2026屆高二年級(jí)第三次月考政治試題

2026屆高二年級(jí)第三次月考政治試題--2026屆高二年級(jí)第三次月考政治試題--屆高二年級(jí)第三次月考政治試題一、單選題（每小題3分，共48分）1．馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“從前的一切唯物主義(包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義)的主要缺點(diǎn)是：對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解?！庇纱丝赏茢喑觯?/p>

）①舊唯物主義忽略了實(shí)踐在主體與客體之間的作用②舊唯物主義在世界本原問題上否認(rèn)了世界的物質(zhì)性③馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合④唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于是否堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)A．①② B．①③ C．?④ D．②④2．《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》記載了一種名曰“燭陰”的神獸，稱其“身長(zhǎng)千里……人面，蛇身，赤色，居鐘山下”，如今這被證實(shí)是古人對(duì)極光的描寫。在現(xiàn)代科技的加持下，人類不僅觀測(cè)到了地球上的極光，更觀測(cè)到了宇宙中其他天體上的極光或類似極光的現(xiàn)象。對(duì)此，下列分析正確的是（

）①人類對(duì)極光現(xiàn)象的觀測(cè)和發(fā)現(xiàn)過程印證了思維和存在具有同一性②日益完備的認(rèn)識(shí)工具能夠延伸人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展③把極光記載為名曰“燭陰”的神獸離不開意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性④高科技加持的社會(huì)實(shí)踐，更有助于使觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望?！币霸鰪?qiáng)戰(zhàn)略的前瞻性，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，敏銳洞悉前進(jìn)道路上可能出現(xiàn)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以科學(xué)的戰(zhàn)略預(yù)見未來、引領(lǐng)未來?！边@蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（

）①事物的發(fā)展是人尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果②意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)事物的重要條件③戰(zhàn)略眼光有利于深化人對(duì)客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)④戰(zhàn)略眼光是人們認(rèn)識(shí)和利用事物之間聯(lián)系的重要前提A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．2024年9月13日，第十四屆全國(guó)人大常委會(huì)通過了《國(guó)務(wù)院關(guān)于漸進(jìn)式延遲法定退休年齡的辦法》。該辦法綜合考慮我國(guó)人均預(yù)期壽命、健康水平、人口結(jié)構(gòu)、國(guó)民受教育程度、勞動(dòng)力供給等因素，按照小步調(diào)整、彈性實(shí)施、分類推進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧的原則，實(shí)施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡。由此可見，漸進(jìn)式延遲退休（

）①不是“一步到位”，重視事物發(fā)展過程中的間斷性②不搞“一刀切”，把握事物聯(lián)系的條件性和多樣性③不是“齊步走”，在矛盾普遍性指導(dǎo)下把握特殊性④不是“單兵突進(jìn)”，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．漫畫《一個(gè)快樂的失敗者，本身就是一個(gè)勝利者》（柏生畫）蘊(yùn)含的哲理是（

）①面對(duì)失敗既要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，還要一分為二的看待問題②失敗者與勝利者相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③勝利者寓于失敗者之中，要用全面的觀點(diǎn)看問題④勝利者與失敗者是矛盾所固有的、相反相成的基本屬性A．①② B．①③ C．②③ D．③④6．中國(guó)之治，“楓”華正茂。“發(fā)動(dòng)和依靠群眾，堅(jiān)持矛盾不上交，就地解決”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”歷久彌新?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”凝結(jié)著一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民創(chuàng)新社會(huì)治理的探索和創(chuàng)造，已經(jīng)從“一鎮(zhèn)之計(jì)”上升到基層社會(huì)治理的“一國(guó)之策”。這說明（

