傳播學(xué)概論知到智慧樹章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋黑龍江科技大學(xué)

傳播學(xué)概論知到智慧樹章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋黑龍江科技大學(xué)緒論單元測(cè)試

傳播學(xué)研究的重點(diǎn)和立足點(diǎn)是：人與人之間如何借助傳播的作用建立一定的社會(huì)關(guān)系。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)如今，中國當(dāng)代馬克思主義者在傳播觀念上的變革，不僅發(fā)展了馬克思主義傳播觀，而且與西方傳播觀、（）形成了某種對(duì)話關(guān)系，為西方傳播學(xué)理論評(píng)析提供了創(chuàng)新空間。

A:東方傳播觀B:西方馬克思主義傳播觀C:東方馬克思主義傳播觀D:馬克思主義新聞?dòng)^

答案:西方馬克思主義傳播觀通過研究，我們發(fā)現(xiàn)傳播學(xué)具有（）的特點(diǎn)。

A:綜合性B:邊緣性C:創(chuàng)新性D:交叉性

答案:綜合性；邊緣性；交叉性傳播學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科是從19世紀(jì)末開始逐步發(fā)展起來的，在20世紀(jì)30、40年代作為跨學(xué)科研究的產(chǎn)物，最早誕生于（）。

A:英國B:美國C:德國D:法國

答案:美國在我們學(xué)習(xí)傳播學(xué)理論的過程中有一條主線貫穿始終，這就是馬克思主義視野中的傳播學(xué)理論。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第一章單元測(cè)試

在傳播學(xué)史上，第一位提出傳播過程模式的是美國學(xué)者（）。

A:施拉姆B:奧斯古德C:香農(nóng)和韋弗D:拉斯韋爾

答案:拉斯韋爾大眾傳播學(xué)研究的五大領(lǐng)域即“控制研究”“內(nèi)容分析”“媒介分析”“受眾分析”和“效果分析”，就是沿著“7W”模式思路進(jìn)行的。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)香農(nóng)—韋弗模式是描述人際傳播過程的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)施拉姆在《傳播是怎樣運(yùn)行的》文章中提出了大眾傳播過程模式。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)美國傳播學(xué)者德弗勒的互動(dòng)過程模式是在拉斯韋爾程式的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)構(gòu)成傳播過程的幾種基本要素：（）

A:（說了什么）SayswhatB:（有什么效果）WithwhateffectC:（向誰說）TowhomD:（通過什么渠道）InwhichchannelE:（誰）Who

答案:（說了什么）Sayswhat；（有什么效果）Withwhateffect；（向誰說）Towhom；（通過什么渠道）Inwhichchannel；（誰）Who美國傳播學(xué)者德弗勒的互動(dòng)過程模式是在拉斯韋爾程式的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)在馬萊茲克的系統(tǒng)模式中，馬萊茲克把大眾傳播看做是包括社會(huì)心理因素在內(nèi)的各種社會(huì)影響力交互作用的“場(chǎng)”，這個(gè)系統(tǒng)的每個(gè)主要環(huán)節(jié)都是這些因素或影響力的集結(jié)點(diǎn)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)唯物史觀是在與宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)的普遍聯(lián)系上把握社會(huì)傳播過程的，社會(huì)傳播過程是人類社會(huì)總過程的一部分，傳播的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)傳播學(xué)研究的思維方法是社會(huì)科學(xué)研究需要具備想象力。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第二章單元測(cè)試

“傳播者”是位于傳播起點(diǎn)的個(gè)人、組織和社會(huì)的混合體。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)所謂傳播模式，是指處于一定社會(huì)地位的傳播者，依據(jù)社會(huì)對(duì)他的要求所表現(xiàn)出來的行為模式。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)對(duì)大眾傳播者加以觀照和分析，我們歸納出傳播者具有如下幾個(gè)特點(diǎn)，（）。

A:代表性B:集體性C:自主性D:復(fù)雜性E:專業(yè)性

答案:代表性；集體性；自主性；復(fù)雜性；專業(yè)性進(jìn)入新時(shí)期，人們認(rèn)為傳播者的權(quán)利進(jìn)化為表達(dá)權(quán)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)作為大眾傳播過程中的“守門人”，實(shí)際上具備三重角色（）。

A:甄別者B:接受者C:傳播者D:守門者

答案:接受者；傳播者；守門者新聞傳播者不僅要對(duì)新聞媒介的崇高威望和自己的崇高名譽(yù)負(fù)責(zé)，還要對(duì)信息公開傳播后在社會(huì)上所產(chǎn)生的結(jié)果負(fù)責(zé)。這指的是傳播者的契約性責(zé)任。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)傳播者的權(quán)威性一般體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，（）。

