（八省聯(lián)考）高考適應性演練測試作文“藝術(shù)與同情心”講評課件

2025年（八省聯(lián)考）高考適應性演練測試作文“藝術(shù)與同情心”講評課件【原題呈現(xiàn)】23.寫作（四川、河南、山西）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人本是藝術(shù)的，是富有同情心的。只是社會阻礙或消磨了。

以上材料你贊同與否，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得不得泄露個人信息;不少于800字。作文

【審題指導】

這是一則引語式極簡材料作文題。延續(xù)了近兩年高考作文命題風格。

讀懂材料是關(guān)鍵，材料比較簡單，由兩句話構(gòu)成。

第一句話指出人的本性：材料認為人的本性是藝術(shù)的、富有同情心的。

這是一種對人性本善、具有美好特質(zhì)的假設(shè)。切合了教材選必中第一單元《憐憫是人的天性》一文的觀點。藝術(shù)與同情心，暗示它們都是人性中值得珍視的美好品質(zhì)。藝術(shù)代表了創(chuàng)造力、審美和情感表達；人天生具備從平凡日常中發(fā)現(xiàn)不凡、用靈動想象塑造生活的特質(zhì)，就像孩童能用簡單積木搭出奇幻城堡，原始部落能用簡陋工具繪制震撼巖畫，皆是人性中藝術(shù)本能的初現(xiàn)。

作文

【審題指導】

“富有同情心”：同情心是一種設(shè)身處地為他人著想、對他人苦難感同身受并萌生出幫扶意愿的情感。同情心則體現(xiàn)了對他人的理解和關(guān)懷。它是人性善良柔軟的內(nèi)核，從看見流浪貓狗給予食物，到聽聞遠方災難點滴捐贈，都是同情心驅(qū)動下的善舉，是人與人、人與萬物間溫暖連接的紐帶。

第二句話是由此引發(fā)的思索：“社會阻礙或消磨了”點出人性與所處社會環(huán)境的沖突。盡管人性本具有這些美好品質(zhì)，但社會可能會阻礙或消磨它們。這暗示了社會環(huán)境對人性發(fā)展的復雜作用。

【審題指導】

最后確定思考角度，可以從認同的角度出發(fā)，去列舉生活中諸多隨著年齡增長、步入社會后，人們漸漸失去童真、對美不再敏感、同情心淡化的現(xiàn)象，分析其產(chǎn)生的原因、帶來的不良后果，進而呼吁人們找回曾經(jīng)美好的心靈特質(zhì)；也可以從部分認同或者不認同的角度進行思辨，比如指出雖然成長過程中可能存在部分人心靈特質(zhì)被消磨的情況，但也有很多人在成長中依然保持并升華了這些美好特質(zhì)，或者闡述成長本身并非必然導致心靈特質(zhì)的喪失，而是一種可以讓“藝術(shù)”“同情”等特質(zhì)以更成熟的方式展現(xiàn)的過程等。作文

【文章立意】①探討社會如何阻礙人們藝術(shù)與同情心的發(fā)展。②強調(diào)在社會壓力下，如何保留并發(fā)展人原本的藝術(shù)與同情心。③思考個體如何沖破社會束縛，實現(xiàn)藝術(shù)與同情心的自由表達。④研究社會價值觀對人性藝術(shù)與同情心的引導作用。⑤發(fā)揮教育在培養(yǎng)和傳承藝術(shù)與同情心方面的作用。⑥分析個體在社會中如何保持自我，實現(xiàn)藝術(shù)與同情心的價值。⑦倡導營造一個能激發(fā)并保護人性藝術(shù)與同情心的社會環(huán)境作文

