《學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)》課件-2.學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)理論

1.成熟勢力學(xué)說演講人：在幼兒園里，我們發(fā)現(xiàn)小班的小朋友參與剪紙活動時很容易把紙剪亂，甚至用手撕破，小朋友的操作能力相對有限，沒辦法很熟練的使用剪刀，這時候老師無論怎么教都沒有辦法幫助他們完成剪紙的活動。但當(dāng)他們到了中班后，明顯崗位案例導(dǎo)入發(fā)現(xiàn)他們能夠較協(xié)調(diào)地操作剪刀，還可以做更精細(xì)的活動，如搭積木、串珠子等。一、格賽爾成熟勢力說支配兒童心理發(fā)展的是成熟和學(xué)習(xí)兩個因素。成熟是指個體發(fā)展的重要條件，決定機(jī)體發(fā)展的方向和模式，因此成熟是推動兒童心理發(fā)展的主要動力。當(dāng)個體的成熟程度不夠時，教學(xué)就收不到應(yīng)有的效果。只有當(dāng)個體成熟到一定程度時，才能真正掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。觀點(diǎn)

格賽爾格塞爾(Gesell,ArnoldLucius,1880年6月21日-1961年5月29日)，他是美國心理學(xué)家，也是一名兒科醫(yī)生。簡介雙生子T雙生子C第48周二、格賽爾---雙生子爬梯實驗大雙生子出生第48周時，格塞爾對T進(jìn)行爬樓梯、搭積木、肌肉協(xié)調(diào)和運(yùn)用詞匯等訓(xùn)練，而對C則不做訓(xùn)練。1929年，格塞爾首先對一對雙生子T和C進(jìn)行了行為基線的觀察，確認(rèn)他們發(fā)展水平相當(dāng)。第53周第52周二、格賽爾---雙生子爬梯實驗當(dāng)C達(dá)到爬樓梯的成熟水平時，開始集中訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)只要少量訓(xùn)練，C就趕上了T的熟練水平，即在第55周時，T和C的能力沒有差別。一直持續(xù)了6周，期間T比C更早地顯示出某些技能。三、格塞爾成熟勢力說的重要理念格塞爾斷言，兒童的學(xué)習(xí)取決于生理的成熟，成熟之前處于學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)。所謂準(zhǔn)備，是指由不成熟到成熟的生理機(jī)制的變化過程。只要準(zhǔn)備好了，學(xué)習(xí)就會發(fā)生。因此，他認(rèn)為決定學(xué)習(xí)最終效果的因素是成熟。格塞爾把成熟作為兒童心理發(fā)展的決定性因素是一種片面的觀點(diǎn)，這與我們持有的“樹大自然直”的觀點(diǎn)一樣，有一定偏頗性。但格賽爾讓我們看到成熟在兒童發(fā)展中的重要意義，引起了人們對個體成熟等因素的重視，特別是對于兒童年齡階段的研究有重大的啟示作用。四、成熟勢力說的教育啟示不要認(rèn)為你的孩子成為怎樣的人完全是你的責(zé)任，你不要抓緊每一分鐘去“教育”他。學(xué)會欣賞孩子的成長，觀察并享受每一周、每一月出現(xiàn)的新發(fā)展。不要老是去想“下一步應(yīng)發(fā)展什么了?”而應(yīng)該讓你和孩子一道充分體會每一階段的樂趣。尊重孩子的實際水平，在尚未成熟時，要耐心等待。格塞爾的同事與學(xué)生阿彌士對家長提出如下忠告。父母和從事兒童教育工作的人都應(yīng)當(dāng)了解兒童成長規(guī)律，根據(jù)兒童自身的規(guī)律去養(yǎng)育他們。國考聚焦

生活在不同環(huán)境中的同卵雙胞胎的智商測試分?jǐn)?shù)很接近，這說明（）。（2017上）A.遺傳和后天環(huán)境對兒童的影響是平行的B.后天環(huán)境對智商的影響較大C.遺傳對智商的影響較大D.遺傳和后天環(huán)境對智商的影響相對答案:C課堂小結(jié)

成熟勢力說教育啟示雙生子爬梯實驗成熟決定論2.1行為主義理論演講人：上課時，教師給小朋友們展示了羽毛、乒乓球、小石頭等不同材質(zhì)的物品，讓幼兒試試哪些物品可以被吹走，小牛開始吹氣，結(jié)果發(fā)現(xiàn)羽毛和乒乓球會輕松的吹動。他用力的吹，發(fā)現(xiàn)小石頭也動起來了。一直旁觀的小雷驚訝地說：“原來用勁兒吹小石頭也能吹動起來呀！”崗位案例導(dǎo)入一、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)他發(fā)現(xiàn)兒童在觀察榜樣的行為后會習(xí)得榜樣的行為，并且這種行為可能在數(shù)天數(shù)周甚至數(shù)月之后才出現(xiàn)，于是他認(rèn)為個體通過觀察也能進(jìn)行學(xué)習(xí)。觀點(diǎn)

