2024年新世紀(jì)版必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年新世紀(jì)版必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷949考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、1949年12月我國(guó)確定了“在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)以普及為主”的教育方針。1953年9月，全國(guó)一屆人大一次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》提出：“教育部門應(yīng)當(dāng)首先集中力量發(fā)展和改進(jìn)高等教育。中小學(xué)教育已有很大的發(fā)展，今后應(yīng)當(dāng)著重質(zhì)量的提高。”這一政策轉(zhuǎn)變反映了A.掃盲教育已經(jīng)基本完成B.國(guó)家工業(yè)化發(fā)展的需要C.“科教興國(guó)”戰(zhàn)略出臺(tái)D.教育政策完全效仿蘇聯(lián)2、有一天，在下體育課回教室的路上，兩位同學(xué)吵了起來(lái)，同學(xué)甲說(shuō)：“我們體育老師太狠了，一個(gè)動(dòng)作不對(duì)，就罰我們跑20圈。”同學(xué)乙不服氣地說(shuō)：“你說(shuō)的不對(duì)，這是老師負(fù)責(zé)，不是太狠，而是太好了?！彼麄兊挠^點(diǎn)與誰(shuí)的相類似：A.柏拉圖B.蘇格拉底C.普羅泰格拉D.亞里士多德3、《禿頭歌女》于1950年在巴黎首演時(shí)，引起人們的爭(zhēng)論。此劇描寫了一對(duì)典型的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)夫婦與他們的朋友之間的無(wú)聊對(duì)話，隱晦地表述了嚴(yán)肅的苦惱，表達(dá)了作者的“人生是荒誕不經(jīng)的”觀點(diǎn)。該作品強(qiáng)調(diào)A.揭露社會(huì)問(wèn)題B.反帝反殖精神C.集中表現(xiàn)自我D.歌頌人的本能感情4、1940年1月9日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上發(fā)表演講共講了中國(guó)向何處去、我們要建立一個(gè)新中國(guó)、中國(guó)的歷史特點(diǎn)，中國(guó)革命是世界革命的一部分，駁資產(chǎn)階級(jí)專政，駁頑固派等十五個(gè)問(wèn)題，據(jù)此可知演講的核心主題是A.爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的途徑B.世界革命對(duì)中國(guó)的影響C.批判資產(chǎn)階級(jí)的專政D.中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律5、下面關(guān)于現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)的敘述，不正確的是A.注重再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物B.故事因果關(guān)系不明確C.語(yǔ)言風(fēng)格與傳統(tǒng)大相徑庭D.行動(dòng)的延續(xù)被意識(shí)的延續(xù)所取代6、西漢末年，一些方士儒生宣揚(yáng)“漢運(yùn)將終，應(yīng)更受命”。漢哀帝決定“再受命”改年號(hào)為“太初元將”，以應(yīng)天命。這反映了A.方士儒生宣傳理學(xué)B.道教神仙觀念滲透C.君主專制遭到削弱D.儒學(xué)神學(xué)化的影啊7、直至18世紀(jì)，生物學(xué)仍然禁錮在神學(xué)之中，當(dāng)時(shí)的生物科學(xué)只能是對(duì)《圣經(jīng)》的注釋，是“神學(xué)的脾女”。出現(xiàn)這種狀況的重要因素是A.生物學(xué)的研究進(jìn)展緩慢B.近代自然科學(xué)體系尚未形成C.基督教神學(xué)的精神獨(dú)裁D.進(jìn)化論無(wú)法通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證8、晚明時(shí)期，盛行文人士大夫與陶工合作制作茶壺的風(fēng)氣，不僅要在壺身刻詩(shī)銘句，還要刻上文人名款和匠人名款。這一風(fēng)氣反映出當(dāng)時(shí)A.瓷器制作技術(shù)的高超B.匠籍制度已經(jīng)被廢除C.市民文化居主導(dǎo)地位D.傳統(tǒng)等級(jí)觀念的突破9、《掙扎的帝國(guó)：元與明》中寫道：“‘地圓說(shuō)’之所以能夠傳入中國(guó)是因?yàn)樗c明代士人的精神世界有內(nèi)在相應(yīng)之處——萬(wàn)歷朝的士人對(duì)‘格物’的興趣；耶穌會(huì)士運(yùn)用優(yōu)于明代士人的方法（曲面幾何）和工具（望遠(yuǎn)鏡），向后者展示了自己是如何研究天與地的?！睋?jù)此可知A.西方近代自然科學(xué)傳入了中國(guó)B.理學(xué)盛行促進(jìn)了科技的廣泛傳播C.明朝政府鼓勵(lì)中外文化的交流D.傳教士開創(chuàng)了東西方交往的先河評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)10、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。11、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。12、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤14、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤15、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤16、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤17、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共4題，共32分)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料18世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)30年代，①____，資本主義社會(huì)的弊端日益暴露，人們普遍感到失望。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿反映到文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，就是②____作品的興起。其中最有代表性的作品有③____等。這些作家④____。材料中劃線部分有兩處陳述不符合史實(shí)，請(qǐng)寫出序號(hào)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明理由。19、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一立法權(quán)委托給由人民自由選出的國(guó)民議會(huì)。行政權(quán)委托給國(guó)王。司法權(quán)委托給人民按時(shí)選出的審判官行使之。每年繳納直接稅達(dá)三天工資以上者，被編入居住地國(guó)民自衛(wèi)軍的男子，享有選舉權(quán)，屬于“積極公民”；而處于奴仆地位的、被提起公訴的、破產(chǎn)和不能清償債務(wù)的以及其他不具備“積極公民”條件的人，則屬于“消極公民”，無(wú)選舉權(quán)?！?791年憲法》材料二凡出生于法國(guó)并在法國(guó)有住所的男子而且年滿二十一歲者均有行使法國(guó)公民權(quán)利的資格。立法權(quán)由普選產(chǎn)生的國(guó)民議會(huì)掌握。行政權(quán)由24人組成的執(zhí)行會(huì)議行使。大理院為最高審判機(jī)關(guān)?！?793年憲法》（1）在國(guó)家政治體制的設(shè)置上，材料一、二體現(xiàn)了什么共同原則？該原則源于法國(guó)啟蒙思想家的哪部著作？（2）指出兩則材料在國(guó)家政體與公民權(quán)利規(guī)定上的差異。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)材料二的相關(guān)規(guī)定。20、閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題：材料一我不曾抵抗就做了俘虜／因?yàn)椋蛉?，您那美麗的眼睛射出的無(wú)形視線／將我捆縛起來(lái)，如同囚犯一般／當(dāng)時(shí)我沒有意識(shí)到預(yù)防愛神的糾纏／依然若無(wú)其事、自信地邁步向前／殊不知就在此刻，我的感情之苦／已經(jīng)伴隨著人間之痛一起涌起波漣?！颂乩恕陡杓凡牧隙癖舅枷胧侵袊?guó)傳統(tǒng)治國(guó)理論的核心?！懊癖尽倍畛鲎浴渡袝罚骸懊裎┌畋荆竟贪顚帯??？鬃又鲝垺耙蛎裰?；盂子認(rèn)為民貴君輕；《荀子》中說(shuō)：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！薄幾远ッ瘛墩撝袊?guó)古代民本思想的現(xiàn)代借鑒意義》材料三

