第11課中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往課件-高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往11課第

指國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。中國(guó)古代的國(guó)家關(guān)系，則是專(zhuān)門(mén)指中國(guó)與其他國(guó)家之間的交往

泛指歷史上形成的、處于不同發(fā)展階段的各種人們共同體。民族

1901年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《中國(guó)史敘論》一文，首次提出了“中國(guó)民族”的概念：“中華民族自始本非一族，實(shí)由多民族混合而成?！敝腥A民族

指民族與民族之間因政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的聯(lián)系而形成的相互關(guān)系。“在今天我們的國(guó)土領(lǐng)域之內(nèi)，我國(guó)各民族在不同歷史時(shí)期建立的政權(quán)與中央王朝之間的關(guān)系，均應(yīng)視為民族關(guān)系?！泵褡尻P(guān)系國(guó)家關(guān)系概念闡

析

時(shí)空坐標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)1、了解中國(guó)古代的民族政策和邊疆管理制度；2、認(rèn)識(shí)中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程，以及中國(guó)古代處理對(duì)外關(guān)系的體制。秦朝

漢朝

隋朝

唐朝

宋朝

元朝

明朝

清朝宣政院澎湖巡檢司典客

典屬?lài)?guó)大鴻臚北擊匈奴屯戍政策禮部鴻臚寺抵達(dá)琉球冊(cè)封冼夫人和親北庭、安西都護(hù)府羈縻州與少數(shù)民族政權(quán)時(shí)戰(zhàn)時(shí)和修長(zhǎng)城筑九邊理藩院改土歸流設(shè)駐藏大臣冊(cè)封宗教首領(lǐng)聯(lián)姻甘英出使大秦絲綢之路裴矩駐張掖常駿出航赤土國(guó)造紙術(shù)外傳玄奘、鑒真日本遣唐使海上絲綢之路廣州、明州、泉州馬可波羅來(lái)華鄭和下西洋海禁《尼布楚條約》馬戛爾尼使團(tuán)閉關(guān)鎖國(guó)“朝貢”外交（一）秦漢時(shí)期朝代民族政策行政機(jī)構(gòu)邊疆管理機(jī)構(gòu)和親聯(lián)姻戰(zhàn)爭(zhēng)秦漢典客典屬?lài)?guó)大鴻臚設(shè)南海郡、桂林郡、象郡等河西四郡，西域都護(hù)府，設(shè)護(hù)烏桓校尉，昭君出塞89年竇憲北擊匈奴衛(wèi)青霍去病三敗匈奴北逐匈奴南撫夷越和親政策屯戍政策蒙恬北擊匈奴北逐匈奴修筑長(zhǎng)城南撫夷越兩廣設(shè)郡1.設(shè)“河西四郡”維系絲綢之路通暢；2.西域都護(hù)府管理軍政；北西東北護(hù)烏桓校尉班固《燕然山銘》石刻

衛(wèi)、霍三敗匈奴——統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏固屯戍政策：“屯田戍邊”的意思是我國(guó)防守邊疆的一項(xiàng)重要措施。屯田指漢代以來(lái)歷代政府為取得軍隊(duì)給養(yǎng)或稅糧，利用兵士和農(nóng)民墾種的荒廢田地。戍邊顧名思義就是在邊疆守衛(wèi)的意思方式：①與當(dāng)?shù)孛褡骞餐_(kāi)發(fā)邊疆，向北方大量移民屯田；②在西域設(shè)置田官，督率戍卒屯田。作用：材料：《漢書(shū)·食貨志》載:文帝時(shí),匈奴數(shù)寇邊,晁錯(cuò)上言:“以陛下之時(shí),徙民實(shí)邊,使遠(yuǎn)方無(wú)屯戍之事;塞下之民,父子相保,無(wú)系虜之患。”

