2025年八省聯(lián)考高考語(yǔ)文作文真題寫作指導(dǎo)講評(píng)（含范文）

年八省聯(lián)考語(yǔ)文作文講評(píng)【審題立意指導(dǎo)+標(biāo)題示例+名師下水作文+優(yōu)秀學(xué)生作文+作文素材積累】（高三語(yǔ)文備課組制）【真題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人本是藝術(shù)的，是富有同情心的。只是社會(huì)阻礙或消磨了。以上材料你贊同與否，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。審題指導(dǎo)1.“人本是藝術(shù)的”：這里的“藝術(shù)”并非單純指向繪畫、音樂、舞蹈等狹義的藝術(shù)形式，它更廣義地涵蓋了人對(duì)生活獨(dú)特的感知、創(chuàng)造力、審美力以及對(duì)精神世界豐富的構(gòu)建能力。人天生具備從平凡日常中發(fā)現(xiàn)不凡、用靈動(dòng)想象塑造生活的特質(zhì)，就像孩童能用簡(jiǎn)單積木搭出奇幻城堡，原始部落能用簡(jiǎn)陋工具繪制震撼巖畫，皆是人性中藝術(shù)本能的初現(xiàn)。2.“富有同情心”：同情心是一種設(shè)身處地為他人著想、對(duì)他人苦難感同身受并萌生出幫扶意愿的情感。它是人性善良柔軟的內(nèi)核，從看見流浪貓狗給予食物，到聽聞遠(yuǎn)方災(zāi)難點(diǎn)滴捐贈(zèng)，都是同情心驅(qū)動(dòng)下的善舉，是人與人、人與萬(wàn)物間溫暖連接的紐帶。3.“社會(huì)阻礙或消磨了”：此為關(guān)鍵轉(zhuǎn)折，點(diǎn)出人性與所處社會(huì)環(huán)境的沖突。“社會(huì)”是個(gè)宏大復(fù)雜綜合體，包含文化習(xí)俗、教育體系、經(jīng)濟(jì)模式、社交規(guī)則等諸多層面。如激烈職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)催生功利心態(tài)，讓人無(wú)暇顧及內(nèi)心藝術(shù)追求；快節(jié)奏都市生活使人際關(guān)系疏離，冷漠漸長(zhǎng)，同情心隨之弱化；固化階層觀念可能壓抑個(gè)體創(chuàng)造力，束縛藝術(shù)天性綻放。立意角度1.認(rèn)同觀點(diǎn)（順應(yīng)本心，抵御社會(huì)消磨）：認(rèn)可人本有的藝術(shù)與同情屬性，闡述在復(fù)雜社會(huì)中要堅(jiān)守內(nèi)心，不被外界同化，守護(hù)人性最初的美好?？缮钊肫饰錾鐣?huì)中各類壓抑人性美好一面的現(xiàn)象根源。如探討應(yīng)試教育唯分?jǐn)?shù)論，如何將學(xué)生對(duì)知識(shí)的藝術(shù)化探索熱情轉(zhuǎn)化為機(jī)械記憶，磨滅好奇心；商業(yè)至上潮流下，文化產(chǎn)品粗制濫造，只重流量收益，扼殺創(chuàng)作者藝術(shù)匠心；社會(huì)冷漠旁觀氛圍怎樣讓助人者心寒，使同情心在怕惹麻煩心理下退縮。通過這些剖析，呼吁重塑社會(huì)環(huán)境，找回失落人性。2.辯證看待（重構(gòu)社會(huì)，喚醒人性光輝）：承認(rèn)社會(huì)有不利影響，但強(qiáng)調(diào)人性有堅(jiān)韌反彈力量?？膳e例在戰(zhàn)火紛飛地區(qū)，藝術(shù)創(chuàng)作從未停止，人們用詩(shī)歌、音樂凝聚希望，即便物資匱乏、生命受脅，同情心促使鄰里互助共渡難關(guān)；或是貧困山區(qū)教師，雖條件艱苦、教育資源稀缺，卻憑內(nèi)心藝術(shù)情懷與對(duì)孩子的同情關(guān)愛，開辟多彩課堂，實(shí)現(xiàn)自我與育人雙重價(jià)值。說明人性可在困境中與社會(huì)磨合，綻放光芒。3.