2024-2025學年人教部編版高一（上）語文寒假作業(yè)（四）

第1頁（共1頁）2024-2025學年人教部編版高一（上）語文寒假作業(yè)（四）一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?長壽區(qū)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：20世紀以來，中國新詩人自我意識越來越鮮明，新詩也呈現(xiàn)出主體性強化的傾向。主體性是指人在認識與實踐過程中表現(xiàn)出來的自主、能動、自由、有目的活動的特性。詩歌創(chuàng)作的主體即詩人，與一般認識的主體有共同的屬性，但又有自己的特殊性：詩的創(chuàng)作主體不是一般人，而是具有系統(tǒng)的審美觀點的詩人，他有著不同于科學家，不同于畫家、音樂家，也不同于小說家、戲劇家的特殊的心理氣質(zhì)、美學理想。傳統(tǒng)的小說、劇本側(cè)重于客觀世界的真實再現(xiàn)，盡管它們所描寫的對象也照樣滲透著創(chuàng)作主體的美學追求與鮮明愛憎，但是主體一般總要隱藏到情節(jié)和場景的后面。詩歌則不然。詩歌，尤其是抒情詩，詩人總是以自身的生活經(jīng)驗、意志情感等作為表現(xiàn)的對象。抒情詩當然也有對客觀現(xiàn)實的描寫，但它不是一種照相式的模擬，客觀現(xiàn)實在詩歌中不再是獨立的客體，而是滲透著、浸染著詩人的個性特征，成為詩人主觀情感的依托物了。詩歌主體性的理論，在“五四”時代的新詩人中引起了強烈的共鳴。在胡適眼里，五四新文化運動與歐洲的文藝復興“有一項極其相似之點，那便是一種對人類解放的要求。把個人從傳統(tǒng)的舊風俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來”。胡適把新詩的發(fā)生與人的解放聯(lián)系起來的觀念，得到了“五四”時代其他詩人的熱烈回應(yīng)。此后在新詩發(fā)展過程中，詩的主體性常常被強調(diào)。但是強調(diào)詩歌的主體性，以詩人的主觀世界為表現(xiàn)對象，并不意味著詩人不同層次的情感都值得入詩。抒情詩以表現(xiàn)詩人的情感為主，但這情感不應(yīng)是褊狹、妄誕的，不應(yīng)與民族精神脫離，而要經(jīng)過理智的思考。詩的主體性要求詩人真誠地展示自己的內(nèi)心，因而優(yōu)秀的詩篇是最富于個性色彩的。然而抒情詩是否只是純個性，純偶然性，而毫無普遍的意義呢？不是的。優(yōu)秀的詩人在創(chuàng)作時決不是不負責任地自由傾瀉，而是要根據(jù)時代的要求、民族的特征以及自己的哲學與美學觀點對之進行審視，進行加工。真正偉大的詩篇，既是高度個性化的，又涵括廣泛的普遍性，也就是說在詩人唱出的具體的特定的歌聲中，包含著超越詩人個人的，具有那一時代特色的，反映出民族性的人民的心聲。為什么主體真實地袒露自己的內(nèi)心，往往會帶有一定程度的普遍性呢？這是由于抒情主體是一個單個的人，但同時也是處于一定時代、一定民族、一定社會關(guān)系中的人，是人類共同性中某些特征的體現(xiàn)者。普希金說過：“我的永遠正直的聲音，是俄羅斯人民的回聲?！睂υ娙藖碚f，自我與時代、與人民是一致的，因為詩人本身就生活在這個時代，是人民的一員。偉大的詩人往往有一種涵蓋一切的氣魄：我是人民！人民是我！因此要做一個真正的詩人就要自覺地把自我與人民、與時代融合在一起，讓自己的胸膛中流著民族的熱血，讓自己的脈搏和著時代的脈搏而跳動。這樣，他的詩越是個性的，就越有普遍的價值。（摘編自吳思敬《中國新詩理論的現(xiàn)代品格》）材料二：當前，中國新詩出現(xiàn)了令人尷尬的局面，一方面，稱為詩人的人越來越多，寫詩似乎也越來越容易，越來越隨意。詩壇內(nèi)熱熱鬧鬧，詩壇外冷冷清清，廣大讀者對新詩已由不滿、失望到棄之而去。從詩的內(nèi)容方面來講，當代的詩存在著反崇高、反共性、反意義等現(xiàn)象，而代之以虛擬、玩世、丑陋、庸俗等。境界是詩歌的靈魂，也是價值的最終所在，它并不浮出詩歌的表層，但卻以它那不可觸摸的光輝照亮全詩，沒有境界的詩如珠玉失去光澤?，F(xiàn)在有些詩不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑惡入詩。偽道德、假崇高自然應(yīng)該遭到批評，但若因此舍棄以“真善美”作為生命價值的導航，那實在是一種本質(zhì)性的誤導。在全球化的今天，即使發(fā)生在遙遠的天涯海角的變故，也會對全球、全人類起著牽一發(fā)而動全身的效果，信息時代人們的命運比以往任何歷史時代都更緊密地捆綁在一起。因此，敏感的詩人不會像一只工蟻只忙碌著經(jīng)營自己的巢穴，而不損見人類共同命運的走向。20世紀90年代以后的中國新詩，轉(zhuǎn)向以個人的日常生活和非常個人化的情緒的描述為主題。個人感情的抒發(fā)是詩歌的本能，但關(guān)鍵在于不同高度的觀察引出不同高度的情感，至少詩人不應(yīng)該將自己緊閉在狹小的天地間。抒發(fā)強烈的個人色彩之情并非詩歌的全部，尤其當這種感情缺乏時代感時。因此，在全球化的今天，中國詩人應(yīng)當將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢的發(fā)展，多關(guān)心自己的國家和幾千年的古老文化所可能面臨的種種問題，像古今中外的許多偉大詩人一樣寫下對人類的生存和命運有著深遠意義的詩，用自己的作品回答什么是詩、什么是詩人的責任這樣重要的問題。（摘編自章燕《中國新詩的發(fā)展進程及其出路—詩人鄭敏訪談》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.詩人在詩歌創(chuàng)作中的主體性與科學家、畫家、音樂家不一樣，后三者沒有系統(tǒng)的審美觀點。B.詩歌主體性的理論在“五四”時代得到極大認同，以至當時的詩人寫的新詩都與人的解放聯(lián)系起來。C.當今中國新詩出現(xiàn)令人尷尬的局面，其原因之一是舍棄“真善美”的生命價值而導致了境界不高。D.全球化的今天對于詩歌創(chuàng)作中的時代性提出了更高的要求，詩人創(chuàng)作不能轉(zhuǎn)向非常個人化的情緒的描述。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.《沁園春?長沙》中的“層林”“鷹”“魚”等，表現(xiàn)詩人的意志情感，成為詩人主觀情感的依托物。B.如果詩人不真實地袒露自己的內(nèi)心，寫出的作品就可能反映不出有時代特色的、民族性的人民心聲。C.關(guān)于新詩創(chuàng)作中的個性色彩與時代性的關(guān)系，材料一和材料二都認為兩者并不矛盾，又都特別強調(diào)了時代性。D.只要中國新詩人將自己的目光轉(zhuǎn)向世界和時代，就能改變廣大讀者對新詩不滿、失望和棄之而去的局面。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二整體觀點的一項是A.“大眾化詩歌率先提供一種民主開放的想象性文化空間，網(wǎng)絡(luò)詩歌爆發(fā)出巨大的文化能量?！保ü饷骶W(wǎng)）B.“我們這個時代恰恰是一個新意象新形象不斷被創(chuàng)造出來的時代，新的經(jīng)驗、新的感受與全新的視野，都和以往大不相同?！保ā吨袊嗄陥蟆罚〤.“我們今天的詩人，不應(yīng)以為新詩是白話體，就與古漢語無關(guān)。詩人首先要珍惜自己民族的精神文化遺產(chǎn)，賦予它當代的闡釋。”（中國作家網(wǎng)）D.“一方面詩是心靈的產(chǎn)物，另一方面心靈也必然會對時代有所感應(yīng)。詩人是敏感的，他們能夠憑著直覺捕捉到時代的種種風云變動?！保ㄖ袊姼杈W(wǎng)）（4）請簡要說明材料一的行文脈絡(luò)。（5）假如你是學校文學社的社長，準備指導同學進行新詩創(chuàng)作，請結(jié)合材料，列出新詩創(chuàng)作需要注意的要點。2．（2023秋?徐州期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。紀念（節(jié)選）孫犁住在定縣的還鄉(xiāng)隊回村復辟。為了保衛(wèi)農(nóng)民的斗爭果實，我們隊伍開來了。一清早，我又到小鴨家去放哨。