【精彩標題】《莫讓社會鈍了人性鋒芒》《以人性微光，破社會陰霾》《于社會浪潮，守藝術(shù)本心》《在時代浪潮中，讓藝術(shù)與同情閃耀》《打破社會藩籬，擁抱藝術(shù)同情》《讓藝術(shù)與同情，成為社會的底色》《藝術(shù)之花綻于社會，同情之美映于人心》《人本藝術(shù)存善意，社會阻礙化塵煙》《藝術(shù)之花綻光彩，社會之阻應消除》【作文素材】1.海子：曾經(jīng)懷著對詩歌藝術(shù)的純粹熱愛，用充滿才情與浪漫的筆觸書寫下諸多震撼人心的詩篇，詩歌里滿是他對世界的詩意想象和美好憧憬，也體現(xiàn)出他內(nèi)心深處富于同情的一面，關(guān)心著世間萬物的狀態(tài)。但在經(jīng)歷了生活的種種不如意、理想與現(xiàn)實的巨大落差后，他的心靈逐漸被黑暗吞噬，那份對生活的藝術(shù)感知和對世界的同情沒能支撐他繼續(xù)走下去，最終選擇了臥軌自殺，令人惋惜地結(jié)束了自己的生命，仿佛成長帶給他的更多是對原本美好心靈的打擊與磨滅?！咀魑乃夭摹?.魯迅筆下的閏土：小時候的閏土，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套著一個明晃晃的銀項圈，在西瓜地里手持鋼叉刺猹的樣子充滿了靈動與朝氣，那時的他和“我”無話不談，對生活有著自己質(zhì)樸的樂趣，也有著孩子間純真的情感交流，是一個充滿生活氣息、富有同情心的少年形象。可長大后，多子、饑荒、苛稅等生活的重擔壓得他喘不過氣來，變得麻木、遲鈍，曾經(jīng)眼中的光彩消失了，那個活潑且富同情心的閏土不見了，只剩下一個被生活折磨得唯唯諾諾、只知辛苦勞作的滄桑身影，成長的殘酷讓他失去了心靈原本的美好特質(zhì)?！咀魑乃夭摹?.《變形記》中的格里高爾家人：在格里高爾變成甲蟲前，一家人依靠他的工作維持生活，雖然生活不算富裕但也算溫馨，家人之間有著正常的情感交流和相互關(guān)懷，那時他們有著基本的同情心和對生活的正常感知?？僧敻窭锔郀栕兂杉紫x后，家人的態(tài)度逐漸發(fā)生變化，從最初的擔憂到后來的嫌棄、厭惡，最后甚至希望他快點死去，以便恢復正常的生活。在這樣一段特殊的“成長”經(jīng)歷（面對家庭變故的過程）中，他們內(nèi)心的善良和同情被生活的壓力以及人性的自私一點點消磨，暴露出了冷漠、殘酷的一面，展現(xiàn)出在困境下成長對心靈的扭曲。

【作文素材】4.德蘭修女：從小就受到宗教的熏陶，心中種下了善良與博愛的種子。在成長過程中，她目睹了印度加爾各答街頭那些貧病交加、生活在苦難中的人們，同情心被深深觸動，并且隨著年齡的增長和閱歷的增加，她決定將自己的一生都奉獻給幫助這些弱勢群體的事業(yè)中。她創(chuàng)建了“仁愛傳教修女會”，幾十年如一日地照顧那些被社會遺棄的病人、孤兒、窮人等，在這個過程中，她的行為不僅是同情心的簡單體現(xiàn)，更是將這種善良的心靈特質(zhì)升華到了一種無私奉獻、拯救靈魂的高度，同時，她用自己的愛與付出也讓周圍的世界變得更加充滿人性的藝術(shù)美感，向世人展示了成長中堅守并升華美好心靈的偉大力量。【作文素材】5.宮崎駿：在動畫創(chuàng)作的道路上不斷成長，從早期的作品到后來的經(jīng)典之作，經(jīng)歷了諸多技術(shù)、理念等方面的挑戰(zhàn)。但他始終懷揣著對動畫藝術(shù)的熱愛，用細膩的筆觸、奇幻的想象，為觀眾創(chuàng)造出一個個充滿詩意與哲理的動畫世界，像《千與千尋》里展現(xiàn)的對人性、成長的深刻思考，《龍貓》中傳遞出的對自然與童真的美好向往，都體現(xiàn)了他對動畫藝術(shù)的極致追求；而且他的作品往往也飽含著對人類、對自然、對社會的深切同情，通過動畫呼吁人們保護環(huán)境、珍惜情感等。在長期的創(chuàng)作成長歷程中，他將藝術(shù)與同情完美融合，并且隨著閱歷的增加不斷提升作品的內(nèi)涵，讓心靈的美好特質(zhì)在動畫事業(yè)中得到了升華?！咀魑乃夭摹?.梵高（VincentvanGogh）：盡管生前未獲認可，梵高的藝術(shù)激情和對色彩的深刻理解展現(xiàn)了他對藝術(shù)的執(zhí)著追求，即使在精神困擾中也未曾放棄。7.杜甫：成長于大唐由盛轉(zhuǎn)衰的動蕩時期，親眼目睹了安史之亂給國家和人民帶來的巨大災難，自己也歷經(jīng)漂泊、生活困苦。然而，他并沒有在苦難中喪失對生活的藝術(shù)感知和同情心，反而憑借著深厚的文學功底，用詩歌記錄下那個時代百姓的悲慘生活，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”深刻地批判了社會的不公，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”更是將他對天下蒼生的同情抒發(fā)到了極致。他的詩歌藝術(shù)在成長的磨礪中愈發(fā)精湛，同情之心也愈發(fā)強烈，成為了“詩圣”，其心靈特質(zhì)在成長過程中不斷升華，為后世留下了寶貴的精神財富。