逆向思考，質(zhì)疑前提：強(qiáng)調(diào)個(gè)體主觀能動(dòng)性，即便社會(huì)繁雜，仍有人堅(jiān)守藝術(shù)初心，如街邊流浪藝人，雖生活窘迫，卻用音樂傳遞溫暖，社區(qū)志愿者不顧忙碌，熱忱幫扶弱勢(shì)群體，說明人能突破社會(huì)限制，讓藝術(shù)與同情發(fā)光。剖析社會(huì)多元性，指出社會(huì)不僅有壓力，還提供諸多藝術(shù)平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)讓小眾藝術(shù)綻放，公益組織蓬勃發(fā)展，給予人們釋放同情機(jī)會(huì)，論證社會(huì)也是滋養(yǎng)人性美好寫作注意事項(xiàng)1.無(wú)論選取哪種立意，務(wù)必緊扣“人性”與“社會(huì)”關(guān)聯(lián)，以實(shí)例為血肉、邏輯為骨架支撐論述，不可空泛議論。2.行文中對(duì)“社會(huì)”因素分解要細(xì)致，如從制度、文化、群體心理多維度解析，讓“阻礙或消磨”的呈現(xiàn)更立體真實(shí)，增強(qiáng)說服力。3.注意情感基調(diào)把控，即便批判社會(huì)，也應(yīng)留希望曙光，給出正向引導(dǎo)，使文章兼具思想深度與人文溫度。擬題示例1.《莫讓社會(huì)鈍了人性鋒芒》：“鋒芒”指代人性中的藝術(shù)創(chuàng)造力與同情心，“莫讓”發(fā)出呼吁，警醒社會(huì)對(duì)人性的侵蝕。2.《以人性微光，破社會(huì)陰霾》：將人性中的美好比作“微光”，社會(huì)不良影響視為“陰霾”，寓意用內(nèi)在美好沖破外界黑暗。3.《于社會(huì)浪潮中，守藝術(shù)本心》：強(qiáng)調(diào)在社會(huì)的洪流沖擊下，要緊緊守住人天生的藝術(shù)追求之心。名師下水作文守內(nèi)心藝術(shù)之境，懷世間同情之心“世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒?！闭绲腋顾?，人本應(yīng)是藝術(shù)的，滿懷著同情心，用靈動(dòng)的感知去雕琢生活，用溫柔的善意去擁抱世界。然而，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)卻仿若一張砂紙，在歲月流轉(zhuǎn)中，悄然磨蝕著人性的光澤?；厮輾v史，魏晉名士嵇康，在那個(gè)政治黑暗、權(quán)謀爭(zhēng)斗的亂世，卻始終守著內(nèi)心的藝術(shù)之境。他臨刑?hào)|市，索琴而彈，一曲《廣陵散》驚天地、泣鬼神，那是他對(duì)藝術(shù)純粹的執(zhí)著，不被污濁官場(chǎng)、阿諛世俗所沾染。他以竹林為友，以詩(shī)酒為伴，縱論玄學(xué)，灑脫不羈，其對(duì)精神自由、藝術(shù)境界的追求，跨越千年仍熠熠生輝。彼時(shí)社會(huì)的腐朽，未能禁錮他藝術(shù)的靈魂，反而讓他的堅(jiān)守更顯珍貴。放眼當(dāng)下，亦有無(wú)數(shù)平凡人在社會(huì)洪流中，懷揣同情之心，點(diǎn)亮人性之光。疫情期間，多少醫(yī)護(hù)人員逆行而上，他們不顧個(gè)人安危，奔赴抗疫一線。那一張張被護(hù)目鏡勒出深深印痕的臉，那一雙雙因長(zhǎng)時(shí)間戴手套而發(fā)白腫脹的手，都是他們同情心與擔(dān)當(dāng)?shù)囊娮C。他們面對(duì)未知病毒，心懷對(duì)患者的悲憫，對(duì)生命的尊重，用血肉之軀筑起守護(hù)之墻。還有那些默默奉獻(xiàn)的志愿者，為封閉小區(qū)居民送菜送藥，安撫情緒，他們本可安坐家中，卻選擇投身抗疫戰(zhàn)場(chǎng)，以點(diǎn)滴行動(dòng)詮釋人性溫暖，抗衡著疫情下社會(huì)彌漫的焦慮與不安?？墒?，不得不承認(rèn)，社會(huì)中確有諸多因素在阻礙、消磨人性的藝術(shù)與同情?？