她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車站的大路。她家只有兩間土坯北房，出房門就是一塊小菜園，園子旁邊有一棵高大的柳樹。這些年，每逢情況緊張的時候，我就爬到柳樹上去監(jiān)視敵人的來路。這柳樹是我的崗位，又是我多年的朋友。柳樹的葉子黃了，小菜園里滿是整整齊齊的大白菜。小鴨的娘剛剛起來，正在囑咐小鴨，等門樓醒了給他穿好衣服。隨后她就忽地一聲把門開開，嘴里叼著用紅銅絲扭成的卡子，兩手梳理著長長的頭發(fā)，一看見我，就笑著說：“呀！又是老紀同志，快到屋里暖和暖和?！薄澳愫冒?，大嫂！”我說，“今年斗爭，得到了什么果實？”她把頭發(fā)卡好，抬手指著家前面的園子說：“分了這三畝園子。它在大惡霸陳寶三手里待了十年，現(xiàn)在又回來了。地多了，明年咱要好好種！叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”她回手關(guān)上門說：“紀同志，咱們回來再說話吧，我趕集去！”說完轉(zhuǎn)身走了。我望著她那壯實的身子和那比男子還要快的腳步！不一會兒，老遠傳來了母親喊小鴨的聲音。母親回來了，提著一個大柳罐，滿臉紅光，頭發(fā)上浮著一層土。她說：“鴨，我在集上買了幾十斤山藥。我們娘兒倆去把它抬回來。”正趕上我要下崗，小鴨就說：“叫紀同志和我抬去！”我和小鴨把山藥抬回來。我這么高她那么小，我緊緊拉著筐系，不讓筐滑到她肩上去。她一路走著笑著，到了家里，她娘留我吃飯，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機，炕上鋪著新席，母親說，都是用斗爭款買的。門樓那家伙卻不言不語地摘下他自己造的木槍來。那槍做得很不高明，只是一根彎榆木棍，系上了一條紅布條子。我只能夸好，小鴨在一旁笑了，母親也笑著說：“紀同志，你知道他是什么心思嗎？夏天，你在這里不是答應(yīng)給他一支槍嗎？后來你就走了。他整天磨翻你記性壞，賭氣自己做了一支，這是拿出來叫你看看，羞臊你哩！”我趕緊說：“這怨我記性壞，回頭我們做一支！”母親這時才紅著臉說：“紀同志，有個事和你商量商量，俺家他爹，出去了這就九年了，老也沒個音訊，也費心給打聽打聽！”我說：“這好辦，我們?nèi)シ庑糯蚵牬蚵牎４笊?，不要結(jié)記，隊伍開遠了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年沒和家里通信了?！薄凹o同志不是東北人嗎？有人說俺家他爹也跟著呂司令開到東北去了。”“很有可能，那里來信不容易。”我說著告別了出來，想著一定要給小鴨的爹寫封信，告訴他：他的孩子長大了，這樣聰明；老婆進步了，這樣能干；家里的生活變好了，一切是這么可羨慕，值得尊敬。他該是多么愉快！晚上，我又到小鴨家放哨，小鴨聽見動靜就跑出來，說：“紀同志，俺爹來信了！”“怎么這樣巧，拿來我看看凈寫的什么？”母親也掩飾不住快樂的心情，把信交給我，并且把燈剔亮。我把信看了一遍，這是走了很遠路程的一封信，信封磨破了，信紙也磨去了頭，還帶著風霜雨露的痕跡?？墒?，別提信上的言詞是多么熱情激動！我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來。上面寫著他在這八九年里，走遍了河北、山西、陜西，現(xiàn)在又開到了冰天雪地的東北；上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)，現(xiàn)在又和國民黨反動派作戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)升為營長；上面寫著他們解放了東北多少萬苦難的人民，那里的人民十四年經(jīng)歷的是什么樣的苦難！上面寫著他身體很好，勝利的日子就要到來；上面寫著希望妻子進步，積極參加土地改革和反頑的斗爭；上面問到小鴨長得怎么樣了……小鴨嘻嘻笑著，指一指門樓說：“上面沒提他！”“那時他……”母親像是要安慰門樓，說著臉紅了。我明白那意思是，爹走的時候，門樓還在娘肚子里，出遠門的人，恐怕是忘記臨行時遺留的這塊血肉了。我回到我的崗位上去。想到我的同志們解放了我的家鄉(xiāng)，我分外興奮。天已經(jīng)黑了，星星還沒出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，望著堤坡那里。夜深了，月亮升上來，照亮半個窗戶。我聽見門樓像大人一樣呼呼地酣睡，像是小鴨翻了一個身，說：“多討厭呀，人家越睡不著，他越打呼嚕！”“鴨，明天我們給你爹寫一封信吧！”母親問?！敖兴貋韱?？”“干么叫他回來！把家里的事情和他學說學說。寫上咱家新添了三畝地?！薄皩?！給爹寫封信，娘，我們給信縫一個布信封吧，布信封就磨不破了?！边^了一會兒，小鴨又說：“娘！我看還是叫爹回來吧，聽說陳寶三的大兒子參加了還鄉(xiāng)隊，要領(lǐng)著人回來奪地哩！”“不要聽他們胡嚷嚷！”母親說，“有八路軍在這里，他們不敢回來。天不早了，快睡吧?！睆拇司吐牪灰娔概畠蓚€的交談，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長年在天空游動，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子。母子三個睡熟了，聽他們的鼻息睡得很香甜，他們的夢境很遠也很幸福。我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們。我覺得肩頭加上了很重的東西，我望著很遠的西方。一九四七年十一月修改于河北博野縣史家佐村（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是A.小說中人物的語言富有個性化色彩，如“呀！又是老紀同志，快到屋里暖和暖和?！薄敖袗喊詡兛纯矗撬麄兎N得好，還是咱窮人種得好！”讓人如聞其聲，如見其人，真實地塑造出一個真誠淳樸、堅強樂觀的軍屬形象。B.門樓拿出自己做的槍來“羞臊”“我”的情節(jié)，使人既能體會到革命精神的傳承，還能感受到戰(zhàn)爭年代短暫的祥和與安寧。C.小說中兩次提到戰(zhàn)斗在“我”家鄉(xiāng)的同志們，是為了強調(diào)“我”對家鄉(xiāng)解放的興奮之情。D.小說中“把槍抱緊”的細節(jié)，表現(xiàn)“我”保衛(wèi)家國的警惕、專注的心理，也表明“我”深刻意識到保家衛(wèi)國的責任重大。（2）下列對文章藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是A.文章運用多種手法增加了語言的張力，如“我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭”，運用比喻手法，語言生動形象。B.“我”讀小鴨父親來信的情節(jié)，選取了信件的主要內(nèi)容，以白描的形式一一呈現(xiàn)，表現(xiàn)了革命者的自豪和喜悅之情，增強了小說的感染力。C.文章沒有大幅敘述戰(zhàn)爭的血腥，而用樸素的語言講述軍民在戰(zhàn)火之下的樂觀生活，以談笑從容的態(tài)度描摹風云變幻，風趣而不落輕佻。D.文章以有限視角敘事，“我”自身的觀察和敘述，使小說人物心理刻畫更細膩，情感更動人，情節(jié)更真實。（3）文中三處畫線句子中的“臉紅”，分別體現(xiàn)了人物怎樣的心理狀態(tài)？請結(jié)合文本簡要分析。（4）金圣嘆在品評小說時認為“閑筆”很重要，指出“閑筆不閑，實為妙筆”。所謂“閑筆”是指小說中關(guān)于非情節(jié)因素的描寫，例如茹志鵑《百合花》中關(guān)于通訊員的“槍筒”的細節(jié)描寫是閑筆，卻表現(xiàn)了通訊員在戰(zhàn)爭年代依舊愛美愛自然的樂觀精神。請結(jié)合文本，舉出兩個閑筆的例子并加以分析。二．詩歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?天津期末）閱讀下面這首唐詩，完成下面相關(guān)題目。太原早秋①【唐】李白歲落眾芳歇，時當大火②流？霜威出塞早，云色渡河秋。夢繞邊城月，心飛故國樓。思歸若汾水，無日不悠悠?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔谔菩陂_元二十三年（735年）秋天。這年夏季作者應(yīng)友人元演之邀，同來太原，意欲攀貴以求聞達，然而輾轉(zhuǎn)三晉，時歷數(shù)月，終未能得到實現(xiàn)抱負之機會，到了秋季便寫下了這首詩。