2024-2025學(xué)年江蘇省揚州市江都區(qū)高二上學(xué)期11月期中考試政治試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省揚州市江都區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試政治試題注意事項考生在答題前請認(rèn)真閱讀本注意事項及各題答題要求1.本試卷共8頁，滿分為100分，考試時間為75分鐘。考試結(jié)束后，請將答題卡交回。2.答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在答題卡的規(guī)定位置。3.請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符。4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效。一、單項選擇題：共16題，每小題3分，共48分。每題只有一個選項最符合題意。1.恩格斯說：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配。問題在于：他們是愿意受某種蹩腳的時髦哲學(xué)的支配，還是愿意受某種以認(rèn)識思維的歷史及其成就為基礎(chǔ)的理論思維形式的支配?！睂Υ死斫庹_的是（）A.哲學(xué)是從自然科學(xué)知識中概括出的最一般的結(jié)論B.哲學(xué)為自然研究家們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C.自然研究家應(yīng)努力擺脫各種理論思維形式的制約D.哲學(xué)是凌駕于自然科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”【答案】B【解析】B：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配?！倍鞲袼沟倪@一論斷表明哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，B正確。A：材料強調(diào)哲學(xué)對具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用，哲學(xué)是從自然科學(xué)知識中概括出的最一般的結(jié)論在材料中未體現(xiàn)，A不符合題意。C：科學(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀和方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行的。因此，任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)研究指導(dǎo)作用的看法，都是錯誤的、有害的，“擺脫各種理論思維形式的制約”錯誤，C排除。D：具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。那種把哲學(xué)看作凌駕于自然科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的，D錯誤。故本題選B。2.2024年4月，我國科研團(tuán)隊繪制的世界首套高精度月球地質(zhì)圖集正式發(fā)布。這些圖是月殼表層地質(zhì)構(gòu)造、巖漿活動、礦產(chǎn)分布等信息的綜合表達(dá)，呈現(xiàn)出人類對月球的觀測、研究成果，能夠幫助人們更好地認(rèn)識月球，為月球科研與探測提供有力支撐。由此可見（）①意識具有主動創(chuàng)造性，能夠能動地改造客觀世界②在感覺的界限之外沒有任何“確實可靠的”東西③人類具有特殊的能動性，宇宙的一切存在都能被理解④觀念的東西不外是移入人的頭腦并改造過的物質(zhì)的東西A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】③④：月球地質(zhì)圖是月殼表層地質(zhì)構(gòu)造、巖漿活動、礦產(chǎn)分布等信息的綜合表達(dá)，集中、直觀地呈現(xiàn)人類對月球的觀測、研究成果，能夠幫助人們更好地認(rèn)識月球，為月球科研與探測提供有力支撐。說明世界是可知的，觀念的東西不外是移入人的頭腦并改造過的物質(zhì)的東西，人類具有特殊的能動性，宇宙的一切存在都能被理解，③④符合題意。①：意識具有主動創(chuàng)造性，人能夠能動地改造客觀世界，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，但意識不能直接作用于客觀事物，必須通過實踐活動才能作用于客觀事物，而且材料強調(diào)認(rèn)識世界，不是改造世界，①錯誤。②：該選項的觀點是一種不可知論觀點，②說法錯誤。故本題選D。3.今年夏天，我國多地出現(xiàn)了區(qū)域性高溫?zé)崂?。對此，專家進(jìn)行了分析解釋：一是厄爾尼諾現(xiàn)象加劇了全球氣溫上升的趨勢；二是溫室氣體排放仍處于較高水平；三是部分地區(qū)經(jīng)歷了“阻塞高壓”現(xiàn)象；四是城市化和城市熱島效應(yīng)促使城市地區(qū)的氣溫高于周邊地區(qū)；五是海洋表面溫度異常助推了高溫天氣的形成。對高溫原因的解釋表明（）①思維和存在具有同一性②客觀實在性是思維的唯一特性③人能夠能動地認(rèn)識世界④哲學(xué)總是直接影響我們的生活A(yù).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：材料提到“專家對我國出現(xiàn)高溫?zé)崂说那闆r做了分析”，證明了思維和存在具有同一性，人能夠能動地認(rèn)識世界，①③正確。②：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，而非思維的唯一特性，②錯誤。④：哲學(xué)總是直接或間接的影響我們的生活，④錯誤。故本題選A。4.2024年是南水北調(diào)東、中線一期工程全面通水10周年。該工程聚焦服務(wù)國家戰(zhàn)略，優(yōu)化水量調(diào)度，統(tǒng)籌生產(chǎn)生活與生態(tài)供水，積極協(xié)調(diào)水源地保障可調(diào)水量，協(xié)調(diào)地方提高水量消納能力，協(xié)調(diào)推進(jìn)東線水量消納能力。該工程啟示我們（）①要正確處理人與自然的關(guān)系，推動民生福祉②堅持立足整體，實現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化③解放思想，實現(xiàn)南水北調(diào)工程與新發(fā)展理念的統(tǒng)一④充分發(fā)揮主觀能動性就能推動人與自然的和諧共生A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】A【解析】①：該工程聚焦服務(wù)國家戰(zhàn)略，優(yōu)化水量調(diào)度，統(tǒng)籌生產(chǎn)生活與生態(tài)供水，積極協(xié)調(diào)水源地保障可調(diào)水量，協(xié)調(diào)地方提高水量消納能力，協(xié)調(diào)推進(jìn)東線水量消納能力，可以看出南水北調(diào)工程正確處理了人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)了水資源的合理分配，推動民生福祉，①正確。②：該工程從國家戰(zhàn)略角度出發(fā)，實現(xiàn)水力資源的合理配置，體現(xiàn)了立足整體實現(xiàn)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，②正確。③：選項中“實現(xiàn)南水北調(diào)工程與新發(fā)展理念的統(tǒng)一”是堅持客觀與主觀的統(tǒng)一，我們應(yīng)該在實踐中堅持主觀和客觀的統(tǒng)一，③錯誤。④：發(fā)揮主觀能動性是推動人與自然和諧共生的必要條件，而非充分條件，④錯誤。故本題選A。5.下邊漫畫（根據(jù)劉志永漫畫改編）揭示的哲學(xué)道理是（）①事物間相互依存相互作用②運動變化發(fā)展是有條件的③解決問題要注意把握分寸④要善于在對立中把握統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：漫畫中風(fēng)箏通過線被控制，當(dāng)線斷了，風(fēng)箏不再受到控制，但最終并不是獲得了真正的自由，而是失去了穩(wěn)定和控制，最終墜落。這說明了事物之間的相互依存和相互作用關(guān)系。風(fēng)箏和線的關(guān)系，是依存和相互作用的體現(xiàn)，①正確。②：運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，是絕對的、無條件的，②錯誤。③：風(fēng)箏的墜落不是因為解決問題的分寸沒有把握好，而是因為失去了控制。解決問題要注意把握分寸在材料中沒有體現(xiàn)，②不符合題意。④：斷了線的風(fēng)箏不是自由，而是墜落，說明風(fēng)箏線既約束風(fēng)箏的自由，又保障了風(fēng)箏的自由，風(fēng)箏線是獲得自由的保障，揭示的哲學(xué)道理是要善于在對立中把握統(tǒng)一，④正確。