9《屈原列傳》課件 【知識精研】統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

司馬遷列

傳學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文言基礎(chǔ)知識，了解《史記》的相關(guān)知識和屈原的生平事跡。2.學(xué)習(xí)本文記敘、議論相結(jié)合凸顯人物品格的手法。3.分析屈原的人物形象，理解作者為屈原立傳的目的。4.學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。知人論世01

司馬遷（約前145—約前90），字子長，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書、兼管國家典籍、天文、歷法的官職）。二十歲外出考察，足跡遍南北。初任郎中。元封三年（前108年）繼父職，任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書和文獻(xiàn)。

在《史記》草創(chuàng)未就之時(shí)，因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，下獄受腐刑。出獄后任中書令（掌管皇家機(jī)要文件），發(fā)憤著書，前91年前后完成《史記》。被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。作者簡介《史記》作者體例地位中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“

”之首，與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”，對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。時(shí)期上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。影響其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。內(nèi)容本紀(jì)12歷代

的歷史全書人物塑造形象鮮明，文筆簡練樸素，其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為

“

”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著。世家30

的歷史列傳70

的事跡表10各歷史時(shí)期的大事記書8記載典章制度，天文地理司馬遷紀(jì)傳體通史帝王貴族王侯名官名人二十四史史家之絕唱，無韻之離騷史書體例①不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。②記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書》。③以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如《左傳》。④以國家為單位分別記敘的歷史，如《戰(zhàn)國策》。⑤通過記敘人物活動反映歷史事件，如《史記》。⑥以事件為主線，將有關(guān)材料集中在一起，首創(chuàng)于南宋的袁樞，如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。通史斷代史編年體國別體紀(jì)傳體紀(jì)事

本末體

屈原（約公元前340—公元前278年），羋（mǐ）姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌），戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。

楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時(shí)受過良好的教育，博聞強(qiáng)識，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國。

屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由大雅歌唱到浪漫獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，其主要作品有《離騷》《天問》《九歌》(11篇)《九章》(9篇)《招魂》，共23篇?！峨x騷》與《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》并稱為“風(fēng)騷”對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。楚王族本姓羋，氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”為氏,屈原擔(dān)任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個(gè)氏的官職。姓：最初是代表有共同血緣、血統(tǒng)、血族關(guān)系的種族稱號，簡稱族號。最初使用姓的目的是為了“別婚姻”“明世系”“別種族”。產(chǎn)生時(shí)間大約在原始社會的氏族公社時(shí)期。氏：為了互相區(qū)別，以表示自己的特異性，就為自己的子部落單獨(dú)起一個(gè)代號，這便是“氏”。戰(zhàn)國前，貴族才有姓氏，貴族男子稱氏，女子稱姓。因?yàn)椤靶账詣e婚姻”“氏所以別貴賤”，漢代以后，姓氏不加區(qū)分，姓氏合一，統(tǒng)稱為姓。常識積累mǐ本文中“楚之同姓”的注釋中的“屈、景、昭”都是氏，有關(guān)資料表明，楚王的祖先姓“羋（mǐ）”，氏是“熊”。屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”為氏了，屈原擔(dān)任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個(gè)氏的官職。除了以封邑為氏外，氏的來源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門、東郭、百里)、景物(如柳、云、楊)、動物(如馬、牛、熊)、國號(如魯、趙、秦)、祖先的謚號(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)、祖先的號(如軒轅氏、高陽氏)等?！俺o”戰(zhàn)國時(shí)代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！冻o》漢代時(shí)，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，并成為繼《詩經(jīng)》以后，對后世詩歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集?！鞠嚓P(guān)背景】本文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。賈誼（公元前200年—公元前168年），西漢初年人，