【作文素材】8.蘇軾：一生仕途坎坷，多次被貶謫到偏遠之地，從黃州到嶺南再到儋州，成長的道路布滿荊棘。但他始終沒有被磨難打倒，反而在困境中展現(xiàn)出了對生活極高的藝術(shù)感悟力。在黃州時寫下“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，以豁達的心態(tài)面對風雨，從自然與生活中汲取創(chuàng)作靈感，讓詩詞藝術(shù)在艱難歲月里綻放光彩；同時，他心系當?shù)匕傩?，在各地為官時都積極為民眾謀福利，像在杭州治理西湖、在儋州講學開化民眾等，他的同情心隨著成長變得更加深沉、廣闊，用實際行動將藝術(shù)與同情融入到了不斷成長的人生中，實現(xiàn)了心靈特質(zhì)的升華。作文

【范文參考】1.守心靈原色，繪成長畫卷

成長，是一場漫長的旅程，我們懷揣著初心出發(fā)，卻在途中歷經(jīng)風雨，有人說：“人類本來是藝術(shù)的，本來是富于同情的。只因長大起來，把這點心靈阻礙或消磨了?！庇谖叶裕@句話確有其深刻之處，它道出了許多人在成長中丟失美好心靈特質(zhì)的無奈現(xiàn)實，而我們當沖破這阻礙，守好心靈原色，繪就絢麗的成長畫卷。

“生活的理想，就是為了理想的生活。”張聞天先生曾如此說道。遙想梵高，一生窮困潦倒，可他眼中的世界從未失卻色彩，即便食不果腹，他依然用飽含藝術(shù)激情的筆觸，繪出那璀璨的《向日葵》，那濃烈的色彩、奔放的線條，是他對藝術(shù)純粹追求的體現(xiàn)，在艱難的成長歲月里，未曾被消磨掉對藝術(shù)感知的心靈原色。他以藝術(shù)為盾，抵御著生活的苦難，讓我們看到了堅守心靈藝術(shù)之美的力量。作文

“世界以痛吻我，我要報之以歌?！碧└隊柕倪@句名言，恰是特蕾莎修女一生的寫照。她本可以選擇舒適安逸的生活，然而，目睹世間眾多貧苦之人的悲慘境遇，她那顆富于同情的心被深深觸動。從青春到暮年，她奔走在加爾各答的大街小巷，為那些被病痛、貧窮折磨的人們帶去希望與關(guān)愛，用自己的行動詮釋著同情與大愛的力量。成長的漫長時光，沒有讓她的同情心褪色，反而使其愈發(fā)熠熠生輝，如同一盞明燈，照亮了無數(shù)黑暗的角落。

梭羅遠離塵囂，獨自走進瓦爾登湖，去擁抱自然，去探尋生活的真諦。“我步入?yún)擦?，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華?！彼倪@句名言，詮釋著他對生活獨特的藝術(shù)追求。在湖畔的小木屋中，他觀察四季的更迭，傾聽鳥兒的啼鳴，感受湖水的漣漪，將大自然的一切化為筆下充滿藝術(shù)韻味的文字，他沒有在世俗的成長中迷失，而是以一種純粹的姿態(tài)，守護著心靈對世界最初的藝術(shù)感知，讓生命在簡單與寧靜中綻放出別樣的光彩。

