四川省成都市郫都區(qū)2025屆高三語(yǔ)文一模試卷

四川省成都市郫都區(qū)2025屆高三語(yǔ)文一模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在賡續(xù)中華文脈中推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展李春艷①重現(xiàn)保護(hù)傳承。泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大。文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上提出“七個(gè)著力”重大要求，其中一個(gè)重要方面是“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的“保護(hù)與利用”，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要始終把保護(hù)放在第一位”“千方百計(jì)呵護(hù)好、珍惜好”“要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)”“保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)”。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承。這些重要論述，充分體現(xiàn)了黨中央和習(xí)近平總書記對(duì)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的高度重視。②強(qiáng)化發(fā)掘弘揚(yáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中華文明諸多精神標(biāo)識(shí)，如天下為公、為政以德、革故鼎新、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，大力挖掘弘揚(yáng)這些精神標(biāo)識(shí)有利于我們感悟古人智慧、守護(hù)文化根脈，對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力、提升文化影響力具有重要意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華”“加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族歷史文化的研究”“更加需要系統(tǒng)研究中國(guó)歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來(lái)”。新征程上奏續(xù)中華文脈，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等的發(fā)掘弘揚(yáng)。③推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展?！洞髮W(xué)》有言“茍日新，日日新，又日新”，中華文明突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神。習(xí)近平總書記指出：“老祖宗傳下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要繼續(xù)攥在手里，與時(shí)俱進(jìn)，讓它發(fā)揚(yáng)光大?！毙抡鞒躺腺s續(xù)中華文脈，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于人類歷史文化發(fā)展長(zhǎng)河中，深刻把握其發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)，在實(shí)踐與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合中，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓收藏在博物館里的文物、散布在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字活起來(lái)。以創(chuàng)新表達(dá)激活力。