班杜拉新行為主義的主要代表人物之一，社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，認(rèn)知理論之父，美國當(dāng)代著名心理學(xué)家，任斯坦福大學(xué)心理學(xué)系講座教授。簡介二、班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的經(jīng)典實驗（1）獎勵攻擊組:表揚(yáng)和獎勵。（2）懲罰攻擊組:進(jìn)行責(zé)罵。（3）控制組:既沒獎勵，也沒懲罰。實驗第一階段：讓若干名4歲兒童單獨(dú)觀看一成年人攻擊娃娃表現(xiàn)的錄像，錄像有三種結(jié)尾。將孩子分為三組，分別看到的是結(jié)尾不同的影片。實驗結(jié)果：看到榜樣受到懲罰的孩子表現(xiàn)出的攻擊行為明顯少于另外兩組，而另外兩組則沒有差別。實驗第二階段：讓孩子回到房間，告訴他們?nèi)绻軐駱拥男袨槟７鲁鰜?，就可得到橘子水和一張精美的圖片。結(jié)果，三組孩子(包括懲罰攻擊組的孩子)模仿的內(nèi)容是一樣的。實驗說明：兒童已學(xué)習(xí)了攻擊的行為，只不過看到榜樣受罰，而沒有表現(xiàn)出來而已。三、班杜拉社會學(xué)習(xí)的三種類型1.直接強(qiáng)化，指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化。例如，幼兒園小朋友做一件好事，老師就給他一朵小紅花，激發(fā)小朋友做好事的動機(jī)。2.替代強(qiáng)化，指學(xué)習(xí)者通過觀察他人行為所帶來的獎勵性后果而受到強(qiáng)化。例如，幼兒看到同伴因講禮貌而受到表揚(yáng)時，就會增強(qiáng)產(chǎn)生同樣行為的傾向。3.自我強(qiáng)化，指觀察者根據(jù)自己設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)來評價自己行為。兒童在發(fā)展過程中通過觀察學(xué)習(xí)獲得了自我評價的標(biāo)準(zhǔn)和自我評價的能力，當(dāng)他認(rèn)為自己或榜樣的行為合乎標(biāo)準(zhǔn)時就給予肯定的評價，不符合標(biāo)準(zhǔn)時則給予否定的評價，這樣兒童就能夠?qū)π袨檫M(jìn)行自我調(diào)節(jié)了。兒童就是在這種自我調(diào)節(jié)的作用下，改變著自己的行為，形成自己的觀念和個性。行為主義三大理論的異同華生斯金納班杜拉相同點(diǎn)他們都是在人的行為主義上進(jìn)行研究，以影響人的發(fā)展為目標(biāo)。都給后世行為主義以及兒童社會發(fā)展，教學(xué)實踐等方面做出了貢獻(xiàn)。不同點(diǎn)華生是典型的環(huán)境決定論者，并且他認(rèn)為心理學(xué)研究行為而不研究意識，心理學(xué)的研究方法應(yīng)該是客觀觀察而不是自我內(nèi)省，心理學(xué)的任務(wù)在于預(yù)測和控制人類的行為。他認(rèn)為行為分為兩類，一類是應(yīng)答性行為，一類是操作性行為。其中，他認(rèn)為人的行為大部分是操作性的，行為的習(xí)得與及時強(qiáng)化有關(guān)。因此，可以通過“強(qiáng)化”來塑造兒童的行為。他著重研究人的行為學(xué)習(xí)。在他看來，兒童總是“張著眼睛和耳朵”來觀察和模仿那些有意和無意的反應(yīng)。因此他強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)在行為發(fā)展中的重要作用。1.重視環(huán)境影響2.制定具體詳盡的學(xué)習(xí)目標(biāo)3.恰當(dāng)運(yùn)用強(qiáng)化控制原理4.注意榜樣對幼兒學(xué)習(xí)的影響四、行為主義理論的教育啟示教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的德育與思想政治教育起到榜樣作用，不斷提升優(yōu)化自身道德水平為幼兒做良好的愛國、愛學(xué)習(xí)的好榜樣。課堂小結(jié)

班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)類型經(jīng)典實驗主要觀點(diǎn)個體通過觀察也能進(jìn)行學(xué)習(xí)直接強(qiáng)化間接強(qiáng)化自我強(qiáng)化波波玩偶實驗國考聚焦

【2020下】萌萌怕貓，但是當(dāng)看到青青和貓一起玩得很開心時，她對貓的恐懼感會降低。從社會學(xué)習(xí)理論的視角看，這主要是哪種形式的學(xué)習(xí)?(

