立德樹人視域下臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生思想政治教育研究

高校思想政治教育的核心是立德樹人，對于臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的思想政治教育而言，要從統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興和培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的戰(zhàn)略角度出發(fā)，從馬克思主義和當(dāng)代中國馬克思主義的戰(zhàn)略高度出發(fā)，培養(yǎng)思想素質(zhì)過硬、政治立場堅定、具有科學(xué)精神和人文素養(yǎng)的醫(yī)德高尚的人民衛(wèi)生工作者。使臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生在臨床工作和實踐中明晰：作為一名合格的醫(yī)生需要統(tǒng)一醫(yī)術(shù)與醫(yī)德之間的關(guān)系，醫(yī)學(xué)的實踐活動以及臨床診療過程并不僅僅是醫(yī)學(xué)科學(xué)活動，也承載著一定的社會活動價值[1]。因此，本文試圖從立德樹人視域探討臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生教育本質(zhì)要求和價值追求問題，探討在科學(xué)主義和傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式影響下，以立德樹人為價值導(dǎo)向，完成“雙軌合一”培養(yǎng)方式下臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生思想政治教育的路徑建構(gòu)，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)的醫(yī)學(xué)人才支撐。1立德樹人：臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生培養(yǎng)的根本價值導(dǎo)向臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的思想政治教育應(yīng)是與其學(xué)習(xí)與臨床工作相契合的思想政治教育。教育部等六部門在2014年聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于醫(yī)教協(xié)同深化臨床醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)改革的意見》中規(guī)定，臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生具備研究生和住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)學(xué)員雙重身份，采取“雙軌合一”的培養(yǎng)方式[2]。在“雙軌合一”的培養(yǎng)方式下，臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生需要在臨床一線直面患者，因此這類學(xué)生群體不僅面臨著學(xué)業(yè)和科研的壓力，還面臨著臨床工作上的壓力，其學(xué)習(xí)任務(wù)更重、精準(zhǔn)度要求和職業(yè)精神及道德標(biāo)準(zhǔn)要求更高。因此，在臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生思想政治教育過程中，需要以立德樹人為核心，完成其價值觀的塑造、意志品質(zhì)的塑造、醫(yī)療規(guī)范和醫(yī)德的根植以及面對壓力的心理疏導(dǎo)。1.1立德：以思想政治教育為抓手完成以醫(yī)德為核心的德行塑造醫(yī)學(xué)是一門科學(xué)性與人文性相結(jié)合的學(xué)科，當(dāng)代醫(yī)學(xué)人文教育自20世紀(jì)70年代開始逐漸向人文性回歸，以醫(yī)德為核心的人文醫(yī)學(xué)教育是醫(yī)學(xué)教育中的重要一環(huán)，與基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、技術(shù)醫(yī)學(xué)、應(yīng)用醫(yī)學(xué)等在醫(yī)學(xué)教育中的地位同樣重要。隨著我國社會主義進(jìn)入新時代，如何將習(xí)近平總書記所闡述的明大德、守公德、嚴(yán)私德與醫(yī)德的培養(yǎng)和塑造統(tǒng)籌起來，成為研究臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生思想政治教育工作的應(yīng)有之義。醫(yī)德的塑造要明大德。“明大德”就是在深刻領(lǐng)悟社會主義核心價值觀所蘊(yùn)含的追求“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的美好愿景的基礎(chǔ)上，在全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)的歷史坐標(biāo)下，引導(dǎo)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生充分認(rèn)識到“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”既是國家的“大德”也是作為個體的“大德”。作為新時代的醫(yī)療工作者，自身在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)上的奉獻(xiàn)和付出既是對國家和民族的情感體現(xiàn)，也是向第二個百年奮斗目標(biāo)接續(xù)奮斗的重要抓手。