旃?jié)奏的生活，讓人們無(wú)暇駐足欣賞一朵花開的美麗，功利化的追求，使得藝術(shù)創(chuàng)作淪為迎合市場(chǎng)的工具；冷漠的世風(fēng)，讓跌倒老人“扶不扶”成了難題，人們?cè)跈?quán)衡利弊中，將同情心層層包裹。但人性的光輝豈會(huì)如此輕易黯淡？我們需在內(nèi)心修籬種菊，構(gòu)筑抵御世俗侵蝕的堡壘。學(xué)校應(yīng)重視美育，用藝術(shù)滋養(yǎng)心靈，讓孩子從小感知美、創(chuàng)造美；社會(huì)要弘揚(yáng)正能量，褒獎(jiǎng)善舉，為同情心的生長(zhǎng)提供沃土；個(gè)人當(dāng)于喧囂塵世，每日自省，守護(hù)初心，不隨波逐流。讓我們守內(nèi)心藝術(shù)之境，懷世間同情之心，即便社會(huì)有陰霾，亦可憑人性光芒，驅(qū)散黑暗，繪就溫暖人間圖卷?！军c(diǎn)評(píng)】文章開篇緊扣材料，引用名言引出話題，點(diǎn)明人性本有的藝術(shù)與同情在社會(huì)中遭受挑戰(zhàn)，起筆不凡。接著以嵇康為例，展現(xiàn)古人在惡劣社會(huì)環(huán)境下對(duì)藝術(shù)境界的堅(jiān)守；再述當(dāng)下醫(yī)護(hù)人員與志愿者事跡，突顯平凡人在當(dāng)代社會(huì)用同情心傳遞溫暖，古今事例結(jié)合，論證有力。隨后客觀分析社會(huì)負(fù)面因素，使論述更具辯證性。結(jié)尾從學(xué)校、社會(huì)、個(gè)人層面提出守護(hù)人性的舉措，層層遞進(jìn)，最后發(fā)出呼吁，升華主旨，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言優(yōu)美，是一篇上乘佳作。優(yōu)秀學(xué)生作文喚醒心底的藝術(shù)與悲憫之光人本是藝術(shù)的，是富有同情心的，只是社會(huì)阻礙或消磨了。對(duì)于這一觀點(diǎn)，我深以為然。在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏與紛繁復(fù)雜中，我們似乎正逐漸與內(nèi)心深處的藝術(shù)天性和同情心漸行漸遠(yuǎn)，而此刻，我們亟需去喚醒、去重拾它們。人之初，性本善，當(dāng)我們呱呱墜地之時(shí)，對(duì)這個(gè)世界充滿著好奇與善意，那便是同情心最初的模樣?？吹剿寺錅I，我們會(huì)跟著難過；看到小動(dòng)物受傷，我們會(huì)心生憐憫，想要去幫助它們。而藝術(shù)，更是我們與生俱來表達(dá)情感、展現(xiàn)內(nèi)心世界的方式。孩童拿起畫筆，隨意涂鴉的色彩斑斕，那是他們內(nèi)心對(duì)美的直觀呈現(xiàn)；哼出的不成調(diào)卻充滿童趣的曲子，也是一種藝術(shù)的自然流露。那時(shí)的我們，未經(jīng)社會(huì)雕琢，純粹而真實(shí)地展現(xiàn)著藝術(shù)與同情心。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)，步入社會(huì)這個(gè)大染缸后，情況卻悄然發(fā)生了改變。社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力讓我們不得不為了功名利祿而奔波忙碌。為了在激烈的職場(chǎng)中脫穎而出，我們收起了自己的同情心，變得冷漠，面對(duì)他人的困境，可能只是匆匆瞥一眼，然后繼續(xù)趕路，生怕多管閑事會(huì)耽誤自己的時(shí)間、影響自己的前程。在追求物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位的過程中，藝術(shù)也被我們拋諸腦后，曾經(jīng)熱愛繪畫的雙手，如今只在鍵盤上機(jī)械地敲擊著工作文件；曾經(jīng)陶醉于歌聲的喉嚨，如今也只是在應(yīng)酬的酒桌上說著言不由衷的話語(yǔ)。