故本題選B。6.中國名貴古典家具常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結(jié)構(gòu)源于建筑，線條取于書法，氣韻近于雕塑，勁勢法于武術(shù)，格調(diào)承于詩賦，歷受追捧。假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮，文化價值就更加凸顯，受到收藏界的青睞。由此可見（）①新事物戰(zhàn)勝舊事物必須保留舊因素②實踐的目的是不斷加深對事物的認(rèn)識③價值判斷是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的④把握聯(lián)系的多樣性對認(rèn)識事物具有重要意義A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：新事物戰(zhàn)勝舊事物需要保留舊事物中積極的合理的因素，而不是“必須保留舊因素”，①說法錯誤；②：實踐是認(rèn)識的目的，而不是“實踐的目的是不斷加深對事物的認(rèn)識”，②說法錯誤；③④：“常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結(jié)構(gòu)源于建筑，線條取于書法，氣韻近于雕塑，勁勢法于武術(shù)，格調(diào)承于詩賦”，又“假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮”，基于此，創(chuàng)作者和收藏者認(rèn)為中國名貴古典家具的文化價值就更加凸顯，這說明價值判斷是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的，也說明把握聯(lián)系的多樣性對認(rèn)識事物具有重要意義，③④符合題意；故本題選D。7.黨的二十屆三中全會提出，支持企業(yè)用數(shù)智技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，數(shù)智技術(shù)將在更多領(lǐng)域得到應(yīng)用，為人們的生活和工作帶來更多的便利和創(chuàng)新，也將推動各行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，促進(jìn)經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。但同時也帶來了數(shù)據(jù)安全、隱私保護(hù)、倫理道德等挑戰(zhàn)。由此可見（）A.事物的性質(zhì)由主要矛盾決定，要求分清主流和支流B.矛盾的同一性和斗爭性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C.矛盾就是對立統(tǒng)一，要堅持一分為二的觀點看問題D.矛盾特殊性寓于普遍性之中，通過普遍性表現(xiàn)出來【答案】C【解析】A：事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定，A錯誤。B：矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性，二者不能相互轉(zhuǎn)化，B錯誤。C：材料提到“數(shù)智技術(shù)的發(fā)展為人們帶來了很多便利和創(chuàng)新，但是同時也存在一些挑戰(zhàn)”，這要求我們，堅持一分為二的觀點看問題，C正確。D：矛盾普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來，D錯誤。故本題選C。8.2024年9月，重慶市規(guī)劃和自然資源局發(fā)文稱，在重慶秀山考古發(fā)現(xiàn)已滅絕近4.36億年的“雙叉苗家魚”，并在其上發(fā)現(xiàn)人類四肢線索。該發(fā)現(xiàn)填補了“從魚到人”演化史上缺失的初始環(huán)節(jié)，改變了世界對于生命演化的傳統(tǒng)認(rèn)知。對此，下列判斷正確的是（）A.理性認(rèn)識印證了思維是對存在的如實反映B.正確發(fā)揮主觀能動性能改變生命進(jìn)化規(guī)律C.實踐能推動人們對生命演化史進(jìn)行新的探索和研究D.新的認(rèn)識會推翻過去人們對生命演化的真理性認(rèn)識【答案】C【解析】A：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，且思維對存在的反映不一定是如實的，A錯誤。B：規(guī)律具有客觀性，不能被改變，B錯誤。C：該發(fā)現(xiàn)填補了“從魚到人”演化史上缺失的初始環(huán)節(jié)，改變了世界對于生命演化的傳統(tǒng)認(rèn)知。說明實踐能推動人們對生命演化史進(jìn)行新的探索和研究，C符合題意。D：新的認(rèn)識能進(jìn)一步深化人們對命演化的真理性認(rèn)識，而不是推翻過去人們對生命演化的真理性認(rèn)識，D錯誤。故本題選C。9.2024年8月29日，中共中央在中央全面深化改革委員會第六次會議上強調(diào)，進(jìn)一步全面深化改革要運用好已有的改革成果和重要經(jīng)驗，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實，充分調(diào)動各方面積極性，全力抓好改革任務(wù)的組織實施。我國進(jìn)一步全面深化改革，是因為（）①改革是我國社會主義社會發(fā)展的直接動力②上層建筑服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)就能推動生產(chǎn)力發(fā)展③經(jīng)濟基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑狀況時能推動社會進(jìn)步④社會發(fā)展是在不斷解決社會基本矛盾中實現(xiàn)的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：根據(jù)教材知識可知，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力，全面深化改革有利于推動我國經(jīng)濟發(fā)展，①正確。②：當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，可以推動生產(chǎn)力發(fā)展，②錯誤。③：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，能夠推動社會進(jìn)步，③錯誤。④：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，社會的發(fā)展需要不斷的解決社會的基本矛盾，④正確。故本題選B。10.2024年7月1日，《中華人民共和國消費者權(quán)益保護(hù)法實施條例》正式生效。該法針對近年來在傳統(tǒng)消費領(lǐng)域與平臺經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況、新問題，如虛假宣傳、刷好評產(chǎn)業(yè)鏈、不公平格式條款、預(yù)付式消費侵權(quán)、“職業(yè)打假人”惡意索賠、大數(shù)據(jù)“殺熟”、過度收集消費者信息等問題予以精準(zhǔn)回應(yīng)。這表明（）A.社會歷史由人的主觀愿望決定 B.社會意識是對社會存在的反映C.社會意識對社會發(fā)展起推動作用 D.社會意識具有客觀物質(zhì)性特點【答案】B【解析】A：社會存在決定社會意識，“社會歷史由人的主觀愿望決定”是唯心史觀的觀點，A不選。B：材料中指出《中華人民共和國消費者權(quán)益保護(hù)法實施條例》針對近年來在傳統(tǒng)消費領(lǐng)域與平臺經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況、新問題予以精準(zhǔn)回應(yīng)。這表明社會意識是對社會存在的反映，B正確。C：社會意識有正確和錯誤之分，只有正確的社會意識才對社會發(fā)展起推動作用，C錯誤。D：實踐具有客觀物質(zhì)性特點，社會意識屬于主觀范疇，D錯誤。故本題選B。11.2024年10月4日，歐盟成員國就歐盟對華電動汽車反補貼調(diào)查終裁進(jìn)行投票。盡管歐盟委員會稱對自中國進(jìn)口電動汽車加征關(guān)稅的提案已獲成員國必要支持，但在歐盟內(nèi)部依然存在不同聲音，歐洲多方強烈反對歐盟對華電動汽車加征關(guān)稅。之所以出現(xiàn)不同聲音，是因為（）①立場和需要不同，價值判斷也就不同②價值判斷和價值選擇具有主體差異性③正確的價值判斷源于主體的知識認(rèn)知④不同國家的價值判斷具有社會歷史性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：盡管歐盟委員會稱對自中國進(jìn)口電動汽車加征關(guān)稅的提案已獲成員國必要支持，但在歐盟內(nèi)部依然存在不同聲音，歐洲多方強烈反對歐盟對華電動汽車加征關(guān)稅，出現(xiàn)不同聲音，說明價值判斷和價值選擇具有主體差異性，由于立場和需要不同，價值判斷也就不同，①②符合題意。