在認(rèn)識到這些的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生在不斷增強(qiáng)“四個意識”，做到“兩個維護(hù)”的基礎(chǔ)上，用自身的醫(yī)學(xué)知識更好地為人民的生命健康服務(wù)。醫(yī)德的塑造要守公德。作為臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生，應(yīng)當(dāng)能在臨床實踐和理論學(xué)習(xí)中領(lǐng)會到醫(yī)學(xué)是一門科學(xué)、是一門技藝醫(yī)學(xué)，同時也是一種社會建制。這種社會建制是建立在“自由、平等、公正、法治”所代表的中國特色社會主義的基本價值準(zhǔn)則、公共利益和社會秩序基礎(chǔ)上的。因此，在醫(yī)德的塑造過程中要引導(dǎo)專碩研究生認(rèn)識到醫(yī)學(xué)作為一門科學(xué)在進(jìn)行科學(xué)研究的過程中，尤其是醫(yī)學(xué)作為一門以人為研究對象的科學(xué)，許多研究是建立在干擾身體自然狀況的條件下進(jìn)行的，一定要遵循現(xiàn)代社會的基本價值和倫理準(zhǔn)則，在維護(hù)公共利益和社會秩序的前提下開展臨床研究和實踐。醫(yī)德的塑造要嚴(yán)私德?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”，是對公民基本道德的要求，也是社會要求公民個體必須恪守的基本道德，個體嚴(yán)私德，才能規(guī)范個人行為，夯實整個社會的道德建設(shè)之基。由于醫(yī)學(xué)的人學(xué)特質(zhì)，這就要求即將成為我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)一線從業(yè)者的臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生在嚴(yán)私德的基礎(chǔ)上不斷塑造自身的職業(yè)精神和醫(yī)德規(guī)范。并在診療和科研過程中，始終將人本主義作為行醫(yī)過程中最需要恪守的原則，以誠摯和善良去關(guān)心和幫助患者。通過“立德”的建構(gòu)使臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生在臨床實踐中能夠始終以社會主義核心價值觀來要求和約束自己，以更好地完成自身醫(yī)學(xué)知識體系的構(gòu)建。1.2樹人：以思想政治教育為核心培育醫(yī)療制度運行所要求的人“樹人”一詞最早見于《管子·權(quán)修》，書中指出：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！痹诹⒌聵淙说木唧w語境下，樹人就意味著如何培養(yǎng)符合社會主義核心價值觀的有用之才。在這個過程中明確人的本質(zhì)，如何培養(yǎng)人構(gòu)成了把握立德樹人目標(biāo)和實現(xiàn)路徑的理論基點。種樹者必培其根、種德者必先養(yǎng)其心，如果說臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生在“立德”環(huán)節(jié)主要依靠的是其通過理論學(xué)習(xí)和實踐參與完成主觀的精神建構(gòu)的話，那么在“樹人”環(huán)節(jié)就需要醫(yī)學(xué)類高校、培養(yǎng)基地，導(dǎo)師、輔導(dǎo)員等“種樹者”切實形成合力，通過一系列符合臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生培養(yǎng)特點的方案，以思想政治教育為核心，培育醫(yī)療制度運行所要求的人。樹社會發(fā)展所需要的人。中國社會發(fā)展的主旋律就是對實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的不斷探索。醫(yī)學(xué)是關(guān)乎民生的事業(yè)，醫(yī)學(xué)的發(fā)展不僅表現(xiàn)為醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步，也表現(xiàn)為醫(yī)療人才更能夠適應(yīng)中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程。習(xí)近平總書記指出：“江山就是人民，人民就是江山。”樹社會發(fā)展所要求的現(xiàn)代化醫(yī)學(xué)人才，就是要教育引導(dǎo)學(xué)生把個人的前途命運與國家和民族的前途命運緊密相連，把個人的醫(yī)學(xué)理想融入祖國的醫(yī)療事業(yè)當(dāng)中。通過將立德樹人融入臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的思想政治教育，培養(yǎng)新時代的具有高度的社會責(zé)任感、醫(yī)德高尚、具有為人民服務(wù)精神的醫(yī)療事業(yè)從業(yè)者。樹醫(yī)療制度運行所要求的人。醫(yī)學(xué)教育既是人文教育又是科學(xué)教育，醫(yī)學(xué)人文教育是醫(yī)學(xué)生思想政治教育針對醫(yī)學(xué)這一特定學(xué)科的獨特表達(dá)形式。改革開放以來，公認(rèn)中國醫(yī)療保障體系的最大成就在于制度成功轉(zhuǎn)型，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制的“國家—社會保障”的醫(yī)療保障制度框架基本建成[3]。醫(yī)療制度體系是中國特色社會主義制度的具體構(gòu)成。