要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，打通傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活連接點(diǎn)，融通多媒體資源，加大宣傳力度，采用人民群眾喜聞樂見、雅俗共賞的方式，使傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)相協(xié)調(diào)，真正走入“尋常百姓家”。以文化互鑒促發(fā)展。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文化傳承不是閉門造車、故步自封，而是交流合作、守正創(chuàng)新，要以更加宏闊的視野和博大的胸懷，廣泛深入加強(qiáng)同各國(guó)的文化交流合作。（摘編自《中國(guó)軍網(wǎng)》）材料二：①8月20日，國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》全球同步上線。這款預(yù)熱4年的國(guó)產(chǎn)3A力作，創(chuàng)作取材于中國(guó)古典“四大名著”之一的《西游記》，玩家操控以孫悟空為原型的天命者，前往多個(gè)引人入勝、風(fēng)格迥異的西游故地。游戲上線1小時(shí)內(nèi)，steam平臺(tái)同時(shí)在線玩家已高達(dá)104.5萬(wàn)人，并在美國(guó)、新加坡等12個(gè)地區(qū)實(shí)現(xiàn)游戲銷量霸榜。②《黑神話：悟空》中所有古建筑群建模都來(lái)自創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)全國(guó)27個(gè)區(qū)縣的實(shí)地考察。通過(guò)一比一的參考還原，這部貼上國(guó)風(fēng)、傳統(tǒng)文化標(biāo)簽的大型游戲被賦予了更多的民族生命力。安岳石刻作為其中之一創(chuàng)作原型也同步出圈。③在資陽(yáng)市安岳縣石羊鎮(zhèn)頂新社區(qū)的虎頭山巔，人們可以迎面望見一尊頭戴寶冠、身披袈裟、雙手結(jié)印的摩崖石刻造像。據(jù)某站博主介紹，這尊位于茗山寺（又名虎頭寺）的毗盧遮那佛像所在之處正是游戲中的取景地之一。④茗山寺建于唐元和年間，盛于北宋時(shí)期，因岷山蜿蜒而來(lái)、層巒疊翠而得名。整個(gè)寺廟依山而建，錯(cuò)落有致，掩映在青山綠水之間，宛如一幅山水畫。寺廟內(nèi)飛檐斗拱、雕梁畫棟，展現(xiàn)了古代工匠的精湛技藝。游戲中，毗盧佛頭戴寶冠，表情肅穆，身披袈裟，手結(jié)合掌印；而在現(xiàn)實(shí)中，毗盧佛頭戴鏤空化佛寶冠，手結(jié)內(nèi)縛印，其袈裟的紋理更加清晰。⑤在安岳，《黑神話：悟空》中所刻畫的茗山寺、千佛寨等畫面僅是眾多唐宋摩崖造像的其中一小部分。作為中國(guó)石刻之鄉(xiāng)，安岳石刻以“古多精美”聞名。據(jù)悉，資陽(yáng)市安岳縣現(xiàn)存唐宋摩崖造像10萬(wàn)余尊、石刻經(jīng)文近40余萬(wàn)字，有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位10處、省級(jí)文物保護(hù)單位30處，有中國(guó)最精美的觀音經(jīng)變像、唐代最大的道教石刻群、五代最集中石窟群，是中國(guó)中晚期石窟的最后高峰。⑥“《黑神話：悟空》的爆紅，為我們宣傳和保護(hù)石刻提供了新的思路。很高興能通過(guò)這種途徑讓全國(guó)乃至全球看到安岳的石刻造像?！卑苍朗哐芯吭盒麄骺坡櫰G說(shuō)。⑦當(dāng)游戲IP與傳統(tǒng)文化相碰撞，《黑神話：悟空》“破石”而出，“用世界品質(zhì)，講中國(guó)故事”。值此秋意正濃之際，我們不妨一同去探尋安岳石刻那滿溢而出、無(wú)法掩蓋的國(guó)風(fēng)之美。（摘編自人民網(wǎng)易奎西《<黑神話：悟空>爆火!四川安岳石刻取景地同步出圈》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在對(duì)文化工作的“保護(hù)與利用”中，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性利用是第一要?jiǎng)?wù)。B．黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承，就要加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度。C．大力挖掘天下為公、自強(qiáng)不息、親仁善鄰這些精神標(biāo)識(shí)，能幫助我們守護(hù)文化根脈、增強(qiáng)民族凝聚力、提升文化影響力。D．文化領(lǐng)域?qū)嵺`與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)里的文物、遺產(chǎn)、文字活了起來(lái)。2．根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一提綱挈領(lǐng)，簡(jiǎn)明地闡述了如何對(duì)待文物與文化遺產(chǎn)的問(wèn)題，材料二則用事實(shí)反映了文化創(chuàng)新，兩則材料呈現(xiàn)出本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系。B．材料二第⑤段多處使用數(shù)字來(lái)論證安岳石刻“古多精美”，這些數(shù)字是事實(shí)的總和，比事例有更強(qiáng)的概括性，因而更能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。C．材料一論述脈絡(luò)清晰，主要觀點(diǎn)分不同角度展開，每段首句明確提出觀點(diǎn)，三個(gè)并列觀點(diǎn)使文章層次分明，論證邏輯簡(jiǎn)明清晰。D．《黑神話：悟空》的成功，不僅是中國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)的勝利，更是“用世界品質(zhì)，講中國(guó)故事”文化創(chuàng)新的一個(gè)縮影。3．下列選項(xiàng)不適合作為論據(jù)來(lái)支撐“激發(fā)文化活力”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。B．青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。C．預(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳。D．終日乾乾，與時(shí)偕行。4．材料一畫波浪線處都使用了引號(hào)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。5．結(jié)合材料一分析《黑神話：悟空》在推動(dòng)文化發(fā)展方面做了哪些努力。閱讀下面的文字，完成下面小題。瓦貓（節(jié)選）葛亮寧懷遠(yuǎn)從蒙自剛來(lái)到昆明時(shí)，在翠湖邊上看到一株梨花。很大，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，就落了一地，好像雪一樣。后來(lái)，他無(wú)數(shù)次對(duì)榮瑞紅說(shuō)起這株梨花樹。榮瑞紅說(shuō)，我們龍泉鎮(zhèn)①，什么花都有，就是沒有梨花。后來(lái)，寧懷遠(yuǎn)在滇池邊上，聽一個(gè)拉胡琴的唱，“萬(wàn)紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時(shí)春”，他又想起這株梨花，想起滿天飛的白，卻怎么也記不起樹的樣子了。榮瑞紅倒記得清清楚楚。那年夏天，藍(lán)花楹開得正盛。黃昏時(shí)候，村里頭來(lái)了一個(gè)人，敲開他們家的門。榮瑞紅應(yīng)了門，見是高個(gè)兒中年人，穿著青布衫子。蠟黃臉，滿臉胡須。這人操官話，有兩湖口音，口氣溫和，問(wèn)榮瑞紅家里頭有沒有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來(lái)，敲著煙袋鍋，瞇眼看來(lái)人胳膊底下夾著兩本書，就問(wèn)，先生，你是昆明城里來(lái)的教授吧？那人點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)，小姓聞。榮老爹回，我們家的耳房剛租了出去。最近來(lái)我們鎮(zhèn)上問(wèn)的，都是昆明城里的教授學(xué)生。日本人的飛機(jī)把讀書人折騰壞了。全城都在跑警報(bào)。走，我陪你去問(wèn)一問(wèn)。榮老爹帶著這個(gè)先生，順著金汁河畔的小路，挨家挨戶一路問(wèn)過(guò)來(lái)。