)A.替代強(qiáng)化

B.自我強(qiáng)化

C.操作性條件反射

D.經(jīng)典條件反射答案:A2.2行為主義理論演講人：

約翰·華生華生的行為主義理論操作性條件反射理論社會學(xué)習(xí)理論傳統(tǒng)行為主義的觀點(diǎn)新行為主義的觀點(diǎn)

斯金納

班杜拉王老師帶班級的小朋友到幼兒園開展自然教育活動，一一看到螞蟻快速躲到王老師的懷里，王老師看出來一一的恐懼，跟一一說：不要怕，我們一起來觀察螞蟻。崗位案例導(dǎo)入王老師先是抱著一一遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，然后牽著一一走近螞蟻，蹲在旁邊觀察螞蟻的活動，最后鼓勵一一拿起了一片有小螞蟻的葉子。短短一堂課，一一從害怕螞蟻變得不那么害怕了，王老師究竟做了什么改變了一一的行為呢？一、華生的經(jīng)典行為主義的基本觀點(diǎn)美國心理學(xué)家華生是行為主義學(xué)派的創(chuàng)始人。華生發(fā)表的《一個行為主義者心目中的心理學(xué)》一文，宣告了行為主義心理學(xué)的誕生。行為主義學(xué)說否認(rèn)了遺傳的作用，認(rèn)為遺傳只決定人的身體結(jié)構(gòu)，而不決定人的行為。華生認(rèn)為行李的本質(zhì)就是行為，行為是可以預(yù)測和控制的，已知刺激能預(yù)測反應(yīng)，已知反應(yīng)能推斷出刺激，這就是“刺激（S)-反應(yīng)（R）”理論。

約翰·華生實驗以11月大名叫阿爾伯特的小嬰兒為實驗對象，實驗?zāi)康氖切纬蓱峙聴l件反射。起初嬰兒只有聽到巨響才引起懼怕反應(yīng)，但并不懼怕白鼠。實驗開始后，每當(dāng)白鼠出現(xiàn)，研究者就在嬰兒的腦后猛然敲擊鐵棒，發(fā)出巨響，連續(xù)多次后嬰兒一見到白鼠就驚哭退縮，以后甚至看到白兔小狗有胡須的圣誕老人以及毛皮大衣都會害怕。（一）小艾爾伯特實驗一、華生的經(jīng)典實驗二、華生的經(jīng)典行為主義以一名三歲已經(jīng)形成懼怕條件反射的幼兒做實驗，目的是消除他的懼怕反應(yīng)，實驗者利用系統(tǒng)脫敏法逐漸消除了這個幼兒對兔子的懼怕，通過觀看其他小朋友與兔子玩耍，到吃飯時把兔籠放在較遠(yuǎn)的地方，到邊吃邊與兔子玩。（二）華生經(jīng)典實驗--恐懼消除實驗三、華生的經(jīng)典行為主義的經(jīng)典實驗“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可以擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)以及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或者強(qiáng)盜?！薄A生四、華生經(jīng)典行為主義的評價華生的環(huán)境決定論觀點(diǎn)，影響美國心理學(xué)達(dá)30年之久，華生摒棄意識，反對研究人的認(rèn)知，把人的心理看作簡單的刺激與反應(yīng)之間的連接，忽視了歷史文化的作用，看不到社會學(xué)習(xí)的作用，是其理論存在的致命的缺陷，也一直受到人們的批評和詬病。后來出現(xiàn)的新行為主義對他的理論做了很多的修正和補(bǔ)充。課堂小結(jié)

華生的經(jīng)典行為注意經(jīng)典實驗主要觀點(diǎn)心理的本質(zhì)就是行為刺激(S)—反應(yīng)(R)小艾爾伯特實驗恐懼消退實驗國考聚焦

（

）是環(huán)境決定論的代表人物。A.柏拉圖

B.格塞爾

C.皮亞杰

D.華生答案:A2.3行為主義理論演講人：上課時，一向害羞的文文勇敢的舉手回答問題，張老師表揚(yáng)說：文文可真是一個善于思考的小朋友。后來文文在課堂上舉手回答問題的頻率明顯變多了，學(xué)期結(jié)束的時候張老師還給他頒發(fā)了獎狀，文文也變得越來越自信了。崗位案例導(dǎo)入一、斯金納的操作行為主義的觀點(diǎn)美國心理學(xué)家斯金納在華生行為主義理論的基礎(chǔ)上，用操作性條件作用來解釋行為的習(xí)得。斯金納認(rèn)為“刺激-反應(yīng)”模式的學(xué)習(xí)更多發(fā)生在動物身上。人類與動物的最大不同是，人類的學(xué)習(xí)更多是在做出某種行為后，由受到的環(huán)境或教育的強(qiáng)化而形成的。斯金納把那種只由外在刺激而引發(fā)的反應(yīng)稱為“應(yīng)答性反應(yīng)”，把個體主動發(fā)出的、受到強(qiáng)化的反應(yīng)稱為“操作性反應(yīng)”。因此，操作性條件作用的學(xué)習(xí)方式就是R-S，而不是經(jīng)典行為主義所主張的S-R。