社會(huì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)似乎也在無(wú)形中阻礙著我們保持藝術(shù)與同情心。人們更多地看重一個(gè)人擁有的財(cái)富、權(quán)力，而忽視了其內(nèi)心是否柔軟、是否有著對(duì)美的感悟。久而久之，我們也開始迎合這樣的標(biāo)準(zhǔn)，將自己原本充滿藝術(shù)氣息和同情心的一面隱藏起來，去努力塑造一個(gè)符合社會(huì)所謂“成功”定義的形象。但，我們不能任由社會(huì)就這樣消磨掉我們最寶貴的東西。一個(gè)缺乏同情心的社會(huì)是冰冷的，人與人之間只會(huì)充斥著疏離與隔閡，當(dāng)災(zāi)難來臨，大家各自為政，又怎能共渡難關(guān)？而缺少藝術(shù)的滋養(yǎng)，我們的精神世界將會(huì)變得荒蕪，如同失去了色彩的畫卷，單調(diào)而乏味。我們要學(xué)會(huì)在社會(huì)的洪流中堅(jiān)守自我，重拾那份藝術(shù)與同情心。在忙碌的工作之余，靜下心來讀一本好書，欣賞一幅畫作，讓藝術(shù)重新走進(jìn)我們的生活，滋潤(rùn)我們的心靈；當(dāng)看到他人需要幫助時(shí)，勇敢地伸出援手，用同情心去溫暖他人，傳遞正能量。讓我們打破社會(huì)的阻礙，拂去蒙在藝術(shù)與同情心之上的灰塵，讓它們重新煥發(fā)光彩，如此，我們的生活將會(huì)更加美好，社會(huì)也將變成一個(gè)充滿溫情與詩(shī)意的家園。作文素材積累（一）支持觀點(diǎn)素材1.現(xiàn)實(shí)事例：?在北京中關(guān)村的某知名互聯(lián)網(wǎng)公司，26歲的程序員張宇，大學(xué)期間可是校園攝影社團(tuán)的核心成員，他的作品常在校內(nèi)展覽獲獎(jiǎng)，鏡頭下的校園四季、青春面龐滿是詩(shī)意與靈動(dòng)，還常利用假期去偏遠(yuǎn)地區(qū)支教，為孩子們帶去知識(shí)與溫暖。然而工作后，“996”成了他生活的全部，每日從早到晚對(duì)著電腦屏幕敲代碼，為了趕項(xiàng)目進(jìn)度，連續(xù)幾周無(wú)休。曾經(jīng)視若珍寶的相機(jī)，如今在柜子里積滿灰塵。有一回，在公司樓下，他看到一位賣藝?yán)先吮怀枪茯?qū)趕，樂器散落一地，過往行人大多視而不見，張宇腳步匆匆，只是心底微微嘆了口氣，就趕緊回公司繼續(xù)加班，生怕耽誤工作。此刻，高強(qiáng)度的職場(chǎng)壓力、快節(jié)奏的都市生活，硬生生阻礙了他對(duì)攝影藝術(shù)的熱愛，消磨了他想要助人的同情心。?在貴州大山深處的清平小學(xué)，10歲的苗族女孩阿花，曾經(jīng)是學(xué)校里的“小畫家”，用石頭、樹葉自制顏料，在教室外墻畫滿了家鄉(xiāng)的山水、牛羊，對(duì)外面世界充滿好奇，課間看到受傷的小動(dòng)物，總會(huì)小心翼翼地帶回教室照顧。后來，學(xué)校為提高升學(xué)率，取消了美術(shù)、音樂等課程，新增大量主科習(xí)題課與輔導(dǎo)班。阿花每天被作業(yè)壓得喘不過氣，眼中漸漸沒了往日光彩，面對(duì)同桌因貧困買不起文具而偷偷落淚，她也只能無(wú)奈地低下頭，繼續(xù)埋頭刷題，曾經(jīng)純真的藝術(shù)感知與同情心，就這樣被應(yīng)試教育主導(dǎo)的校園環(huán)境一點(diǎn)點(diǎn)磨滅。（二）反對(duì)觀點(diǎn)素材2.現(xiàn)實(shí)榜樣：?武漢疫情爆發(fā)初期，快遞小哥汪勇，在看到醫(yī)護(hù)人員深夜下班后打不到車，只能在寒風(fēng)中步行回住處，且生活物資極度匱乏的緊急狀況下，內(nèi)心的同情心瞬間被點(diǎn)燃。他不顧個(gè)人安危，迅速行動(dòng)起來，先是自己接送醫(yī)護(hù)人員，后來又多方聯(lián)絡(luò)，組織起一支幾十人的志愿者車隊(duì)，日夜奔忙在武漢街頭。