A:它反映在卓越貢獻(xiàn)上B:它表現(xiàn)在專業(yè)特長(zhǎng)上C:它表現(xiàn)在資歷和威望上D:它反映在能力和才華上E:它表現(xiàn)在權(quán)力和地位上

答案:它表現(xiàn)在專業(yè)特長(zhǎng)上；它表現(xiàn)在資歷和威望上；它反映在能力和才華上；它表現(xiàn)在權(quán)力和地位上“守門人”一詞，最先見于（）的《群體生活的渠道》一文。

A:懷特B:施拉姆C:麥克內(nèi)利D:勒溫E:巴斯

答案:勒溫同傳播者和普通受眾相較，守門人在大眾傳播過程中具有（）特征。

A:完善性B:替代性C:依附性D:追加性E:隱形性

答案:完善性；依附性；追加性；隱形性在大眾傳播過程中，守門人的作用和功能主要表現(xiàn)為，（）。

A:導(dǎo)向功能B:加工功能C:評(píng)價(jià)功能D:檢查功能E:橋梁功能

答案:導(dǎo)向功能；加工功能；評(píng)價(jià)功能；檢查功能；橋梁功能

第三章單元測(cè)試

當(dāng)今，人類社會(huì)正在經(jīng)歷一場(chǎng)全新的“革命”。（），就是這場(chǎng)“革命”最重要的推動(dòng)力，它借助大眾傳媒和新科學(xué)技術(shù)，已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代真正的財(cái)富。

A:科技B:財(cái)富C:文化D:信息

答案:信息美國信息學(xué)家認(rèn)為，信息爆炸是人類處理信息的手段日益先進(jìn)的結(jié)果。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)信息爆炸既是人們對(duì)當(dāng)代社會(huì)大量出現(xiàn)并加速增長(zhǎng)的各種信息現(xiàn)象的一種形象化描述，也是人們對(duì)信息在單位空間內(nèi)急劇增加和劇烈反應(yīng)的一種渴望。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)信息污染的危害主要通過以下幾類信息表現(xiàn)，（）。

A:低俗性和危害性信息B:虛假性和偽劣性信息C:色情性和無聊性信息D:重復(fù)性和圖像性信息

答案:低俗性和危害性信息；虛假性和偽劣性信息；重復(fù)性和圖像性信息信息社會(huì)這個(gè)概念，是20世紀(jì)（）在日本、美國等發(fā)達(dá)國家最早提出來的。

A:50-60年代B:60-70年代C:40-50年代D:30-40年代

答案:60-70年代早在1000多年前，人們對(duì)“信息”一詞就已經(jīng)非常熟悉了。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)大眾傳媒信息的主要特征，可歸納為___（）。

A:新聞性B:時(shí)效性C:價(jià)值性D:娛悅性E:知識(shí)性F:真實(shí)性

答案:新聞性；時(shí)效性；價(jià)值性；娛悅性；知識(shí)性；真實(shí)性信息爆炸的表現(xiàn)主要反映在以下幾個(gè)方面，（）。

A:新聞信息飛速增加B:娛樂信息急劇攀升C:新聞的可靠性越來越強(qiáng)D:政治新聞充斥版面（時(shí)間段）E:廣告信息鋪天蓋地F:科技信息快速遞增

答案:新聞信息飛速增加；娛樂信息急劇攀升；廣告信息鋪天蓋地；科技信息快速遞增在當(dāng)代大眾傳播日益進(jìn)步的背景下，為什么會(huì)同時(shí)出現(xiàn)信息爆炸現(xiàn)象和信息匱乏現(xiàn)象，其原因在于（）。

A:傳受失衡B:市場(chǎng)取向C:人的惰性D:選擇多樣

答案:傳受失衡；市場(chǎng)取向；人的惰性信息污染僅指大眾傳播媒介傳播的色情、暴力、虛假、偽劣信息。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第四章單元測(cè)試

在人類的社會(huì)傳播活動(dòng)中，_____是信息的物質(zhì)載體，_____是信息的精神內(nèi)容，兩者密不可分。（）

A:象征符B:信號(hào)C:意義D:符號(hào)