分民屯和軍屯①抵御匈奴的入侵；②降低了軍費(fèi)開(kāi)支，在一定程度上減輕人民負(fù)擔(dān)；③傳播了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，有利于邊疆開(kāi)發(fā)；④推動(dòng)了民族交流和交融，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。（二）魏晉南北朝時(shí)期——大遷徙、大交融1、表現(xiàn)：五胡內(nèi)遷北民南遷漢化改革共同開(kāi)發(fā)2、影響：①促進(jìn)民族大交融；②促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)；③為國(guó)家統(tǒng)一和隋唐繁榮奠定基礎(chǔ)。（三）隋唐——大交融、大發(fā)展

朝代民族政策官職/機(jī)構(gòu)邊疆管理機(jī)構(gòu)和親聯(lián)姻戰(zhàn)爭(zhēng)冊(cè)封會(huì)盟隋唐禮部鴻臚寺邊疆推行郡縣制，以少數(shù)民族豪酋大姓任郡守、縣令。設(shè)大都護(hù)府都督府，羈縻州等冊(cè)封譙國(guó)夫人加封南詔王；唐蕃會(huì)盟文成、金成公主入藏?fù)魯⊥回书_(kāi)明、平等的民族政策周邊歸順統(tǒng)一嶺南加強(qiáng)與流求的接觸突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸順?biāo)宄訌?qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族治理；冊(cè)封百越冼夫人為“譙國(guó)夫人”三次抵流求

唐朝確立了羈縻府州制度，以各邊疆民族部落的分布范圍作為羈縻府、州行政區(qū)劃的基礎(chǔ)，并在眾多的羈縻府州基礎(chǔ)上設(shè)立都護(hù)府，由都護(hù)府直接管理，再統(tǒng)于唐王朝中央政府。——摘編自馬大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》周恩來(lái)稱(chēng)她為：“中國(guó)巾幗英雄第一人”。知識(shí)拓展：隋煬帝于607年和608年兩度派朱寬前往流求（疑為今日琉球或臺(tái)灣），務(wù)求“慰撫”該國(guó)，但流求不從。610年又派陳棱、張鎮(zhèn)州率兵萬(wàn)人前往攻打流求，擊殺其主歡斯渴刺兜，俘男女?dāng)?shù)千人而去。在隋軍征戰(zhàn)期間，流求人曾到隋軍當(dāng)中，進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。"羈"用軍事和政治壓力加以控制"縻"以物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)利益給以撫慰少數(shù)民族在接受中央管轄前提下有較大自治權(quán)唐朝對(duì)少數(shù)民族實(shí)行一視同仁的態(tài)度，允許少數(shù)民族學(xué)習(xí)華夏文化，在朝為官，甚至招募少數(shù)民族軍隊(duì)。仍令突厥管理舊部大量任用突厥貴族為官思考：唐朝處理民族關(guān)系的主要方式、特點(diǎn)、影響？材料1：（唐太宗認(rèn)為）人主（君主）患德澤不加，不必猜忌異類(lèi)。蓋德澤恰，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)十三》材料2：文成公主入藏，帶去了豐盛的嫁妝，據(jù)《吐蕃王朝世襲明鑒》記載，釋迎佛像、珍寶、金玉書(shū)櫥、360卷經(jīng)典、各種金玉飾物”，又有很多烹技食物，各類(lèi)飲料，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經(jīng)典300種，營(yíng)造與工技著作60種，治404種病的醫(yī)方100種，醫(yī)學(xué)論著4種，診斷法5種，醫(yī)療器械6種。還帶了蕪菁種子等入藏。

——摘自《中國(guó)通史》◎唐太宗華夷一體、民族平等（三）隋唐——大交融、大發(fā)展思考：唐朝處理民族關(guān)系的主要方式、特點(diǎn)、影響？方式：設(shè)立機(jī)構(gòu)；冊(cè)封首領(lǐng)；武力征服；和親；會(huì)盟通好。特點(diǎn)：以和為主，政策開(kāi)明，因俗而治，手段多樣，措施靈活。影響：①有利于民族交融；