）①要立足治理經(jīng)驗(yàn)建設(shè)，進(jìn)行社會(huì)治理的探索和創(chuàng)造②社會(huì)意識(shí)只有為群眾所掌握才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大力量③群眾觀點(diǎn)和群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨基層治理的重要保證④從“一鎮(zhèn)之計(jì)”到“一國(guó)之策”懂得矛盾問題的精髓A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．中國(guó)科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所研究團(tuán)隊(duì)通過掃描電鏡、離子探針等方法從嫦娥五號(hào)月壤中篩選出3顆火山玻璃珠，并進(jìn)一步通過鈾-鉛同位素體系測(cè)量進(jìn)行精準(zhǔn)定年，發(fā)現(xiàn)這3顆火山玻璃珠形成于距今1.2億年前。這表明，大約1.2億年前，月球上還存在火山活動(dòng)，這對(duì)以往的月球熱演化模式提出了挑戰(zhàn)。這表明（

）①對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)發(fā)展是辯證否定的螺旋上升過程②認(rèn)識(shí)是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一③對(duì)同一確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)會(huì)因?qū)嵺`的發(fā)展而發(fā)展④真理具有不確定性，會(huì)因條件和范圍的改變而變化發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．明哲保身最早出自于西周·尹吉甫《詩(shī)經(jīng)·大雅·烝民》。原是指明于事理的人善于自保，有褒義；后來則指為了保住個(gè)人利益回避原則斗爭(zhēng)的庸俗作風(fēng)，有貶義?，F(xiàn)在有觀點(diǎn)認(rèn)為，共產(chǎn)黨員堅(jiān)持踐行“兩學(xué)一做”方能“明哲保身”，做到用正確理論武裝頭腦，用制度規(guī)范行為，具備敏銳的政治洞察力、鑒別力、免疫力、抵抗力，才不會(huì)信仰迷茫，精神迷失。該成語(yǔ)使用上的變化折射出（）①真理與謬誤往往相互轉(zhuǎn)化、相伴而行，二者相互滲透②推動(dòng)文化發(fā)展需要取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新③價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)Б苷J(rèn)識(shí)是運(yùn)動(dòng)變化的，現(xiàn)代漢語(yǔ)是對(duì)古代漢語(yǔ)的全面繼承和發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．黑土地被譽(yù)為“耕地中的大熊貓”，東北黑土區(qū)是我國(guó)最大的商品糧基地。2022年8月1日，《中華人民共和國(guó)黑土地保護(hù)法》正式實(shí)施。漫畫《全面開展保護(hù)》告訴我們（

）①適應(yīng)先進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展

②人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)③先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用

④上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況變化而不斷調(diào)整A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．飲瓢水，品百姓甘苦；摸炕被，感鄉(xiāng)親冷暖；掀鍋蓋，知人民饑飽。“糧食夠不夠吃”“看病有沒有保障”“河流水質(zhì)如何、魚類恢復(fù)得怎樣”……這些困擾群眾的“小事”，擺在習(xí)近平總書記的案頭、記在習(xí)近平總書記的心中，也一項(xiàng)項(xiàng)列入中央重要會(huì)議議程，一次次成為政策發(fā)力點(diǎn)。這主要是因?yàn)?

)①人民群眾是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展的根本動(dòng)力②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是決定國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量③人民群眾的根本利益是我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)④物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．漫畫中“只要你長(zhǎng)著耳朵，就會(huì)聽到不中聽或中聽的話，不必為此煩惱”這一觀點(diǎn)對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有重要啟示，其中正確的是（

）①人生價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的，應(yīng)該理性對(duì)待他人話語(yǔ)②要樹立正確的價(jià)值觀，更好發(fā)揮價(jià)值觀對(duì)人生的導(dǎo)向作用③我們?cè)谧鞒鰞r(jià)值判斷與價(jià)值選擇時(shí)要堅(jiān)持真理，不受他人話語(yǔ)影響④價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇基礎(chǔ)上作出的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移A．①② B．①④ C．②③ D．③④12．東漢史學(xué)家班固在《漢書》中稱贊河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”；唐代學(xué)者顏師古將“實(shí)事求是”注為“務(wù)得事實(shí)，每求真是也”；清代學(xué)者阮元說：“余之說經(jīng)，推明古訓(xùn)，實(shí)事求是而已，非敢立異也?！毕铝姓f法正確的是（