③：正確的價值判斷作為社會意識，源于實踐，而不是源于主體的知識認(rèn)知，③錯誤。④：材料強調(diào)價值判斷和價值選擇具有主體差異性，沒有體現(xiàn)不同國家的價值判斷具有社會歷史性，④不符合題意。故本題選A。12.2024年9月，中央宣傳部追授楊士莪院士“時代楷?！狈Q號。楊士莪院士始終將個人的命運與國家的興衰緊密相連，他扎根水聲學(xué)科教育近70年，帶領(lǐng)團(tuán)隊攻克了一系列關(guān)鍵核心技術(shù)，為“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器的定位系統(tǒng)研制奠定了堅實的基礎(chǔ)。楊士莪院士的成就啟示我們（）A.在價值選擇的基礎(chǔ)上做出正確的價值判斷，成就卓越人生B.重視信仰的直接現(xiàn)實性，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值C.只有將個人夢想融入祖國的國防事業(yè)中才能實現(xiàn)人生價值D.以實現(xiàn)民族夢想為己任，實現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一【答案】D【解析】A：價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，要在價值判斷的基礎(chǔ)上做出正確的價值選擇，A說法錯誤。B：實踐具有直接現(xiàn)實性，能把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。信仰不具有直接現(xiàn)實性，B說法錯誤。C：要將個人夢想融入中國夢，努力實現(xiàn)人生價值，該選項的說法太絕對了，C排除。D：楊士莪院士始終將個人的命運與國家的興衰緊密相連，帶領(lǐng)團(tuán)隊攻克了一系列關(guān)鍵核心技術(shù)，為“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器的定位系統(tǒng)研制奠定了堅實的基礎(chǔ)，這啟示我們要以實現(xiàn)民族夢想為己任，實現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一，D符合題意。故本題選D。13.舞蹈詩劇《只此青綠》以北宋王希孟的《千里江山圖》為藍(lán)本，通過舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)的魅力：青綠蹁躚，漫溯時空，引人入夢千里江山。這部作品不僅在全國進(jìn)行多場巡演，還相繼走進(jìn)新加坡、土耳其、俄羅斯等國家，給全球觀眾留下了深刻而獨特的青綠印記。開展此類活動有利于（）①加強交流互鑒，發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化在世界文化中的引領(lǐng)作用②講好中國故事，開創(chuàng)人文交流、文化交融、民心相通新局面③堅定文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界獲得普遍認(rèn)同④堅持求同存異，促進(jìn)中華文明與世界文明美美與共、和合共生A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：一方面，中華傳統(tǒng)文化包含了積極和消極的部分；另外中華文化在世界文化中也不起引領(lǐng)作用，①錯誤。②：材料提到“舞蹈詩劇在全國進(jìn)行多場巡演，同時還走出了國門”，體現(xiàn)了其講好中國故事，開創(chuàng)文化交融的新局面，②正確。③：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界獲得普遍認(rèn)同的說法與實際不符，且應(yīng)認(rèn)同本民族文化，③錯誤。④：文化是民族的，同時也是世界的，開展全國和其他國家巡演活動，可以堅持求同存異，促進(jìn)中華文明與世界文明美美與共、和合共生，④正確。故本題選D。14.馬面裙是中國古代一種傳統(tǒng)服飾，因形似古代城墻防御建筑“馬面”而得名。新式馬面裙添加了復(fù)古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設(shè)計與裁剪，款式簡約百搭，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”。漸成時尚的新式馬面裙（）①反映年輕人的民族文化認(rèn)同，彰顯了中華民族文化主體性②符合社會發(fā)展要求，滿足了人們的基本文化需求③拓展傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，顯示了中華文化的包容性④融合現(xiàn)代藝術(shù)理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：馬面裙是中國古代一種傳統(tǒng)服飾，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”，這反映年輕人對本民族文化的認(rèn)同，彰顯了中華民族文化主體性，①正確。②：滿足人們基本文化需求的是大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，②排除。③：漸成時尚的新式馬面裙體現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，但沒有涉及中華文化的包容性，③排除。④：新式馬面裙添加了復(fù)古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設(shè)計與裁剪，款式簡約百搭，這說明新式馬面裙融合現(xiàn)代藝術(shù)理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌，漸成時尚，④正確。故本題選B。15.2024年7月7日，法國選舉委員會公布國民議會選舉最終計票結(jié)果，得票數(shù)位居前四的分別為：新人民陣線、中間派、國民聯(lián)盟、共和人黨。但其中任何一個黨派均未獲得議會絕對多數(shù)席位。阿塔爾總理提交辭呈，但未獲馬克龍總統(tǒng)批準(zhǔn)。據(jù)此，可以推斷出（）A.法國國體受文化傳統(tǒng)、歷史淵源等因素影響B(tài).法國國家元首是世襲產(chǎn)生，沒有實質(zhì)性權(quán)力C.法國政體既有議會制特征，也有總統(tǒng)制特征D.法國的國家性質(zhì)是由其國家管理形式?jīng)Q定的【答案】C【解析】A：材料講述的是法國國民議會選舉的結(jié)果，這是在講法國的政體，不涉及法國國體，A排除。B：法國國家元首是選舉產(chǎn)生而不是世襲的，并且法國屬于半總統(tǒng)制，總統(tǒng)擁有實質(zhì)性權(quán)利，B錯誤。C：法國政體屬于半總統(tǒng)制國家，既有議會制特征，也有總統(tǒng)制特征，C正確。D：國體決定政體，D錯誤。故本題選C。16.2024年7月13日，美國前總統(tǒng)、共和黨總統(tǒng)候選人唐納德·特朗普在賓夕法尼亞州的競選集會現(xiàn)場遇刺受傷。隨即共和黨人迅速將批評矛頭指向民主黨，指責(zé)他們在兩黨激烈爭奪的加州制造緊張局勢。共和黨聲稱，拜登及其盟友不斷攻擊特朗普，指控他“威脅美國民主”，從而營造了一種“有害氛圍”。這表明（）A.美國的政黨政治維護(hù)其階級利益的根本性質(zhì)不會變B.美國兩黨為了各自利益，導(dǎo)致兩黨間矛盾不可調(diào)和C.民主共和制國體下的政黨斗爭使美式民主名存實亡D.美國兩黨通過總統(tǒng)競選可以從根本上解決階級矛盾【答案】A【解析】A：美國的兩黨都是資產(chǎn)階級的政黨，即使兩黨競爭激烈，但美國的政黨政治維護(hù)的都是資產(chǎn)階級的利益，A正確。B：美國兩黨之間的矛盾都屬于資產(chǎn)階級的內(nèi)部矛盾，是可以調(diào)和的矛盾，B錯誤。C：民主共和制是美國的政體，C錯誤。D：美國階級矛盾是由資本主義社會的基本矛盾引發(fā)的，不能通過總統(tǒng)競選得到根本解決，D錯誤。故本題選A。二、非選擇題：共5題，共52分，其中第17題10分，第18題15分，第19題9分，第20題9分，第21題9分。17.閱讀材料，回答問題。2024年5月1日，我國首艘完全自主設(shè)計、建造的航母“福建艦”啟動海試。5月8日福建艦按計劃順利完成動力、電力等系統(tǒng)的可靠性和穩(wěn)定性測試。其中，馬偉明團(tuán)隊研發(fā)的電磁彈射技術(shù)備受關(guān)注電磁彈射技術(shù)的實現(xiàn)需要解決許多技術(shù)問題，其中最重要的突破口是電力存儲馬偉明團(tuán)隊成員密切配合、群策群力，堅持統(tǒng)一指揮和調(diào)度，通過不斷的實驗和改進(jìn)最終采用了高壓蓄電池和電力轉(zhuǎn)換系統(tǒng)來存儲和輸出電能，有效解決了電磁彈射領(lǐng)域的關(guān)鍵問題。此外，電磁彈射技術(shù)還需要解決電磁場的均勻分布和艦載機的適應(yīng)性等問題。