②“大火”指星名，二十八星宿之一，“流”指向下行，“時當大火流”，即時當夏歷七月之后。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検茿．《太原早秋》與杜甫的《登高》一樣都是近體詩中的律詩，具體講，本詩屬于五言律詩。B．首聯(lián)用秋天典型的景象含蓄地表明了季節(jié)，一是眾多花兒凋零，二是大火星向下運行。C．頷聯(lián)使用對仗手法，“霜威”對“云色”，“出塞”對“渡河”，中“早”“秋”兩字巧妙點題。D．前人評本詩“健舉之至，行氣如虹”，說明作者心緒高昂，詩的格調(diào)自高，顯出雄健之氣。（2）本詩與必修上《沁園春?長沙》同樣是寫秋天，但情感表達方面有所不同，請從意象選擇和情感特點方面結(jié)合詩句具體分析。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?中山市期末）補寫出下列句子的空缺成分。（1），池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居》）（2）熊咆龍吟殷巖泉，。（李白《夢游天姥吟留別》）（3），此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（4）元嘉草草，封狼居胥，。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）（5）蟹六跪而二螯，，用心躁也。（《荀子?勸學》）（6）靜女其姝，。（《詩經(jīng)?邶風?靜女》）（7）近些年，我國大力發(fā)展可再生能源。相對于非可再生能源總量有限這一缺點而言，我們可以用蘇軾《赤壁賦》中“，”這兩句來描述可再生能源總量無限的優(yōu)點。四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?綿陽期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。山陽王君墓志銘顧炎武往余在吳中，常郁郁無所交，出門至于淮上，臨河不渡，徬徨者久之，因與其地之賢人長者相結(jié)，而王君起田最與余善，自此一二年或三四年一過也。王君與余同年月生，而長余二十余日，其行事雖不同而意相得，凡余心之所存，及是非好惡無不同者。雖不學古而暗合于義，仁而愛人，樂善不倦，其天性然也。生八歲而孤，事母孝，事其兄恭，其居財也有讓。少為帖括之學，及中年，遂閉戶不試。家頗饒，每受人之負，折券不較，以是其產(chǎn)稍落。而四方賓客至者，未嘗不與之周旋。當余在太原，而余友潘力田死于杭，系累其妻子以北。少弟耒年十八，孑身走燕都，介余一蒼頭①以見王君。王君曰：“我固聞之。寧人②嘗與我言，潘君力田，賢士也，不幸以非命終。而寧人之友之弟，則猶之吾弟也?！庇嶂?。比其歸也，則曰：“家破矣，可奈何！吾有女年且笄，將婿子?！遍g二年，耒遂就婚。王君與耒非素識也，特以寧人之友故，而余在遠，弗及為之從臾也。每為余言：“子行游天下二十年，年漸衰，可已矣！幸過我卜筑，一切居處器用，能為君辦之。”逡巡未果，而別君之日，持觴送我大河之北，留一宿，視余上馬，為之出涕，若將不復見者。乃明年，余遂有山東之厄，而海、岱以南地大震，君亦為里中兒所齮龁，意不自得。又明年六月庚午，君卒。惟君生平以朋友為天倫，其待余如昆弟，而余以窮厄蹇連，無能申大義于詐愚凌弱之日者。以十九年之交再三之約而不獲與之分宅卜鄰同晨共夕；其終也，又不獲視其含殮，而撫其遺孤。吁，可悲矣！君諱略，字起田，淮安山陽人。家清江浦之南，卒時年五十七。娶方氏，子一，寬。將以卒之某年某月其日葬于某地之先塋，而子婿耒以狀及寬書來，是不可以無銘。（節(jié)選自《顧炎武集》）【注】①蒼頭，奴仆，家人。②寧人，即顧炎武，他原名絳，字寧人。（1）文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請將要加句讀處的字母按順序填寫到答題卡上的橫線處。以十九年A之交B再C三之約D而不獲E與之F分宅卜鄰G同H晨共夕（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“出門至于淮上”和“至于泰安”（《登泰山記》）兩句中的“至于”含義相同。B．“而王君起田最與余善”和“善假于物也”（《勸學》）兩句中的“善”含義不同。C．“留一宿”和“謝公宿處今尚在”（《夢游天姥吟留別》）兩句中的“宿”含義不同。D．“而撫其遺孤”和“小學而大遺”（《師說》）兩句中的“遺”含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．作者在吳中之時，和當?shù)氐馁t人長者相互交好，在這些人中，王起田與他的關(guān)系最好。B．王起田八歲喪父，對待母親非常孝順；他不慕名利，中年之后，沒有再去參加科舉考試。C．王起田與潘力田情誼深厚，潘力田去世后，其弟潘耒投奔起田，起田感念過往招其為婿。D．王起田去世后，作者收到了潘耒的行狀和王寬的書信，認為應(yīng)該為王起田撰寫墓志銘。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①家頗饒，每受人之負，折券不較，以是其產(chǎn)稍落。②幸過我卜筑，一切居處器用，能為君辦之。五．語言文字應(yīng)用（共1小題）6．（2023秋?綿陽期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。說起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋鍋”白煮豆腐，熱騰騰的。鍋在“洋爐子”上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點著“洋燈”，也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥兒三個?！把鬆t子”太高了，父親得常常站起來，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。我們有時也自己動手，但爐子實在太高了，總還是坐享其成的多。父親說晚上冷，吃了暖和些。我們都喜歡這種白水豆腐；一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來的豆腐。又是冬天，記得是陰歷十一月十六晚上，跟S君P君在西湖里坐小劃子。S君剛到杭州教書，事先來信說：“我們要游西湖，不管它是冬天?！蹦峭碓律婧?，想起來還像照在身上。本來前一晚是“月當頭”；也許十一月的月亮真有些特別吧。那時九點多了，湖上似乎只有我們一只劃子。有點風，月光照著軟軟的水波；當間那一溜兒反光，像新砑的銀子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶爾有一兩星燈火。S君隨口吟到清朝查慎行的一首詩“月黑見漁燈，孤光一點螢。微微風簇浪，散作滿河星?！蔽覀兌疾淮笳f話，只有均勻的槳聲。我漸漸地快睡著了。（1）文中畫橫線的句子如改成“這個破舊的屋子雖然在晚上點著‘洋燈’，卻還是很陰暗”語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？（2）下列選項中對文本中加點詞語的理解不正確的一項是A．文中“常常”比單用“?！备鼙憩F(xiàn)父親起身之頻繁，體現(xiàn)出他對我們的關(guān)心。B．文中“坐享其成”形象地寫出了我們對父親的照顧心安理得的狀態(tài)，含有貶義。C．文中用“眼巴巴”來形容我們望著鍋時的神情，符合小孩子對美味的渴望心理。D．文中用“軟軟的”來形容夜晚的西湖水波，寫出微風吹拂下，水波輕漾的景象。（3）下列選項和文本中“月黑見漁燈，孤光一點螢。微微風簇浪，散作滿河星”一詩中所用修辭不同的一項是A．主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦B．問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流C．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪D．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開