世稱賈生。少有才名，但一直不得重用，后因梁懷王

墜馬而死深自歉疚，抑郁而亡，時(shí)僅三十三歲。所著主要有文賦兩類。代表作有《過秦論》

《論積貯疏》《陳政事疏》等。賦則以《吊屈原賦》

《鵩鳥賦》最為知名。唐李商隱有《賈生》詩：

“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！笔柰ㄎ囊?2屬（）草稿相隨屬()慘怛（）帝嚳（）舉類邇（）見（）義遠(yuǎn)濯（）淖（）滋垢（）皭（）然絀（）詳（）離（）憂屈匄（）靳（）尚被（）發(fā)枯槁（）哀郢（）趙不內(nèi)（）三閭（）大夫溫蠖()汨()羅汶汶（?）餔（）其糟啜（）其醨啜其醨（）皓皓()漁父（?）zhǔzhǔdáKùěrxiànzhuónàogòujiào?黜chù佯yáng罹lígàijìn披pīgǎoyǐng納nàlǘhuòmìménbūchuòl(fā)íhàofǔ聽范讀,正字音第一段屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。擔(dān)任官名聞：動作名，學(xué)識，；志，記形作動，明曉形作動，熟悉對內(nèi)對外謀劃計(jì)議接待信任左徒：戰(zhàn)國時(shí)楚國特有的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。“左尹項(xiàng)伯”第二段上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬【zhǔ】草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。官階相同嫉妒制定國家法令撰寫強(qiáng)取同意制定法令名作動，詆毀自夸疏遠(yuǎn)朝列，班列思考：為何“王甚任之”？從“王甚任之”→“王怒而疏屈平”的原因是？①小人的嫉妒：“爭寵而心害其能”“因讒之”③屈原堅(jiān)守正道不同流合污：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”2.“疏”的原因：②楚王的昏庸：王怒——“平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也”①楚之同姓：楚武王熊通的兒子瑕封于屈，他的后代遂以屈為姓，瑕是屈原的祖先。（身份尊貴）②屈原具有杰出的才能：博聞強(qiáng)志（文化素養(yǎng)）