斯金納二、斯金納的操作行為主義的經(jīng)典實驗二、斯金納的操作行為主義的經(jīng)典實驗為證明他的假設(shè)，斯金納通過一個自制的斯金納箱的裝置進(jìn)行實驗，發(fā)現(xiàn)饑餓的白鼠在偶然碰到壓桿后獲得了一顆食物，而這個食物的獲得促使白鼠按壓壓桿的概率明顯增加。如果一段時間按壓壓桿卻沒有得到食物，白鼠按壓桿的行為也逐漸下降。三、斯金納的操作行為主義的重要概念規(guī)律刺激物行為發(fā)生的概率例子強(qiáng)化正強(qiáng)化給予一個愉快刺激提高給予表揚(yáng)負(fù)強(qiáng)化撤銷一個厭惡刺激提高免做家務(wù)，取消限制看電視的禁令懲罰正懲罰給予一個厭惡刺激降低關(guān)禁閉負(fù)懲罰撤銷一個愉快刺激降低禁吃漢堡消退無任何強(qiáng)化物降低不予理會課堂小結(jié)

斯金納的操作性行為主義重要概念經(jīng)典實驗主要觀點(diǎn)強(qiáng)化斯金納箱操作性反應(yīng)消退懲罰負(fù)強(qiáng)化正強(qiáng)化負(fù)懲罰正懲罰國考聚焦

下列哪種方法不利于緩解和調(diào)控幼兒激動的情緒?（）A.冷處理

B.安撫

C.斥責(zé)

D.轉(zhuǎn)移注意答案:C3.1精神分析理論演講人：4歲的文文是一個十分活潑的小朋友，十分熱衷于提問和探索，參加活動也十分主動，張老師很想了解文文為什么可以有如此良好的心理品質(zhì)，于是在家訪中自己觀察了文文和家人的互動，她發(fā)現(xiàn)，文文的家人會認(rèn)真的對待文文提出的每一個問題并認(rèn)真解答，通過這種互動，張老師一下就明白文文為什么會如此活動開朗了。你知道是為什么嗎？崗位案例導(dǎo)入一、埃里克森的精神分析理論他認(rèn)為，人的自我意識發(fā)展持續(xù)一生，他把自我意識的形成和發(fā)展過程劃分為八個階段，這八個階段的順序是由遺傳決定的，但是每一階段能否順利度過卻是由環(huán)境決定的，所以這個理論可稱為"心理社會"階段理論。每一個階段都是不可忽視的。觀點(diǎn)

埃里克森埃里克森是美國著名精神病醫(yī)師，新精神分析派的代表人物。簡介二、埃里克森的心理社會發(fā)展理論該階段中，對兒童最重要的人是母親或照料者，解決信任和不信任之間沖突的正確方法主要依賴于嬰兒與照料者之間的關(guān)系。（一）嬰兒期：基本信任對不信任(0~1歲或1.5歲)本階段的主要任務(wù)是滿足生理需要，從生理需要的滿足體驗身體的安寧，對周圍環(huán)境產(chǎn)生安全感從而發(fā)展信任感，克服不信任感。該階段，兒童開始意識到能夠按照某些意圖來行動，如“有意地”伸手抓握某樣物品。伴隨這種認(rèn)識，兒童開始形成自主性。在信任感和動作技能初步成熟的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了自信，認(rèn)識到自己的想法和意志；對安全范圍和照料者的太多依賴而對陌生環(huán)境產(chǎn)生疑慮。（二）兒童早期：自主性對害羞懷疑(1歲或1.5歲~3歲)本階段是，主要任務(wù)是獲得自主感而克服羞怯與疑慮，體驗自由意志的實現(xiàn)。如果照料者能夠注意到兒童的這種傾向，利用兒童對自己的信任給予適度控制，同時又鼓勵他們嘗試探索環(huán)境，兒童的自主性會更容易形成；相反，如果過度保護(hù)，則可能會導(dǎo)致兒童在今后的發(fā)展中對周圍環(huán)境的懷疑與不確定。（三）學(xué)前期：主動性對退縮內(nèi)疚(3~6歲)兒童的發(fā)展任務(wù)是獲得主動感，克服內(nèi)疚感，體驗著目的的實現(xiàn)。由于身體活動能力和語言的發(fā)展，兒童有可能把他的活動范圍擴(kuò)展到家庭之外。此時，如果父母和教師耐心聽取、細(xì)心回答兒童遇到的問題，對兒童的建議給予適當(dāng)?shù)墓膭罨蛲咨频奶幚恚粌H能發(fā)展兒童的主動性，還能培養(yǎng)其明辨是非的道德感。反之，如果父母對兒童的問題感到不耐煩或嘲笑兒童的活動，兒童就會對自己的活動產(chǎn)生內(nèi)疚感。有時，兒童的主動性于別人的主動性產(chǎn)生沖突也有可能引發(fā)內(nèi)疚感。（一）重視早期經(jīng)驗和親子關(guān)系（二）重視健全人格的培養(yǎng)三、精神分析理論的教育啟示教師應(yīng)當(dāng)尊重兒童的人格發(fā)展，教育要遵循兒童各階段發(fā)展特點(diǎn)，樹立科學(xué)的教育觀，重視兒童的健全人格的培養(yǎng)。國考聚焦