2024-2025學年人教部編版高一（上）語文寒假作業(yè)（四）參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?長壽區(qū)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：20世紀以來，中國新詩人自我意識越來越鮮明，新詩也呈現(xiàn)出主體性強化的傾向。主體性是指人在認識與實踐過程中表現(xiàn)出來的自主、能動、自由、有目的活動的特性。詩歌創(chuàng)作的主體即詩人，與一般認識的主體有共同的屬性，但又有自己的特殊性：詩的創(chuàng)作主體不是一般人，而是具有系統(tǒng)的審美觀點的詩人，他有著不同于科學家，不同于畫家、音樂家，也不同于小說家、戲劇家的特殊的心理氣質(zhì)、美學理想。傳統(tǒng)的小說、劇本側(cè)重于客觀世界的真實再現(xiàn)，盡管它們所描寫的對象也照樣滲透著創(chuàng)作主體的美學追求與鮮明愛憎，但是主體一般總要隱藏到情節(jié)和場景的后面。詩歌則不然。詩歌，尤其是抒情詩，詩人總是以自身的生活經(jīng)驗、意志情感等作為表現(xiàn)的對象。抒情詩當然也有對客觀現(xiàn)實的描寫，但它不是一種照相式的模擬，客觀現(xiàn)實在詩歌中不再是獨立的客體，而是滲透著、浸染著詩人的個性特征，成為詩人主觀情感的依托物了。詩歌主體性的理論，在“五四”時代的新詩人中引起了強烈的共鳴。在胡適眼里，五四新文化運動與歐洲的文藝復興“有一項極其相似之點，那便是一種對人類解放的要求。把個人從傳統(tǒng)的舊風俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來”。胡適把新詩的發(fā)生與人的解放聯(lián)系起來的觀念，得到了“五四”時代其他詩人的熱烈回應(yīng)。此后在新詩發(fā)展過程中，詩的主體性常常被強調(diào)。但是強調(diào)詩歌的主體性，以詩人的主觀世界為表現(xiàn)對象，并不意味著詩人不同層次的情感都值得入詩。抒情詩以表現(xiàn)詩人的情感為主，但這情感不應(yīng)是褊狹、妄誕的，不應(yīng)與民族精神脫離，而要經(jīng)過理智的思考。詩的主體性要求詩人真誠地展示自己的內(nèi)心，因而優(yōu)秀的詩篇是最富于個性色彩的。然而抒情詩是否只是純個性，純偶然性，而毫無普遍的意義呢？不是的。優(yōu)秀的詩人在創(chuàng)作時決不是不負責任地自由傾瀉，而是要根據(jù)時代的要求、民族的特征以及自己的哲學與美學觀點對之進行審視，進行加工。真正偉大的詩篇，既是高度個性化的，又涵括廣泛的普遍性，也就是說在詩人唱出的具體的特定的歌聲中，包含著超越詩人個人的，具有那一時代特色的，反映出民族性的人民的心聲。為什么主體真實地袒露自己的內(nèi)心，往往會帶有一定程度的普遍性呢？這是由于抒情主體是一個單個的人，但同時也是處于一定時代、一定民族、一定社會關(guān)系中的人，是人類共同性中某些特征的體現(xiàn)者。普希金說過：“我的永遠正直的聲音，是俄羅斯人民的回聲。”對詩人來說，自我與時代、與人民是一致的，因為詩人本身就生活在這個時代，是人民的一員。偉大的詩人往往有一種涵蓋一切的氣魄：我是人民！人民是我！因此要做一個真正的詩人就要自覺地把自我與人民、與時代融合在一起，讓自己的胸膛中流著民族的熱血，讓自己的脈搏和著時代的脈搏而跳動。這樣，他的詩越是個性的，就越有普遍的價值。（摘編自吳思敬《中國新詩理論的現(xiàn)代品格》）材料二：當前，中國新詩出現(xiàn)了令人尷尬的局面，一方面，稱為詩人的人越來越多，寫詩似乎也越來越容易，越來越隨意。詩壇內(nèi)熱熱鬧鬧，詩壇外冷冷清清，廣大讀者對新詩已由不滿、失望到棄之而去。從詩的內(nèi)容方面來講，當代的詩存在著反崇高、反共性、反意義等現(xiàn)象，而代之以虛擬、玩世、丑陋、庸俗等。境界是詩歌的靈魂，也是價值的最終所在，它并不浮出詩歌的表層，但卻以它那不可觸摸的光輝照亮全詩，沒有境界的詩如珠玉失去光澤?，F(xiàn)在有些詩不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑惡入詩。偽道德、假崇高自然應(yīng)該遭到批評，但若因此舍棄以“真善美”作為生命價值的導航，那實在是一種本質(zhì)性的誤導。在全球化的今天，即使發(fā)生在遙遠的天涯海角的變故，也會對全球、全人類起著牽一發(fā)而動全身的效果，信息時代人們的命運比以往任何歷史時代都更緊密地捆綁在一起。因此，敏感的詩人不會像一只工蟻只忙碌著經(jīng)營自己的巢穴，而不損見人類共同命運的走向。20世紀90年代以后的中國新詩，轉(zhuǎn)向以個人的日常生活和非常個人化的情緒的描述為主題。個人感情的抒發(fā)是詩歌的本能，但關(guān)鍵在于不同高度的觀察引出不同高度的情感，至少詩人不應(yīng)該將自己緊閉在狹小的天地間。抒發(fā)強烈的個人色彩之情并非詩歌的全部，尤其當這種感情缺乏時代感時。因此，在全球化的今天，中國詩人應(yīng)當將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢的發(fā)展，多關(guān)心自己的國家和幾千年的古老文化所可能面臨的種種問題，像古今中外的許多偉大詩人一樣寫下對人類的生存和命運有著深遠意義的詩，用自己的作品回答什么是詩、什么是詩人的責任這樣重要的問題。（摘編自章燕《中國新詩的發(fā)展進程及其出路—詩人鄭敏訪談》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是CA.詩人在詩歌創(chuàng)作中的主體性與科學家、畫家、音樂家不一樣，后三者沒有系統(tǒng)的審美觀點。B.詩歌主體性的理論在“五四”時代得到極大認同，以至當時的詩人寫的新詩都與人的解放聯(lián)系起來。C.當今中國新詩出現(xiàn)令人尷尬的局面，其原因之一是舍棄“真善美”的生命價值而導致了境界不高。D.全球化的今天對于詩歌創(chuàng)作中的時代性提出了更高的要求，詩人創(chuàng)作不能轉(zhuǎn)向非常個人化的情緒的描述。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA.《沁園春?長沙》中的“層林”“鷹”“魚”等，表現(xiàn)詩人的意志情感，成為詩人主觀情感的依托物。B.如果詩人不真實地袒露自己的內(nèi)心，寫出的作品就可能反映不出有時代特色的、民族性的人民心聲。C.關(guān)于新詩創(chuàng)作中的個性色彩與時代性的關(guān)系，材料一和材料二都認為兩者并不矛盾，又都特別強調(diào)了時代性。D.只要中國新詩人將自己的目光轉(zhuǎn)向世界和時代，就能改變廣大讀者對新詩不滿、失望和棄之而去的局面。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二整體觀點的一項是DA.“大眾化詩歌率先提供一種民主開放的想象性文化空間，網(wǎng)絡(luò)詩歌爆發(fā)出巨大的文化能量?！保ü饷骶W(wǎng)）B.“我們這個時代恰恰是一個新意象新形象不斷被創(chuàng)造出來的時代，新的經(jīng)驗、新的感受與全新的視野，都和以往大不相同。”（《中國青年報》）C.“我們今天的詩人，不應(yīng)以為新詩是白話體，就與古漢語無關(guān)。詩人首先要珍惜自己民族的精神文化遺產(chǎn)，賦予它當代的闡釋?！保ㄖ袊骷揖W(wǎng)）D.“一方面詩是心靈的產(chǎn)物，另一方面心靈也必然會對時代有所感應(yīng)。詩人是敏感的，他們能夠憑著直覺捕捉到時代的種種風云變動?！保ㄖ袊姼杈W(wǎng)）（4）請簡要說明材料一的行文脈絡(luò)。（5）假如你是學校文學社的社長，準備指導同學進行新詩創(chuàng)作，請結(jié)合材料，列出新詩創(chuàng)作需要注意的要點?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對論據(jù)和相應(yīng)觀點的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學生對材料行文脈絡(luò)的分析能力。答題時要通讀文本，理清文章的層次關(guān)系，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）A.