（1）根據(jù)材料一概括作者表達(dá)的思想訴求；并說(shuō)明這種訴求產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)。

（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代“民本思想”和西方“主權(quán)在民思想”的不同并說(shuō)明造成不同的根源。21、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一19世紀(jì)70、80年代，清政府向美國(guó)和歐洲分批派遣留學(xué)生，總計(jì)200余人。留學(xué)生側(cè)重學(xué)習(xí)軍事或與之密切相關(guān)的各門專業(yè)知識(shí)。多數(shù)人回國(guó)后憑借西學(xué)專長(zhǎng)，得到了清政府的重視和任用，如嚴(yán)復(fù)、詹天佑等?！幾浴督魧W(xué)生與中外文化》材料二甲午戰(zhàn)后，赴日留學(xué)出現(xiàn)高潮，到1905年，留日學(xué)生達(dá)8000余人用兵中多為自費(fèi)。在孫中山發(fā)動(dòng)反清革命中留日生成為骨干力量，辛亥革命時(shí)留學(xué)生起到了關(guān)鍵作用，如鄒容、黃興等。民國(guó)時(shí)期，從世界各國(guó)歸來(lái)的留學(xué)生成為社會(huì)變革的核心力量。他們中涌現(xiàn)出一批中國(guó)現(xiàn)代自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的奠基者和代表人物，而且隨著中國(guó)革命的發(fā)展，產(chǎn)生了一些馬克思主義理論家和革命家?！幾浴栋倌炅魧W(xué)潮與中國(guó)現(xiàn)代化》材料三1949年12月，在中央文化教育委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下，成立“辦理留學(xué)生回國(guó)事務(wù)委員會(huì)”，動(dòng)員國(guó)外留學(xué)生早日回國(guó)，統(tǒng)籌解決回國(guó)留學(xué)生的工作和生活安排。50、60年代，2500多名旅居海外的專家、學(xué)者，放棄了優(yōu)越的工作生活條件回國(guó)效力，為新中國(guó)建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)，如鄧稼先、錢學(xué)森等——摘編自《中華留學(xué)教育史錄》（1）依據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括指出近代留學(xué)生留學(xué)和歸國(guó)情況的變化及其歷史背景。