針對這些技術(shù)難題，早在2008年，馬偉明團(tuán)隊就研制了小型樣機，接著又做出了1：1單元設(shè)備樣機，他們反復(fù)拆裝、調(diào)試，計算參數(shù)更新過成千上萬次。到2016年電磁發(fā)射技術(shù)上再次取得了重大突破。至2023年終于突破了全部關(guān)鍵技術(shù)，研制出屬于中國人獨創(chuàng)的、具有國際領(lǐng)先水平的十二相整流發(fā)電機！結(jié)合材料，運用“把握世界的規(guī)律”的知識，分析馬偉明團(tuán)隊是如何解決電磁彈射技術(shù)難題的。【答案】①主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，要集中力量解決主要矛盾。馬偉明團(tuán)隊抓住電磁彈射技術(shù)的突破口電力存儲。通過不斷地試驗和改進(jìn)，采用了高壓蓄電池和電力轉(zhuǎn)換系統(tǒng)來存儲和輸出電能，成功破解難題。②整體與部分辯證統(tǒng)一，整體居于主導(dǎo)地位，要立足整體，統(tǒng)籌全局。馬偉明團(tuán)隊成員堅持統(tǒng)一指揮和調(diào)度，密切配合推動電磁彈射技術(shù)的研制走向成功。③量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，重視量的積累，積極促成質(zhì)變。馬偉明團(tuán)隊在解決電磁彈射技術(shù)難題上進(jìn)行反復(fù)試驗，一個個攻克技術(shù)難題，最終突破了全部關(guān)鍵技術(shù)。④任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程，辯證否定的實質(zhì)是揚棄，是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)。馬偉明團(tuán)隊不斷在自我否定的過程中發(fā)展自己，最終研制出屬于中國人的獨創(chuàng)技術(shù)。18.“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚?！毙翖壖补P下的贛江澇災(zāi)頻發(fā)。但宋朝以后，贛州這座城市不僅沒有遭受嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害，而且這“不澇”的秘密跨越了近千年之久。北宋年間，贛州知州劉彝目睹洪澇災(zāi)害給百姓帶來巨大損失，決定尋找應(yīng)對之法。經(jīng)過反復(fù)勘察，劉彝發(fā)現(xiàn)了贛州城區(qū)西南高、東北低的地勢特征，因此設(shè)立排水分界線，采用分區(qū)排水原則，修建兩條排水主干道，因為兩條溝渠形似篆體的“?！薄皦邸倍?，故稱為福壽溝?！案吓懦菛|南之水。壽溝排城西北之水”?！案！睖吓c“壽”溝縱橫紆曲、井然有序，分別將水收集排放到章江與貢江，形成了贛州排水防洪系統(tǒng)中的主要通道。在此基礎(chǔ)上，劉彝又將城內(nèi)星羅棋布的水塘與水溝連接，形成了利于儲藏、有防洪功能的可調(diào)節(jié)系統(tǒng)。如今贛州市建立了以福壽溝為主題的博物館，彰顯了治水利民、興水強國的利民精神，真實展示了“通、集、運、濾、蓄、排”地下排水系統(tǒng)運作的全流程，也解開了贛州這座城市“千年不澇”的秋密。（1）結(jié)合材料，運用“探究世界的本質(zhì)”的知識，分析福壽溝排水系統(tǒng)是如何成就贛州這座城市“千年不澇”的。（2）有觀點認(rèn)為，為了更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷史不應(yīng)只被陳列，精神應(yīng)被世代傳承和弘揚。結(jié)合材料，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，對該觀點進(jìn)行評析?！敬鸢浮浚?）①物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)。贛州知州劉彝根據(jù)贛州城區(qū)西南高、東北低的地勢這一客觀實際情況，設(shè)立排水分界線，采用分區(qū)排水原則。②尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。福壽溝依據(jù)地勢高低，讓水流按照自然規(guī)律分別流向章江與貢江，利用和改造自然條件，使排水系統(tǒng)能夠有效地調(diào)節(jié)城內(nèi)的水量，從而成就了贛州這座城市“千年不澇”的奇跡。（2）該觀點是不科學(xué)的。①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要通過載體呈現(xiàn)，表達(dá)出來，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)。贛州市建立福壽溝博物館，可以更好地傳承福壽溝所體現(xiàn)的治水為民、興水強國的利民精神。②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家，一個民族傳承和發(fā)展的根本。我們要善于繼承，才能更好地推動國家發(fā)展。對于福壽溝文化，我們不僅要繼承其物質(zhì)遺產(chǎn)，更要繼承其體現(xiàn)的治水利民、興水強國的利民精神。③傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，要結(jié)合時代特點和要求，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。福壽溝文化可以通過陳列、挖掘其深層次精神內(nèi)涵等多種方式加以傳承。19.自古以來，人類就對火星充滿憧憬和幻想，對它的探索情有獨鐘。中國古人認(rèn)為火星熒熒如火，飄忽不定，稱它為“熒惑”。早在春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家的著作中就大量出現(xiàn)了對“熒惑”的記載。20世紀(jì)60年代，美國和蘇聯(lián)通過飛越和環(huán)繞的方式對火星進(jìn)行探測，獲得了對火星的基本信息。20世紀(jì)90年代，多個國家相繼發(fā)射了火星探測器，對火星進(jìn)行了更加深入的探測。2021年我國首次火星探測任務(wù)天文一號探測器著陸火星，在火星上首次留下中國印跡。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們利用多種科技手段，將觸角伸向了火星表面：通過軌道探測器繪制了火星的表面地圖，為科學(xué)家研究火星大氣層、研究火星磁場的特征等提供眾多數(shù)據(jù)參考；火星車則可以幫助人類實地探測火星表面，尋找水和生命跡象，開展科學(xué)實驗……未來我們還將通過國際合作解決一系列技術(shù)難題，如生命保障系統(tǒng)、輻射防護(hù)、火星著陸等，并通過實施載人火星探測，對火星進(jìn)行取樣，探尋生命痕跡，造福人類。結(jié)合材料，運用“探索認(rèn)識的奧秘”的知識，分析人類對火星的探索體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理。【答案】①實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，具有客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性，歷史上不同時期的人對火星的探測的目標(biāo)、內(nèi)容和水平是不同的。②實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的來源、發(fā)展動力和目的，是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們利用多種科技手段，實現(xiàn)了對火星認(rèn)識不斷深化；隨著研究的進(jìn)一步發(fā)展，將會得到更多的科學(xué)成果，造福人類。③認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。我們還將通過國際合作解決一系列的技術(shù)難題，在實踐中不斷推進(jìn)對火星的認(rèn)識。20.2024年9月29日，向國家勛章和國家榮譽稱號獲得者領(lǐng)授勛章獎?wù)虏l(fā)表重要講話，號召全黨全國各族人民以英雄模范為榜樣。當(dāng)前，我國正處于以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時期，更加需要英雄、需要弘揚英雄精神。要胸懷強國之志，以國家富強為念，以人民幸福為盼，忠心愛國、矢志報國，把個人小我融入國家大我，在為國盡責(zé)、為民服務(wù)中實現(xiàn)個人價值、展現(xiàn)人生風(fēng)采。要錘煉強國之技，順應(yīng)時代發(fā)展新要求，學(xué)習(xí)新知識、掌握新技能、練就真本領(lǐng)，干一行愛一行，鉆一行專一行，做到敬業(yè)勤業(yè)精業(yè)，努力成為善于干事創(chuàng)業(yè)的崗位能手、行家里手。