“后三者沒有系統(tǒng)的審美觀點”錯，材料一表述是“詩的創(chuàng)作主體不是一般人，而是具有系統(tǒng)的審美觀點的詩人，他有著不同于科學家，不同于畫家、音樂家，也不同于小說家、戲劇家的特殊的心理氣質(zhì)、美學理想”，原文表述的是“心理氣質(zhì)、美學理想”。B.“詩人寫的新詩都與人的解放聯(lián)系起來”錯，材料一表述是“詩歌主體性的理論，在“五四”時代的新詩人中引起了強烈的共鳴。在胡適眼里，五四新文化運動與歐洲的文藝復興‘有一項極其相似之點，那便是一種對人類解放的要求。把個人從傳統(tǒng)的舊風俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來’”，原文中強調(diào)的是胡適的觀點，且主體是“五四新文化運動”。C.正確，D.“詩人創(chuàng)作不能轉(zhuǎn)向非常個人化的情緒的描述”錯，材料二表述是“20世紀90年代以后的中國新詩，轉(zhuǎn)向以個人的日常生活和非常個人化的情緒的描述為主題”，原文中，早在20世紀90年代，詩人創(chuàng)作已經(jīng)轉(zhuǎn)向非常個人化的情緒的描述。故選C。（2）D.“只要……就……”條件關(guān)系錯，材料二表述是“詩壇內(nèi)熱熱鬧鬧，詩壇外冷冷清清，廣大讀者對新詩已由不滿、失望到棄之而去”“中國詩人應(yīng)當將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢的發(fā)展……用自己的作品回答什么是詩、什么是詩人的責任這樣重要的問題”，由此可知選項過于絕對。故選D。（3）材料二圍繞“在全球化的今天，中國詩人應(yīng)當將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢的發(fā)展……用自己的作品回答什么是詩、什么是詩人的責任這樣重要的問題”論述。A.強調(diào)了詩歌的大眾化。B.強調(diào)了“新意象新形象”，與材料二強調(diào)了現(xiàn)今中國詩人的做法無關(guān)。C.強調(diào)了新詩與“古漢語”“傳統(tǒng)文化”的關(guān)系。D.正確。故選D。（4）材料一共五段。第一段“詩也呈現(xiàn)出主體性強化的傾向”明確提出了觀點；第二段“主體性是指人在認識與實踐過程中表現(xiàn)出來的自主、能動、自由、有目的活動的特性”，闡明新詩主體性的內(nèi)涵；第三段“詩歌主體性的理論，在‘五四’時代的新詩人中引起了強烈的共鳴……”，介紹了我國新詩主體性的發(fā)展狀況；第四段是過渡段；第五段“真正偉大的詩篇……具有那一時代特色的，反映出民族性的人民的心聲”，論述了詩發(fā)展中需要個性與時代性相結(jié)合的主體性。（5）根據(jù)“優(yōu)秀的詩人在創(chuàng)作時決不是不負責任地自由傾瀉，而要根據(jù)時代的要求、民族的特征以及自己的哲學與美學觀點對之進行審視，……也就是說在詩人唱出的具體的特定的歌聲中，包含著超越詩人個人的，具有那一時代特色的，反映出民族性的人民的心聲”“因此要做一個真正的詩人就要自覺地把自己與人民、與時代融合在一起，讓自己的胸膛中流著民族的熱血，讓自己的脈搏和著時代的脈搏而跳動”可知，創(chuàng)作要具有鮮明的時代特色，反映出時代和人民的心聲。（把自己與人民、時代融合在一起）根據(jù)“從詩的內(nèi)容方面來講，當代的詩存在著反崇高、反共性等現(xiàn)象，而代之以虛擬、玩世、庸俗等。境界是詩歌的靈魂，……但若因此舍棄以‘真善美’作為生命價值的導航，那實在是一種本質(zhì)性的誤導”可知，堅持以“真善美”作為創(chuàng)作價值的導航，堅決抵制詩歌創(chuàng)作中存在的虛擬、玩世、庸俗等不良傾向。根據(jù)“但如果不克服西方中心主義的心態(tài)，不能耐心鉆研西方新詩的過去與今天，只是急于搬弄某些技巧，難免會誤入歧途”可知，要克服西方中心主義的心態(tài)，（耐心鉆研西方新詩的過去與今天），不能急于搬弄某些技巧。根據(jù)“當代新詩不僅正在逐漸丟失自己的漢文化詩歌傳統(tǒng)，而且也開始失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情，而漢語及漢文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發(fā)生這種食洋不化的癥狀”可知，要找回本民族的漢文化詩歌傳統(tǒng)，增強對本民族的漢文化詩歌傳統(tǒng)的記憶和感情。答案：（1）C（2）D（3）D（4）①文章首先提出“新詩呈現(xiàn)出主體性強化的傾向”的觀點；②接著闡明新詩主體性的內(nèi)涵；③然后簡單介紹我國新詩主體性的發(fā)展狀況；④最后詳細闡述新詩發(fā)展中需要個性與時代性相結(jié)合的主體性。（5）①創(chuàng)作要具有鮮明的時代特色，反映出時代和人民的心聲。（把自己與人民、時代融合在一起）②堅持以“真善美”作為創(chuàng)作價值的導航，堅決抵制詩歌創(chuàng)作中存在的虛擬、玩世、庸俗等不良傾向。③要克服西方中心主義的心態(tài)，（耐心鉆研西方新詩的過去與今天），不能急于搬弄某些技巧。④要找回本民族的漢文化詩歌傳統(tǒng)，增強對本民族的漢文化詩歌傳統(tǒng)的記憶和感情。2．（2023秋?徐州期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。紀念（節(jié)選）孫犁住在定縣的還鄉(xiāng)隊回村復辟。為了保衛(wèi)農(nóng)民的斗爭果實，我們隊伍開來了。一清早，我又到小鴨家去放哨。她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車站的大路。她家只有兩間土坯北房，出房門就是一塊小菜園，園子旁邊有一棵高大的柳樹。這些年，每逢情況緊張的時候，我就爬到柳樹上去監(jiān)視敵人的來路。這柳樹是我的崗位，又是我多年的朋友。柳樹的葉子黃了，小菜園里滿是整整齊齊的大白菜。小鴨的娘剛剛起來，正在囑咐小鴨，等門樓醒了給他穿好衣服。隨后她就忽地一聲把門開開，嘴里叼著用紅銅絲扭成的卡子，兩手梳理著長長的頭發(fā)，一看見我，就笑著說：“呀！又是老紀同志，快到屋里暖和暖和。”“你好吧，大嫂！”我說，“今年斗爭，得到了什么果實？”她把頭發(fā)卡好，抬手指著家前面的園子說：“分了這三畝園子。它在大惡霸陳寶三手里待了十年，現(xiàn)在又回來了。地多了，明年咱要好好種！叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”她回手關(guān)上門說：“紀同志，咱們回來再說話吧，我趕集去！”說完轉(zhuǎn)身走了。我望著她那壯實的身子和那比男子還要快的腳步！不一會兒，老遠傳來了母親喊小鴨的聲音。母親回來了，提著一個大柳罐，滿臉紅光，頭發(fā)上浮著一層土。她說：“鴨，我在集上買了幾十斤山藥。我們娘兒倆去把它抬回來?！闭s上我要下崗，小鴨就說：“叫紀同志和我抬去！”我和小鴨把山藥抬回來。我這么高她那么小，我緊緊拉著筐系，不讓筐滑到她肩上去。她一路走著笑著，到了家里，她娘留我吃飯，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機，炕上鋪著新席，母親說，都是用斗爭款買的。門樓那家伙卻不言不語地摘下他自己造的木槍來。那槍做得很不高明，只是一根彎榆木棍，系上了一條紅布條子。我只能夸好，小鴨在一旁笑了，母親也笑著說：“紀同志，你知道他是什么心思嗎？夏天，你在這里不是答應(yīng)給他一支槍嗎？后來你就走了。他整天磨翻你記性壞，賭氣自己做了一支，這是拿出來叫你看看，羞臊你哩！”我趕緊說：“這怨我記性壞，回頭我們做一支！”母親這時才紅著臉說：“紀同志，有個事和你商量商量，俺家他爹，出去了這就九年了，老也沒個音訊，也費心給打聽打聽！”我說：“這好辦，我們?nèi)シ庑糯蚵牬蚵?。大嫂，不要結(jié)記，隊伍開遠了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年沒和家里通信了?！薄凹o同志不是東北人嗎？有人說俺家他爹也跟著呂司令開到東北去了?！薄昂苡锌赡?，那里來信不容易?！蔽艺f著告別了出來，想著一定要給小鴨的爹寫封信，告訴他：他的孩子長大了，這樣聰明；老婆進步了，這樣能干；家里的生活變好了，一切是這么可羨慕，值得尊敬。他該是多么愉快！晚上，我又到小鴨家放哨，小鴨聽見動靜就跑出來，說：“紀同志，俺爹來信了！”