）①作為一種治學(xué)態(tài)度和治學(xué)方法，“實(shí)事求是”在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中“實(shí)事求是”精神，需要“推陳出新，革故鼎新”③倡導(dǎo)“實(shí)事求是”的中華傳統(tǒng)文化，是中國(guó)近代科學(xué)興起的基礎(chǔ)④中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的“實(shí)事求是”思想，具有超越時(shí)代條件的特質(zhì)A．①② B．①④ C．②③ D．③④13．習(xí)近平總書記在《文化是靈魂》中寫道：“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競(jìng)爭(zhēng)力的文化軟實(shí)力，總是‘潤(rùn)物細(xì)無聲’地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會(huì)力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導(dǎo)航燈’、社會(huì)和諧的‘黏合劑’?！睂?duì)此理解正確的是（

）①“潤(rùn)物細(xì)無聲”反映了文化發(fā)揮其作用的特點(diǎn)②“助推器”表明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)著文化的進(jìn)步③“導(dǎo)航燈”說明了文化是政治文明的重要內(nèi)容④“黏合劑”彰顯優(yōu)秀文化能提升社會(huì)文明程度A．①③ B．①④ C．②③ D．③④14．2024年10月17日下午，習(xí)近平總書記來到安徽桐城市的六尺巷，重溫張吳禮讓典故，察看桐城歷史文化展陳。習(xí)近平指出：六尺巷承載著中國(guó)古人的歷史智慧，要弘揚(yáng)好中華民族傳統(tǒng)美德，相互禮讓、以和為貴，解決好民生問題，化解好社會(huì)矛盾，使我們的社會(huì)更加和諧。由此可見（

）①鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要以認(rèn)同和傳承中國(guó)特色社會(huì)主義文化為前提②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為解決當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒④中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其自身的包容性A．①② B．①④ C．②③ D．③④15．2022央視春晚節(jié)目舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》通過技術(shù)手段呈現(xiàn)出人在畫中、畫外有畫的驚艷畫面，展現(xiàn)了一幅跨越時(shí)空的對(duì)話，以舞來繪出傳世名畫《千里江山圖》,節(jié)目播出后好評(píng)如潮……舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》（

）①凝聚中華民族共同情感，是民族文化的結(jié)晶②是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)③是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代表達(dá)，賦予了其新的生命力④是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的有益嘗試A．①② B．①④ C．②③ D．③④16．電視劇《山花爛漫時(shí)》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過三年的調(diào)研和考察，通過采風(fēng)、采訪、重走張桂梅家訪的路挖掘真實(shí)案例，并將拍攝地選在華坪女高旁，選用云南當(dāng)?shù)貙W(xué)生扮演角色。該劇用敘事方式展現(xiàn)了女性在教育戰(zhàn)線上的堅(jiān)韌與奉獻(xiàn)，為觀眾呈現(xiàn)出一部充滿人性光輝和時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)題材佳作，獲得市場(chǎng)高度認(rèn)可。這對(duì)影視創(chuàng)作的啟示是（