（2）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明這一時(shí)期留學(xué)生歸國(guó)的原因。以近代以來(lái)一位杰出的留學(xué)歸國(guó)歷史人物為例，簡(jiǎn)評(píng)其志向情懷和歷史貢獻(xiàn)。評(píng)卷人得分五、論述題(共2題，共10分)22、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

。時(shí)間。

中國(guó)。

西方。

中國(guó)。

《論語(yǔ)》

克己復(fù)禮；天下歸仁。

《孟子》

富貴不能淫；貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

富貴不能淫；貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

宋應(yīng)星《天工開物》

共三卷十八篇；全書收錄了農(nóng)業(yè)；手工業(yè)，諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。

共三卷十八篇；全書收錄了農(nóng)業(yè)；手工業(yè)，諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。

清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》

林烈女曾氏在丈夫死后欲以身殉；多次尋死未果，林家怕承擔(dān)責(zé)任多次告到縣里。縣令屢次勸誡，并為曾氏安排了“孝節(jié)兩全”之法，但在公公死后，曾氏還是毅然決然地絕食而死。

林烈女曾氏在丈夫死后欲以身殉；多次尋死未果，林家怕承擔(dān)責(zé)任多次告到縣里?？h令屢次勸誡，并為曾氏安排了“孝節(jié)兩全”之法，但在公公死后，曾氏還是毅然決然地絕食而死。

西方。

普羅塔哥拉。

人是萬(wàn)物的尺度。

亞里士多德。

吾愛吾師；吾尤愛真理。

吾愛吾師；吾尤愛真理。

伽利略《關(guān)于兩種新科學(xué)的對(duì)話》

全書圍繞著固體。

材料強(qiáng)度；杠桿原理、勻速運(yùn)動(dòng)和自然加速運(yùn)動(dòng)、拋射體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了討論；這一巨著從根本上否定了亞里士多德的運(yùn)動(dòng)學(xué)說(shuō)。

全書圍繞著固體。

材料強(qiáng)度；杠桿原理、勻速運(yùn)動(dòng)和自然加速運(yùn)動(dòng)、拋射體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了討論；這一巨著從根本上否定了亞里士多德的運(yùn)動(dòng)學(xué)說(shuō)。

盧梭《新愛羅綺絲》

貴族少女尤麗愛上家庭教師圣普樂；遭到父親反對(duì)，被迫嫁給俄國(guó)貴族沃爾馬。她對(duì)此發(fā)出了憤怒的控訴：“我的父親把我出賣了，他把女兒當(dāng)作商品和奴隸，野蠻的父親，喪失人性的父親啊！”

貴族少女尤麗愛上家庭教師圣普樂；遭到父親反對(duì)，被迫嫁給俄國(guó)貴族沃爾馬。她對(duì)此發(fā)出了憤怒的控訴：“我的父親把我出賣了，他把女兒當(dāng)作商品和奴隸，野蠻的父親，喪失人性的父親??！”