天擦黑了，這先生在一戶人家門口停下，抬頭看看說(shuō)，這房子好，“三間兩耳倒八尺”。榮老爹說(shuō)，可不，正正經(jīng)經(jīng)的“一顆印”②。敲開了門，一看，小院干凈開闊，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，樓板和隔墻板還未裝完，眼見是新起的房子。聞先生怕人家不舍得，但還是說(shuō)了來(lái)意。屋主說(shuō)，好。錢不打緊，您看著給。這屋子剛建好，您不嫌棄，下周就能住進(jìn)來(lái)。聞先生看他爽快，也很高興。屋主說(shuō)，都說(shuō)昆明城里造了新大學(xué)，來(lái)了許多教授。北方來(lái)的。要是不打仗，我們請(qǐng)也請(qǐng)不來(lái)你們。榮瑞紅才知道，這個(gè)聞先生，不是替自己找房子，是要替他們大學(xué)找個(gè)地方，蓋個(gè)研究所。要裝修這個(gè)房子，鎮(zhèn)上不缺人手?？蛇@聞一多先生，一個(gè)瓦匠窯工也不請(qǐng)。他和另一個(gè)姓朱的先生，擼起袖子，帶著幾個(gè)年輕人，自己干。榮老爹就說(shuō)，他們開不了火。囡兒，新燒的餌塊③，給他們送些去。榮瑞紅就拎著一只籃子，裝幾只碗給他們送過(guò)去。聞先生客氣，要給她錢。她躲過(guò)去。待裝修好了，聞先生請(qǐng)村里的木匠刨了一塊木板，刨得又平又光。他對(duì)青年說(shuō)，懷遠(yuǎn)，去龍頭村的彌陀寺，找馮先生，給咱研究所題個(gè)名。黃昏的時(shí)候，“清華大學(xué)文科研究所”的牌子就掛起來(lái)了。屋主來(lái)了，看了又看，說(shuō)，這字可真好?？蛇@屋上了椽子，要住進(jìn)人，其實(shí)還缺了一樣。聞先生說(shuō)，愿聞其詳。屋主笑笑，這得麻煩您找榮老爹問(wèn)一問(wèn)。當(dāng)天后晌，寧懷遠(yuǎn)第一次見到了瓦貓。他看見榮家老爹捧了一只黑黢黢的物件走過(guò)來(lái)。走近看，是個(gè)陶制的老虎。那老虎身量小，但樣子極兇。凸眼暴睛，兩爪間執(zhí)一陰陽(yáng)八卦，口大如斗，滿嘴利牙，像要吞吐乾坤的樣子。老爹捧得穩(wěn)穩(wěn)的，神色也肅穆。寧懷遠(yuǎn)記起朱先生講應(yīng)勁的《風(fēng)俗通義·祀典》，引《黃帝書》，里頭有神荼郁壘執(zhí)鬼以飼虎一段，說(shuō)虎能“執(zhí)博挫銳，噬食鬼魅”。他想，這大概是一只和房宅相關(guān)的神獸。他便大聲感嘆說(shuō)，好兇的鎮(zhèn)宅虎啊。旁邊的榮瑞紅手里拿著紅菱子，本也是肅然的，聽了懷遠(yuǎn)的話，倒噗嗤一聲笑出來(lái)，說(shuō)，讀書人的見識(shí)大。阿爺?shù)耐哓堊兞死匣?。榮老爹回頭瞋她一眼，說(shuō)，死囡兒，不說(shuō)話當(dāng)你啞巴嗎。這時(shí)，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的長(zhǎng)袍，頭戴錦帽，手里執(zhí)了木劍。他捉來(lái)一只毛色絢亮的雄雞，口中念念。旁人聽不懂，大約是消災(zāi)瑞吉的咒語(yǔ)。隨即出其不意，低頭猛咬住公雞的雞冠。血便由肥厚的雞冠流淌下來(lái)。端公喚來(lái)榮老爹，協(xié)他把住掙扎的雄雞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅，即眼、鼻、口、耳處，又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢(shì)利落，將雞宰殺了，在院內(nèi)的鍋里烹煮。半個(gè)時(shí)辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點(diǎn)香祭之良久。最后，踏梯上屋頂，恭恭敬敬，才把瓦貓安在脊瓦上。寧懷遠(yuǎn)看這端公，一場(chǎng)“開光”下來(lái)，大汗淋淋，像是脫了形。瓦貓坐在房上，凜凜地望著他們，竟讓人有些敬畏。當(dāng)?shù)氐娜?，?jīng)過(guò)了倒都要駐足，合掌默立。半晌，向主家道喜，才離去了。言語(yǔ)間皆輕聲細(xì)語(yǔ)，像是怕驚動(dòng)了什么?？吹脤帒堰h(yuǎn)心里也穆然起來(lái)。屋主幫著他們一一安置好了，這才和聞先生告辭。一邊說(shuō)，先生，這屋子就交給您了。