“怎么這樣巧，拿來我看看凈寫的什么？”母親也掩飾不住快樂的心情，把信交給我，并且把燈剔亮。我把信看了一遍，這是走了很遠路程的一封信，信封磨破了，信紙也磨去了頭，還帶著風霜雨露的痕跡?？墒?，別提信上的言詞是多么熱情激動！我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來。上面寫著他在這八九年里，走遍了河北、山西、陜西，現(xiàn)在又開到了冰天雪地的東北；上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)，現(xiàn)在又和國民黨反動派作戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)升為營長；上面寫著他們解放了東北多少萬苦難的人民，那里的人民十四年經(jīng)歷的是什么樣的苦難！上面寫著他身體很好，勝利的日子就要到來；上面寫著希望妻子進步，積極參加土地改革和反頑的斗爭；上面問到小鴨長得怎么樣了……小鴨嘻嘻笑著，指一指門樓說：“上面沒提他！”“那時他……”母親像是要安慰門樓，說著臉紅了。我明白那意思是，爹走的時候，門樓還在娘肚子里，出遠門的人，恐怕是忘記臨行時遺留的這塊血肉了。我回到我的崗位上去。想到我的同志們解放了我的家鄉(xiāng)，我分外興奮。天已經(jīng)黑了，星星還沒出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，望著堤坡那里。夜深了，月亮升上來，照亮半個窗戶。我聽見門樓像大人一樣呼呼地酣睡，像是小鴨翻了一個身，說：“多討厭呀，人家越睡不著，他越打呼嚕！”“鴨，明天我們給你爹寫一封信吧！”母親問?！敖兴貋韱幔俊薄案擅唇兴貋?！把家里的事情和他學說學說。寫上咱家新添了三畝地?！薄皩Γ〗o爹寫封信，娘，我們給信縫一個布信封吧，布信封就磨不破了?！边^了一會兒，小鴨又說：“娘！我看還是叫爹回來吧，聽說陳寶三的大兒子參加了還鄉(xiāng)隊，要領(lǐng)著人回來奪地哩！”“不要聽他們胡嚷嚷！”母親說，“有八路軍在這里，他們不敢回來。天不早了，快睡吧?！睆拇司吐牪灰娔概畠蓚€的交談，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長年在天空游動，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子。母子三個睡熟了，聽他們的鼻息睡得很香甜，他們的夢境很遠也很幸福。我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們。我覺得肩頭加上了很重的東西，我望著很遠的西方。一九四七年十一月修改于河北博野縣史家佐村（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是CA.小說中人物的語言富有個性化色彩，如“呀！又是老紀同志，快到屋里暖和暖和?！薄敖袗喊詡兛纯矗撬麄兎N得好，還是咱窮人種得好！”讓人如聞其聲，如見其人，真實地塑造出一個真誠淳樸、堅強樂觀的軍屬形象。B.門樓拿出自己做的槍來“羞臊”“我”的情節(jié)，使人既能體會到革命精神的傳承，還能感受到戰(zhàn)爭年代短暫的祥和與安寧。C.小說中兩次提到戰(zhàn)斗在“我”家鄉(xiāng)的同志們，是為了強調(diào)“我”對家鄉(xiāng)解放的興奮之情。D.小說中“把槍抱緊”的細節(jié)，表現(xiàn)“我”保衛(wèi)家國的警惕、專注的心理，也表明“我”深刻意識到保家衛(wèi)國的責任重大。（2）下列對文章藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是BA.文章運用多種手法增加了語言的張力，如“我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭”，運用比喻手法，語言生動形象。B.“我”讀小鴨父親來信的情節(jié)，選取了信件的主要內(nèi)容，以白描的形式一一呈現(xiàn)，表現(xiàn)了革命者的自豪和喜悅之情，增強了小說的感染力。C.文章沒有大幅敘述戰(zhàn)爭的血腥，而用樸素的語言講述軍民在戰(zhàn)火之下的樂觀生活，以談笑從容的態(tài)度描摹風云變幻，風趣而不落輕佻。D.文章以有限視角敘事，“我”自身的觀察和敘述，使小說人物心理刻畫更細膩，情感更動人，情節(jié)更真實。（3）文中三處畫線句子中的“臉紅”，分別體現(xiàn)了人物怎樣的心理狀態(tài)？請結(jié)合文本簡要分析。（4）金圣嘆在品評小說時認為“閑筆”很重要，指出“閑筆不閑，實為妙筆”。所謂“閑筆”是指小說中關(guān)于非情節(jié)因素的描寫，例如茹志鵑《百合花》中關(guān)于通訊員的“槍筒”的細節(jié)描寫是閑筆，卻表現(xiàn)了通訊員在戰(zhàn)爭年代依舊愛美愛自然的樂觀精神。請結(jié)合文本，舉出兩個閑筆的例子并加以分析。【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。（3）本題考查學生分析人物心理的能力。分析人物心理需要抓住句中對人物語言、動作、神態(tài)、細節(jié)等描寫，進而分析人物的心理。（4）本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)名言或原理分析文本，需先對名言進行分析，再結(jié)合文本進行解釋?！窘獯稹浚?）C.“對家鄉(xiāng)解放的興奮之情”錯誤。根據(jù)文中“想到我的同志們解放了我的家鄉(xiāng)，我分外興奮”“我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們。我覺得肩頭加上了很重的東西”可知，第一次主要是興奮之情，第二次更多的是體會到了自己肩頭的責任。故選：C。（2）B.“白描的形式一一呈現(xiàn)”錯誤。根據(jù)“上面寫著他在這八九年里……上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)……上面寫著他們解放了……上面寫著他身體……上面寫著希望……上面問到小鴨……”可知，采用鋪排和排比的形式，從不同角度反復敘說，極力渲染。故選：B。（3）“母親這時才紅著臉說”，本句中“臉紅”，是母親想和“我”商量商量，請“我”打聽打聽“俺家他爹”的音訊，因為要麻煩“我”請“我”幫忙，而覺得不好意思，故而臉紅?！安恢恍▲喌哪赣H嚇得臉燒紅了”，本句中“臉紅”，是母親在看到丈夫的信后，看到信上丈夫?qū)懽约喊司拍觊g的跌宕不平凡的革命經(jīng)歷，心中激動不已，被丈夫信中熱情洋溢的語言感染，同時，也有對丈夫八九年間經(jīng)歷諸多戰(zhàn)爭，輾轉(zhuǎn)各地的奔波勞累的擔憂和掛記，是因為激動和牽掛而臉紅?！澳赣H像是要安慰門樓，說著臉紅了”，本句中“臉紅”，是母親想要安慰門樓，卻想起他還沒有出生時，丈夫已經(jīng)離家參加革命，想起自己當年懷著門樓的事，因為羞澀而臉紅。（4）首先弄清題干中有關(guān)“閑筆”的知識，“閑筆”指與主要情節(jié)無關(guān)，但卻能夠表現(xiàn)人物性格精神的句子?！靶〔藞@里滿是整整齊齊的大白菜”，表面寫的是菜園中種植的白菜排列整齊、長勢喜人，貌似閑筆，其實寫出了白菜的種植者——作為軍屬的小鴨的娘，在經(jīng)過斗爭從惡霸手中奪回土地后，十分珍惜斗爭的成果，用自己勤勞的雙手將菜地種得豐收在望，從側(cè)面突出了她的積極上進，能干肯干。“屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機，炕上鋪著新席”，是我進入小鴨家的屋里后看到的室內(nèi)環(huán)境，屋內(nèi)更加整齊，布置也進行了更新，貌似閑筆，實則和斗爭前的夏天室內(nèi)的布置形成對比，斗爭后，家里的條件改善許多，家里的生活也更加好起來。“我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長年在天空游動，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子”，是我在聽過母女二人的交談之后看到的夜空中的景象，我守護著這里的百姓，保護著斗爭得來的成果，把“星星”比作“木犁”“翻的土花”“播的種子”，貌似閑筆，實則體現(xiàn)了孫犁“荷花淀派”作品的富有詩情畫意，也可以看出作者在靠著樹干站崗時內(nèi)心的美好想象，體現(xiàn)了作者對革命充滿信心的樂觀精神。