明于治亂（政治才干）

嫻于辭令（外交才干）1.“任”的原因：屈原形象：正直，為奸佞邪曲不相容。第三段屈平疾王聽之不聰也，讒諂【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛【dá】，未嘗不呼父母也。痛心形作名，端正方直的人同“反”，返回明察動作名，說人壞話，諂媚的小人形作名，品行不正的小人妨害同“罹”遭受。憂傷悲痛困窘動作名，聽力被容納疲困第三段屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。道德端正，品行正直離間處境困難被大概過度、無節(jié)制怨憤、發(fā)牢騷像往遠(yuǎn)處往近處譏諷形作動，闡明廣大崇高條理無同“現(xiàn)”表現(xiàn)正、直，使……端正互文“三皇五帝”是我國遠(yuǎn)古時(shí)期，對部落首領(lǐng)的一種尊稱，具有一定的神話色彩。在秦統(tǒng)一六國之后，秦始皇為了彰顯自己的地位與功德的崇高無比，就引用了“三皇”里的“皇”字和“五帝”里的“帝”字，共同構(gòu)成了“皇帝”的稱號。有意思的是，后代不同的史家則對“三皇五帝”都有著不同的定義。分別有以下這幾種：【第一種】“三皇”：天皇，地皇，人皇。五帝：東方天帝太昊伏羲，南方天帝炎帝神農(nóng)，西方天帝少昊天金天，北方天帝顓頊高陽，中央天帝黃帝軒轅。【第二種】“三皇”：燧人、伏羲、神農(nóng)。五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜?！镜谌N】“三皇”：伏羲、神農(nóng)、共工。五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。傳說中的三皇五帝第三段其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯【zhuó】淖【nào】污泥之中，蟬蛻于濁穢【huì】，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭【jiào】然泥【niè】而不滓【zǐ】者也。推此志也，雖與日月爭光可也。簡約所以至死不容于世其文辭描寫的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大污濁被辱推贊，推許含蓄隱晦事物近名作狀，像蟬脫殼那樣清白潔凈同“涅”染黑污染即使選用同“旨”，主旨精讀文本課文第三段從哪些方面介紹《離騷》？解題：寫作緣由：內(nèi)容特色：“離騷”者，猶離憂也?！扒郊餐趼犞宦斠?.....蓋自怨生也?！薄啊秶L(fēng)》好色而不淫......故死而不容?！薄白允桢孜勰嘀?.....雖與日月爭光可也?！辟潛P(yáng)人格：“自疏濯淖污泥之中......雖與日月爭光可也?！本x課文作者為什么要用大量筆墨來寫《離騷》？《離騷》表達(dá)了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛國情懷，也體現(xiàn)出他的高潔品格和決不與奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。內(nèi)容上與屈原后來的蒙冤受屈形成對比，為下文寫屈原的冤屈作了鋪墊。結(jié)構(gòu)上第一部分（1-3）：屈原由見“任”到見“疏”，并創(chuàng)作《離騷》。第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對屈原志向和人格的評價(jià)（議論抒情）。第四段屈平既絀【chù】，其后秦欲伐齊，齊與楚從【zòng】親，惠王患之，乃令張儀詳【yáng】去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於【yū】之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！惫媾汕餐镑怼绷T免官職擔(dān)心同“佯”假裝同“縱”合縱呈獻(xiàn)與齊國斷絕外交關(guān)系離開名作狀，拿著厚禮同“贄”見面禮使者欺騙到利令智昏第四段楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅【xī】，斬首八萬，虜楚將屈匄【gài】，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。全部發(fā)動軍隊(duì)最終俘虜暴躁易怒、意氣用事缺乏理性、反思子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。第五六段明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀校O(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛【mò】。第二年講和快意用抵得上到趁機(jī)當(dāng)權(quán)說假話放走已經(jīng)回來打敗被疏遠(yuǎn)料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？/人君當(dāng)神器之重。/當(dāng)與秦相較，或未易量。對比：昏庸無能的君主名作動第七段時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。友好關(guān)系名作動，通婚答應(yīng)會面名作狀，像虎狼一樣不怎么斷絕最終斷絕趁機(jī)逃跑通“納接納到最終哀其不幸、怒其不爭楚懷王第一次受騙：秦國巧設(shè)騙局，楚懷王自毀與齊的聯(lián)盟，孤立了楚國，軍敗地失，最后陷入腹背受敵的艱難處境。楚懷王第二次受騙：楚懷王聽信鄭袖之言，放走張儀，屈原堅(jiān)決反對，懷王悔之已晚。楚懷王第三次受騙：楚懷王聽信子蘭之言而入秦，秦設(shè)騙局絕其后援，扣留懷王以求割地，懷王最終客死于秦，為天下恥笑。楚懷王：昏聵貪婪、見利忘義、鼠目寸光、意氣用事、任性糊涂、以卵擊石……思考：屈原被黜以后寫了楚懷王三次受騙其用意何在?（3）既呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作蓋自怨生，也為后面的議論抒情及對話作鋪墊。（1）揭露楚王的昏聵和用人不當(dāng)造成國家的衰敗。（2）用楚國外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠(yuǎn)見卓識（力主聯(lián)齊抗秦）說明屈原被排斥給楚國造成的巨大影響。第八段長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。繼位再三表達(dá)意愿希望宰相怪罪憎恨完全世俗思念回歸最終因?yàn)橥胺怠比—?dú)第八九段人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為【wèi】，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬【zhǔ】，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。無論昏庸形作名，忠誠的人幫助自己接連出現(xiàn)多少世代所認(rèn)為的因?yàn)槁毞直卉婈?duì)減少失去被知人善任派形作動，詆毀放逐使…滅亡第十段屈原至于江濱，被【pī】發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁【gǎo】。漁父見而問之曰：“子非三閭【lǘ】大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不其餔【bū】糟而啜【chuò】其醨【lí】？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”走到全不為外物所拘束被水邊臉色身形面容因此被隨世道變化而變化隨從世俗，與之同流保持高潔的節(jié)操吃眾人的酒糟喝眾人的薄酒同“披”，散開見識通達(dá)的人第十段屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶【mén】者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓【hào】皓之白，而蒙世俗之溫蠖【huò】乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽熳酝躲枇_以死。塵垢剛剛懷抱潔凈的樣子彈去帽子上的灰塵洗頭洗澡抖動渾濁的樣子皎潔的樣子第十一段屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。……這一類人文辭名作狀，一天天地被被繼承委婉得體始終終于名作動，作賦討論思考：屈原能否做到其他人給的方式？①漁父——變得渾濁——志向高潔、不同流合污②賈生吊之——去他國發(fā)揮才能——眷顧楚國、熱愛家國③服鳥賦“同死生，輕去就”——“葬江魚腹中”寧為玉碎不為瓦全他的死不是怯懦，不是脆弱，不是輕生，是以死明志，是崇高而有尊嚴(yán)的選擇！