臨走時(shí)，他又點(diǎn)上三支香，插在香爐里，闔目拜了一拜，才道，這瓦貓既上了房，逢農(nóng)歷初一、十五，點(diǎn)香祭供，先生莫要忘了。當(dāng)晚上，聞太太將馮太太從彌陀寺請(qǐng)過(guò)來(lái)，說(shuō)一起包餃子，慶喬遷之喜。聞太太將一簸包好的餃子又下到鍋里，說(shuō)，你那邊住得可好？等我這忙完了也去看看。馮太太說(shuō)，我本來(lái)不信鬼神，可那山坡上孤零零一座廟，住著總是不踏實(shí)。聞太太說(shuō)，你還是常來(lái)走動(dòng)，跟我做伴，也多個(gè)照應(yīng)。馮太太嘆口氣道，不是我迷信。我倒聽說(shuō)，這村里的房子除了廟，都要請(qǐng)尊瓦貓，才算清凈了。我剛一進(jìn)門，看見你們房梁上坐了一尊，那叫個(gè)威風(fēng)。（第二十屆百花文學(xué)獎(jiǎng)“中篇小說(shuō)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品，有刪改）【注】①龍泉鎮(zhèn)，是以榮老爹為代表的陶藝匠人制作民間神獸瓦貓的世代傳承之地。②也稱“一口印”，一種住房建筑形式。③餌塊，云南當(dāng)?shù)氐囊环N小吃。6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．榮老爹熱情，領(lǐng)聞一多先生找屋；屋主輕利，爽快租讓新屋；榮瑞紅淳樸，送餌塊不收錢。這些都充分體現(xiàn)了龍泉鎮(zhèn)的人情美。B．給鎮(zhèn)宅的神獸瓦貓“開光”的過(guò)程莊嚴(yán)肅穆，在場(chǎng)的人都輕聲細(xì)語(yǔ)，經(jīng)過(guò)的人駐足合掌默立，表現(xiàn)了人們對(duì)瓦貓的敬畏。C．文中聞一多先生設(shè)立“清華大學(xué)文科研究所”等情節(jié)，帶有歷史真實(shí)性；巫人端公執(zhí)木劍“開光”等情節(jié)，帶有故事虛構(gòu)性。D．小說(shuō)氣氛始終輕松愉快，祖父對(duì)孫女的嗔怪，聞太太和馮太太包餃子等生活場(chǎng)景的敘寫充滿生活氣息，淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)開頭描寫了翠湖邊的梨花，后面在“藍(lán)花楹開得正盛”的季節(jié)展開故事，營(yíng)造了一種寧?kù)o幽美的意境，增添了小說(shuō)的美感。B．小說(shuō)通過(guò)外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)描寫刻畫聞一多先生的形象，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻讓人讀出了聞一多先生儒雅的形象以及一路跋涉，篳路藍(lán)縷的艱辛。C．小說(shuō)的行文節(jié)奏緩急相間，故事敘述曲折有致，找房、裝修、待客等情節(jié)較為舒緩，瓦貓“開光”則稍顯急促，表現(xiàn)出了作品豐富的意蘊(yùn)。D．小說(shuō)語(yǔ)言輕靈而富于生命力，敘事溫潤(rùn)平和又舒暢自然，既典重溫雅又細(xì)致入微，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的抒情美學(xué)追求。8．“瓦貓”因其形像家貓而得名，人們傳說(shuō)它有鎮(zhèn)宅的作用，請(qǐng)“瓦貓”是云南民間建新房時(shí)一種重要而獨(dú)特的民俗，這一物象在小說(shuō)中有何作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．莫言在評(píng)價(jià)葛亮小說(shuō)時(shí)說(shuō)：“他筆下的人物，即使在艱難的時(shí)世，那種仁義的理念沒有泯滅。中華傳統(tǒng)文化中最燦爛的一部分，在這些人物身上得到了重現(xiàn)?！闭?qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析小說(shuō)中的人物“重現(xiàn)”了中華傳統(tǒng)文化的哪些部分。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：楊萬(wàn)里，字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司戶，調(diào)永州零陵丞。時(shí)張浚謫永，杜門謝客，萬(wàn)里三往不得見，以書力請(qǐng)，始見之?？