要勇建強國之功，以只爭朝夕的歷史主動、主人翁的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，銳意進(jìn)取、迎難而上，追求卓越、精益求精，在平凡崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績，在破解發(fā)展難題、攻克改革難關(guān)、維護(hù)社會和諧穩(wěn)定上不斷有所作為。結(jié)合材料，運用“實現(xiàn)人生的價值”的知識，分析當(dāng)前我國更加需要弘揚英雄精神的哲學(xué)依據(jù)。【答案】①人的價值包括社會價值和自我價值，對人的價值的評價主要看他的貢獻(xiàn)，弘揚英雄精神，有利于遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，站在人民群眾的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇。②價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價，影響人們的行為選擇，是人生的重要向?qū)?。弘揚英雄精神，有利于引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，作出正確的行為選擇。③要在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值，在個人與社會統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，弘揚英雄精神，有利于激勵廣大人民群眾投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為全面推進(jìn)強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)作出貢獻(xiàn)。③要在礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，弘揚英雄精神，有利于廣大人民群眾增強主動性，努力增長自己的長干，全面提高個人素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟社會的發(fā)展。21.2024年7月27日，第46屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。北京中軸線申報世界遺產(chǎn)的過程，也是一個國際傳播的過程。作為一處世界遺產(chǎn)，“北京中軸線”會不斷向世人講好古代中國和當(dāng)代中國的故事。更重要的是，它會激發(fā)我們對于這個城市歷史文化的關(guān)注。北京這座千年古都的雍容、禮樂交融的秩序感，在塑造著生活在城市中的每一個人。正因如此，來北京城沿著中軸線“citywalk”成為了眾多游客的“必打卡清單”。為何游客紛紛前來“打卡”北京中軸線？因為這是一場覽閱壯美中軸之旅，有著深沉的文化考量，無論觸摸古都脊梁還是感受古城新韻，走一趟中軸線都是必選；因為一路走來，我們能在欣賞古跡中與歷史對話，可傾聽歷史的回響，可撫摸中華文明的肌理，在時代變遷中感悟文化傳承和文明賡續(xù)；因為這一旅程不僅能幫助我們挖掘出北京中軸線更為豐富的時代內(nèi)涵，找到它寓古于今的價值坐標(biāo)，更能讓我們確認(rèn)自己的文化身份，獲得精神滋養(yǎng)，感受到屬于中華民族每個人的文化自信。結(jié)合材料，運用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的知識，闡述“打卡”北京中軸線的文化意義。【答案】①“打卡”北京中軸線可以傾聽歷史的回響，撫摸中華文明的肌理，有助于發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能，豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。②一條中軸線，一部中國古代史，她既有豐富的時代內(nèi)涵，又有寓古于今的價值坐標(biāo)，“打卡”北京中軸線有助于讓人們感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深，涵養(yǎng)中華民族共同的精神標(biāo)識和價值觀，增強國人的文化自信。③“打卡”北京中軸線，在時代變遷中感悟文化傳承和文明賡續(xù)，有助于繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。江蘇省揚州市江都區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試政治試題注意事項考生在答題前請認(rèn)真閱讀本注意事項及各題答題要求1.本試卷共8頁，滿分為100分，考試時間為75分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，請將答題卡交回。2.答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在答題卡的規(guī)定位置。3.請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符。4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效。一、單項選擇題：共16題，每小題3分，共48分。每題只有一個選項最符合題意。1.恩格斯說：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配。問題在于：他們是愿意受某種蹩腳的時髦哲學(xué)的支配，還是愿意受某種以認(rèn)識思維的歷史及其成就為基礎(chǔ)的理論思維形式的支配?！睂Υ死斫庹_的是（）A.哲學(xué)是從自然科學(xué)知識中概括出的最一般的結(jié)論B.哲學(xué)為自然研究家們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C.自然研究家應(yīng)努力擺脫各種理論思維形式的制約D.哲學(xué)是凌駕于自然科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”【答案】B【解析】B：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配?！倍鞲袼沟倪@一論斷表明哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，B正確。A：材料強調(diào)哲學(xué)對具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用，哲學(xué)是從自然科學(xué)知識中概括出的最一般的結(jié)論在材料中未體現(xiàn)，A不符合題意。C：科學(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀和方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行的。因此，任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)研究指導(dǎo)作用的看法，都是錯誤的、有害的，“擺脫各種理論思維形式的制約”錯誤，C排除。D：具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。那種把哲學(xué)看作凌駕于自然科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的，D錯誤。故本題選B。2.2024年4月，我國科研團(tuán)隊繪制的世界首套高精度月球地質(zhì)圖集正式發(fā)布。這些圖是月殼表層地質(zhì)構(gòu)造、巖漿活動、礦產(chǎn)分布等信息的綜合表達(dá)，呈現(xiàn)出人類對月球的觀測、研究成果，能夠幫助人們更好地認(rèn)識月球，為月球科研與探測提供有力支撐。由此可見（）①意識具有主動創(chuàng)造性，能夠能動地改造客觀世界②在感覺的界限之外沒有任何“確實可靠的”東西③人類具有特殊的能動性，宇宙的一切存在都能被理解④觀念的東西不外是移入人的頭腦并改造過的物質(zhì)的東西A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】③④：月球地質(zhì)圖是月殼表層地質(zhì)構(gòu)造、巖漿活動、礦產(chǎn)分布等信息的綜合表達(dá)，集中、直觀地呈現(xiàn)人類對月球的觀測、研究成果，能夠幫助人們更好地認(rèn)識月球，為月球科研與探測提供有力支撐。說明世界是可知的，觀念的東西不外是移入人的頭腦并改造過的物質(zhì)的東西，人類具有特殊的能動性，宇宙的一切存在都能被理解，③④符合題意。①：意識具有主動創(chuàng)造性，人能夠能動地改造客觀世界，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，但意識不能直接作用于客觀事物，必須通過實踐活動才能作用于客觀事物，而且材料強調(diào)認(rèn)識世界，不是改造世界，①錯誤。②：該選項的觀點是一種不可知論觀點，②說法錯誤。故本題選D。3.今年夏天，我國多地出現(xiàn)了區(qū)域性高溫?zé)崂恕Υ?