②有利于邊疆的穩(wěn)定，促進(jìn)邊疆開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)邊疆與內(nèi)地的聯(lián)系；

③促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；

④推動(dòng)文化交流，豐富了中華文化。（三）隋唐——大交融、大發(fā)展（四）宋元時(shí)期—政權(quán)并立，各民族交往交流交融未中斷朝代民族政策行政機(jī)構(gòu)邊疆管理機(jī)構(gòu)和親聯(lián)姻戰(zhàn)爭(zhēng)冊(cè)封會(huì)盟宋元民族政權(quán)并立(議和、歲幣）吸收：各民族政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗(yàn)和文化交融：各民族之間交往交流交融從沒(méi)中斷過(guò)（設(shè)榷場(chǎng)進(jìn)行邊境貿(mào)易）行漢法四等人制民族壓迫宣政院1.設(shè)宣政院管理西藏2.設(shè)澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球；3.東北、云南設(shè)行省征發(fā)賦役思考：結(jié)合前面的地圖與材料思考宋朝民族關(guān)系的特點(diǎn)、影響？材料：遼人在自稱(chēng)“中國(guó)”的同時(shí)，并不反對(duì)宋人稱(chēng)“中國(guó)”...金人進(jìn)入中原后，即援引“中原即中國(guó)”、“懂禮即中國(guó)”等漢儒學(xué)說(shuō)和理論，自稱(chēng)中國(guó)，認(rèn)為金、宋都是“中國(guó)”。

——趙永春《“中國(guó)多元一體”與遼金史研究》

（四）宋元時(shí)期—政權(quán)并立，各民族交往交流交融未中斷①并立：先后與遼、西夏、金長(zhǎng)期并立，共同構(gòu)成中華民族的歷史。②吸收：各民族政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗(yàn)和文化。③交融：即使在局部政權(quán)割據(jù)、爭(zhēng)戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間的交往交流交融也

從未中斷過(guò)。特點(diǎn)影響①少數(shù)民族政權(quán)隔斷了陸路聯(lián)系，促使宋代發(fā)展海上絲綢之路②南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展并超過(guò)北方，經(jīng)濟(jì)重心南移完成；③各族割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)，交流交往中進(jìn)一步加強(qiáng)了民族交融。（四）宋元時(shí)期—政權(quán)并立，各民族交往交流交融未中斷探究：中國(guó)古代歷史上大規(guī)模的民族交融出現(xiàn)過(guò)哪幾次高潮？第一次：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。諸侯爭(zhēng)霸，華夏族在戰(zhàn)爭(zhēng)中與其他少數(shù)民族接觸頻繁，促進(jìn)民族交融，形成華夏認(rèn)同觀念。第二次：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期。少數(shù)民族不斷內(nèi)遷；北魏統(tǒng)一黃河流域，推行漢法，推進(jìn)民族交融；蜀國(guó)堅(jiān)持搞好與西南少數(shù)民族的關(guān)系；吳國(guó)漢族和山越族共同生產(chǎn)，開(kāi)發(fā)江南；民族大交融趨勢(shì)出現(xiàn)。第三次：遼、宋、夏、金、元時(shí)期。少數(shù)民族接受漢族封建文化，在加速自身封建化進(jìn)程的同時(shí)，也促進(jìn)了民族大融合。特別是元的統(tǒng)一，使民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，并且出現(xiàn)了新的民族——回族。（五）元明清時(shí)期——統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固與發(fā)展朝代民族政策行政機(jī)構(gòu)邊疆管理機(jī)構(gòu)和親聯(lián)姻

戰(zhàn)爭(zhēng)

冊(cè)