Ｃ阋哉恼\(chéng)意之學(xué)，萬(wàn)里服其教終身，乃名讀書之室曰誠(chéng)齋。浚入相，薦之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢①追胥不入鄉(xiāng)，民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足。（《宋史·楊萬(wàn)里傳》）材料二：“秀江橋”三大字，煥學(xué)尚書謝公諤書也。橋作于何時(shí)？屬役于淳熙丁未之冬，僝功②于己酉之秋也。作之者誰(shuí)？縣尹李君景和、邑士丁君南隱、承奉郎謝君峴也。秀江故無(wú)橋，舟子專波濤以為利，過(guò)者病之。茲役之興也，是歲江西大浸，氓萊其色。提舉常平使者陸公洸以聞，詔行振貸。公奉詔錯(cuò)事，旁招鄉(xiāng)里修潔之士，志于氓而肯力于公上者董之。于是臨江軍新喻縣之士民合詞以告于縣尹曰：“丁君某可?！笨h尹具書禮及門三請(qǐng)，君既至，與縣尹言于常平使者曰：“饑民不加少，而廩粟不加多，將奚以周？官有不周之周則氓受不惠之惠謂宜如范文正公興役于饑歲可乎？”使者曰：“諾?！笨h尹、丁君及謝君，屬耆老而告之。工正等六百人皆曰：“諾?！庇谑琴症勖楣?，造舟為梁。遐邇奔湊，運(yùn)木挽土。日千其人，二十有奇。橋成，溯而望者，若鳧鷗之泛清波而將翔也；履而過(guò)者，若烏鵲之梁天漢而不沒也。往來(lái)之濟(jì)者視淵為陵，視冰為炭，視驚濤為坦涂?？h人錄其役，謁余記之。夫見冬涉者其心惻，見春溺者其顙泚④。然舟子專濟(jì)人之役，而心不動(dòng)焉，或利之也；有司居濟(jì)人之位而政不及焉，或牽之也；士君子旁觀動(dòng)心而力不至焉，或不位焉者也。今陸公庸李君，李君位焉而莫之牽；李君庸丁君、謝君，丁君、謝君不位焉而莫之辭；丁君、謝君庸饑氓，饑氓利焉而莫之怨。夫惟饑氓利而舟子始不利，夫惟舟子不利而邦氓始大利。然邦氓之利大之難乎，抑久之難乎？大而不久，邦氓之利其不復(fù)為舟子之利乎？未可知也。（楊萬(wàn)里《新喻縣新建秀江橋記》）【注】①戢：收斂，約束。②僝功：籌集工料，以從事或完成建筑工程。③僦：雇傭。④顙泚：心中慚愧、惶恐。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。官有不周之周A則氓受B不惠之惠C謂宜如范文正公D興役于饑歲E可乎11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．興，發(fā)動(dòng)，與《答司馬諫議書》中“興利除弊”中的“興”意思不同。B．及，到，與《燭之武退秦師》中“微夫人之力不及此”的“及”意思相同。C．屬，即“請(qǐng)托，囑咐”，與《赤壁賦》“舉酒屬客”的“屬”意思相同。D．抑，意為“還是”，與《齊桓晉文之事》的“抑王興甲兵”的“抑”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一中楊萬(wàn)里受張浚舉薦，入朝擔(dān)任了臨安府教授，后因?yàn)楦赣H守喪而改任隆興府奉新縣知縣。B．材料二開頭介紹了秀江橋修建的起始時(shí)間與幾位主要的筑橋人，后對(duì)建橋的始末進(jìn)行了詳細(xì)的記述。C．材料二中作者以浪漫主義筆法描繪了秀江橋建成后的形貌與作用，新喻縣百姓不再懼怕江水驚濤了。D．材料二中作者認(rèn)為，建橋之前相關(guān)官員處在周濟(jì)百姓的位置卻沒有推行政策，這或許是因?yàn)樗麄儗儆诶鏍可嬲摺?3．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①民逋賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足。②然舟子專濟(jì)人之役，而心不動(dòng)焉，或利之也。14．材料二中新喻縣秀江橋?yàn)槭裁茨苡枚嗵炀徒ǔ桑空?qǐng)簡(jiǎn)要分析原因。閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首（其五①）杜甫錦官城西生事微，烏皮幾②在還思?xì)w。昔去為憂亂兵入，今來(lái)已恐鄰人非。側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)③。共說(shuō)總?cè)衷气B陣④，不妨游子芰荷衣?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)作于公元764年。