根據(jù)材料，從表中提取有關(guān)中西方相互關(guān)聯(lián)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述說(shuō)明。（要求：提取信息充分，論題明確，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。23、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料科學(xué)發(fā)展的研究表明，如果某個(gè)國(guó)家的科學(xué)成果數(shù)占同期世界總數(shù)的25%以上，這個(gè)國(guó)家就可以稱為“世界科學(xué)中心”。近代科學(xué)誕生以來(lái)，科學(xué)發(fā)展史揭示了這樣一條基本規(guī)律：在每一個(gè)歷史時(shí)期，總有一個(gè)國(guó)家成為世界科學(xué)中心，引領(lǐng)世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的潮流?？茖W(xué)發(fā)展的研究表明，如果某個(gè)國(guó)家的科學(xué)成果數(shù)占同期世界總數(shù)的25%以上，這個(gè)國(guó)家就可以稱為“世界科學(xué)中心”。近代科學(xué)誕生以來(lái)，科學(xué)發(fā)展史揭示了這樣一條基本規(guī)律：在每一個(gè)歷史時(shí)期，總有一個(gè)國(guó)家成為世界科學(xué)中心，引領(lǐng)世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的潮流。。下表是世界科學(xué)中心轉(zhuǎn)移概況世界科學(xué)中心依據(jù)湯淺光朝：平凡社年表趙紅州：自然科學(xué)大事年表趙紅州：自然科學(xué)大事年表意大利1540—1610年1540—1620年英國(guó)1660—1730年1660—1750年法國(guó)1770—1830年1760—1840年德國(guó)1810—1920年1840—1910年美國(guó)1920年至今1910年至今——摘編自潘建峰等《鉆石模型——解讀世界科技中心的轉(zhuǎn)移更替》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界近現(xiàn)代史知識(shí)，自擬一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共3題，共18分)24、教育通過(guò)傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須充分注重教育的作用。請(qǐng)回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時(shí)；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進(jìn)入語(yǔ)文教材，并逐漸構(gòu)成了語(yǔ)文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會(huì)變革之間的關(guān)系？）25、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進(jìn)步性的？26、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請(qǐng)回答：

（1）中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國(guó)發(fā)生的哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“中小學(xué)教育已有很大的發(fā)展；今后應(yīng)當(dāng)著重質(zhì)量的提高”并結(jié)合所學(xué)，1953年中國(guó)開啟第一個(gè)五年計(jì)劃，對(duì)國(guó)家工業(yè)；生產(chǎn)力分布做出了規(guī)劃，提高人民素質(zhì)，為工業(yè)化發(fā)展創(chuàng)造人才條件，故選擇B選項(xiàng)；1978年，中國(guó)的掃盲教育基本完成，與史實(shí)不符，故排除A選項(xiàng)；1995年中國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，故排除C選項(xiàng)；提高公民素質(zhì)，是政府按照當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情提出的，沒有完全效仿蘇聯(lián)，故排除D選項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】

本題考查新中國(guó)成立后對(duì)教育發(fā)展的政策及為發(fā)展工業(yè)的一系列措施。2、C【分析】【詳解】

依據(jù)材料可知，同學(xué)甲和乙之所以對(duì)同一件事有不同的看法，是因?yàn)樗麄兌紡淖陨淼慕嵌热ダ斫膺@件事，只注重自身的感受。這與普羅泰格拉“人是萬(wàn)物的尺度”的思想具有一致性。普羅泰格拉認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”萬(wàn)物存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，柏拉圖著有《理想國(guó)》一書，不符合題意；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，蘇格拉底提出“認(rèn)識(shí)你自己”、“知識(shí)即美德”等主張，與題意不符；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，亞里士多德被稱為邏輯學(xué)之父，強(qiáng)調(diào)反對(duì)權(quán)威思想，不符合題意。故正確答案為C選項(xiàng)。3、C【分析】【分析】

【詳解】

由題干中的信息“描寫了一對(duì)典型的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)夫婦與他們的朋友之間的無(wú)聊對(duì)話”可知，《禿頭歌女》具有反傳統(tǒng)、反理性等特征，屬于現(xiàn)代主義文學(xué)作品。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，C項(xiàng)屬于現(xiàn)代主義文學(xué)的特征，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征，B項(xiàng)屬于20世紀(jì)亞非拉地區(qū)文學(xué)的特征，D項(xiàng)屬于浪漫主義文學(xué)的特征，三者均排除。4、D【分析】【詳解】