答案：（1）C（2）B（3）①第一處：因牽掛（思念）丈夫而請“我”幫忙打聽時的難為情。②第二處：被信上熱情激動的言詞感染，以及對丈夫的牽掛。③第三處：說到丈夫離家前自己懷著門樓這件事的羞澀。（4）①“小菜園里滿是整整齊齊的大白菜”是閑筆，卻側(cè)面寫出了軍屬在打倒惡霸分土地后勤勞能干、樂觀積極的美好品格。②“屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機，炕上鋪著新席”，環(huán)境描寫是閑筆，但是“整齊”和兩個“新”字，表明在斗爭勝利后農(nóng)民的生活越來越好。③倒數(shù)第二段對天上星星的描寫是閑筆，實際上表現(xiàn)了革命樂觀主義精神，體現(xiàn)了孫犁作品的浪漫主義風格。二．詩歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?天津期末）閱讀下面這首唐詩，完成下面相關(guān)題目。太原早秋①【唐】李白歲落眾芳歇，時當大火②流？霜威出塞早，云色渡河秋。夢繞邊城月，心飛故國樓。思歸若汾水，無日不悠悠?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔谔菩陂_元二十三年（735年）秋天。這年夏季作者應(yīng)友人元演之邀，同來太原，意欲攀貴以求聞達，然而輾轉(zhuǎn)三晉，時歷數(shù)月，終未能得到實現(xiàn)抱負之機會，到了秋季便寫下了這首詩。②“大火”指星名，二十八星宿之一，“流”指向下行，“時當大火流”，即時當夏歷七月之后。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検荄A．《太原早秋》與杜甫的《登高》一樣都是近體詩中的律詩，具體講，本詩屬于五言律詩。B．首聯(lián)用秋天典型的景象含蓄地表明了季節(jié)，一是眾多花兒凋零，二是大火星向下運行。C．頷聯(lián)使用對仗手法，“霜威”對“云色”，“出塞”對“渡河”，中“早”“秋”兩字巧妙點題。D．前人評本詩“健舉之至，行氣如虹”，說明作者心緒高昂，詩的格調(diào)自高，顯出雄健之氣。（2）本詩與必修上《沁園春?長沙》同樣是寫秋天，但情感表達方面有所不同，請從意象選擇和情感特點方面結(jié)合詩句具體分析?！敬鸢浮浚?）D（2）①《沁園春?長沙》描繪了寒秋中“紅遍的萬山”“盡染的層林”“碧透的大江”等，意象豐富，色彩絢麗；本詩選擇了“霜”“云”“月”等常用意象，意象簡單，色調(diào)黯淡。②《沁園春?長沙》借湘江秋景抒發(fā)一種樂觀積極昂揚向上的、以天下為己任的壯志豪情。本詩借悲秋抒發(fā)了思鄉(xiāng)懷人的情感?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學生分析詩歌意象選擇和情感特點的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。【解答】（1）D.“心緒高昂”錯。作者在本詩中抒發(fā)的因羈旅他鄉(xiāng)而思念家鄉(xiāng)，渴望歸鄉(xiāng)的情感，由“無日不悠悠”，可看出思念歸家之情時時刻刻縈繞心頭。由此可見，其心緒應(yīng)該是低沉的，而不應(yīng)是高昂的。故選D。（2）從意象的角度看，《沁園春?長沙》中意象繁多且色彩亮麗，詩人視野廣闊，選取的景物或廣博，或宏偉，或雄峻；有山上的“層林”，有江中的“百舸”，有空中的雄鷹，有水底的游魚，有靜態(tài)的火紅的楓林，有動態(tài)的爭流的船只。詩人從遠望到近觀，從仰視到俯瞰，天長地闊，山紅水綠。這些生機勃勃、競爭向上的意象，表現(xiàn)出詩人的立意積極奮進，昂揚豪邁。而李白的《太原早秋》選擇了“霜”“云”“月”等常用意象，“歲落眾芳歇”花兒已經(jīng)凋落了，“霜威出塞早，云色渡河秋”這兩句直接描寫了太原早秋的自然氣候，借助云色的變化來寫秋季景物的特點，意象簡單，色調(diào)黯淡。從情感意蘊上看，《沁園春?長沙》中，詩人通過對壯麗的湘江秋景的描繪和對青年時代革命斗爭生活的回憶，抒寫出革命青年對國家命運的感慨和樂觀積極昂揚向上、以天下為己任，蔑視反動統(tǒng)治者，改造舊中國的豪情壯志?！短缜铩吠ㄟ^對早秋自然環(huán)境的描寫，傳遞出詩人在早秋季節(jié)滯留太原，卻“心飛故國樓”，歸心似箭，以日夜不停流淌的汾河水為喻，明確表達了自己的思歸不斷的情懷。因此，本詩借悲秋表現(xiàn)了詩人羈旅他鄉(xiāng)，時時刻刻不在思念著自己的家鄉(xiāng)和親人，以及渴望歸鄉(xiāng)的急切心情。答案：（1）D（2）①《沁園春?長沙》描繪了寒秋中“紅遍的萬山”“盡染的層林”“碧透的大江”等，意象豐富，色彩絢麗；本詩選擇了“霜”“云”“月”等常用意象，意象簡單，色調(diào)黯淡。②《沁園春?長沙》借湘江秋景抒發(fā)一種樂觀積極昂揚向上的、以天下為己任的壯志豪情。本詩借悲秋抒發(fā)了思鄉(xiāng)懷人的情感。譯文：隨著歲月的流逝，美麗的花兒都凋謝了；在大火星向西移動的時候，一也就是炎暑消退的時候。這時塞外就已經(jīng)開始下霜了，黃河以北已經(jīng)呈出一派秋天的氣息?？吹竭@邊城的月亮，我夢想回到安陸家中。我對于家鄉(xiāng)的思念，就像長長的汾水一樣沒有盡頭，沒有一天心里不充滿相思之愁。賞析：作者雖心緒不高，而此詩格調(diào)自高，且?guī)н吶娭劢?，即所謂“健舉之至，行氣如虹”（《唐宋詩醇》）。后半反復寫懷歸之意，意重而不覺其重，語直而不覺其直，原因在于詩人措辭設(shè)喻之新奇巧妙。首聯(lián)“歲落眾芳歇，時當大伙流”。“眾芳歇”中“芳”指花，就是說很多的花兒已經(jīng)凋落了。在自然界中，花草之類，逢春而榮，遇秋而衰，這是自然規(guī)律?！按蠡稹敝感敲?，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行，這里點出了時至七月了。詩歌開頭兩句借自然景物含蓄地表明了詩歌所描寫的季節(jié)——早秋。從律詩的結(jié)構(gòu)來說，這一聯(lián)是起。接著進入頷聯(lián)，承接首聯(lián)的“早秋”?！八鋈纾粕珊忧?。”“威”就是威力、威風，在此指秋霜很濃。“出塞”“渡河”是地域位置?！叭敝高吶！昂印敝更S河。這兩句直接描寫了太原早秋的自然氣候。特別要注意的是詩人為了更好地表現(xiàn)太原自然地理條件的特點，除了用詞語描寫外，詩人還運用了鑲嵌的修辭手法，也就是在兩句末鑲嵌了“早”“秋”兩字，巧妙點題。所謂鑲嵌的修辭手法，譚永祥教授在《漢語修辭美學》中說過：“將特定的字、詞鑲嵌在特定的文句中，以便收到多種表達效果，這種修辭手法叫‘鑲嵌’?！蓖瑫r又說：“將特定的字、詞置于句首或句尾者叫‘鑲’，置于句中者叫‘嵌’。”這種修辭手法的表達效果不但具有突出和強調(diào)意義的作用，而且在是文章增強趣味性和視覺的感染性。在這首詩歌中，標題中“早秋”在詩句中得到形式和內(nèi)容上的照應(yīng)，而且把兩句通過“早”和“秋”聯(lián)系起來，不但強調(diào)了詩人所描繪的“早秋”景色特點，而且在形式上得到相照應(yīng)，形成對偶，使之構(gòu)成一個完整的整體。進入頸聯(lián)，在上面描寫“早秋”的景色中，轉(zhuǎn)入對家鄉(xiāng)親人的思念。“夢繞邊城月，心飛故國樓”?！皦衾@邊城月”寫的是夢境，含蓄地寫出詩人正處在異域他鄉(xiāng)。“心飛故國樓”寫夢醒之后的狀況。這兩句的意思是說，我（詩人）雖身在異域他鄉(xiāng)，做的夢也在邊城月中縈繞，“月亮代表我的心”啊；可是當我夢醒之后，我“心飛故國樓”了。這里，一個“飛”字，表現(xiàn)出了詩人急于回到故鄉(xiāng)的心情。這一聯(lián)兩句在形式上相對，意義上層層遞進，表明了詩人對故鄉(xiāng)及其親人的思念之情。尾聯(lián)是合。“思歸若汾水，無日不悠悠”?！坝朴啤本褪潜臼菓n郁的意思，但也有情悠悠，思悠悠之意。同時，聯(lián)系上一句“思歸若汾水”來看，“悠悠”也有綿延不斷的意思。這兩句的意思是說，我思念歸家之情時時刻刻縈繞心頭，就如同汾河水一樣，沒有一天斷絕過啊。以水喻情，這是古代詩歌中常用的方法，也是“流水”這一意象所蘊含的意義之一。