答案:意義；符號(hào)符號(hào)，特別是非語言符號(hào)，既是一種溝通工具，也是一種進(jìn)一步優(yōu)化生命品質(zhì)、磨礪人類精神的手段，還是人類區(qū)別于動(dòng)物的根本特征。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)符號(hào)是傳遞信息、指示和稱謂事物及其關(guān)系的“代碼”，是人類生命演化進(jìn)程中創(chuàng)造的可以優(yōu)化生命品質(zhì)、磨礪人類精神的特殊“武器”。符號(hào)為人類所獨(dú)有和獨(dú)享。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)（）屬于人的精神活動(dòng)范疇，但又與人的社會(huì)存在和社會(huì)實(shí)踐密切相關(guān)。

A:思想意識(shí)B:編制符碼C:解讀象征符D:意義活動(dòng)

答案:意義活動(dòng)人類擁有最完整的符號(hào)系統(tǒng)，傳播學(xué)一般將人類慣常使用的符號(hào)分成兩大類：（）。

A:符號(hào)B:信號(hào)C:語言符號(hào)D:非語言符號(hào)

答案:語言符號(hào)；非語言符號(hào)符號(hào)是人類社會(huì)的獨(dú)有現(xiàn)象。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)（）是人類區(qū)別于動(dòng)物的根本特征。

A:符號(hào)B:象征符C:語言符號(hào)D:信號(hào)

答案:符號(hào)；語言符號(hào)符號(hào)的特性主要包括，（）。

A:跨越性B:約定性C:傳授性D:組合性E:任意性

答案:跨越性；約定性；傳授性；組合性；任意性符號(hào)的各項(xiàng)功能是以平均的等量的狀態(tài)，分布在傳播過程和各種傳播類型中的。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)人類傳播在現(xiàn)象上表現(xiàn)為符號(hào)交流，而實(shí)質(zhì)上卻是（）。

A:信息交流B:意義交流C:文化交流D:精神交流

答案:意義交流；精神交流

第五章單元測(cè)試

傳播媒介就是負(fù)載符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)傳播媒介是“居間工具”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)傳播媒介的構(gòu)成要素主要包括，（）。

A:意義B:物體C:信息D:符號(hào)

答案:物體；信息；符號(hào)其實(shí)，當(dāng)人們說到“傳播媒介”時(shí)，往往既指其物質(zhì)實(shí)體，也指其媒介實(shí)體、符號(hào)、信息的混合物，有時(shí)甚至還泛指媒介機(jī)構(gòu)或媒介組織。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)（）是最原始也是截至目前仍然大量使用的一種傳播媒介。

A:書寫媒介B:廣播媒介C:影視媒介D:網(wǎng)絡(luò)媒介E:印刷媒介

答案:書寫媒介“媒介即萬物，萬物皆媒介?！边@是施拉姆的觀點(diǎn)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)傳播媒介與傳播符號(hào)、傳播形式、傳播渠道可以混合使用。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)構(gòu)成傳播媒介的核心要素主要有：（）。

A:物體B:意義C:信息D:符號(hào)

答案:物體；信息；符號(hào)陸游的《示兒》、林覺民的《與妻書》，一經(jīng)印刷媒介的擴(kuò)散和傳播，立即脫離了原先的人際傳播范圍成為億萬讀者的精神財(cái)富，這充分體現(xiàn)了傳播媒介的負(fù)載性。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)空間性媒介是以負(fù)載有序的線性的文字符號(hào)為主，因而比較適宜用來傳播較高深的觀念、復(fù)雜的思想、瑣碎的情報(bào)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男畔ⅲ策m合用于傳播篇幅較長(zhǎng)，且準(zhǔn)備作為證信的信息資料。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第六章單元測(cè)試

如果沒有受眾的反饋和評(píng)價(jià)，我們就不能真正了解大眾傳播媒介的效能和效率，也不能構(gòu)建一個(gè)完整的信息傳播過程。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)傳播與反饋是傳播者與受眾之間，以信息為中介的相互溝通、相互作用的操作行為。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)傳播者應(yīng)具備哪些條件才能在受眾心中產(chǎn)生“自己人”效應(yīng)，（）。

A:背景相同B:利益一致C:立場(chǎng)相同D:個(gè)性相投

答案:背景相同；利益一致；立場(chǎng)相同；個(gè)性相投翻譯、傳話人、意見領(lǐng)袖等是純粹受眾。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)司湯達(dá)的小說《紅與黑》剛問世時(shí)，被文壇漠視，在現(xiàn)實(shí)讀者那里碰了壁，但作者充滿信心地期待著預(yù)期讀者。后來的事實(shí)證明，他的作品確實(shí)獲得了預(yù)期讀者的廣泛接納和好評(píng)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)受眾作為傳播鏈條上一個(gè)非常重要的要素，在信息傳播過程中占有十分突出的地位，扮演非常重要的角色，其角色主要包括，（）。