作文

梵高，這位一生窮困潦倒的藝術(shù)巨匠，他眼中的世界是色彩斑斕的，是充滿藝術(shù)靈感的。盡管他生前飽受生活的折磨，畫作不被當時的人理解，但他從未放棄用畫筆去表達內(nèi)心的情感與對世界的認知。“每個人心里都有一團火，路過的人只看到煙?！辫蟾咝闹心菆F藝術(shù)的火焰，在他短暫的生命里燃燒得無比熾熱，那絢爛的《向日葵》、神秘的《星月夜》，都是他守護心靈藝術(shù)原色的有力見證，即便成長帶給他無盡的苦難，卻絲毫無法阻礙他將藝術(shù)的美好呈現(xiàn)給世界，直至今日，依然震撼著無數(shù)人的心靈。

而在體育的賽場上，孫穎莎以她的拼搏與熱愛，展現(xiàn)著別樣的心靈之美。面對強勁的對手，她毫不畏懼，那一次次奮力的擊球，是她對夢想的執(zhí)著追求；每一場比賽，她專注投入，用精湛的球技為觀眾帶來視覺的盛宴，那是她對體育藝術(shù)的精彩詮釋。她同情那些落后的隊友，總是耐心地分享經(jīng)驗，幫助大家共同進步，在成長為優(yōu)秀運動員的道路上，她將對體育的熱情、對他人的關(guān)懷融入其中，讓我們看到了年輕一代在逐夢過程中，依舊保持著心靈的純粹與美好，沒有被外界的壓力和競爭消磨掉原本的熱情與善良。作文

成長不應是心靈原色的橡皮擦，不應是藝術(shù)靈感的阻滯劑，不應是同情之心的冷凍劑，不應是詩意生活的粉碎機，不應是善良本真的腐蝕劑。我們要像那破土而出的春筍，無論頭頂有多重的石塊，都堅守向上生長、擁抱陽光的初心；要像那傲雪綻放的梅花，無論風雪如何肆虐，都散發(fā)著淡雅的藝術(shù)芬芳，傳遞著對世界的溫情；要像那奔騰不息的河流，無論途中遇到多少山巒阻擋，都懷揣著潤澤萬物的同情，一往無前；要像那展翅高飛的雄鷹，無論蒼穹多么遼闊，都以銳利的目光捕捉生活的藝術(shù)之美，守護心中的純凈；要像那璀璨閃爍的星辰，無論宇宙多么浩瀚，都用微光點亮黑夜，傳遞同情與愛，閃耀心靈原色的光芒。

讓我們在成長的道路上，以那些堅守心靈原色的先輩們?yōu)榘駱?，不被世俗的風沙蒙蔽雙眼，不被生活的重壓壓垮脊梁，守好心靈那藝術(shù)與同情的原色，用它們?yōu)槟?，以初心為筆，繪就一幅五彩斑斕、充滿愛與美的成長畫卷，讓心靈原色在歲月中永遠熠熠生輝。作文

【范文參考】2.閱盡千帆過

歸來少年心文/項城市教育發(fā)展研究中心

李保春

“愿你歷盡千帆，歸來仍是少年。”這是我很喜歡的一句流行語。它的意思與材料中豐子愷先生的觀點正好相反。豐先生認為，“人類本來是藝術(shù)的，本來是富于同情的”，也即是充滿童真童趣的，只是歷經(jīng)社會的磨礪，逐漸變得世俗了。我卻認為，豐先生的觀點只是社會中普遍存在的一方面，是一部分人的經(jīng)歷，其實，真正的人生贏家，始終是高妙的，即永遠帶著一顆純潔無瑕的玲瓏心擁抱社會，歷經(jīng)磨難，而愈加醇厚，這樣的人生方為厚重的人生。（開篇，提出鮮明觀點，反對豐子愷的意見）

有道是：人之初，性本善。人之為人的根基決定了純真的人生具有永久性。（立足人性，論證本文的觀點：“真正的人生贏家，始終是高妙的，即永遠帶著一顆純潔無瑕的玲瓏心擁抱社會，歷經(jīng)磨難，而愈加醇厚，這樣的人生方為厚重的人生”。）作文