課文探究03屈原列傳任疏絀沉遷楚國強(qiáng)盛楚國衰弱楚國滅亡梳理全文屈原一生與楚國命運(yùn)2.《屈原列傳》中人物形象分析其他人物性格、行動手法屈原的品行聽信讒言，不辨忠奸，分別對屈原“怒而疏”“怒而遷”側(cè)面或反面襯托忠貞愛國，正道直行，突出他在楚國興衰存亡上舉足輕重的地位邪惡欺詐、泄私憤圖報(bào)復(fù)疾惡如仇、忠君愛國嫉賢妒能正道直行懷王、頃襄王令尹子蘭：上官大夫：其他人物性格、行動手法屈原的品行雖“祖屈原之從容辭令”，但“終莫敢直諫”側(cè)面或反面襯托忠貞愛國、正直無畏狡詐陰險(xiǎn)英明果斷堅(jiān)貞品德、高尚志行貪婪賣國愛國無私明哲保身、隨遇而安張儀：靳尚、鄭袖：宋玉之徒：漁父：一悲屈原的懷才不遇、報(bào)國無門，心懷怨憤而作《離騷》,忠言未被釆納；二悲屈原品性高潔，受讒被疏，不為楚國所容，以死殉國；三悲屈原死后，后繼無人，“楚日以削”竟至亡國。四悲自己，對自身命運(yùn)的感慨。司馬遷和屈原同病相憐，惺惺相惜，借寫屈原的身世抒發(fā)自己無限感慨。司馬遷寫此傳意在抒寫個(gè)人幽憤，如何理解在本文末說他對屈原是“悲其志”司馬遷為什么悲其“志”

漢武帝天漢二年（前99年），武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護(hù)送輜重。李陵謝絕，并自請步兵五千涉單于庭以寡擊眾，武帝贊賞李陵的勇氣并答應(yīng)了他。然而，李陵行至?；綍r(shí)，卻遭遇匈奴單于之兵，援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之后，李陵最終降敵。武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：“李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報(bào)國之心。他只領(lǐng)了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰(zhàn)敗降敵，其功可以抵過，我看李陵并非真心降敵，他是活下來想找機(jī)會回報(bào)漢朝的?！比欢?，不久后去迎接李陵的公孫敖無功而還，謊報(bào)李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝，武帝便殺了李陵全家，而司馬遷也以“欲沮（詆毀）貳師，為陵游說”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當(dāng)斬。面對大辟之刑，慕義而死，雖名節(jié)可保，然書未成，名未立，司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死。司馬遷為什么悲其“志”

司馬遷對屈原傾注了無限的感情，他們的遭遇相似：一樣的懷才，正直，忠君愛國，有志向；一樣的受讒被疏，面臨生死抉擇。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司馬遷是以生踐“志”。所以司馬遷寫屈原也是在寫自己，是在為自己表明心態(tài)，是借寫屈原的身世在抒發(fā)自己的感憤。借他人酒杯，澆自己塊壘第三段、第十二段思考：“史公與屈子，實(shí)有同心”然屈原和司馬遷有不同之處嗎？根據(jù)課下注釋閱讀課文第十段，思考面對人生困窘之境，你會贊同“以生踐志”還是“以死明志”，說出你的理由。屈原是以死明志，司馬遷是以生踐志