在這個背景下，立德樹人融入臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生培養(yǎng)的重要任務(wù)就是通過與醫(yī)學(xué)人文教育的結(jié)合，培養(yǎng)醫(yī)療制度運行所要求的醫(yī)療人才，切實為人民生命健康所服務(wù)。2當(dāng)前臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生思想政治教育的現(xiàn)實困境在“雙軌合一”臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生培養(yǎng)模式下，我國醫(yī)學(xué)類院校在培養(yǎng)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的模式上不可避免地表現(xiàn)出功利性的色彩。由于臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生培養(yǎng)大多數(shù)依托于醫(yī)學(xué)類院校的附屬醫(yī)院完成，其很難有機(jī)會接受成體系的思想政治理論課教育。并且，對臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的培養(yǎng)主要集中在對其業(yè)務(wù)能力的培養(yǎng)上，而如何將臨床技能的實踐講授與思想政治教育結(jié)合起來則是亟待解決的問題。2.1經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來的理想信念的偏離經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展與思想政治教育之間的關(guān)系是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系，這就要求以立德樹人為核心的思想政治教育能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，并在找準(zhǔn)自身基于馬克思主義理論的時代啟示，適應(yīng)新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的實踐要求，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的歷史方位的基礎(chǔ)上，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展[4]。但是，思想政治教育在時代性的適應(yīng)方面呈現(xiàn)出一定程度的滯后性。對于臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生來說，這種滯后性主要體現(xiàn)為隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以物質(zhì)追求為人生價值導(dǎo)向逐漸取代了講求奉獻(xiàn)的人生導(dǎo)向，在這種錯誤的導(dǎo)向下，臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生發(fā)生了理想信念上的偏離，改變?nèi)嗣襻t(yī)療衛(wèi)生狀況的“動員令”對他們已經(jīng)逐漸失去吸引力，對于醫(yī)學(xué)事業(yè)的追求很大程度上是為了自身的前途和發(fā)展，而不是為了服務(wù)于守護(hù)人民生命健康的過程。這就導(dǎo)致部分臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的求學(xué)動機(jī)和目的不太純正，僅僅是為了個人發(fā)展和就業(yè)上能夠得到更多的籌碼。另外，“00后”臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生大多數(shù)是獨生子女，生活條件的優(yōu)渥導(dǎo)致吃苦耐勞和奉獻(xiàn)精神的缺乏，這就不可避免地在臨床實踐中出現(xiàn)“唯科研論”“唯待遇論”，而這都是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來的理想信念偏離的具體表現(xiàn)。2.2科學(xué)主義和技術(shù)崇拜導(dǎo)致學(xué)風(fēng)功利化蔓延現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展離不開物理、化學(xué)、計算機(jī)、生物等基礎(chǔ)學(xué)科所取得的成果。科學(xué)主義和技術(shù)主義是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)重要的構(gòu)成基礎(chǔ)，19世紀(jì)以來，正是科學(xué)主義和技術(shù)主義的興起使醫(yī)學(xué)得以擺脫宗教神學(xué)的束縛，得以從經(jīng)驗主義向?qū)嶒炛髁x過渡。但是，對于臨床醫(yī)學(xué)來說盲目對科學(xué)主義和技術(shù)的崇拜，以及其背后的工具理性不利于臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生樹立正確的職業(yè)價值觀，完成以“立德”為核心的主觀自省。早在這種工具主義濫觴以來，諸如馬克斯·韋伯等社會學(xué)家已經(jīng)預(yù)見到了這種工具主義的弊端，因為對于這種文化發(fā)展的重點，我們完全可以這么描述：“專家們失去了靈魂，縱情聲色者丟掉了心肝；而這種空殼人還浮想著自己已經(jīng)達(dá)到了一種史無前例的文明高度。”[5]這種工具理性的弊端表現(xiàn)出的“技術(shù)至上”“科學(xué)主義”等鮮明的主義化色彩嚴(yán)重影響了醫(yī)學(xué)正確的學(xué)風(fēng)構(gòu)建。