）①文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵在于堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②深入生活、扎根人民，從人民群眾的實(shí)踐中獲取創(chuàng)作靈感③豐富優(yōu)秀文化產(chǎn)品的市場(chǎng)供給，著力提升作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值④鮮明突出作品的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征、反映時(shí)代風(fēng)貌A．①③ B．①④ C．②③ D．②④二、主觀題（52分）17．閱讀下列材料，完成下列要求。（9分）2024年2月，全國(guó)人大常委會(huì)高度重視民營(yíng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法草案，組建了由17家中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)單位組成的立法起草工作專班，組織專家研究，分赴地方調(diào)研，多次召開座談會(huì)聽取民營(yíng)企業(yè)代表、專家學(xué)者的意見建議，與中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)單位深入論證，對(duì)各方面提出的近千條意見，再行組織專家論證，修改形成民營(yíng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法草案。黨的二十屆三中全會(huì)后，工作專班對(duì)標(biāo)全會(huì)精神，對(duì)草案又作了進(jìn)一步修改完善。作為我國(guó)第一部專門關(guān)于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性法律，草案深入貫徹了習(xí)近平總書記關(guān)于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指示精神，堅(jiān)持了“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，明確了促進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體要求，從公平競(jìng)爭(zhēng)、投資融資和權(quán)益保護(hù)等方面作出規(guī)定，營(yíng)造有利于包括民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的各種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的法治環(huán)境和社會(huì)氛圍。結(jié)合材料，說明民營(yíng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法草案在制定的過程中是如何堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一的。18．閱讀材料，完成下列要求。（10分）在保證長(zhǎng)城本體安全的前提下，盡量用老磚、循古法，保留長(zhǎng)城的“舊”，同時(shí)通過考古、建筑、材料等多學(xué)科合作，研究長(zhǎng)城本體的演變過程、病害成因等，為科學(xué)編制保護(hù)方案提供更全面、系統(tǒng)、科學(xué)的依據(jù)。北京箭扣長(zhǎng)城在修繕過程中，堅(jiān)持“最小干預(yù)、修舊如舊”原則，延續(xù)了長(zhǎng)城獨(dú)特的文化景觀特征，為歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了有益借鑒。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“把老祖宗留下的文化遺產(chǎn)精心守護(hù)好，讓歷史文脈更好地傳承下去?！睔v史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的寶貴資源。修舊如舊，既是“始終把保護(hù)放在第一位”的必然要求，也是“讓優(yōu)秀文物世代相傳”的應(yīng)有之義，不僅有助于讓歷史文化遺產(chǎn)再現(xiàn)古樸風(fēng)貌，也能讓更多人了解歷史文化遺產(chǎn)所承載的各類歷史信息，穿越歷史、跨越國(guó)界，從而更好地弘揚(yáng)民族文化、賡續(xù)精神血脈。結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理分析如何處理好“修舊”和創(chuàng)新的關(guān)系。19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）黨的十八屆三中全會(huì)以來，我國(guó)生態(tài)文明體制改革全面深化、縱深推進(jìn)，出臺(tái)《生態(tài)文明體制改革總體方案》等重要文件，加快推進(jìn)生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)和制度體系建設(shè)；實(shí)施最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境治理制度；將生態(tài)文明寫入憲法……如今的中國(guó)，天更藍(lán)，水更清，土更凈，越來越多的綠色正在點(diǎn)染祖國(guó)山川大地。我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，美麗中國(guó)建設(shè)邁出重大步伐。為了進(jìn)一步滿足人民群眾對(duì)美好生活的追求和向往，2024年7月，黨的二十屆三中全會(huì)繼續(xù)聚焦建設(shè)美麗中國(guó)，從“完善生態(tài)文明基礎(chǔ)體制”“健全生態(tài)環(huán)境治理體系”“健全綠色低碳發(fā)展機(jī)制”三個(gè)方面提出了深化生態(tài)文明體制改革的努力方向和重點(diǎn)任務(wù)。生態(tài)文明體制改革是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。結(jié)合材料分別運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”及“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理”加以分析說明黨中央關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)部署的合理性。