人是具有感情的動物，憐憫之心人皆有之。有道是“虎毒不吃子”。這可愛之心靈足可支撐我們每一個人堅強地行走在荊棘叢生、坎坷不平的人間。猶記《滄浪之水》中的主人公池大為，年輕時用一顆純真之心擁抱社會與他人，在受盡打擊后，幡然醒悟，利用權(quán)術(shù)最終實現(xiàn)了人生的高峰。在這過程中，他歷經(jīng)誘惑，但在權(quán)力的頂峰，他仍然不忘初心，心中的善意與本分促使他奮然前行。他的存在與經(jīng)歷，讓善良依然善良，讓人間依然充滿了信仰，且充滿了光芒，愈加地厚重。從這個角度看，豐子愷先生的“長大起來受了世智的壓迫”，其中的世間的不堪只就是一個典型的試金石，克服苦難與污濁，人類的藝術(shù)心與同情心會更加的神圣。

當然，現(xiàn)實中，太多的人倒在了嚴峻的世俗中，但他們也只不過是人生的失敗者，這并不能否定人類心靈中擁有的固有美好。當然，我們并沒有刻意謳歌人生中的苦難，也并不提倡苦難的人生才純真。恰恰相反，我們要特別警惕人生中的苦難，盡量規(guī)避破壞人性之美的可預測的“世智的壓迫”。作文

古往今來，由于種種原因，映入我們視聽的是由于“世智的壓迫”壓迫而產(chǎn)生的人間悲劇。哈姆雷特，憂郁的王子，由于其叔叔的野心和眾多小人的傷害，導致了他的人生悲劇，一顆純真之心最終淹沒于復仇的火焰之中；竇娥，一位純真善良的女子，由于她和婆婆善良，更由于張驢兒的歹毒和當時社會的污濁，最終以一腔熱血飛濺白練而鑄就了千古奇冤；在當代，一代開國元勛彭德懷元帥，在復雜的社會人情中最終含冤而終。……這一幕幕歷史與人生的悲劇，可以說都是由于“世智的壓迫”，致使了他們本來質(zhì)樸純真的心靈蒙上一層沉重的灰塵——對社會與人性的絕望體驗與認識。

更有甚者，經(jīng)不起社會的打擊或引誘，社會上太多的心靈淳樸者最終墜落為庸俗不堪的隨波逐流者。這里最典型的就是《儒林外史》中的匡超人，本來質(zhì)樸本份的農(nóng)村青年，由于受世俗的污染，最終墜落成虛偽自私的衣冠小人。（反面舉匡超人的事例，照應了中心論點）作文

基于上述的認知，作為新時代的青年人，我們應以淳樸的初心，積極面對人生，甚至是種種不和諧的現(xiàn)狀，力爭在經(jīng)歷中不忘初心，內(nèi)心如兒童般純真、質(zhì)樸。（總結(jié)前兩個分論點，落腳點對新時代青年人的期望上，使文章有了現(xiàn)實感與厚重感）

真正成功的人生是什么？不忘初心，方得始終。這也就是“愿你歷盡千帆，歸來仍是少年”的崇高人生境界。就如備受周揚打擊的艾青，在后來周揚的道歉下，揮一揮手，說聲“俱往矣”，相逢一笑泯恩仇；也如備受廉頗嫉妒的藺相如，面對別人的嘲諷，坦然一笑，吾“以國家之急，而后私仇也”。在兩人身上，與人為善，國家利益才是根本，這也是質(zhì)樸純正之心靈的本分體現(xiàn)。

總之，生而為人，不忘初心；歷經(jīng)坎坷，純真如故。吾輩青少年當永志之。作文

【范文參考】3.守心明志，笑對人生文/語文匠張華老師

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”在復雜的世界中，人們常被世俗智識左右，漸漸失去了原本的藝術(shù)之心和同情心。豐子愷先生認為，唯有聰明之人能在壓迫下堅守內(nèi)心珍貴。我深以為然，在這紛繁世間，保持內(nèi)心純粹與堅守，確乎是人生重要課題。

藝術(shù)之心和同情心是人類寶貴品質(zhì)。藝術(shù)是對世界最本真的表達，源于內(nèi)心感知與創(chuàng)造。“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，從古老巖畫到現(xiàn)代繪畫、音樂、文學，藝術(shù)展現(xiàn)著人類對生活的熱愛與探索。同情心是人與人之間情感紐帶，能讓人對他人痛苦感同身受?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，充滿藝術(shù)之心和同情心的人，對世界充滿