對于臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生來說，在醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)中對醫(yī)學(xué)科技的崇拜蒙蔽了醫(yī)學(xué)固有的人文屬性，使醫(yī)學(xué)偏離了對“人”的生命和健康守護(hù)的原始初衷。在這種錯誤的功利學(xué)風(fēng)的影響下，醫(yī)學(xué)專碩研究生在臨床和醫(yī)學(xué)實踐過程中很容易將醫(yī)療過程理解成簡單的技術(shù)過程，而拋棄了在“儀器”和“器官”背后對“人”的最初關(guān)懷和救護(hù)。在醫(yī)學(xué)人文教育的過程中急需一場社會主義新常態(tài)下的“價值袪魅”，在針對臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的思想政治教育過程中將馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信仰與醫(yī)學(xué)人文教育有機(jī)結(jié)合起來，在提升針對醫(yī)學(xué)生群體的思想政治教育的親和力和感染力的同時，使醫(yī)學(xué)生能夠真正秉承“健康所系，生命相托”的原則而進(jìn)一步發(fā)展自身。2.3針對臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生特點的思想政治教育內(nèi)容設(shè)計的缺乏“樹人”的主體和關(guān)鍵來源于各醫(yī)學(xué)類高校對于臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生思想政治教育的重視程度和貼合其學(xué)科特點的具體實踐。一方面，在現(xiàn)行的醫(yī)學(xué)并軌專碩研究生培養(yǎng)制度下，臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生需要進(jìn)行33個月的住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)，由于面臨著較為繁重的臨床工作壓力，并沒有足夠的時間和精力參與醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)人文教育和思想政治教育中。同樣，醫(yī)學(xué)類院校也缺乏針對臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的思想政治教育和人文課程的規(guī)劃與部署。在本科階段，各醫(yī)學(xué)院校在醫(yī)學(xué)人文課程開設(shè)的過程中也缺乏統(tǒng)一成熟的體系，這就導(dǎo)致臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生在接觸醫(yī)學(xué)這門學(xué)科的伊始，醫(yī)學(xué)科學(xué)性和人文性的天平就開始向科學(xué)性傾斜。在研究生階段，臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生大多主要由各醫(yī)院規(guī)培基地進(jìn)行直接的教育和管理，規(guī)培基地從事思想政治教育和醫(yī)學(xué)人文教育的專業(yè)教師的缺乏也是導(dǎo)致以立德樹人為核心的思想政治教育產(chǎn)生偏離的現(xiàn)實原因之一。另一方面，第二課堂活動作為思想政治教育的重要組成部分，在對臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生思想政治教育的過程中扮演著重要角色。但是，在現(xiàn)行的醫(yī)學(xué)并軌專碩研究生培養(yǎng)制度下，臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的主要學(xué)習(xí)和活動場所是校外培養(yǎng)點，這就導(dǎo)致了以第二課堂活動為代表的思想政治教育難以同質(zhì)化開展。缺乏針對臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生實際的第一課堂和第二課堂的課程設(shè)計，是導(dǎo)致以立德樹人為核心的思想政治教育缺位和效果不佳的現(xiàn)實原因之一。3立德樹人融入臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生思想政治教育的創(chuàng)新路徑在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的今天，醫(yī)學(xué)類高校應(yīng)當(dāng)把思想政治教育與醫(yī)學(xué)學(xué)科教育、科研素質(zhì)培養(yǎng)、臨床操作教育放在同等重要的位置，并以立德樹人為理論抓手和價值皈依，融入臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生思想政治教育中。在臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生培養(yǎng)過程中，醫(yī)學(xué)的專業(yè)技能理論教授、專業(yè)知識學(xué)習(xí)和臨床實踐技能培訓(xùn)相結(jié)合的專業(yè)培養(yǎng)模式已經(jīng)較為成熟，而醫(yī)學(xué)人文教育尚未成體系，因此在建構(gòu)立德樹人融入臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生思想政治教育的創(chuàng)新路徑的過程中，應(yīng)該著眼全局，注重整體設(shè)計，從而實現(xiàn)立德樹人和醫(yī)學(xué)人文教育的終極目標(biāo)，通過成體系的思想政治教育，引導(dǎo)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生在潛移默化的思想政治教育過程中，將醫(yī)學(xué)回歸“同情、關(guān)懷和盡力救護(hù)”的初衷。