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文檔簡介
一個苦難的民族需要怎樣的人?在中國現(xiàn)代文學(xué)史上,有一人被譽(yù)為“民族魂”。他時刻以深沉的情懷、睿智的目光關(guān)注著我們民族的生存狀態(tài)和精神世界。在他逝世之時,舉國哀悼,舉世震驚。一友人送對聯(lián)以示悼念:譯書尚未成功,驚聞殞星,中國何人領(lǐng)吶喊先生已經(jīng)作古,痛憶舊雨,文壇從此感彷徨這位吶喊者便是魯迅。今天我們來學(xué)習(xí)《記念劉和珍君》,看一看魯迅是怎樣為革命、為正義、為青年吶喊的。——魯迅1231、理清思路,抓住作者思想感情的脈絡(luò),體會作者悲憤交加的感情。2、理解探索文章重要語句的含義,學(xué)習(xí)記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法。3、學(xué)習(xí)愛國青年的革命精神,感受魯迅先生剛正的人格、高度的責(zé)任感和嫉惡如仇的精神?!袼淖髌肥且徊坑涗浿鴮诎档膽崙亢蛯饷骺誓降拿褡鍐⑹句?。魯迅,中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。新文學(xué)運動的奠基人。原名周樹人,字豫才,浙江紹興人。原在仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī),后目睹中國人的麻木愚昧,遂棄醫(yī)從文,立志于醫(yī)治國民精神上的疾病。發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。解題記念劉和珍君①記念:記錄,紀(jì)念【悼念】②君:對人的尊稱,不分男女文體:①寫人記事的紀(jì)念性散文②“飽含深情的檄文”【抒情性/戰(zhàn)斗性】③雜感【憂憤深廣的社會論文】社會背景——“三·一八慘案”
1926年日本帝國主義糾合英、美、法、意、荷、比、西等國借口國民軍違反《辛丑條約》,向段祺瑞政府提出撤除大沽口國防設(shè)施等無理要求,并在天津附近集中各國軍隊,準(zhǔn)備武力進(jìn)攻。3月17日,部分學(xué)校、團(tuán)體代表到國務(wù)院請愿,執(zhí)政府衛(wèi)隊竟用刺刀刺傷代表多人,廣大群眾更加憤怒。3月18日,北京人民在天安門前集會抗議,會后到執(zhí)政府前請愿。段祺瑞竟命令衛(wèi)兵向請愿群眾開槍,并用大刀鐵棍追打砍殺,打死打傷200余人,制造了屠殺愛國人民的“三?一八”慘案?!懊駠詠碜詈诎档囊惶臁背踝x文本,理清思路(1)劉和珍是誰?(2)為什么要記念她?(3)寫這篇文章的目的和意義是什么?3—5節(jié)1—2節(jié)6—7節(jié)一、二:悼念逝者,敘述寫作緣由三、四、五:回憶過往及敘述死難的經(jīng)過六、七:思考慘案的教訓(xùn)和意義3月18日,以北京為中心發(fā)生了請愿事件,針對段祺瑞政府,參加的人以大學(xué)生為主。【慘案】3月25日,舉行追悼會,魯迅前去參加,但沒有進(jìn)去,獨在外徘徊。【追悼會】4月1日,魯迅寫下這篇紀(jì)念文章,離事件發(fā)生只有十幾天的時間,這十幾天作者一直在深沉的思考,沉浸在深深的悲憤中。【寫作本文】中華民國十五年1926中華民國十五年為什么以“中華民國”紀(jì)年,有何用意?以“中華民國”紀(jì)年,包含諷刺之意和憤慨之情。以“三民主義”立國的民國已經(jīng)十五年了,然而人民受宰割的命運依然沒有什么改變。同時以史家筆法鄭重其事地說明寫作時間,意味著歷史將永遠(yuǎn)記住這個日子。研學(xué)活動一:劉和珍其人1.請結(jié)合教材,用自己的語言概括劉和珍的主要事跡和表現(xiàn)。這些事跡和表現(xiàn)主要反映劉和珍哪些性格、品質(zhì)?事跡與表現(xiàn)品格