A:傳播效果的反饋者B:傳播活動(dòng)的參與者C:信息產(chǎn)品的消費(fèi)者D:傳播符號(hào)的譯碼者

答案:傳播效果的反饋者；傳播活動(dòng)的參與者；信息產(chǎn)品的消費(fèi)者；傳播符號(hào)的譯碼者當(dāng)個(gè)體的信息接受者，暴露在大眾傳媒面前，并且獨(dú)自接受信息產(chǎn)品時(shí)，它具有（）的本質(zhì)特征。

A:受動(dòng)性B:混雜性C:能動(dòng)性D:分散性E:眾多性

答案:受動(dòng)性；能動(dòng)性介質(zhì)受眾又叫兼職受眾，是指介于傳播者與純粹受眾之間的一些人，如翻譯、傳話人、意見領(lǐng)袖等。這些人具有雙重身份和雙重行為，他們是信息傳播的中轉(zhuǎn)站，是不同傳播系統(tǒng)的中間人。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)在大眾傳媒出現(xiàn)的初期，受眾爭(zhēng)取的只是知情權(quán)；待到大眾傳媒進(jìn)入發(fā)展期，受眾開始追求表達(dá)權(quán)；再到大眾傳媒進(jìn)入繁榮期，受眾又提出反論權(quán)；現(xiàn)在進(jìn)入信息社會(huì)，受眾又在爭(zhēng)取監(jiān)督權(quán)和免知權(quán)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)人是有需要的動(dòng)物，需要與人的本質(zhì)和實(shí)際處境息息相關(guān)，需要表現(xiàn)了人對(duì)物質(zhì)、社會(huì)和精神方面的真正需求。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第七章單元測(cè)試

麥庫姆斯和肖認(rèn)為，大眾傳媒具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功能。正是因?yàn)榇蟊妭髅降男侣剤?bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)賦予各種“議題”不同程度的顯著性，所以才深刻影響了人們對(duì)周圍世界諸多“大事”及其重要性的判斷。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)大眾傳媒與輿論的關(guān)系問題，是政治學(xué)、社會(huì)學(xué)和傳播學(xué)共同關(guān)心的一個(gè)歷史悠久的課題。傳統(tǒng)的政治學(xué)和輿論學(xué)認(rèn)為，輿論是一種“社會(huì)合意”，它的產(chǎn)生是一個(gè)（）的理性過程。

A:社會(huì)討論B:合意達(dá)成C:人們關(guān)注D:問題出現(xiàn)

答案:社會(huì)討論；合意達(dá)成；問題出現(xiàn)諾依曼最早注意到社會(huì)生活中的“沉默的螺旋”現(xiàn)象是在1965年。這一年（）進(jìn)行議會(huì)選舉。

A:法國B:英國C:美國D:聯(lián)邦德國

答案:聯(lián)邦德國按照李普曼的觀點(diǎn)，在大眾傳媒高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，人們的行為與三種意義上的“現(xiàn)實(shí)”發(fā)生密切聯(lián)系，（）。

A:人們?cè)谧约侯^腦中描繪的“主觀現(xiàn)實(shí)”B:大眾傳媒如實(shí)反映的“客觀現(xiàn)實(shí)”C:大眾傳媒有選擇地提示的“擬態(tài)環(huán)境”D:實(shí)際存在的“客觀現(xiàn)實(shí)”

答案:人們?cè)谧约侯^腦中描繪的“主觀現(xiàn)實(shí)”；大眾傳媒有選擇地提示的“擬態(tài)環(huán)境”；實(shí)際存在的“客觀現(xiàn)實(shí)”大眾傳媒的普及可以改善知識(shí)傳播和教育條件，其結(jié)果一定會(huì)帶來整個(gè)社會(huì)，文化水平的提高，并有助于縮小社會(huì)各階層和群體之間的差距，擴(kuò)大社會(huì)平等。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)誰提出了“議程設(shè)置功能”假說，（）。

A:蒂奇諾B:伊麗莎白·諾爾-諾依曼C:麥庫姆斯和肖D:拉斯韋爾

答案:麥庫姆斯和肖在對(duì)“議程設(shè)置功能”的作用機(jī)制進(jìn)行研究的過程中，學(xué)者們主要通過三種機(jī)制（），考察大眾傳媒的“議程設(shè)置”效果。