杜甫于760年在成都營(yíng)建草堂。762年，嚴(yán)武入朝，杜甫送行至綿州。其后，成都發(fā)生兵亂，杜甫流亡至梓州。764年，嚴(yán)武封鄭國(guó)公、拜劍南節(jié)度使，再次鎮(zhèn)守成都。②烏皮幾：包著黑皮的小桌。③息機(jī)：熄滅用世之心。④總?cè)郑褐鲙?。云鳥陣：一種作戰(zhàn)的陣法。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“昔去”一句，詩(shī)人敘寫昔日離開成都，擔(dān)憂亂兵入城騷擾。B．詩(shī)人借眾人的評(píng)價(jià)，從側(cè)面稱贊嚴(yán)鄭公的才能，語(yǔ)言得體而蘊(yùn)藉有味。C．此詩(shī)尾聯(lián)在語(yǔ)意上與第一句中的“生事微”前后呼應(yīng)，可謂章法井然。D．末句顯示出詩(shī)人在戰(zhàn)亂背景下對(duì)高潔品質(zhì)的堅(jiān)守與對(duì)安穩(wěn)生活的向往。16．杜甫的詩(shī)內(nèi)涵深刻而豐富，往往一聯(lián)就有多重意蘊(yùn)。頸聯(lián)“更懷古”“甘息機(jī)”表現(xiàn)詩(shī)人怎樣復(fù)雜的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“”一句表現(xiàn)了曾皙回答老師問(wèn)題時(shí)的恭敬態(tài)度，回答中曾皙說(shuō)和其他三人的志向不同的一句是“”。（2）蘇洵在《六國(guó)論》中論述齊國(guó)不曾賄賂秦國(guó)卻仍滅亡的原因是“”，趙國(guó)多次擊退秦國(guó)卻自毀長(zhǎng)城，作者感嘆道“”。（3）小剛學(xué)成語(yǔ)的時(shí)候，聽老師說(shuō)“學(xué)成語(yǔ)要結(jié)合文言文來(lái)學(xué)”“成語(yǔ)就是文言文的活化石”。于是，他看到成語(yǔ)“善始善終”，很快想到了魏征提到的“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不少人為了降低血糖或者為了減肥，幾乎不吃主食。這種做法合理嗎？首先，靠不吃主食來(lái)降低血糖的做法是不可取的。米飯和面食等主食A，而碳水化合物是人體不可缺少的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，被人體攝入后，可變成葡萄糖進(jìn)入血液循環(huán)并生成能量。對(duì)正常人來(lái)說(shuō)，膳食中的碳水化合物提供的能量應(yīng)達(dá)到總能量的55％～65％。但是多年前，①醫(yī)生在給糖尿病患者推薦的膳食中，②碳水化合物提供的能量?jī)H占總能量的20％。③后來(lái)人們?cè)谘芯恐邪l(fā)現(xiàn)，④過(guò)低的碳水?dāng)z入即使能夠暫時(shí)降低血糖，⑤但是導(dǎo)致患者長(zhǎng)期處于半饑餓狀態(tài)，⑥會(huì)產(chǎn)生明顯的副作用。⑦如今醫(yī)生已經(jīng)放寬對(duì)糖尿病患者碳水?dāng)z入量的制約。我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，能否減肥成功，也不在于B，而在于能否制造較大的熱量缺口。只有在消耗的熱量明顯大于攝入的熱量時(shí)，身體才會(huì)分解脂肪以調(diào)用儲(chǔ)備的能量，體重也才能減下來(lái)。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19．文中第二段劃波浪線處有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改（具體說(shuō)明怎么改），使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。閱讀下面的文字，完成下面小題。八月，葡萄“著色”。你別以為我這里是把畫家的術(shù)語(yǔ)借用來(lái)了。不是的。這是果農(nóng)的語(yǔ)言，他們就叫“著色”。下過(guò)大雨，你來(lái)看看葡萄園吧，那叫好看！白的像白瑪瑙，紅的像紅寶石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，飽滿、磁棒、挺括、璀璨琳瑯。你就把《說(shuō)文解字》里的玉字偏旁的字都搬了來(lái)吧，那也不夠用呀！可是你得快來(lái)！