追求真理預(yù)定《莽原》(毅然)“風(fēng)潮”領(lǐng)袖慮及母校(黯然)始終微笑府門前喋血(欣然)難中求助敢于反抗有遠(yuǎn)見、有責(zé)任感溫和善良勇敢堅強(qiáng)、不畏生死從容善良思考:魯迅選取這些素材的原因是什么?魯迅從和自己相關(guān)的點開始寫,從和自己相契合的《莽原》入手,再勾連到劉和珍領(lǐng)導(dǎo)女師大學(xué)潮和徒手請愿犧牲這兩個片段。選材中,進(jìn)步和抗?fàn)庯@然是暗含在劉和珍這一人物形象背后的主線。思考:文中魯迅對劉和珍最深的印象是什么?始終微笑的和藹的劉和珍原文1:能夠不為勢利所屈,反抗一廣有羽翼的校長的學(xué)生,無論如何,總該是有些桀驁鋒利的,但她卻常常微笑著,態(tài)度很溫和……原文2:況且始終微笑著的和藹的劉和珍君……原文3:始終微笑的和藹的劉和珍君確實是死掉了……1、我平素想,能夠不為勢利所屈,反抗一廣有羽翼的校長的學(xué)生,無論如何,總該是有些桀驁鋒利的,但她卻常常微笑著,態(tài)度很溫和。2、待到偏安于宗帽胡同,賃屋授課之后,她才始來聽我的講義,于是見面的回數(shù)就較多了,也還是始終微笑著,態(tài)度很溫和。3、況且始終微笑著的和藹的劉和珍君,更何至于無端在府門前喋血呢?4、始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了,這是真的,有她自己的尸骸為證;劉和珍君的四次微笑思考:為什么魯迅要反復(fù)提及劉和珍的溫和與微笑呢?強(qiáng)調(diào)劉和珍性格的溫和反襯反動政府的兇殘體現(xiàn)痛惜、悲憤的心情激發(fā)人們的同情心理研學(xué)活動二:所在非人間可是我實在無話可說我只覺得所住的并非人間四十多個青年的血洋溢在我的周圍使我艱于呼吸視聽那里還能有什么言語為什么魯迅如此憤怒?③看客們的冷漠麻木①當(dāng)局者的兇殘無恥②流言家的下劣卑鄙然而我還不料,也不信竟會下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君,更何至于無端在府門前喋血呢?然而即日證明是事實了,作證的便是她自己的尸骸。還有一具,是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害,簡直是虐殺,因為身體上還有棍棒的傷痕。但竟在執(zhí)政府前中彈了,從背部入,斜穿心肺,已是致命的創(chuàng)傷,只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她,中了四彈,其一是手槍,立仆;同去的楊德群君又想去扶起她,也被擊,彈從左肩入,穿胸偏右出,也立仆。但她還能坐起來,一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍,于是死掉了。寫出了殺人者不僅有士兵還有軍官,既有近距離點射又有四面八方的掃射,對請愿學(xué)生趕盡殺絕,突出反動勢力的殘暴。反動政府虐殺學(xué)生、冷酷兇殘中國女子團(tuán)結(jié)友愛、互相救助鮮明對比研學(xué)活動三:魯迅之文字“真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?”如何理解句子的含意?真正的革命志士,能勇敢面對反動統(tǒng)治下的血腥屠殺,為推翻黑暗的反動統(tǒng)治而英勇斗爭?!罢娴拿褪俊薄鞍凑摺焙汀靶腋U摺倍际侵竸⒑驼涞雀锩嗄辍?/p>
為社會的黑暗和民族的苦難而哀痛,為能夠打破這黑暗、使民族擺脫苦難而奮斗犧牲感到幸福。這是對劉和珍等“真的猛士”的崇高禮贊?!拔蚁騺硎遣粦勔宰顗牡膼阂?,來推測中國人的,然而我還不料,也不信竟會下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君,更何至于無端在府門前喋血呢?”如何理解句子的含意?這兩句話從三個層次,層層遞進(jìn)地揭露殺人者的兇殘。第一層,“我”以最壞的惡意來想象某些中國人的壞;第二層,即使如此,“我”也沒想到殺人者竟如此兇殘;第三層,即使料到了也不相能他們會殘殺一個和藹、善良的女學(xué)生。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“有寫一點東西的必要”,為什么又說“我實在無話可說”?