封明清提督四夷館理藩院修長(zhǎng)城置“九邊”北部設(shè)都司、衛(wèi)、所西南設(shè)土司設(shè)伊犁將軍駐藏大臣西南“改土歸流”敕封西藏僧俗領(lǐng)袖冊(cè)封達(dá)賴(lài)班禪滿(mǎn)蒙聯(lián)姻平定準(zhǔn)噶爾叛亂同化政策羈縻統(tǒng)治旗民分治以漢治漢特點(diǎn)：軍事防御控制與招納羈縻并用知識(shí)拓展：概括中國(guó)古代各民族交往交流交融的方式和趨勢(shì)朝代措施趨勢(shì)秦漢設(shè)置機(jī)構(gòu)官職、戰(zhàn)爭(zhēng)、修長(zhǎng)城、和親、屯戍等三國(guó)兩晉南北朝少數(shù)民族內(nèi)遷、通婚雜居等隋唐至兩宋設(shè)置機(jī)構(gòu)官職、戰(zhàn)爭(zhēng)、冊(cè)封、和親、交流學(xué)習(xí)等元明清時(shí)期設(shè)置機(jī)構(gòu)官職、戰(zhàn)爭(zhēng)、冊(cè)封、修長(zhǎng)城筑九邊、開(kāi)展貿(mào)易、聯(lián)姻、改土歸流等統(tǒng)一的多民族國(guó)家不斷鞏固發(fā)展①民族遷徙②民族戰(zhàn)爭(zhēng)③友好交往④和親聯(lián)姻⑤會(huì)盟與和議⑥進(jìn)行冊(cè)封⑦設(shè)置機(jī)構(gòu)⑧政治改革時(shí)間交往史實(shí)

先秦漢

隋

唐

宋元明

清以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流。開(kāi)通海、陸絲綢之路（甘英奉西城都護(hù)班超之命出使大秦抵達(dá)波斯灣；光武帝劉秀賜“漢委(倭)奴國(guó)王”金印一枚）。裴矩駐張掖掌管通商事務(wù)；常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國(guó)；海路交流活躍。與大食國(guó)接觸，使包括造紙術(shù)在內(nèi)的中國(guó)技術(shù)傳到了阿拉伯地區(qū)；海路交流活躍；日本派遣唐使近20次海上絲路發(fā)達(dá)（北方陸路交通阻隔）；廣州、明州、泉州三大港口。海陸兩路通道都很通暢；馬可·波羅來(lái)華留下《馬可·波羅行紀(jì)》閉關(guān)鎖國(guó)；朝貢貿(mào)易；民間貿(mào)易和走私貿(mào)易屢禁不絕。訂立《尼布楚條約》；馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)華；閉關(guān)鎖國(guó)

漢代的絲綢之路

唐代的絲綢之路

宋代的絲綢之路1、概況（一）先秦至漢代1、先秦：以中原為核心的華夏文明與域外文明有廣泛的交往交流。2、漢朝：（1）陸路：（2）海路：◎漢倭奴國(guó)王金印◎張騫◎甘英①經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸；①最遠(yuǎn)可以航行到印度南部；②甘英出使大秦。②東漢時(shí)，倭國(guó)派使臣來(lái)朝，光武帝劉秀賜金印。（二）隋唐時(shí)期1、隋朝：（1）西域：（2）赤土國(guó)：

2、唐朝：（1）大食：（2）日本：

◎裴矩

①政治統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定；②經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛；③對(duì)外交通發(fā)達(dá)；④對(duì)外政策開(kāi)放。繁榮原因

隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)。

常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國(guó)，國(guó)王也遣其子隨常駿來(lái)到中國(guó)。

使包括造紙術(shù)在內(nèi)的中國(guó)技術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。