，專家進(jìn)行了分析解釋：一是厄爾尼諾現(xiàn)象加劇了全球氣溫上升的趨勢；二是溫室氣體排放仍處于較高水平；三是部分地區(qū)經(jīng)歷了“阻塞高壓”現(xiàn)象；四是城市化和城市熱島效應(yīng)促使城市地區(qū)的氣溫高于周邊地區(qū)；五是海洋表面溫度異常助推了高溫天氣的形成。對高溫原因的解釋表明（）①思維和存在具有同一性②客觀實在性是思維的唯一特性③人能夠能動地認(rèn)識世界④哲學(xué)總是直接影響我們的生活A(yù).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：材料提到“專家對我國出現(xiàn)高溫?zé)崂说那闆r做了分析”，證明了思維和存在具有同一性，人能夠能動地認(rèn)識世界，①③正確。②：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，而非思維的唯一特性，②錯誤。④：哲學(xué)總是直接或間接的影響我們的生活，④錯誤。故本題選A。4.2024年是南水北調(diào)東、中線一期工程全面通水10周年。該工程聚焦服務(wù)國家戰(zhàn)略，優(yōu)化水量調(diào)度，統(tǒng)籌生產(chǎn)生活與生態(tài)供水，積極協(xié)調(diào)水源地保障可調(diào)水量，協(xié)調(diào)地方提高水量消納能力，協(xié)調(diào)推進(jìn)東線水量消納能力。該工程啟示我們（）①要正確處理人與自然的關(guān)系，推動民生福祉②堅持立足整體，實現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化③解放思想，實現(xiàn)南水北調(diào)工程與新發(fā)展理念的統(tǒng)一④充分發(fā)揮主觀能動性就能推動人與自然的和諧共生A.①② B.②③ C.③④ D.①④【答案】A【解析】①：該工程聚焦服務(wù)國家戰(zhàn)略，優(yōu)化水量調(diào)度，統(tǒng)籌生產(chǎn)生活與生態(tài)供水，積極協(xié)調(diào)水源地保障可調(diào)水量，協(xié)調(diào)地方提高水量消納能力，協(xié)調(diào)推進(jìn)東線水量消納能力，可以看出南水北調(diào)工程正確處理了人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)了水資源的合理分配，推動民生福祉，①正確。②：該工程從國家戰(zhàn)略角度出發(fā)，實現(xiàn)水力資源的合理配置，體現(xiàn)了立足整體實現(xiàn)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，②正確。③：選項中“實現(xiàn)南水北調(diào)工程與新發(fā)展理念的統(tǒng)一”是堅持客觀與主觀的統(tǒng)一，我們應(yīng)該在實踐中堅持主觀和客觀的統(tǒng)一，③錯誤。④：發(fā)揮主觀能動性是推動人與自然和諧共生的必要條件，而非充分條件，④錯誤。故本題選A。5.下邊漫畫（根據(jù)劉志永漫畫改編）揭示的哲學(xué)道理是（）①事物間相互依存相互作用②運動變化發(fā)展是有條件的③解決問題要注意把握分寸④要善于在對立中把握統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：漫畫中風(fēng)箏通過線被控制，當(dāng)線斷了，風(fēng)箏不再受到控制，但最終并不是獲得了真正的自由，而是失去了穩(wěn)定和控制，最終墜落。這說明了事物之間的相互依存和相互作用關(guān)系。風(fēng)箏和線的關(guān)系，是依存和相互作用的體現(xiàn)，①正確。②：運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，是絕對的、無條件的，②錯誤。③：風(fēng)箏的墜落不是因為解決問題的分寸沒有把握好，而是因為失去了控制。解決問題要注意把握分寸在材料中沒有體現(xiàn)，②不符合題意。④：斷了線的風(fēng)箏不是自由，而是墜落，說明風(fēng)箏線既約束風(fēng)箏的自由，又保障了風(fēng)箏的自由，風(fēng)箏線是獲得自由的保障，揭示的哲學(xué)道理是要善于在對立中把握統(tǒng)一，④正確。故本題選B。6.中國名貴古典家具常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結(jié)構(gòu)源于建筑，線條取于書法，氣韻近于雕塑，勁勢法于武術(shù)，格調(diào)承于詩賦，歷受追捧。假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮，文化價值就更加凸顯，受到收藏界的青睞。由此可見（）①新事物戰(zhàn)勝舊事物必須保留舊因素②實踐的目的是不斷加深對事物的認(rèn)識③價值判斷是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的④把握聯(lián)系的多樣性對認(rèn)識事物具有重要意義A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：新事物戰(zhàn)勝舊事物需要保留舊事物中積極的合理的因素，而不是“必須保留舊因素”，①說法錯誤；②：實踐是認(rèn)識的目的，而不是“實踐的目的是不斷加深對事物的認(rèn)識”，②說法錯誤；③④：“常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結(jié)構(gòu)源于建筑，線條取于書法，氣韻近于雕塑，勁勢法于武術(shù)，格調(diào)承于詩賦”，又“假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮”，基于此，創(chuàng)作者和收藏者認(rèn)為中國名貴古典家具的文化價值就更加凸顯，這說明價值判斷是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的，也說明把握聯(lián)系的多樣性對認(rèn)識事物具有重要意義，③④符合題意；故本題選D。7.黨的二十屆三中全會提出，支持企業(yè)用數(shù)智技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，數(shù)智技術(shù)將在更多領(lǐng)域得到應(yīng)用，為人們的生活和工作帶來更多的便利和創(chuàng)新，也將推動各行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，促進(jìn)經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。但同時也帶來了數(shù)據(jù)安全、隱私保護(hù)、倫理道德等挑戰(zhàn)。由此可見（）A.事物的性質(zhì)由主要矛盾決定，要求分清主流和支流B.矛盾的同一性和斗爭性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C.矛盾就是對立統(tǒng)一，要堅持一分為二的觀點看問題D.矛盾特殊性寓于普遍性之中，通過普遍性表現(xiàn)出來【答案】C【解析】A：事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定，A錯誤。B：矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性，二者不能相互轉(zhuǎn)化，B錯誤。C：材料提到“數(shù)智技術(shù)的發(fā)展為人們帶來了很多便利和創(chuàng)新，但是同時也存在一些挑戰(zhàn)”，這要求我們，堅持一分為二的觀點看問題，C正確。D：矛盾普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來，D錯誤。故本題選C。8.2024年9月，重慶市規(guī)劃和自然資源局發(fā)文稱，在重慶秀山考古發(fā)現(xiàn)已滅絕近4.36億年的“雙叉苗家魚”，并在其上發(fā)現(xiàn)人類四肢線索。該發(fā)現(xiàn)填補了“從魚到人”演化史上缺失的初始環(huán)節(jié)，改變了世界對于生命演化的傳統(tǒng)認(rèn)知。對此，下列判斷正確的是（）A.理性認(rèn)識印證了思維是對存在的如實反映B.正確發(fā)揮主觀能動性能改變生命進(jìn)化規(guī)律C.實踐能推動人們對生命演化史進(jìn)行新的探索和研究D.新的認(rèn)識會推翻過去人們對生命演化的真理性認(rèn)識【答案】C【解析】A：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，且思維對存在的反映不一定是如實的，A錯誤。B：規(guī)律具有客觀性，不能被改變，B錯誤。C：該發(fā)現(xiàn)填補了“從魚到人”演化史上缺失的初始環(huán)節(jié)，改變了世界對于生命演化的傳統(tǒng)認(rèn)知。說明實踐能推動人們對生命演化史進(jìn)行新的探索和研究，C符合題意。D：新的認(rèn)識能進(jìn)一步深化人們對命演化的真理性認(rèn)識，而不是推翻過去人們對生命演化的真理性認(rèn)識，D錯誤。