不僅如此，他還主動(dòng)幫忙采購(gòu)、配送生活必需品，從食品、藥品到女性衛(wèi)生用品，事無(wú)巨細(xì)。忙碌間隙，他用手機(jī)拍攝下醫(yī)護(hù)人員疲憊卻堅(jiān)定的身影、志愿者們齊心協(xié)力的畫面，分享到網(wǎng)上，傳遞著共克時(shí)艱的正能量，展現(xiàn)出人性的溫暖與生活中的“藝術(shù)”——以愛譜寫的戰(zhàn)疫之歌，并未被嚴(yán)峻的疫情陰霾所阻礙。?四川涼山“懸崖村”的彝族青年某色拉博，過去因村子閉塞、貧困，成長(zhǎng)之路艱難，上學(xué)要攀爬陡峭藤梯，生活物資全靠人力背運(yùn)。但脫貧攻堅(jiān)的號(hào)角吹響后，支教老師、扶貧干部紛紛來到村里，給他和鄉(xiāng)親們帶來希望。他沒有被惡劣環(huán)境束縛，積極跟著老師學(xué)習(xí)文化知識(shí)，還向外來的民俗專家學(xué)習(xí)挖掘本村彝族火把節(jié)歌舞、傳統(tǒng)刺繡等藝術(shù)瑰寶，將其展示給外界。如今，他成為村里的致富帶頭人，帶領(lǐng)村民發(fā)展特色旅游，大家互幫互助，對(duì)美好生活的向往愈發(fā)強(qiáng)烈，同情心與團(tuán)結(jié)精神也在共同奮斗中愈發(fā)濃厚，用實(shí)際行動(dòng)證明社會(huì)困境能轉(zhuǎn)化為激發(fā)人性光輝的強(qiáng)大動(dòng)力。（三）辯證觀點(diǎn)素材3.歷史變遷：?18世紀(jì)英國(guó)工業(yè)革命浪潮中，25歲的紡織工匠約翰，祖輩傳承的手工紡織技藝精湛無(wú)比，能織出精美復(fù)雜的圖案，可機(jī)器化大生產(chǎn)一來，工廠產(chǎn)品廉價(jià)又量大，他家的手工工坊訂單驟減，很快瀕臨倒閉。為了生計(jì)，他和同行們陷入殘酷競(jìng)爭(zhēng)，被迫壓低價(jià)格、延長(zhǎng)工時(shí)，人人自顧不暇，對(duì)他人困境的同情心在生存重壓下變得淡薄。然而，城市因工廠聚集繁榮起來，年輕畫家喬治，被工廠濃煙、忙碌工人等新興城市景象觸動(dòng)，開創(chuàng)印象派繪畫，用絢麗色彩捕捉時(shí)代變革活力。同時(shí)，慈善組織、工人聯(lián)盟也逐步誕生，為失業(yè)工人、童工等弱勢(shì)群體發(fā)聲、爭(zhēng)取權(quán)益，一定程度上平衡了社會(huì)發(fā)展對(duì)人性的沖擊，盡顯時(shí)代的復(fù)雜多面。?中國(guó)改革開放后的80年代，在河北農(nóng)村，民間藝人王老栓，祖?zhèn)魅钠び皯蚴炙囘h(yuǎn)近聞名，可隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們忙著外出打工、經(jīng)商賺錢，傳統(tǒng)皮影戲演出機(jī)會(huì)越來越少，難以維持生計(jì)，子女也不愿繼承，藝術(shù)傳承岌岌可危。但到了21世紀(jì)，人們生活富足，對(duì)精神文化需求高漲，當(dāng)?shù)卣龀纸ㄆ鹈袼状?，王老栓的皮影戲作為特色?xiàng)目入駐，吸引大量游客。新一代藝人，如王老栓的孫子王亮，在傳承技藝同時(shí)創(chuàng)新表演形式，融入現(xiàn)代光影技術(shù)，讓皮影戲重?zé)ㄉ鷻C(jī)。而且，慈善公益在社會(huì)蔚然成風(fēng)，從救助地震災(zāi)區(qū)到關(guān)愛農(nóng)村留守兒童，社會(huì)在發(fā)展進(jìn)程中既有傳統(tǒng)藝術(shù)的“傷痛”，又有新生的“治愈”力量，關(guān)鍵在于合理引導(dǎo)與平衡。4.社會(huì)現(xiàn)象剖析：?在上海這座超大型城市，28歲的白領(lǐng)林悅，日常熱衷于刷社交媒體。有一次，她看到一位網(wǎng)紅發(fā)起救助流浪貓狗