根據(jù)“中國(guó)向何處去、我們要建立一個(gè)新中國(guó)、中國(guó)的歷史特點(diǎn)，中國(guó)革命是世界革命的一部分”等信息可知，毛澤東這是在闡述中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律，D項(xiàng)正確；毛澤東多功能闡述的是中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律，沒有涉及抗戰(zhàn)勝利的途徑和世界革命對(duì)中國(guó)的影響，排除AB項(xiàng)；駁斥資產(chǎn)階級(jí)專政只是其中一個(gè)問(wèn)題，并不是核心主題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，現(xiàn)代主義文學(xué)摒棄傳統(tǒng)文學(xué)的思想主題和創(chuàng)作手法，是資本主義社會(huì)人們的精神危機(jī)在文學(xué)中的曲折反映，A選項(xiàng)是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的創(chuàng)作特點(diǎn)，表述錯(cuò)誤，符合題意，因此選A。故事因果關(guān)系不明確、語(yǔ)言風(fēng)格與傳統(tǒng)大相徑庭和行動(dòng)的延續(xù)被意識(shí)的延續(xù)所取代都是現(xiàn)代主義文學(xué)的創(chuàng)作特點(diǎn)，不符合題意，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故符合題意的正確答案為A選項(xiàng)。6、D【分析】【詳解】

材料“漢運(yùn)將終，應(yīng)更受命”“以應(yīng)天命”表明，漢代的儒學(xué)知識(shí)分子強(qiáng)調(diào)用更改年號(hào)來(lái)順應(yīng)天命，體現(xiàn)了董仲舒的君權(quán)神授的主張，體現(xiàn)了儒學(xué)神學(xué)化的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確；漢代沒有理學(xué)；順應(yīng)天命與道教神學(xué)無(wú)關(guān)；材料反映的是朝代末年的統(tǒng)治危機(jī)，不是君主權(quán)力遭到削弱而采取的措施。因此排除ABC三項(xiàng)。7、A【分析】【分析】

【詳解】

在歐洲封建社會(huì)，基督教宣揚(yáng)世界上的一切都是由上帝創(chuàng)造的，并指責(zé)敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說(shuō)教的思想為“異端”，致使生物科學(xué)研究進(jìn)展緩慢，A項(xiàng)正確；17世紀(jì)末，牛頓力學(xué)體系建立，成為近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志，早于材料中的時(shí)間“18世紀(jì)”，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)屬于材料中的現(xiàn)象，與設(shè)問(wèn)要求“重要因素”不符；進(jìn)化論提出于19世紀(jì)，D項(xiàng)晚于材料中的時(shí)間“18世紀(jì)”。8、D【分析】【詳解】

依據(jù)材料可知，晚明時(shí)期文人士大夫與手工業(yè)者合作制作茶壺，并在茶壺上篆刻雙方姓名，這反映出當(dāng)時(shí)文人士大夫?qū)κ止I(yè)者的態(tài)度發(fā)生變化，傳統(tǒng)的士農(nóng)工商的等級(jí)觀念被突破，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)制瓷技藝的高低；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及匠籍制度；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)市民文化的地位。故正確答案為D選項(xiàng)。9、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料內(nèi)容可知明代知識(shí)分子接受了西方的自然科學(xué)，說(shuō)明西方的自然科學(xué)傳入了中國(guó)，答案為A；材料是西方科學(xué)的傳入不能體現(xiàn)理學(xué)盛行促進(jìn)科技傳播，B錯(cuò)誤；C在材料中不能體現(xiàn)，排除；東西方交往很早就已經(jīng)出現(xiàn)，如漢朝的絲綢之路，D說(shuō)法錯(cuò)誤。二、填空題(共3題，共6分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》?！窘馕觥俊独先伺c?！?1、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）12、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。16、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共4題，共32分)18、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“18世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)30年代，隨著資本主義制度普遍確立，冷酷無(wú)情的金錢交易成為衡量一切的最高準(zhǔn)繩”可知這是批判現(xiàn)實(shí)主義興起的背景，而非浪漫主義文學(xué)興起的背景，所以①處是錯(cuò)誤的。浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)是側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情。而強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我，用夸張怪誕的手法警醒世人，淋漓盡致地渲染苦悶、迷茫、虛無(wú)情緒和變態(tài)心理等精神創(chuàng)傷是現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)是現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)，所以④處的內(nèi)容是錯(cuò)誤的。【解析】①浪漫主義文學(xué)興起的背景是人們對(duì)法國(guó)大革命后的現(xiàn)實(shí)極為不滿；對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)“理性王國(guó)”的失望。資本主義普遍確立，冷酷無(wú)情的金錢交易成為衡量一切的最高準(zhǔn)繩，資本主義社會(huì)的弊端日益暴露，是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起的背景。