故本題選C。9.2024年8月29日，中共中央在中央全面深化改革委員會第六次會議上強調(diào)，進(jìn)一步全面深化改革要運用好已有的改革成果和重要經(jīng)驗，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實，充分調(diào)動各方面積極性，全力抓好改革任務(wù)的組織實施。我國進(jìn)一步全面深化改革，是因為（）①改革是我國社會主義社會發(fā)展的直接動力②上層建筑服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)就能推動生產(chǎn)力發(fā)展③經(jīng)濟基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑狀況時能推動社會進(jìn)步④社會發(fā)展是在不斷解決社會基本矛盾中實現(xiàn)的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：根據(jù)教材知識可知，改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力，全面深化改革有利于推動我國經(jīng)濟發(fā)展，①正確。②：當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，可以推動生產(chǎn)力發(fā)展，②錯誤。③：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，能夠推動社會進(jìn)步，③錯誤。④：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，社會的發(fā)展需要不斷的解決社會的基本矛盾，④正確。故本題選B。10.2024年7月1日，《中華人民共和國消費者權(quán)益保護(hù)法實施條例》正式生效。該法針對近年來在傳統(tǒng)消費領(lǐng)域與平臺經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況、新問題，如虛假宣傳、刷好評產(chǎn)業(yè)鏈、不公平格式條款、預(yù)付式消費侵權(quán)、“職業(yè)打假人”惡意索賠、大數(shù)據(jù)“殺熟”、過度收集消費者信息等問題予以精準(zhǔn)回應(yīng)。這表明（）A.社會歷史由人的主觀愿望決定 B.社會意識是對社會存在的反映C.社會意識對社會發(fā)展起推動作用 D.社會意識具有客觀物質(zhì)性特點【答案】B【解析】A：社會存在決定社會意識，“社會歷史由人的主觀愿望決定”是唯心史觀的觀點，A不選。B：材料中指出《中華人民共和國消費者權(quán)益保護(hù)法實施條例》針對近年來在傳統(tǒng)消費領(lǐng)域與平臺經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況、新問題予以精準(zhǔn)回應(yīng)。這表明社會意識是對社會存在的反映，B正確。C：社會意識有正確和錯誤之分，只有正確的社會意識才對社會發(fā)展起推動作用，C錯誤。D：實踐具有客觀物質(zhì)性特點，社會意識屬于主觀范疇，D錯誤。故本題選B。11.2024年10月4日，歐盟成員國就歐盟對華電動汽車反補貼調(diào)查終裁進(jìn)行投票。盡管歐盟委員會稱對自中國進(jìn)口電動汽車加征關(guān)稅的提案已獲成員國必要支持，但在歐盟內(nèi)部依然存在不同聲音，歐洲多方強烈反對歐盟對華電動汽車加征關(guān)稅。之所以出現(xiàn)不同聲音，是因為（）①立場和需要不同，價值判斷也就不同②價值判斷和價值選擇具有主體差異性③正確的價值判斷源于主體的知識認(rèn)知④不同國家的價值判斷具有社會歷史性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①②：盡管歐盟委員會稱對自中國進(jìn)口電動汽車加征關(guān)稅的提案已獲成員國必要支持，但在歐盟內(nèi)部依然存在不同聲音，歐洲多方強烈反對歐盟對華電動汽車加征關(guān)稅，出現(xiàn)不同聲音，說明價值判斷和價值選擇具有主體差異性，由于立場和需要不同，價值判斷也就不同，①②符合題意。③：正確的價值判斷作為社會意識，源于實踐，而不是源于主體的知識認(rèn)知，③錯誤。④：材料強調(diào)價值判斷和價值選擇具有主體差異性，沒有體現(xiàn)不同國家的價值判斷具有社會歷史性，④不符合題意。故本題選A。12.2024年9月，中央宣傳部追授楊士莪院士“時代楷?！狈Q號。楊士莪院士始終將個人的命運與國家的興衰緊密相連，他扎根水聲學(xué)科教育近70年，帶領(lǐng)團(tuán)隊攻克了一系列關(guān)鍵核心技術(shù)，為“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器的定位系統(tǒng)研制奠定了堅實的基礎(chǔ)。楊士莪院士的成就啟示我們（）A.在價值選擇的基礎(chǔ)上做出正確的價值判斷，成就卓越人生B.重視信仰的直接現(xiàn)實性，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值C.只有將個人夢想融入祖國的國防事業(yè)中才能實現(xiàn)人生價值D.以實現(xiàn)民族夢想為己任，實現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一【答案】D【解析】A：價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，要在價值判斷的基礎(chǔ)上做出正確的價值選擇，A說法錯誤。B：實踐具有直接現(xiàn)實性，能把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。信仰不具有直接現(xiàn)實性，B說法錯誤。C：要將個人夢想融入中國夢，努力實現(xiàn)人生價值，該選項的說法太絕對了，C排除。D：楊士莪院士始終將個人的命運與國家的興衰緊密相連，帶領(lǐng)團(tuán)隊攻克了一系列關(guān)鍵核心技術(shù)，為“蛟龍?zhí)枴陛d人潛水器的定位系統(tǒng)研制奠定了堅實的基礎(chǔ)，這啟示我們要以實現(xiàn)民族夢想為己任，實現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一，D符合題意。故本題選D。13.舞蹈詩劇《只此青綠》以北宋王希孟的《千里江山圖》為藍(lán)本，通過舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)的魅力：青綠蹁躚，漫溯時空，引人入夢千里江山。這部作品不僅在全國進(jìn)行多場巡演，還相繼走進(jìn)新加坡、土耳其、俄羅斯等國家，給全球觀眾留下了深刻而獨特的青綠印記。開展此類活動有利于（）①加強交流互鑒，發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化在世界文化中的引領(lǐng)作用②講好中國故事，開創(chuàng)人文交流、文化交融、民心相通新局面③堅定文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界獲得普遍認(rèn)同④堅持求同存異，促進(jìn)中華文明與世界文明美美與共、和合共生A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：一方面，中華傳統(tǒng)文化包含了積極和消極的部分；另外中華文化在世界文化中也不起引領(lǐng)作用，①錯誤。②：材料提到“舞蹈詩劇在全國進(jìn)行多場巡演，同時還走出了國門”，體現(xiàn)了其講好中國故事，開創(chuàng)文化交融的新局面，②正確。③：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界獲得普遍認(rèn)同的說法與實際不符，且應(yīng)認(rèn)同本民族文化，③錯誤。④：文化是民族的，同時也是世界的，開展全國和其他國家巡演活動，可以堅持求同存異，促進(jìn)中華文明與世界文明美美與共、和合共生，④正確。故本題選D。14.馬面裙是中國古代一種傳統(tǒng)服飾，因形似古代城墻防御建筑“馬面”而得名。新式馬面裙添加了復(fù)古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設(shè)計與裁剪，款式簡約百搭，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”。漸成時尚的新式馬面裙（）①反映年輕人的民族文化認(rèn)同，彰顯了中華民族文化主體性②符合社會發(fā)展要求，滿足了人們的基本文化需求③拓展傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，顯示了中華文化的包容性④融合現(xiàn)代藝術(shù)理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：馬面裙是中國古代一種傳統(tǒng)服飾，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”，這反映年輕人對本民族文化的認(rèn)同，彰顯了中華民族文化主體性，①正確。