示例一：

屈原選擇了死亡，司馬遷則選擇了奮斗。面對兩次遭流放的打擊，屈原選擇了一條決不妥協(xié)之路，終于無路可走，只有以死明志，殺身成仁。對于他的反抗，我們只能表示嘆服與欽敬。而司馬遷選擇了另一條道路。遭受宮刑之后，他或許想到了死，但他覺得那樣默默無聞地死去是毫無價(jià)值的。他想到未成之作，就有了活下去的動力和勇氣，最終忍辱負(fù)重，完成了父親留下的修史重任。他雖忍辱茍活，卻活出了自己的價(jià)值。

示例二：

屈原之死，是以死明志，而司馬遷，未死志亦明。究其原因，兩人志向不同，應(yīng)對苦難的方式也不同。屈原志在輔國安民，政治理想是他的精神支柱，當(dāng)政治生命結(jié)束的時(shí)候，他自己的生命也就結(jié)束了。而司馬遷志在“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，在于完成《史記》，在于史有所傳。所以面對苦難，他最大的任務(wù)就是活下來，寫下去。屈原的死是一種壯烈，而司馬遷若選擇死，則是一種屈服，徒增他的屈辱與軟弱。

示例三：生死抉擇依賴于信念和勇氣，心中有念則求生會更強(qiáng)烈，反之，生無可念則求速死。當(dāng)然，無論生與死，都需要很大的勇氣。三閭大夫的沉江，是他作為政治家面對失敗時(shí)唯一的堅(jiān)持。屈原認(rèn)為，他如果隨波逐流，就是羞辱楚國，羞辱他的“晧晧之白”，所以他寧肯選擇死亡。司馬遷不過是替李陵說了句公道話，就受到漢武帝的嚴(yán)懲，但他選擇了含垢忍辱，其原因也是他心中有所念——完成他本人及其父親的夢想。正是背負(fù)著父親的重托，他選擇了生，以生踐志。不同的選擇，同樣的堅(jiān)守

屈原是一位才能出眾、忠誠正直、志向高潔、心系國君、眷顧國家、堅(jiān)守理想的愛國志士形象。屈原人物形象小結(jié)：

今天我們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原?試談?wù)勀愕目捶ā?1)屈原留下的精神遺產(chǎn)與日月同輝。屈原是一位偉大的愛國詩人，更是對中國歷史產(chǎn)生過重大影響的歷史偉人。(2)屈原的人格范式具有當(dāng)代意義。屈原的人格精神，千百年來一直是中華民族所極力崇尚的理想范式，主要表現(xiàn)在政治理性、道德精神、詩性智慧上。他是楚文化土壤孕育出來的中華民族文化史上的偉人，其精神已融會到我們民族的心理素質(zhì)、審美意識、倫理觀念等各個(gè)方面，對于后世有重要的意義。合作探討(3)愛國主義精神永遠(yuǎn)感召。今天我們紀(jì)念屈原的一個(gè)重要原因就是要弘揚(yáng)他的愛國主義精神。愛國主義是千百年形成的對祖國、對人民的最深厚的情感態(tài)度，是中華民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中華民族愛國主義精神的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?4)求索精神應(yīng)為全社會弘揚(yáng)。屈原堅(jiān)持真理、不畏艱辛的人格精神值得今人效仿和學(xué)習(xí)，其勇于求索的精神更值得當(dāng)代人繼承和弘揚(yáng)。謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽樓記》)貶：降職貶謫。貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。(《新唐書·柳宗元傳》)放：一般指由京官改任地方官。竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。(韓愈《進(jìn)學(xué)解》)出宰：京官外放出任地方官。左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬。(《琵琶行》)左除、左降：降職。如：帝怒，乃罷(陸)贄宰相，左除(張)滂等官。相關(guān)知識古代表示貶官、免官的詞語罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。(《魏其武安侯列傳》)黜：廢掉官職。如：本文中“屈原既絀”?！敖I”同“黜”，罷免官職。免：罷免。如：免官削爵。(《漢書·貢禹傳》)奪：削去，罷免。如：使者遂逮守，脅服奪其官。(《書縛雞者事》)名篇名句默寫補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《屈原列傳》中，司馬遷連用了“__________，_________