明天，對(duì)不起，你全看不到了。我們要噴波爾多液了。一噴波爾多液，它們的晶瑩鮮艷全都沒有了，它們蒙上一層藍(lán)兮兮、白糊糊的東西，成了磨砂玻璃。我們不得不這樣干。葡萄是吃的，不是看的。我們得保護(hù)它。過(guò)不兩天，就下葡萄了。一串一串剪下來(lái)，把病果、癟果去掉，妥妥地放在果筐里。果筐滿了，蓋上蓋，要一個(gè)棒小伙子跳上去蹦兩下，用麻筋縫的筐蓋?！孪碌墓樱慌聣?，它很結(jié)實(shí)，壓不壞。倒怕是裝不緊，逛里逛當(dāng)?shù)?。那，?lái)回一晃悠，準(zhǔn)得爛！葡萄裝上車，走了。去吧，葡萄，讓人們吃去吧！20．行文中，作者用了“璀璨琳瑯”來(lái)描寫葡萄，請(qǐng)?jiān)賹懗鰞蓚€(gè)四字詞語(yǔ)來(lái)形容文中的葡萄。要求每個(gè)四字詞語(yǔ)中至少有一個(gè)帶玉字旁的字，“璀”“璨”“琳”“瑯”除外。21．作者善用果農(nóng)的語(yǔ)言寫葡萄，文中畫橫線處是如何體現(xiàn)“果農(nóng)語(yǔ)言”這一特點(diǎn)的？22．下列句子中“得”和文中畫波浪線處的“得”，意義相同的一項(xiàng)是（）可是你得快來(lái)！A．那，來(lái)回一晃悠，準(zhǔn)得爛！B．書包里有鋼筆，摔不得。C．考了600分，他高興得滿樓亂竄！D．要學(xué)會(huì)一門技術(shù)，就得刻苦鉆研。四、寫作（60分）23．閱讀面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)實(shí)中，人們既要正確評(píng)價(jià)自己，也要理性看待別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。這對(duì)于立身、處世有怎樣的影響？如何把握兩者之間的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．A3．B4．①突出重點(diǎn)，強(qiáng)化權(quán)威性：引號(hào)內(nèi)引用了習(xí)近平總書記的講話，使所論述內(nèi)容具有權(quán)威性和可信度。②明確觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力：直接引用具體表述，明確了對(duì)文化保護(hù)和創(chuàng)新的重要觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。③特殊含義，提升形象性：引用詩(shī)句，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)創(chuàng)新，被人們接受的普遍性。5．①創(chuàng)意利用傳統(tǒng)文化：游戲創(chuàng)作取材于《西游記》，將古典名著融入現(xiàn)代娛樂方式中，體現(xiàn)了文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。②實(shí)地考察還原歷史：游戲中所有古建筑模型的設(shè)計(jì)都經(jīng)過(guò)了對(duì)全國(guó)27個(gè)區(qū)縣的實(shí)地考察，真實(shí)還原傳統(tǒng)文化元素，傳承文化遺產(chǎn)。③提升國(guó)風(fēng)文化影響力：通過(guò)國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)和游戲表現(xiàn)，賦予其民族生命力，讓更多人了解和感受傳統(tǒng)文化的魅力。④打通傳統(tǒng)與現(xiàn)代連接點(diǎn)：利用現(xiàn)代技術(shù)和傳播渠道，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中有了新的表達(dá)和推廣方式，達(dá)到“讓文物活起來(lái)”的效果。⑤融合多媒體資源加強(qiáng)宣傳：通過(guò)游戲這一當(dāng)代流行媒介，提高傳統(tǒng)文化的傳播范圍和影響力，使其更加深入人心，真正走入大眾生活?！敬鸢浮?．D7．C8．①環(huán)境上，瓦貓開光的描寫，豐富了小說(shuō)的內(nèi)容，營(yíng)造了神秘的氛圍，展現(xiàn)了西南地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)土人情。②情節(jié)上，瓦貓是喬遷新居的必備之物，