②：滿足人們基本文化需求的是大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，②排除。③：漸成時尚的新式馬面裙體現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，但沒有涉及中華文化的包容性，③排除。④：新式馬面裙添加了復(fù)古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設(shè)計與裁剪，款式簡約百搭，這說明新式馬面裙融合現(xiàn)代藝術(shù)理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌，漸成時尚，④正確。故本題選B。15.2024年7月7日，法國選舉委員會公布國民議會選舉最終計票結(jié)果，得票數(shù)位居前四的分別為：新人民陣線、中間派、國民聯(lián)盟、共和人黨。但其中任何一個黨派均未獲得議會絕對多數(shù)席位。阿塔爾總理提交辭呈，但未獲馬克龍總統(tǒng)批準(zhǔn)。據(jù)此，可以推斷出（）A.法國國體受文化傳統(tǒng)、歷史淵源等因素影響B(tài).法國國家元首是世襲產(chǎn)生，沒有實質(zhì)性權(quán)力C.法國政體既有議會制特征，也有總統(tǒng)制特征D.法國的國家性質(zhì)是由其國家管理形式?jīng)Q定的【答案】C【解析】A：材料講述的是法國國民議會選舉的結(jié)果，這是在講法國的政體，不涉及法國國體，A排除。B：法國國家元首是選舉產(chǎn)生而不是世襲的，并且法國屬于半總統(tǒng)制，總統(tǒng)擁有實質(zhì)性權(quán)利，B錯誤。C：法國政體屬于半總統(tǒng)制國家，既有議會制特征，也有總統(tǒng)制特征，C正確。D：國體決定政體，D錯誤。故本題選C。16.2024年7月13日，美國前總統(tǒng)、共和黨總統(tǒng)候選人唐納德·特朗普在賓夕法尼亞州的競選集會現(xiàn)場遇刺受傷。隨即共和黨人迅速將批評矛頭指向民主黨，指責(zé)他們在兩黨激烈爭奪的加州制造緊張局勢。共和黨聲稱，拜登及其盟友不斷攻擊特朗普，指控他“威脅美國民主”，從而營造了一種“有害氛圍”。這表明（）A.美國的政黨政治維護(hù)其階級利益的根本性質(zhì)不會變B.美國兩黨為了各自利益，導(dǎo)致兩黨間矛盾不可調(diào)和C.民主共和制國體下的政黨斗爭使美式民主名存實亡D.美國兩黨通過總統(tǒng)競選可以從根本上解決階級矛盾【答案】A【解析】A：美國的兩黨都是資產(chǎn)階級的政黨，即使兩黨競爭激烈，但美國的政黨政治維護(hù)的都是資產(chǎn)階級的利益，A正確。B：美國兩黨之間的矛盾都屬于資產(chǎn)階級的內(nèi)部矛盾，是可以調(diào)和的矛盾，B錯誤。C：民主共和制是美國的政體，C錯誤。D：美國階級矛盾是由資本主義社會的基本矛盾引發(fā)的，不能通過總統(tǒng)競選得到根本解決，D錯誤。故本題選A。二、非選擇題：共5題，共52分，其中第17題10分，第18題15分，第19題9分，第20題9分，第21題9分。17.閱讀材料，回答問題。2024年5月1日，我國首艘完全自主設(shè)計、建造的航母“福建艦”啟動海試。5月8日福建艦按計劃順利完成動力、電力等系統(tǒng)的可靠性和穩(wěn)定性測試。其中，馬偉明團(tuán)隊研發(fā)的電磁彈射技術(shù)備受關(guān)注電磁彈射技術(shù)的實現(xiàn)需要解決許多技術(shù)問題，其中最重要的突破口是電力存儲馬偉明團(tuán)隊成員密切配合、群策群力，堅持統(tǒng)一指揮和調(diào)度，通過不斷的實驗和改進(jìn)最終采用了高壓蓄電池和電力轉(zhuǎn)換系統(tǒng)來存儲和輸出電能，有效解決了電磁彈射領(lǐng)域的關(guān)鍵問題。此外，電磁彈射技術(shù)還需要解決電磁場的均勻分布和艦載機的適應(yīng)性等問題。針對這些技術(shù)難題，早在2008年，馬偉明團(tuán)隊就研制了小型樣機，接著又做出了1：1單元設(shè)備樣機，他們反復(fù)拆裝、調(diào)試，計算參數(shù)更新過成千上萬次。到2016年電磁發(fā)射技術(shù)上再次取得了重大突破。至2023年終于突破了全部關(guān)鍵技術(shù)，研制出屬于中國人獨創(chuàng)的、具有國際領(lǐng)先水平的十二相整流發(fā)電機！結(jié)合材料，運用“把握世界的規(guī)律”的知識，分析馬偉明團(tuán)隊是如何解決電磁彈射技術(shù)難題的。【答案】①主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，要集中力量解決主要矛盾。馬偉明團(tuán)隊抓住電磁彈射技術(shù)的突破口電力存儲。通過不斷地試驗和改進(jìn)，采用了高壓蓄電池和電力轉(zhuǎn)換系統(tǒng)來存儲和輸出電能，成功破解難題。②整體與部分辯證統(tǒng)一，整體居于主導(dǎo)地位，要立足整體，統(tǒng)籌全局。馬偉明團(tuán)隊成員堅持統(tǒng)一指揮和調(diào)度，密切配合推動電磁彈射技術(shù)的研制走向成功。③量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，重視量的積累，積極促成質(zhì)變。馬偉明團(tuán)隊在解決電磁彈射技術(shù)難題上進(jìn)行反復(fù)試驗，一個個攻克技術(shù)難題，最終突破了全部關(guān)鍵技術(shù)。④任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程，辯證否定的實質(zhì)是揚棄，是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)。馬偉明團(tuán)隊不斷在自我否定的過程中發(fā)展自己，最終研制出屬于中國人的獨創(chuàng)技術(shù)。18.“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚?！毙翖壖补P下的贛江澇災(zāi)頻發(fā)。但宋朝以后，贛州這座城市不僅沒有遭受嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害，而且這“不澇”的秘密跨越了近千年之久。北宋年間，贛州知州劉彝目睹洪澇災(zāi)害給百姓帶來巨大損失，決定尋找應(yīng)對之法。經(jīng)過反復(fù)勘察，劉彝發(fā)現(xiàn)了贛州城區(qū)西南高、東北低的地勢特征，因此設(shè)立排水分界線，采用分區(qū)排水原則，修建兩條排水主干道，因為兩條溝渠形似篆體的“福”“壽”二字，故稱為福壽溝?！案吓懦菛|南之水。壽溝排城西北之水”?！案！睖吓c“壽”溝縱橫紆曲、井然有序，分別將水收集排放到章江與貢江，形成了贛州排水防洪系統(tǒng)中的主要通道。在此基礎(chǔ)上，劉彝又將城內(nèi)星羅棋布的水塘與水溝連接，形成了利于儲藏、有防洪功能的可調(diào)節(jié)系統(tǒng)。如今贛州市建立了以福壽溝為主題的博物館，彰顯了治水利民、興水強國的利民精神，真實展示了“通、集、運、濾、蓄、排”地下排水系統(tǒng)運作的全流程，也解開了贛州這座城市“千年不澇”的秋密。（1）結(jié)合材料，運用“探究世界的本質(zhì)”的知識，分析福壽溝排水系統(tǒng)是如何成就贛州這座城市“千年不澇”的。（2）有觀點認(rèn)為，為了更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷史不應(yīng)只被陳列，精神應(yīng)被世代傳承和弘揚。結(jié)合材料，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，對該觀點進(jìn)行評析。【答案】（1）①物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)。贛州知州劉彝根據(jù)贛州城區(qū)西南高、東北低的地勢這一客觀實際情況，設(shè)立排水分界線，采用分區(qū)排水原則。②尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。福壽溝依據(jù)地勢高低，讓水流按照自然規(guī)律分別流向章江與貢江，利用和改造自然條件，使排水系統(tǒng)能夠有效地調(diào)節(jié)城內(nèi)的水量，從而成就了贛州這座城市“千年不澇”的奇跡。（2）該觀點是不科學(xué)的。①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要通過載體呈現(xiàn)，表達(dá)出來，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)。贛州市建立福壽溝博物館，可以更好地傳承福壽溝所體現(xiàn)的治水為民、興水強國的利民精神。②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家，一個民族傳承和發(fā)展的根本。我們要善于繼承，才能更好地推動國家發(fā)