七年級(jí)歷史上冊(cè)小論文范文集合

七年級(jí)歷史上冊(cè)小論文范文集合一、人物篇：優(yōu)秀人物：大禹、齊桓公、孔子；商鞅；李冰、秦始皇、漢武帝、孔子、蔡倫、、。觀點(diǎn)1:杰出人物推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步論述:禹采用改堵為疏的方法，開(kāi)鑿河渠引洪水入海，人稱大禹。后來(lái)建立起我國(guó)歷史是第一個(gè)奴隸制王朝-夏朝齊桓公任用觀眾改革，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以“尊王攘夷”為旗號(hào)，國(guó)力增強(qiáng)，成為春秋第一個(gè)霸主?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，對(duì)中國(guó)古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義，《論語(yǔ)》中提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。商鞅在秦國(guó)實(shí)施變法，如廢除舊的土地制度，獎(jiǎng)勵(lì)軍攻等。使秦國(guó)國(guó)力大增，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。李冰主持修建的都江堰是一座綜合性的水利工程，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用，使成都平原成為天府之國(guó)，充分反映出我國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造力。秦始皇順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期分裂混亂的局面，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。為了鞏固統(tǒng)一，他首創(chuàng)了中央集權(quán)制度，統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡等，促進(jìn)了各地區(qū)、各民族的經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展。對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。漢武帝即位后，面對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)，他實(shí)施“推恩令”，“尊崇儒術(shù)”等措施，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，促進(jìn)了文化的傳播，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。北朝賈思勰撰寫(xiě)的《齊民要術(shù)》，總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副等方面的生產(chǎn)技術(shù)。主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第7位數(shù)字。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。他還創(chuàng)制當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》。

結(jié)論:綜上所述，杰出歷史人物在歷史發(fā)展中影響巨大，以不同的方式推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。

二、中華文明篇?dú)v史史實(shí)1:甲骨文;2.《論語(yǔ)》；3.都江堰、4、絲綢之路、5、《史記》6、《傷寒雜病論》《齊民要術(shù)》、把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第7位數(shù)字觀點(diǎn)1：中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)人類進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)。觀點(diǎn)1:中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，澤被后世。論述:甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段。也是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字，成為維持和聯(lián)結(jié)中華民族的根。孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)，對(duì)中國(guó)古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義，《論語(yǔ)》中提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響；李冰主持修建的都江堰發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用，使成都平原成為沃野，充分反映出我國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造力。漢朝開(kāi)辟的絲綢之路，把中原的絲綢、漆器等物品及鑄鐵等技術(shù)傳到西域，西域的核桃、葡萄、樂(lè)器、歌舞等傳到中原，是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的推動(dòng)作用。東漢張仲景，寫(xiě)成《傷寒雜病論》一書(shū)，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，在診斷上主張辯證分析病情，然后對(duì)癥治療，還發(fā)展了“治未病"的思想，提倡預(yù)防疾病，是中醫(yī)臨床體系的開(kāi)創(chuàng)者，被后世稱為“醫(yī)圣"。司馬遷寫(xiě)成《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，記述了從傳說(shuō)中的皇帝到漢武帝時(shí)的史事。此書(shū)愛(ài)憎分明，文筆優(yōu)美，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。北朝賈思勰撰寫(xiě)的《齊民要術(shù)》，總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副等方面的生產(chǎn)技術(shù)。主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第7位數(shù)字。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。他還創(chuàng)制當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》。

結(jié)論:由此可見(jiàn)，中華民族曾創(chuàng)造了許多優(yōu)秀文化，對(duì)人類進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)，。三、春秋戰(zhàn)國(guó)趨勢(shì)、時(shí)代特征篇觀點(diǎn)1：中國(guó)從分裂到局部統(tǒng)一。（從春秋到戰(zhàn)國(guó)）論述:春秋時(shí)期，分封制逐步瓦解，隨著周王室地位下降，大的諸侯國(guó)勢(shì)力崛起，他們打著“尊王攘夷”的旗號(hào)，競(jìng)相稱霸。促進(jìn)了局部地區(qū)的統(tǒng)一；為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)，產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)家之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，大的諸侯國(guó)通過(guò)武力兼并小的諸侯國(guó)，國(guó)家數(shù)量大大減少，客觀上推動(dòng)了中國(guó)的統(tǒng)一進(jìn)程。結(jié)論:綜上所述，從春秋時(shí)期的諸國(guó)林立到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)國(guó)七雄，體現(xiàn)出中國(guó)從分裂到局部統(tǒng)一。

觀點(diǎn)2：中國(guó)由分裂到走向統(tǒng)一。（2分）（從春秋到秦朝）論述：春秋時(shí)期，分封制逐步瓦解，隨著周王室地位下降，大的諸侯國(guó)勢(shì)力崛起，他們打著“尊王攘夷”的旗號(hào)，競(jìng)相稱霸。促進(jìn)了局部地區(qū)的統(tǒng)一；為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)，產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。（2分）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)家之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，大的諸侯國(guó)通過(guò)武力兼并小的諸侯國(guó)，國(guó)家數(shù)量大大減少，客觀上推動(dòng)了中國(guó)的統(tǒng)一進(jìn)程。秦國(guó)最終滅掉六國(guó)，統(tǒng)一了全國(guó)，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家——秦朝。（2分）結(jié)論：綜上所述，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，分封制逐漸瓦解，出現(xiàn)了諸侯國(guó)爭(zhēng)霸與兼并的局面。最終秦國(guó)結(jié)束了這一局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一。觀點(diǎn)3：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革的時(shí)代/春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了社會(huì)變革論述:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)方面，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)和推廣，使農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作、山林的開(kāi)發(fā)、耕地的擴(kuò)大都具備了條件。標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高。政治方面，商鞅在秦國(guó)實(shí)施變法，如廢除舊的土地制度，獎(jiǎng)勵(lì)軍攻等。使秦國(guó)國(guó)力大增，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。思想方面，呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的局面，出現(xiàn)了墨家、儒家、道家、法家等不同學(xué)派，促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。