【2018上】根據(jù)埃里克森的心理社會發(fā)展理論，1~3歲兒童形成的人格品質(zhì)是()A.信任感

B.主動性

C.自主性

D.自我同一性答案:B課堂小結(jié)

埃里克森的心理社會發(fā)展理論兒童期：3~6歲學(xué)前期：1歲或1.5歲~3歲嬰兒期：0~1歲或1.5歲主動性對退縮內(nèi)疚，體驗?zāi)康牡膶崿F(xiàn)。自主性對害羞懷疑，體驗意志的實現(xiàn)?；拘湃螌Σ恍湃?，實現(xiàn)希望的實現(xiàn)。3.2精神分析理論演講人：彤彤1歲左右時，愛吮手指，奶奶樂呵呵地嗔怪說：“傻丫頭，手指頭上抹蜂蜜了?”彤彤2歲多時，奶奶發(fā)現(xiàn)她對手指頭的熱情依然不減，就總把彤彤吮得正香的手指頭從她的小嘴里抽出來。彤彤3歲多了，進(jìn)了幼兒園，還是吮手指頭吮個沒完。奶奶知道這么大的孩子吮手指不太好，可干著急也沒辦法。崗位案例導(dǎo)入一、弗洛伊德的精神分析理論20世紀(jì)前期，弗洛伊德從自己的臨床經(jīng)驗出發(fā)，對兒童的人格結(jié)構(gòu)和心理發(fā)展階段做了系統(tǒng)的闡述，并逐步發(fā)展為精神分析理論。觀點(diǎn)

弗洛伊德弗洛伊德是奧地利精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。簡介一、弗洛伊德的精神分析理論（一）弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論

原始的，與生俱來的那個本能的我原始本能欲望、原始驅(qū)動力的存儲處

受到了外界影響轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N外界能接受的狀態(tài)，起到一個調(diào)節(jié)作用，平衡本我與超我的沖突，既要滿足本我的需要，又要考慮超我的要求

至善原則

現(xiàn)實原則

快樂原則

純粹道德化的狀態(tài)人們向往的終極理想價值觀的存儲處超我自我本我調(diào)節(jié)作用調(diào)節(jié)作用弗洛伊德認(rèn)為人格有三個層次，分別是本我、自我和超我。一、弗洛伊德的精神分析理論（二）人格發(fā)展理論弗洛伊德根據(jù)不同階段兒童的集中活動能力，把心理和行為發(fā)展劃分為由低到高的五個階段，依次是口唇期、肛門期、性器期、潛伏期和生殖期。年齡階段名稱特點(diǎn)0-18個月口唇期從母親那里獲得乳汁的時期。通過口腔行為與外界環(huán)境交流。18個月-3歲肛門期控制排泄機(jī)能的時期。通過排泄對環(huán)境產(chǎn)生能動反應(yīng)。3-6歲性器期/前生殖器期對異性父母產(chǎn)生性關(guān)注，對同性父母產(chǎn)生憎恨心理的時期。同時通過與父母的同一化過程，認(rèn)識自己的性別角色。6-11歲潛伏期由于在生殖器期產(chǎn)生對同性父母的憎恨而擔(dān)心被閹割，從而在這一時期壓抑了對性的關(guān)注。12-20歲生殖器對口唇、肛門、生殖器這些幼兒性欲部位進(jìn)行整合，確認(rèn)整體人格，心理發(fā)展最終完成。（二）人格發(fā)展理論口唇期的活動主要是口腔的活動。兒童從吸吮、吞咽、咀嚼等口唇活動中獲得對基本需要的滿足，因此，口唇是這一時期產(chǎn)生快感最集中的區(qū)域。如果這一時期的基本需要得到滿足，以后兒童就會變得樂觀、信任、有自信心。如果口腔的需要未能得到適當(dāng)滿足，將來可能形成諸如吮吸手指、咬手指甲、暴食和成年以后抽煙的習(xí)慣。第一階段口唇期（0~1歲）（二）人格發(fā)展理論在肛門期，兒童的性興趣集中到肛門區(qū)域，排泄時產(chǎn)生的輕松與快感，使兒童體驗到了操縱與控制的作用。這一時期，上廁所成為父母訓(xùn)練幼兒的主要內(nèi)容之一。弗洛伊德特別要求父母注意對嬰兒大小便訓(xùn)練不宜過早、過嚴(yán)，否則，對兒童的人格形成影響不利。第二階段