20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）豫劇歷史悠久，是中國(guó)五大戲曲劇種之一。但隨著多元媒體的發(fā)展和人們文化藝術(shù)需求的多樣化，豫劇格式化表演、難懂的行腔歸韻，越來越不適應(yīng)當(dāng)代人的審美要求。為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，豫劇工作者們將市場(chǎng)機(jī)制引入豫劇，把傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代媒體相結(jié)合；在繼承豫劇優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合其他藝術(shù)門類優(yōu)秀藝術(shù)元素，大膽探索創(chuàng)新；立足群眾，以群眾需求為導(dǎo)向，深入群眾生活積累藝術(shù)素材，通過多種形式調(diào)動(dòng)群眾參與創(chuàng)作和表演。從舞臺(tái)布景到唱腔舞功，引入西方蒙太奇表現(xiàn)手法，引入西方樂器，將抽象化的舞臺(tái)表現(xiàn)形象化，將傳統(tǒng)戲曲的個(gè)人講故事模式轉(zhuǎn)變?yōu)榈湫铜h(huán)境塑造典型人物，等等。豫劇發(fā)展迎來了“又一個(gè)春天”。結(jié)合材料，運(yùn)用“學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果”的知識(shí)，分析豫劇迎來了“又一個(gè)春天”的原因。21．閱讀下列材料，完成下列要求。（9分）山東是中華文明的重要發(fā)祥地、儒家文化發(fā)源地，文旅資源豐富。山東秉持“萬物皆可游、處處是場(chǎng)景”的理念，打造“好客山東”全域旅游示范區(qū)?！魯?shù)字文物“動(dòng)起來”。濟(jì)南市博物館制作了國(guó)寶級(jí)文物漢樂舞雜技陶俑的動(dòng)畫；山東省博物館開設(shè)“山東龍——穿越白堊紀(jì)”等展覽，通過VR虛擬、裸眼3D等新技術(shù)手段，讓觀眾感受到“沉浸式”的觀展體驗(yàn)?！艏t色記憶“熱起來”。為推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長(zhǎng)效化，推出了20條“精品獻(xiàn)禮二十大紅色基因新傳承”革命文化主題線路。帶我們走進(jìn)了革命先烈們的生活，觸摸了英烈們舍生忘死的精神底色，激勵(lì)我們不忘初心！◆文化旅游“火起來”。濟(jì)南為了滿足廣大游客到超然樓“打卡”的需求，景區(qū)及時(shí)調(diào)整了開放時(shí)間，專門開通577路小巷公交，滿足市民游客觀光、娛樂、游玩等多種需求；青島開發(fā)出100多個(gè)旅游網(wǎng)紅打卡地，加速文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展……山東旅游文化品牌越擦越亮。結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，分析山東是如何打造“好客山東”全域旅游示范區(qū)的。2026屆高二年級(jí)第三次月考政治試題參考答案題號(hào)12345678910答案BACCADBCAC題號(hào)111213141516答案AABCDD17．（9分）①在制定草案過程中，工作專班分赴地方調(diào)研，多次召開座談會(huì)聽取民營(yíng)企業(yè)代表、專家學(xué)者的意見建議，這是尊重經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和立法工作規(guī)律的表現(xiàn)，確保立法符合實(shí)際情況和客觀需求。②工作專班對(duì)標(biāo)全會(huì)精神，對(duì)草案又作了進(jìn)一步修改完善，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以科學(xué)的理論和正確的思想指導(dǎo)立法工作，確保立法的科學(xué)性和前瞻性。③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。草案的制定既考慮了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律和立法規(guī)律，又發(fā)揮了立法者的主觀能動(dòng)性，將二者結(jié)合起來，確保立法符合實(shí)際，同時(shí)通過主動(dòng)調(diào)整和完善，確保立法的科學(xué)性和有效性，實(shí)現(xiàn)了二者的統(tǒng)一。18．（10分）①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，“修舊”與創(chuàng)新是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。②對(duì)立即矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立?！靶夼f”與創(chuàng)新存在斗爭(zhēng)性的一面：對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的過度修復(fù)會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)造成破壞，無法延續(xù)獨(dú)特的文化景觀特征。③統(tǒng)一即矛盾雙方相互依賴、相互滲透，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。歷史文化遺產(chǎn)的“修舊”與創(chuàng)新存在統(tǒng)一性，歷史文化遺產(chǎn)的“修舊”可以更好地傳承歷史文化，為文化的創(chuàng)新提供豐富資源。④矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，正確處理二者的關(guān)系從而實(shí)現(xiàn)歷史文化的傳承與創(chuàng)新。19．（12分）①正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇需要自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，我國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明體制改革，堅(jiān)持綠色發(fā)展觀，遵循自然規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與