向唐朝派遣唐使近20次，將唐朝文化帶到日本。貳中國(guó)古代的對(duì)外交往（三）宋元時(shí)期1、兩宋：（1）特點(diǎn)：①恢復(fù)舊路（廣州-越南-阿拉伯）、開(kāi)辟新路（明州即寧波-日本和朝鮮半島）陸路交通阻隔，海路漸趨發(fā)達(dá)（2）表現(xiàn)：思考：宋朝海上絲綢之路興盛發(fā)達(dá)的原因經(jīng)濟(jì)格局：商業(yè)的繁榮，經(jīng)濟(jì)重心南移的影響；地緣政治：少數(shù)民族政權(quán)（西夏）使陸上絲綢之路受阻；政府政策：政府對(duì)海外貿(mào)易的依賴(lài)和對(duì)貿(mào)易港口有效的管理（市舶司管理）技術(shù)條件：造船工藝和航海技術(shù)的進(jìn)步，指南針應(yīng)用使遠(yuǎn)洋航行能力增強(qiáng)②泉州重要的對(duì)外貿(mào)易港口。（三）宋元時(shí)期2、元朝：元朝交通路線(xiàn)圖泉州是元代對(duì)外貿(mào)易的重要港口，經(jīng)常有百艘以上的海船在此停泊，外國(guó)旅行家譽(yù)為“世界第一大港”。元政府在這里設(shè)有市舶司，嚴(yán)密控制對(duì)外貿(mào)易。聯(lián)合國(guó)考查證明這里也是海上絲綢之路的起點(diǎn)。（2）13世紀(jì)馬可·波羅來(lái)華，《馬

可·波羅行紀(jì)》（1）通往歐洲的海陸道路通暢；貳中國(guó)古代的對(duì)外交往（四）明清時(shí)期1、特點(diǎn)：

明清政府在對(duì)外關(guān)系上致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕。朝貢體系：是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系。朝，就是指臣下覲見(jiàn)君主；貢，就是指臣下向君主獻(xiàn)納禮物。外國(guó)使節(jié)來(lái)華被視為“朝貢”，即承認(rèn)中國(guó)為宗主、自己為藩屬，外國(guó)使節(jié)覲見(jiàn)皇帝時(shí)需行臣屬之禮。中國(guó)君主會(huì)“冊(cè)封”那些國(guó)家統(tǒng)治者各種名號(hào)，“回賜”各種禮物。反映到經(jīng)濟(jì)上就是“朝貢貿(mào)易”，具有厚往薄來(lái)，倍償其價(jià)的特點(diǎn)。①以中國(guó)為中心，鮮明等級(jí)色彩；②以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)；③結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；④政治經(jīng)濟(jì)雙重內(nèi)涵（政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的）；⑤崇尚睦鄰友好。特點(diǎn)貳中國(guó)古代的對(duì)外交往（四）明清時(shí)期材料1：進(jìn)入近代，在組織嚴(yán)密，實(shí)力雄厚的西方商業(yè)資本的沖擊下，朝貢體系逐漸遜位，在19世紀(jì)后期最終解體。