3.1加強(qiáng)設(shè)計，完善臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生思想政治教育的制度設(shè)計針對目前我國大多數(shù)醫(yī)學(xué)類高校人文教育不充分的現(xiàn)狀，急需立足于“立德樹人”在高校思想政治教育中的要求，并對其進(jìn)行相關(guān)建構(gòu)，使之能夠融入符合臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生學(xué)習(xí)和培養(yǎng)特點的思想政治教育中來，以此帶動針對臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的思想政治教育和醫(yī)學(xué)人文教育的改革。在國家層面，針對臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的培養(yǎng)與教育，應(yīng)積極推動醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)模式改革，出臺醫(yī)學(xué)人文學(xué)科建設(shè)指導(dǎo)意見，加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)人文教育的規(guī)范和管理。探討思想政治教育和醫(yī)學(xué)人文教育的統(tǒng)一大綱的制定，及這個大綱中應(yīng)該包含哪些醫(yī)學(xué)人文教育理念，如何針對學(xué)生臨床壓力較大、接受思想政治教育時間碎片化的特點開設(shè)課程，如何合理設(shè)計課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程評價方法等。并規(guī)定醫(yī)學(xué)類院校低配備專業(yè)醫(yī)學(xué)人文教師的限額，每學(xué)期開設(shè)醫(yī)學(xué)人文類課程、活動的最低限額，將這些指標(biāo)嘗試納入醫(yī)學(xué)類院校綜合排名的指標(biāo)中。在學(xué)校層面，在“三全育人”的背景下，各醫(yī)學(xué)類院校要保障思政工作隊伍的足額配備，建立導(dǎo)師—思政課教師—輔導(dǎo)員的協(xié)同育人機(jī)制。從“立德樹人”的戰(zhàn)略高度，在注重專門從事醫(yī)學(xué)生思想政治教育的專業(yè)師資儲備的基礎(chǔ)上，探索將醫(yī)學(xué)專業(yè)知識教育與行業(yè)熱點、社會熱點相結(jié)合，從專業(yè)整合的角度做好課程思政建設(shè)，引導(dǎo)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生形成獨立思考和理性看待事物的能力。3.2聯(lián)動主體力量，以醫(yī)學(xué)人文教育涵育理想信念理想信念就是中國共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，針對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展帶來的臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生理想信念缺失的問題，醫(yī)學(xué)類高校需要聯(lián)動各培養(yǎng)主體力量，充分發(fā)揮導(dǎo)師、思政課教師、輔導(dǎo)員等育人主體的力量，并形成合力，通過成體系的醫(yī)學(xué)人文教育涵育臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生的理想信念。引導(dǎo)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生在弄清國內(nèi)和國際“兩個大局”的基礎(chǔ)上，通過以立德樹人為核心的思想政治教育引導(dǎo)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生深刻理解和把握中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類發(fā)展規(guī)律等重大理論問題。并在探討和討論中明晰醫(yī)學(xué)的發(fā)展和上述這些重大理論問題的邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，以理想信念指導(dǎo)醫(yī)學(xué)知識的積累和構(gòu)建。一方面，各培養(yǎng)主體要引導(dǎo)臨床醫(yī)學(xué)專碩研究生站在“世界百年未有之大變局”和“中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局”來思考醫(yī)學(xué)的發(fā)展和診療技術(shù)的運用，從而從根本上轉(zhuǎn)變科學(xué)主義和技術(shù)主義帶來的功利化學(xué)風(fēng)，使醫(yī)學(xué)研究與醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)能夠秉承健康中國的理念與宗旨，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生的理想信念能夠向為最廣泛的人民服務(wù)，實踐溫暖的醫(yī)學(xué)的方向轉(zhuǎn)移。另一方面，各培養(yǎng)主體要聯(lián)動各方教育資源培養(yǎng)具備社會主義核心價值觀的醫(yī)學(xué)生。在這個過程中應(yīng)該將學(xué)風(fēng)構(gòu)建、醫(yī)學(xué)人文教育和臨床實踐統(tǒng)籌起來，將立德樹人的要求和目標(biāo)融入思想政治教育、醫(yī)