“可是我實在無話可說”,因為“我已經(jīng)出離憤怒了”,“我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的”,而反動派的“下劣兇殘”卻完全出乎“我”的意料之外,這怎不令人“出離憤怒”,更何況反動文人的論調(diào)?“我只覺得所住的并非人間”。又怎么能說出話來呢?可見“實在無話可說”,是憤懣之極的言詞??墒囚斞刚f:我們對這件事不能保持沉默。而“寫東西的必要”則是魯迅對民族前途的擔(dān)憂的體現(xiàn)。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“有寫一點東西的必要”,又說“我實在無話可說”.該怎么理解?我也早覺得有寫一點東西的必要了,這雖然于死者毫不相干,但在生者,卻大抵只能如此而已。我們還在這樣的世上活著,我也早覺得有寫一點東西的必要了。忘卻的救世主快要降臨了罷,我正有寫一點東西的必要了。第一處是有必要悼念烈士;第二處是有必要揭露這一場暴行;第三處是有必要在人們快遺忘的時候來總結(jié)教訓(xùn)意義。這句話三次出現(xiàn),實際上是強(qiáng)調(diào)了作者寫作目的有三:①悲痛的悼念②憤怒的揭露③沉痛的總結(jié),警醒庸人,勿忘血債作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“有寫一點東西的必要”,又說“我實在無話可說”。該怎么理解?可是我實在無話可說;我還有什么話可說呢?但是,我還有要說的話。嗚呼,我說不出話,但以此記念劉和珍君?、俑钊氲伢w會到濃黑的悲涼“非人間”。②警告反動軍閥,無話可說,并不是真的無話可說,而是憤怒!反動派殺害人民的兇殘,文人的污蔑和惑眾的下劣,令人說不出話來。③敘述遇害經(jīng)過,寄寓深沉的痛惜;反語以辛辣的諷刺把滿腔的憎恨和憤怒化著憤火噴向中外反動派。④因不能用更好的形式紀(jì)念烈士感到深深愧疚。賞析:中國軍人的屠戮婦嬰的偉績,八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功,不幸全被這幾縷血痕抹殺了?!皞タ儭薄拔涔Α钡仍~,用反語的修辭揭露并諷刺了中外反動派“屠戮婦嬰”“懲創(chuàng)學(xué)生”的罪惡行徑?!坝H戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托體同山阿?!币锰諠摰脑娋溆惺裁醋饔?。
這是陶潛所作的《挽歌》中的四句,意思是,親戚們有的余哀未盡,別的人又已經(jīng)唱起歌來了。人死了有什么可說的,不過是寄托軀體于山陵,(最后)和山陵同化而已。引用陶淵明的詩歌說明盡管徒手請愿意義不大,但既然流了血就一定會有影響,寄托深沉的哀傷和對烈士的贊美之情,有“青山埋忠骨”“精神永流傳”之意。研學(xué)活動四:拓展延伸思考:魯迅贊成劉和珍等學(xué)生請愿的行為嗎?人類的血戰(zhàn)前行的歷史,正如煤的形成,當(dāng)時用大量的木材,結(jié)果卻只是一小塊,但請愿是不在其中的,更何況是徒手。比喻煤的形成人類的血戰(zhàn)前行的歷史大量的木材大量流血犧牲依靠請愿是不能推動歷史前行的不贊成但我卻懇切地希望:請愿的事,從此可以停止了?!端赖亍氛堅傅氖拢乙幌蚓筒灰詾槿坏?。只有有學(xué)問的聰明人能夠先料到,承認(rèn)凡請愿就是送死……改革自然常不免于流血,但流血非即等于改革。血的應(yīng)用,正如金錢一般,吝嗇固然是不行的,浪費也大大的失算……但愿這樣的請愿,從此停止就好?!犊照劇肤斞赶壬⒎菍φ堅覆灰詾槿弧t斞赶壬鷮τ谝磺袗蹏\動都無限關(guān)心,并且積極參加,熱烈支持?!捌埢钫咴诘t的血色中,會依稀看見微茫的希望;真的猛士,將更奮然而前行”,可見魯迅先生認(rèn)為“請愿”無疑會提高群眾的認(rèn)識,能鼓舞群眾走上革命道路。但請愿終究不是徹底的革命斗爭,尤其是向當(dāng)時的反動政府請愿,除表現(xiàn)了群眾的意愿和力量,并沒有收到實際的效果,還付出了慘痛的代價。思考:魯迅贊成劉和珍等學(xué)生請愿的行為嗎?看客們的麻木冷漠劉和珍懷著滿腔的熱血,為國家的獨立,為
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