肛門期（1~3歲）（二）人格發(fā)展理論在性器期，兒童開始關(guān)注身體的性別差異，自我沖突轉(zhuǎn)移至性器官時，幼兒會發(fā)現(xiàn)性刺激的快感。弗洛伊德認(rèn)為，3歲后的所謂“性生活”，主要是指兒童依戀異性父母的俄狄浦斯情結(jié)（Oedipus

complex)，即男孩產(chǎn)生戀母情結(jié)，女孩產(chǎn)生戀父情結(jié)。一方面以父母中的異性者為愛戀對象，另一方面對父母中的同性別者產(chǎn)生妒忌和憎恨的心理。于是出現(xiàn)了本我和自我的沖突，結(jié)果往往是兒童去模仿同性父母，并使之內(nèi)化成為自己人格的一部分。這一時期沖突的順利解決，對未來兒童人格的健康發(fā)展極為重要。第三階段

性器期（3~6歲）

在口唇期，兒童通過吮吸和啃咬得到快樂。兒童口含母親的乳頭吮吸乳汁，不僅僅是解除饑餓獲得生理上滿足的過程，更是心理方面的快樂體驗過程。如果在口唇期嬰兒沒有得到心理上的充分滿足，就會把吮吸手指當(dāng)做代替。因此，我們看到嬰兒在吮吸手指時會顯得十分滿足，情緒非常愉快。大多數(shù)嬰兒隨著年齡增長，接觸事物越來越多，吮吸手指的現(xiàn)象就會減少乃至逐漸消失。但是如果2歲以后仍有吮吸手指的現(xiàn)象，并且形成習(xí)慣，那就應(yīng)該被視為不良行為，必須要設(shè)法予以糾正了。案例解讀：愛吮吸手指的彤彤國考聚焦

【單選題】弗洛伊德認(rèn)為性器期的年齡段是(

)A、1-3歲

B、3-6歲

C、6-11歲

D、11-18歲答案:B課堂小結(jié)

弗洛伊德的精神分析理論人格發(fā)展理論人格結(jié)構(gòu)理論自我本我超我肛門期(1~3歲)口唇期（0-1歲)性器期(3~6歲)潛伏期（7-12歲）生殖期（12歲以上）現(xiàn)實原則快樂原則道德原則4.認(rèn)知發(fā)展理論演講人：老師給文文看兩個同樣大小、用橡皮泥捏成的圓球，老師問文文：這兩個球大小一樣嗎？文文說：兩個球一樣大。接下來，老師當(dāng)著他的面把其中一個圓球拉成香腸的形狀再問他，文文會說香腸形狀的比圓球大。崗位案例導(dǎo)入一、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論他認(rèn)為來源于直接經(jīng)驗的一切學(xué)習(xí)現(xiàn)象實際上都可以依賴觀察學(xué)習(xí)而發(fā)生，其中替代性強(qiáng)化是影響學(xué)習(xí)的一個重要因素。觀點(diǎn)

皮亞杰讓·皮亞杰是兒童心理學(xué)、發(fā)生認(rèn)識論的開創(chuàng)者，被譽(yù)為心理學(xué)史上除了弗洛伊德以外的一位"巨人"，其提出的發(fā)生認(rèn)識論不僅是日內(nèi)瓦學(xué)派的理論基礎(chǔ)，也是歐洲機(jī)能主義的重大發(fā)展。簡介二、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論主要觀點(diǎn)（一）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展觀圖式就是動作的結(jié)構(gòu)或組織，這些動作在相同或類似環(huán)境中由于不斷重復(fù)得到遷移和概括。不同個體對于同一環(huán)境刺激有不同的反應(yīng)，就是因為每個人的圖式不同。皮亞杰認(rèn)為，圖式不是起源于先天的成熟和后天的經(jīng)驗，而是起源于遺傳，后來在個體適應(yīng)環(huán)境的過程中不斷得到改變、豐富和發(fā)展。主體將外界刺激納入主體的圖式中，是個體獲得新經(jīng)驗的過程。指當(dāng)有機(jī)體不能利用原有圖式接收和解釋新的刺激情境時，有機(jī)體改變自身圖式，以適應(yīng)新的環(huán)境。平衡是指同化和順應(yīng)作用兩種機(jī)能的平衡。新的暫時的平衡，并不是絕對靜止或終結(jié)，而是某一水平的平衡成為另一較高水平的平衡運(yùn)動的開始。個體通過同化和順應(yīng)這兩種形式達(dá)到機(jī)體與環(huán)境的平衡。這種不斷的平衡一不平衡一平衡……的過程，就是適應(yīng)的過程，也就是心理發(fā)展的本質(zhì)和原因。02|同化03|順應(yīng)04|平衡——發(fā)展中的因素，也是心理結(jié)構(gòu)01|圖式——核心概念