④浪漫主義文學(xué)側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情。強(qiáng)調(diào)集中表現(xiàn)自我，用夸張怪誕的手法警醒世人，淋漓盡致地渲染苦悶、迷茫、虛無(wú)情緒和變態(tài)心理等精神創(chuàng)傷是現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)。19、略

【分析】【詳解】

第（1）小題；本題主要考查基礎(chǔ)知識(shí)，閱讀材料一二可知兩則材料體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則，該原則源于孟德斯鳩的《論法的精神》。

第（2）小題，第一問(wèn)仔細(xì)閱讀、分析概括材料即可?！傲⒎?quán)由普選產(chǎn)生的國(guó)民議會(huì)掌握”體現(xiàn)出實(shí)行共和制；“凡出生于法國(guó)并在法國(guó)有住所的男子而年滿二十一歲者均有行駛法國(guó)公民權(quán)利的資格”體現(xiàn)出擴(kuò)大享有選舉權(quán)的公民范圍。第二問(wèn)解答時(shí)要將材料觀點(diǎn)放到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下從積極性和局限性兩個(gè)角度評(píng)價(jià)。例如，材料二中確立共和政體、擴(kuò)大公民權(quán)的措施，有利于調(diào)動(dòng)人民積極性，參與到民主革命當(dāng)中，推動(dòng)法國(guó)大革命深入發(fā)展，具有反專制的進(jìn)步意義。但是材料二的相關(guān)規(guī)定也具有局限性，譬如沒有賦予婦女以公民權(quán)。【解析】（1）原則：三權(quán)分立。著作：《論法的精神》。

（2）差異：材料一實(shí)行君主立憲制；材料二實(shí)行共和制；材料一將公民分為積極公民和消極公民，以納稅額和社會(huì)地位限制公民選舉權(quán)，材料二取消積極公民和消極公民之分，擴(kuò)大享有選舉權(quán)的公民范圍。

評(píng)價(jià)：共和制的確立和公民權(quán)利的擴(kuò)大，有利于調(diào)動(dòng)人民的積極性，推動(dòng)大革命的深入發(fā)展，具有反專制的進(jìn)步意義；沒有給婦女公民權(quán)，有其局限性。20、略

【分析】【詳解】

（1）第一問(wèn)思想訴求；根據(jù)材料一的關(guān)鍵詞“俘虜”“囚犯”“愛神”“感情之苦”可以得出作者對(duì)愛情；自由的追求；結(jié)合彼特拉克和課本知識(shí)可知產(chǎn)生這種訴求的社會(huì)效應(yīng)是因?yàn)槲乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，其次是近代自然科學(xué)的發(fā)展都推動(dòng)了社會(huì)思想解放運(yùn)動(dòng)的開展。

（2）第一問(wèn)不同；內(nèi)涵不同：由材料“民惟邦本，本固邦寧?？鬃又鲝垺耙蛎裰?；孟子認(rèn)為民貴君輕”可知中國(guó)的民本思想強(qiáng)調(diào)的是人民是國(guó)家的根本；由材料“主權(quán)在民”可知西方的主權(quán)在民思想更注重人民的政治權(quán)利；

本質(zhì)和目的不同：由材料“民本思想是中國(guó)傳統(tǒng)治國(guó)理論的核心”可知中國(guó)的民本思想本質(zhì)是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的；目的是使人民順從君主的統(tǒng)治；由材料“啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)西方明確提出主權(quán)在民思想”可知西方的主權(quán)在民思想是資產(chǎn)階級(jí)的思想主張，目的是反封建，建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治；

第二問(wèn)根源：結(jié)合課本知識(shí)可知中國(guó)的民本思想是由中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)決定的，西方的主權(quán)在民思想則是近代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果?！窘馕觥浚?）訴求：對(duì)愛情；自由的追求（對(duì)生活熱愛的表達(dá)）。

效應(yīng)：思想啟蒙；推動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；促使近代自然科學(xué)的發(fā)展。

（2）不同：內(nèi)涵不同：中國(guó)的民本思想家強(qiáng)調(diào)人民是國(guó)家的根本；西方主權(quán)在民思想更注重人民的政治權(quán)利。本質(zhì)和目的不同：中國(guó)的民本思想本質(zhì)是為地主統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，主權(quán)在君，目的是使人民順從君主的統(tǒng)治。西方主權(quán)在民思想體現(xiàn)的是資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，目的是限制主權(quán)者的權(quán)力，建立民主政治。根源：中國(guó)古代民本思想是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物；西方主權(quán)在民思想則是近代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。21、略

