期”：新冠病毒變異株毒性持續(xù)下降的窗口期，藥物研發(fā)、醫(yī)療救治能力進(jìn)一步增強(qiáng)的窗口期，全民廣泛接種疫苗的窗口期。經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，自2023年1月8日起，解除對新型冠狀病毒感染采取的《中華人民共和國傳染病防治法》規(guī)定的甲類傳染病預(yù)防、控制措施。這一措施調(diào)整體現(xiàn)出（）①真理性認(rèn)識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一②對新冠病毒認(rèn)識的變化來源于變異株毒性持續(xù)下降③實(shí)踐不斷向前發(fā)展，鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力④認(rèn)識能否回到實(shí)踐，是檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①③：材料中措施的調(diào)整是依據(jù)新冠病毒的傳染性和防疫實(shí)踐的客觀實(shí)際做出的，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐不斷向前發(fā)展鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力，說明真理性認(rèn)識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，①③符合題意。②：對新冠病毒的認(rèn)識來源于實(shí)踐，而不是新冠病毒變異株毒性持續(xù)下降，②說法錯誤。④：實(shí)踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④說法錯誤。故本題選B。24.2023年6月9日，《科學(xué)》雜志發(fā)表了我國觀測站”拉索”對伽馬射線暴的最新研究成果：“拉索”觀測到在“后隨爆炸”的早期不到兩秒的時間里，高能光子流量增強(qiáng)了100多倍，改變了以往理論模型所預(yù)期的增長是比較緩慢平穩(wěn)的判斷。此次發(fā)表的觀測結(jié)果將會引發(fā)科學(xué)界對伽馬射線暴的深入認(rèn)識和探討。由此可見()A.以往的理論模型還停留在認(rèn)識的初級階段B.真理總是要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推翻自身C.人類認(rèn)識活動是一個無限接近真理的過程D.實(shí)踐的深度和廣度決定了科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程【答案】D【解析】A：理性認(rèn)識是關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識。以往的理論模型體現(xiàn)的是認(rèn)識的高級階段即理性認(rèn)識，A錯誤。B：材料強(qiáng)調(diào)的是對伽馬射線暴的最新研究成果，改變了以往的理論模型的預(yù)期判斷，并沒有體現(xiàn)真理不斷推翻自身，B不符合題意。C：人類認(rèn)識活動是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程，真理在發(fā)展中不斷的超越自身，向前發(fā)展，本項是不可知論的體現(xiàn)，C錯誤。D：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們對伽馬射線暴的認(rèn)識更加深入，D符合題意。故本題選D。二、簡答題。25.閱讀材料，完成下列要求。黃土高原丘陵溝壑區(qū)荒山禿嶺，風(fēng)寒水缺。1959年，不安于現(xiàn)狀的高西溝人向命運(yùn)發(fā)起了挑戰(zhàn)。他們開始修建梯田，在荒山種植樹木，用林木積水護(hù)土，在草場飼養(yǎng)牛羊，積肥育肥，改良土壤。從最初的挑戰(zhàn)到有序的發(fā)展，再到勠力追求生態(tài)文明的今天，60多年風(fēng)風(fēng)雨雨，高西溝村以新的面貌，擦亮了黃土高原丘陵溝壑區(qū)的天空。在此后的生態(tài)建設(shè)實(shí)踐中，高西溝村人經(jīng)過長期的探索，確立了“因地制宜，合理用地”的原則，堅持山、水、林、草、田、路綜合治理，使全村實(shí)現(xiàn)了山青水綠，土地利用由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)型向生態(tài)經(jīng)濟(jì)型轉(zhuǎn)化。近年來，當(dāng)?shù)厣钊胴瀼鼐G水青山就是金山銀山的理念，積極發(fā)展小米、山地蘋果等特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，依托良好自然環(huán)境發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，壯大村集體經(jīng)濟(jì)，走出一條生態(tài)和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展之路。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識，分析高西溝村在生態(tài)建設(shè)的實(shí)踐中是如何堅持“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的。【答案】①高西溝村堅持從客觀存在的事實(shí)出發(fā)。針對荒山禿嶺，風(fēng)寒水缺的客觀實(shí)際情況，尊重自然規(guī)律，確立了“因地制宜，合理用地”的原則。（或堅持山、水、林、草、田、路綜合治理，實(shí)現(xiàn)了山青水綠，旱澇保收。