二、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論主要觀點(diǎn)（二）影響心理發(fā)展的因素皮亞杰認(rèn)為，影響心理發(fā)展的因素有四個：成熟、物理環(huán)境、社會環(huán)境、平衡。成熟是指機(jī)體的成長，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的發(fā)展。兒童心理的發(fā)展必須依賴于先天的遺傳因素和生理基礎(chǔ)。物理環(huán)境包括物理經(jīng)驗和數(shù)學(xué)邏輯。社會環(huán)境是指影響個體心理發(fā)展的社會因素，包括社會生活、社會傳遞、文化教育、語言信息等。皮亞杰強(qiáng)調(diào)，社會環(huán)境對人的心理發(fā)展的影響，是以個體的認(rèn)識結(jié)構(gòu)為前提，通過社會互動作用而實現(xiàn)的。平衡過程是主體內(nèi)部存在的機(jī)制，如果沒有主體內(nèi)部的同化、順應(yīng)、平衡機(jī)制，任何外界刺激對兒童本身都不起作用。二、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論主要觀點(diǎn)（三）兒童心理發(fā)展階段階段年齡感知運(yùn)動階段0-2歲前運(yùn)算階段2-7具體運(yùn)算階段7-11形式運(yùn)算階段11歲以上二、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論主要觀點(diǎn)（三）兒童心理發(fā)展階段1.感知運(yùn)動階段(0-2歲)嬰兒的學(xué)習(xí)限于最簡單的身體動作和感官知覺方面：視覺、觸摸、嗅覺、味覺和聽覺。在這個階段，兒童還沒有語言和思維，逐漸形成客體永存性的概念。二、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論主要觀點(diǎn)（三）兒童心理發(fā)展階段2.前運(yùn)算階段(2—7歲)該階段兒童能保持不在眼前的物體的形象，語言和符號的初步掌握使體驗超出直覺范圍(這一階段是動物能達(dá)到的極限)。出現(xiàn)直覺思維(4—7歲)或表象思維，主要有四個特點(diǎn)：1.相對具體性兒童開始依靠表象思維，但是還不能進(jìn)行運(yùn)算思維；二、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論主要觀點(diǎn)（三）兒童心理發(fā)展階段2.前運(yùn)算階段(2—7歲)出現(xiàn)直覺思維(4—7歲)或表象思維，主要有四個特點(diǎn)：2.不可逆性突出表現(xiàn)為缺乏守恒概念；二、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論主要觀點(diǎn)（三）兒童心理發(fā)展階段2.前運(yùn)算階段(2—7歲)出現(xiàn)直覺思維(4—7歲)或表象思維，主要有四個特點(diǎn)：3.自我中心性表現(xiàn)為自我中心思維，兒童只能站在自己的經(jīng)驗中心來理解事物，認(rèn)識事物；二、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論主要觀點(diǎn)（三）兒童心理發(fā)展階段2.前運(yùn)算階段(2—7歲)出現(xiàn)直覺思維(4—7歲)或表象思維，主要有四個特點(diǎn)：4.泛靈論表現(xiàn)為兒童將一切物體都賦予生命的色彩。二、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論主要觀點(diǎn)（三）兒童心理發(fā)展階段3.具體運(yùn)算階段(7-11歲)兒童開始具有邏輯思維和運(yùn)算能力，對大小、體積、數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行推論思考，把概念體系用于具體事物，逐漸能夠運(yùn)用守恒概念。4.形式運(yùn)算階段(11歲以上)這一階段，兒童不再依靠具體事物來運(yùn)算，能夠進(jìn)行抽象概括，能夠做出幾種假設(shè)推測，并通過象征性的操作來解決問題，兒童達(dá)到了認(rèn)知發(fā)展的最高階段，同成年人的思能力相當(dāng)。二、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育啟示1.教育應(yīng)該順應(yīng)兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律；2.重視以兒童為中心的活動；3.注重游戲和探索的教學(xué)方法。深入理解和把握皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，有助于我們更好地認(rèn)識和理解兒童成長過程中的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律。這不僅有助于提升我們對兒童教育和培養(yǎng)的科學(xué)性和有效性，也能為我們在實踐中更好地貫徹思政教育理念提供有力的理論支持。國考聚焦

【2019下】菲兒把一顆小石頭放進(jìn)小魚缸里，小石頭很快就沉到了缸底。菲兒說：“小石頭不想游泳了，想休息了?！睆倪@里可以看出,菲兒思維的特點(diǎn)是（

)。A.直覺性

B.自我中心性視頻覺解

C.表面性

D.泛靈論答案:D課堂小結(jié)