結(jié)論:綜上所述，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)政治、經(jīng)濟(jì)、思想等領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列的變革推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。四、思想解放篇觀點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮論述：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“諸子百家”各陳其說(shuō)儒家孟子主張實(shí)行“仁政”，提出民貴君輕思想；荀子主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)。儒家思想后來(lái)發(fā)展成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。墨家主張“兼愛(ài)”“非攻”，選賢任能，提倡節(jié)儉，體現(xiàn)了廣大下層民眾的呼聲，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。法家反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主權(quán)威，法家思想為建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治提供了理論基礎(chǔ)。結(jié)論：綜上所述，百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。

五、秦漢篇觀點(diǎn)1：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固。論述：公元前221年，秦朝建立。秦的統(tǒng)一、結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，①政治上，開(kāi)創(chuàng)了中央集權(quán)制度，實(shí)現(xiàn)了政治一統(tǒng)。②思想上，“焚書(shū)坑儒”，加強(qiáng)了思想控制，實(shí)現(xiàn)了思想一統(tǒng)。③民族關(guān)系上，秦始皇派蒙恬北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城，又派兵征服越族地區(qū)，促進(jìn)了民族關(guān)系的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了民族一統(tǒng)。西漢漢武帝①在政治上實(shí)行“推恩令”，中央大大加強(qiáng)了對(duì)地方的控制。②在思想文化上，“尊崇儒術(shù)”，把儒家思想作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。在經(jīng)濟(jì)上將地方的鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)，實(shí)行鹽鐵和酒的官營(yíng)、專賣，④發(fā)動(dòng)漠北戰(zhàn)役，使匈奴遭受沉重打擊，再無(wú)力與西漢對(duì)抗；結(jié)論：綜上所述，秦漢時(shí)期建立和鞏固了統(tǒng)一多民族的國(guó)家。

觀點(diǎn)2：秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。論述：①政治上建立中央集權(quán)制度。最高統(tǒng)治者稱皇帝，中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，地方實(shí)行郡縣制，加強(qiáng)了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治；②文化上統(tǒng)一文字為小篆，有利于文化的交流與發(fā)展。③軍事上北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城，鞏固了秦朝的疆域。（至少要選擇兩個(gè)觀點(diǎn)）結(jié)論：綜上所述，秦朝在政治、文化、軍事等方面通過(guò)一系列措施有效鞏固了統(tǒng)一，是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。論點(diǎn)3：漢武帝鞏固了大一統(tǒng)王朝，使西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。論述：①漢武帝采納主父偃的建議實(shí)行“推恩令”，隨后又找各種借口削爵奪地除國(guó)，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。②漢武帝接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，后來(lái)為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。③實(shí)行鹽鐵和酒的官營(yíng)、專賣，國(guó)家財(cái)政狀況得到很大改善，為漢武帝很多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。結(jié)論：綜上所述，漢武帝從政治、思想、經(jīng)濟(jì)等方面鞏團(tuán)了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。六、對(duì)外交往篇論點(diǎn)：文明交流互鑒，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。論述：張騫兩次出使西域，前后長(zhǎng)達(dá)19年。此后，西域各國(guó)相繼歸漢，促進(jìn)了漢與西域的相互了解與往來(lái)。漢朝開(kāi)辟的絲綢之路，把中原的絲綢、漆器等物品；開(kāi)渠、鑄鐵等技術(shù)傳到西域，西域的核桃、葡萄、樂(lè)器、歌舞等傳到中原，是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的推動(dòng)作用。當(dāng)前中國(guó)大力推行一帶一路建設(shè)，推動(dòng)了沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交流與合作，有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。結(jié)論：綜上所述，文明發(fā)展是在交流中相互學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷博采眾長(zhǎng)。七、

三國(guó)兩晉南北朝篇論點(diǎn)：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期在分裂中孕育著統(tǒng)一，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流。論述：魏蜀吳三國(guó)的鼎立，改變了天下分崩的局面，實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，為統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了十六國(guó)以來(lái)的分裂割據(jù)局面。并通過(guò)孝孝文帝改革，促進(jìn)了民族交融。北周滅掉北齊，北方重歸統(tǒng)一，為隋朝統(tǒng)一全國(guó)打下基礎(chǔ)。

結(jié)論：綜上所述，三國(guó)兩晉、南北朝時(shí)期有分有合，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。八、民族交融篇論點(diǎn)：民族交融是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。論述：北魏孝文帝改革，改善和鞏固了鮮卑拓跋部與漢人的關(guān)系，促進(jìn)了民族交融。北方各族內(nèi)遷，與漢族錯(cuò)居雜處，相互學(xué)習(xí)。為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，并為隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。結(jié)論：綜上所述，民族交融促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮，推動(dòng)了文化的傳承和創(chuàng)