A:顯著性模式B:優(yōu)先順序模式C:知覺模式D:記憶模式

答案:顯著性模式；優(yōu)先順序模式；知覺模式通過近些年我國傳播學(xué)者的深入研究，人們發(fā)現(xiàn)“議程設(shè)置”研究與我國的輿論導(dǎo)向研究之間存在一定的理論接點(diǎn)。我國的大眾傳媒是社會(huì)主義媒介，不但不否認(rèn)自己的輿論導(dǎo)向作用，而且旗幟鮮明地把引導(dǎo)輿論作為自己的一項(xiàng)基本任務(wù)?！白h程設(shè)置”是輿論導(dǎo)向的第一階段，即大眾傳媒通過有選擇地報(bào)道新聞把社會(huì)注意力和社會(huì)關(guān)心點(diǎn)引導(dǎo)到特定方向。因此，“議程設(shè)置功能”理論對(duì)我國詳細(xì)考察大眾傳媒的輿論導(dǎo)向過程具有一定的啟發(fā)意義。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)“沉默的螺旋”理論由三個(gè)主要命題構(gòu)成。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)“沉默的螺旋”是一種考察大眾傳媒與社會(huì)輿論關(guān)系的理論，這個(gè)理論在兩個(gè)方面具備明顯特點(diǎn)：（）。

A:傳播觀B:效果觀C:現(xiàn)象觀D:輿論觀

答案:效果觀；輿論觀

第八章單元測(cè)試

社會(huì)是由作為意識(shí)和行為主體的個(gè)人組成的，從這個(gè)意義上說，作為個(gè)體系統(tǒng)的人內(nèi)傳播是一切社會(huì)傳播活動(dòng)的基礎(chǔ)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)人之所以能夠進(jìn)行人內(nèi)傳播，首先與人體的生理機(jī)能息息相關(guān)，人體本身就是一個(gè)完整的信息傳播系統(tǒng)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)人內(nèi)傳播是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)群體是將個(gè)人與社會(huì)聯(lián)結(jié)的橋梁和紐帶。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)在現(xiàn)代社會(huì)里，（）是人們獲得外界信息的主要渠道，是實(shí)現(xiàn)國家和社會(huì)目標(biāo)的重要手段，是社會(huì)上各利益集團(tuán)爭(zhēng)取和維護(hù)自身利益的得力工具，同時(shí)又是社會(huì)先進(jìn)文化和娛樂信息的提供者。

A:人際傳播B:群體傳播C:大眾傳播D:人內(nèi)傳播E:組織傳播

答案:大眾傳播經(jīng)常發(fā)生在我們腦海里的內(nèi)在的自己同自己的精神對(duì)話，如自言自語、自我推敲、自我反省、自我克制、沉思默想、內(nèi)心矛盾等都是人內(nèi)傳播活動(dòng)。因此，許多傳播學(xué)者將人內(nèi)傳播納入社會(huì)學(xué)研究范疇。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)能動(dòng)的意識(shí)和思維活動(dòng)是人內(nèi)傳播區(qū)別于其他動(dòng)物體內(nèi)傳播的根本特點(diǎn)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)內(nèi)省是人對(duì)自己的一種反思活動(dòng)，也是一種重要的人內(nèi)傳播形式。內(nèi)省可以分為兩種，一種是日常的、長(zhǎng)期的自我反思活動(dòng)，另一種是短期的、以解決現(xiàn)實(shí)問題為目的的自我反思活動(dòng)。內(nèi)省式思考屬于日常的、長(zhǎng)期的自我反思活動(dòng)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)我們?yōu)槭裁匆c他人進(jìn)行傳播，（）。

A:滿足人的精神和心理需求B:進(jìn)行自我認(rèn)知和相互認(rèn)知C:建立與他人的社會(huì)協(xié)作關(guān)系D:獲取生產(chǎn)、生活中的有用信息

答案:滿足人的精神和心理需求；進(jìn)行自我認(rèn)知和相互認(rèn)知；建立與他人的社會(huì)協(xié)作關(guān)系；獲取生產(chǎn)、生活中的有用信息與組織傳播和大眾傳播相比，人際傳播是一種非制度化的傳播活動(dòng)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第九章單元測(cè)試

從狹義上說，國際傳播是指依靠大眾傳播媒介進(jìn)行的跨越國界的信息傳播，而不涉及跨越國界的人際傳播或人際交流。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)國際傳播行為的主體是國際傳播活動(dòng)的起點(diǎn)，是國際傳播最基本的要素，主要包括。