認(rèn)知發(fā)展理論影響因素心理結(jié)構(gòu)成熟、物理環(huán)境、社會環(huán)境、平衡圖式、同化、順應(yīng)和平衡前運(yùn)算階段(2—7歲)感知運(yùn)動階段(0-2歲)具體運(yùn)算階段(7-11歲)形式運(yùn)算階段(11歲以上)認(rèn)知發(fā)展階段不可逆性相對具體性自我中心性泛靈論三山實驗缺乏守恒5.社會文化歷史理論演講人：中班幼兒壘高能力的發(fā)展中描述了中班小朋友佳瑤壘紙杯過程，以及老師在旁邊是如何一步步引導(dǎo)的。通過仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)紙杯壘高行為的大致發(fā)展階段：崗位案例導(dǎo)入一、社會文化歷史理論心理發(fā)展是個體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。觀點(diǎn)

維果茨基維果斯基(LevVygotsky)是蘇聯(lián)心理學(xué)家，主要研究兒童心理和教育心理，創(chuàng)立了文化一歷史發(fā)展理論，強(qiáng)調(diào)社會教育在兒童心理發(fā)展中的作用，著重探討思維與言語、教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系問題。簡介二、心理發(fā)展的實質(zhì)心理發(fā)展是個體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。三、內(nèi)化說維果斯基的內(nèi)化學(xué)說的基礎(chǔ)是他的工具理論。他認(rèn)為符號系統(tǒng)的運(yùn)用將促使心理活動得到根本改造。這種改造轉(zhuǎn)化。它不僅在人類發(fā)展中，也在個體發(fā)展中進(jìn)行內(nèi)化。我們將外部的東西轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的東西，并將客體的東西轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的東西。主體在兒童認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)化過程中。語言符號系統(tǒng)的作用至關(guān)重要。四、最近發(fā)展區(qū)理論維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”，認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動時所能達(dá)到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。五、教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)學(xué)習(xí)的最佳期限六、社會文化歷史理論的教育啟示1.建立新的因材施教觀2.鼓勵兒童在解決問題中學(xué)習(xí)3.重視交往在教學(xué)中的作用教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的德育與思想政治教育起到榜樣作用，不斷提升優(yōu)化自身道德水平為幼兒做良好的愛國、愛學(xué)習(xí)的好榜樣。課堂小結(jié)

社會文化歷史理論2.內(nèi)化說1.心理發(fā)展的實質(zhì)最近發(fā)展區(qū)理論掌握語言和符號低級心理機(jī)能和高級心理機(jī)能教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面學(xué)習(xí)的最佳期限國考聚焦

【2016上】教師擬定教育活動目標(biāo)時，以幼兒現(xiàn)有發(fā)展水平與可以達(dá)到的水平之間的差距為依據(jù)。這種做法體現(xiàn)的是(

)。A.維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論B.班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論C.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論視頻講解

D.布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法答案:A6.多元智能理論演講人：思思是個能歌善舞、聰明美麗的小姑娘，深得老師和小朋友的喜愛，是孩子們心目中的“偶像”，孩子們都以能和四四坐在一起為榮。一天語言課后，同班的樂樂嘆口氣說：“我如果是思思多好，什么都會。。?！痹谟變簣@里，我們常常聽到小朋友對自己有負(fù)面評價，老師們該如何應(yīng)對這樣的情況呢？崗位案例導(dǎo)入一、多元智力理論每個孩子都是一個潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式。腦資源，這種為達(dá)到目的所發(fā)揮的各種個人才智才是真正的智力，造就了人與人之間的不同。觀點(diǎn)

加德納霍華德·加德納(HowardGardner)，是世界著名教育心理學(xué)家，最為人知的成就是"多元智能理論"，被譽(yù)為"多元智能理論"之父?，F(xiàn)任美國哈佛大學(xué)教育研究生院心理學(xué)、教育學(xué)教授，波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)教授?！都~約時報》稱他為美國當(dāng)今最有影響力的發(fā)展心理學(xué)家和教育學(xué)家。簡介二、多元智力理論的觀點(diǎn)01每一個個體的智能各具特點(diǎn)；02個體智能的發(fā)展方向和程度受環(huán)境和教育的影響和制約；03智能強(qiáng)調(diào)的是個體解決實際問題的能力及創(chuàng)造出社會需要的有效產(chǎn)品的能力；04多元智能理論重視的是多維地看待智能問題的視角。三、多元智能理論的內(nèi)容1.言語-語言智能(Verbal-linguisticintelligence)指聽、說、讀和寫的能力。兒童的表現(xiàn)是：喜歡聽故事、說故事、學(xué)習(xí)語文課程，喜歡閱讀、討論及寫作等活動。老師可以通過孩子對童話故事的喜愛，培養(yǎng)幼兒自己聽故事、說故事的能力。教室區(qū)域之閱讀區(qū)功能教室之親子繪本館三、多元智能理論的內(nèi)容2.音樂-節(jié)奏智能(Musical-rhythmicintelligence)指感受、辨