如，李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；張說的“聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠”；李白的“孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流”。在這首詩里，詩人為了強調(diào)自己的“思歸”之情的深遠，也通過日夜不停的汾河水不停流淌為喻，形象而生動地表現(xiàn)出了自己日夜思歸的情懷。在藝術(shù)手法上，這首詩注重了文題相映，特別是在頷聯(lián)運用鑲嵌的修辭手法，在兩句的末尾分別用了“早”“秋”兩個字，匠心獨運并照應(yīng)詩題。其次，后兩句運用了明喻的修辭手法，生動形象地把抽象的思歸之情形象化，以水喻情，連綿不斷，明確表達了自己的思歸不斷的情懷。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?中山市期末）補寫出下列句子的空缺成分。（1）羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居》）（2）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。（李白《夢游天姥吟留別》）（3）別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（4）元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）（5）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（《荀子?勸學》）（6）靜女其姝，俟我于城隅。（《詩經(jīng)?邶風?靜女》）（7）近些年，我國大力發(fā)展可再生能源。相對于非可再生能源總量有限這一缺點而言，我們可以用蘇軾《赤壁賦》中“取之無禁，用之不竭”這兩句來描述可再生能源總量無限的優(yōu)點。【答案】（1）羈鳥戀舊林（2）栗深林兮驚層巔（3）別有幽愁暗恨生（4）贏得倉皇北顧（5）非蛇鱔之穴無可寄托者（6）俟我于城隅（7）取之無禁用之不竭【分析】本題考查學生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）羈鳥戀舊林（重點字：羈）（2）栗深林兮驚層巔（重點字：巔）（3）別有幽愁暗恨生（重點字：幽）（4）贏得倉皇北顧（重點字：贏）（5）非蛇鱔之穴無可寄托者（重點字：鱔）（6）俟我于城隅（重點字：隅）（7）取之無禁用之不竭（重點字：禁）四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?綿陽期末）閱讀下面的文言文，完成下列各題。山陽王君墓志銘顧炎武往余在吳中，常郁郁無所交，出門至于淮上，臨河不渡，徬徨者久之，因與其地之賢人長者相結(jié)，而王君起田最與余善，自此一二年或三四年一過也。王君與余同年月生，而長余二十余日，其行事雖不同而意相得，凡余心之所存，及是非好惡無不同者。雖不學古而暗合于義，仁而愛人，樂善不倦，其天性然也。生八歲而孤，事母孝，事其兄恭，其居財也有讓。少為帖括之學，及中年，遂閉戶不試。家頗饒，每受人之負，折券不較，以是其產(chǎn)稍落。而四方賓客至者，未嘗不與之周旋。當余在太原，而余友潘力田死于杭，系累其妻子以北。少弟耒年十八，孑身走燕都，介余一蒼頭①以見王君。王君曰：“我固聞之。寧人②嘗與我言，潘君力田，賢士也，不幸以非命終。而寧人之友之弟，則猶之吾弟也?！庇嶂?。比其歸也，則曰：“家破矣，可奈何！吾有女年且笄，將婿子?！遍g二年，耒遂就婚。王君與耒非素識也，特以寧人之友故，而余在遠，弗及為之從臾也。每為余言：“子行游天下二十年，年漸衰，可已矣！幸過我卜筑，一切居處器用，能為君辦之?！卞已参垂鴦e君之日，持觴送我大河之北，留一宿，視余上馬，為之出涕，若將不復見者。乃明年，余遂有山東之厄，而海、岱以南地大震，君亦為里中兒所齮龁，意不自得。又明年六月庚午，君卒。惟君生平以朋友為天倫，其待余如昆弟，而余以窮厄蹇連，無能申大義于詐愚凌弱之日者。以十九年之交再三之約而不獲與之分宅卜鄰同晨共夕；其終也，又不獲視其含殮，而撫其遺孤。吁，可悲矣！君諱略，字起田，淮安山陽人。家清江浦之南，卒時年五十七。娶方氏，子一，寬。將以卒之某年某月其日葬于某地之先塋，而子婿耒以狀及寬書來，是不可以無銘。（節(jié)選自《顧炎武集》）【注】①蒼頭，奴仆，家人。②寧人，即顧炎武，他原名絳，字寧人。（1）文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請將要加句讀處的字母按順序填寫到答題卡上的橫線處。以十九年A之交B再C三之約D而不獲E與之F分宅卜鄰G同H晨共夕（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA．“出門至于淮上”和“至于泰安”（《登泰山記》）兩句中的“至于”含義相同。B．“而王君起田最與余善”和“善假于物也”（《勸學》）兩句中的“善”含義不同。C．“留一宿”和“謝公宿處今尚在”（《夢游天姥吟留別》）兩句中的“宿”含義不同。D．“而撫其遺孤”和“小學而大遺”（《師說》）兩句中的“遺”含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA．作者在吳中之時，和當?shù)氐馁t人長者相互交好，在這些人中，王起田與他的關(guān)系最好。B．王起田八歲喪父，對待母親非常孝順；他不慕名利，中年之后，沒有再去參加科舉考試。C．王起田與潘力田情誼深厚，潘力田去世后，其弟潘耒投奔起田，起田感念過往招其為婿。D．王起田去世后，作者收到了潘耒的行狀和王寬的書信，認為應(yīng)該為王起田撰寫墓志銘。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①家頗饒，每受人之負，折券不較，以是其產(chǎn)稍落。②幸過我卜筑，一切居處器用，能為君辦之。【答案】（1）BDG（2）D（3）C（4）①王起田家產(chǎn)頗為豐饒，常常被人欠債，但是他毀棄債券，不再索取，因此他的家產(chǎn)逐漸減少（家業(yè)逐漸衰敗）。②希望你到我這里擇地建宅定居，所有住處的器物用度，我能替你置辦?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查學生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順?！窘獯稹浚?）句意：憑著十九年的交情，一再的邀約，最終卻不能和他隔宅而居，與他為鄰居，朝夕相伴?！笆拍曛弧敝械摹爸币鉃椤暗摹保ㄖ薪Y(jié)構(gòu)不能斷開，“再三”意為“一再”，中間不能斷開，“十九年之交”“再三之約”兩個短語中間必須斷開，故在B和D處斷開?！胺终粪彙薄巴抗蚕Α笔莾蓚€動詞性質(zhì)的并列短語，做謂語，中間須斷開，故在G處斷開。故選BDG。（2）A.正確。到達，到了。句意：到了淮上。/到了泰安。B.正確。與……友善/擅長，善于。句意：而王起田跟我關(guān)系最好。/善于借助外物。C.正確。用以計算夜/住宿。句意：留宿一夜。/詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方如今還在.D.錯誤。遺留/丟棄，放棄。句意：并安撫死者遺留下來的孤兒。/小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學）。故選D。（3）C.“王起田與潘力田情誼深厚”錯誤，由原文“余友潘力田死于杭”“寧人嘗與我言，潘君力田，賢士也，不幸以非命終”可知，王起田與潘力田二人并不相識，只不過有共同的好友顧炎武。故選C。（4）①“頗”，很；“折券”，毀棄債券，不再索??；“稍”，漸漸，逐漸。譯文：王起田家產(chǎn)頗為豐饒，常常被人欠債，但是他毀棄債券，不再索取，因此他的家產(chǎn)逐漸減少（家業(yè)逐漸衰?。?。②“幸”，希望；“過”，拜訪，到；“卜筑”，擇地建筑住宅，即定居之意；“一切”，所有的，全部。譯文：希望你到我這里擇地建宅定居，所有住處的器物用度，我能替你置辦。答案：（1）BDG（2）D（3）C（4）①王起田家產(chǎn)頗為豐饒，常常被人欠債，但是他毀棄債券，不再索取，因此他的家產(chǎn)逐漸減少（家業(yè)逐漸衰敗）。②希望你到我這里擇地建宅定居，所有住處的器物用度，我能替你置辦。參考譯文：往昔我住