——摘編自簡(jiǎn)佳星《淺談朝貢體系》材料2：19世紀(jì)40年代，英國(guó)侵略者以武力強(qiáng)迫清政府打開(kāi)國(guó)門(mén)，又簽下屈辱的條約。此時(shí)的中國(guó)，開(kāi)始走上不斷割地賠款之路，昔日大國(guó)風(fēng)范早已蕩然無(wú)存。清政府的沒(méi)落，意味著中國(guó)再也沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)勢(shì)可以控制這些蕃國(guó)，中國(guó)已經(jīng)沒(méi)有了作為中心的優(yōu)勢(shì)，于是各藩國(guó)便有了脫離之意。①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后西方工業(yè)革命以來(lái)殖民擴(kuò)張的沖擊；②體系內(nèi)在的缺陷，如厚往薄來(lái)的封貢體制；③清朝國(guó)力的衰落；④周邊國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展等。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析朝貢體系走向解體的原因。貳中國(guó)古代的對(duì)外交往（四）明清時(shí)期2、表現(xiàn)：（1）明朝：②15世紀(jì)鄭和下西洋，擴(kuò)大海外影響①14世紀(jì)時(shí)，明朝實(shí)行了海禁，但是民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕浩浩蕩蕩的戰(zhàn)艦船隊(duì)，不但是為了向海外各國(guó)彰顯實(shí)力，也是對(duì)所有在明朝沿?；顒?dòng)的倭寇、海盜的威懾。鄭和七次下西洋，民間私人船只依然不允許出海，而且對(duì)海外貿(mào)易者也僅提供朝貢這一個(gè)方式。貳中國(guó)古代的對(duì)外交往（四）明清時(shí)期2、表現(xiàn)：（2）清朝：對(duì)外關(guān)系開(kāi)始緩慢轉(zhuǎn)型②乾隆時(shí)期，馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)華，拒絕使團(tuán)請(qǐng)求，關(guān)上對(duì)英交往的大門(mén)。閉關(guān)鎖國(guó)①康熙時(shí)期，1689年中俄訂立《尼布楚條約》；兩個(gè)主權(quán)國(guó)家之間簽訂的平等條約，表明清政府對(duì)外關(guān)系正轉(zhuǎn)型（朝貢體系→條約體系）。這種轉(zhuǎn)型是緩慢的馬戛爾尼使團(tuán)訪華貳中國(guó)古代的對(duì)外交往漢朝：絲綢之路、甘英出使大秦（羅馬帝國(guó)）；光武帝賜倭國(guó)國(guó)王金印。隋朝：裴矩駐張掖掌管通商事務(wù)；常駿出航到赤土國(guó)。唐朝：造紙術(shù)外傳阿拉伯地區(qū)、海路交通活躍、日本派遣唐使。宋朝：海路發(fā)達(dá)、泉州重要的對(duì)外貿(mào)易港口元朝：馬可波羅來(lái)華。明朝：鄭和下西洋、海禁清朝：簽訂《尼布楚條約》、馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)華、朝貢體系受沖擊，轉(zhuǎn)向閉關(guān)鎖國(guó)?？偨Y(jié)提升：根據(jù)中國(guó)古代對(duì)外交往的內(nèi)容分析中國(guó)古代對(duì)外交往的特點(diǎn)①主要以和平交往為主②交往通道海陸并行，由陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主③在交往過(guò)程中對(duì)外貿(mào)易與文化交流并舉④且由開(kāi)放逐漸走向封閉貳中國(guó)古代的對(duì)外交往2、基本體系—朝貢體系朝貢體系：是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系。朝，就是指臣下覲見(jiàn)君主；貢，就是指臣下向君主獻(xiàn)納禮物。外國(guó)使節(jié)來(lái)華被視為“朝貢”，即承認(rèn)中國(guó)為宗主、自己為藩屬，外國(guó)使節(jié)覲見(jiàn)皇帝時(shí)需行臣屬之禮。中國(guó)君主會(huì)“冊(cè)封”那些國(guó)家統(tǒng)治者各種名號(hào)，“回賜”各種禮物。反映到經(jīng)濟(jì)上就是“朝貢貿(mào)易”，具有厚往薄來(lái)，倍償其價(jià)的特點(diǎn)。①以中國(guó)為中心，鮮明等級(jí)色彩；②以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)；③結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；④政治經(jīng)濟(jì)雙重內(nèi)涵（政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的）；⑤崇尚睦鄰友好。特點(diǎn)中國(guó)古代的民族關(guān)系中國(guó)古代的對(duì)外交往中國(guó)古代的民族關(guān)系和對(duì)外交往秦漢：建立了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家隋唐：各民族在大一統(tǒng)條件下大交融、大發(fā)展三國(guó)兩晉南北朝：各民族大遷徙、大交融元明清:統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固和發(fā)展兩宋：政權(quán)并立，各民族的交往交流交融并未中斷秦漢：中國(guó)與外部世界的交往擴(kuò)大兩宋：海上貿(mào)易發(fā)達(dá)隋唐：對(duì)外關(guān)系空前