【分析】【詳解】

（1）變化：根據(jù)材料一“留學(xué)生側(cè)重學(xué)習(xí)軍事或與之密切相關(guān)的各門專業(yè)知識(shí)?！?；和材料二“他們中涌現(xiàn)出一批中國(guó)現(xiàn)代自然科學(xué)；社會(huì)科學(xué)的奠基者和代表人物，”可以看出從主要學(xué)習(xí)技藝到全方位向西方學(xué)習(xí);根據(jù)“多數(shù)人回國(guó)后憑借西學(xué)專長(zhǎng)，得到了清政府的重視和任用”，“而且隨著中國(guó)革命的發(fā)展，產(chǎn)生了一些馬克思主義理論家和革命家”可得出從服務(wù)于晚清政府到投身于社會(huì)革命；根據(jù)“清政府向美國(guó)和歐洲分批派遣留學(xué)生”“其中多為自費(fèi)”可得出由政府派遣到多渠道留學(xué)；根據(jù)“總計(jì)200余人”“留日學(xué)生達(dá)8000余人”可得出人數(shù)由少到多。背景：結(jié)合“19世紀(jì)70、80年代”“甲午戰(zhàn)后，赴日留學(xué)出現(xiàn)高潮”這兩個(gè)時(shí)間，可從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展;民族危機(jī)加深;資產(chǎn)階級(jí)革命高漲;新民主主義革命興起等角度概括。

（2）根據(jù)“1949年12月”這一時(shí)間信息，可從中華人民共和國(guó)成立，百?gòu)U待興，急需建設(shè)人才的角度概括；根據(jù)“在中央文化教育委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人成立“辦理留學(xué)生回國(guó)事務(wù)委員會(huì)””得出國(guó)家高度重視，成立專門機(jī)構(gòu)無(wú)善安排；根據(jù)“多名旅居海外的專家、學(xué)者放棄了優(yōu)造的工作生活條件回國(guó)效力，為新中國(guó)建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)”得出留學(xué)生的愛國(guó)情懷和報(bào)國(guó)熱忱。簡(jiǎn)評(píng)：結(jié)合所學(xué)選取詹天佑作為簡(jiǎn)評(píng)的對(duì)象。詹天佑12歲留學(xué)美國(guó)，1878年考入耶魯大學(xué)土木工程系，主修鐵路工程。之后他回國(guó)參與當(dāng)時(shí)國(guó)家的鐵路建設(shè)。1905—1909年主持修建中國(guó)自主設(shè)計(jì)并建造的第一條鐵路—京張鐵路；創(chuàng)設(shè)“豎井開鑿法”和“人”字形線路，震驚中外；在籌劃修建滬嘉、洛潼、津蘆、錦州、萍醴、新易、潮汕、粵漢等鐵路中，成績(jī)斐然。并著有《鐵路名詞表》《京張鐵路工程紀(jì)略》等。他是中國(guó)近代鐵路工程專家，有“中國(guó)鐵路之父”、“中國(guó)近代工程之父”之稱。他為中國(guó)近代的鐵路事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)?！窘馕觥浚?）從主要學(xué)習(xí)技藝到全方位向西方學(xué)習(xí)；從服務(wù)于晚清政府到投身于社會(huì)革命；由政府派遣到多渠道留學(xué)；人數(shù)由少到多。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；民族危機(jī)加深；資產(chǎn)階級(jí)革命高漲；新民主主義革命興起。

（2）中華人民共和國(guó)成立；百?gòu)U待興，急需建設(shè)人才；國(guó)家高度重視，成立專門機(jī)構(gòu)妥善安排；留學(xué)生的愛國(guó)情懷和報(bào)國(guó)熱忱。

(簡(jiǎn)評(píng)言之有理即可)五、論述題(共2題，共10分)22、略

【分析】【詳解】

第一小問(wèn)的論題；依據(jù)表格信息可從中西方的政治經(jīng)濟(jì)對(duì)中西方的思想的影響提取論題。第二小問(wèn)的闡述，結(jié)合中國(guó)古代專制制度和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以及儒家思想內(nèi)容和影響；西方商品經(jīng)濟(jì)、資本主義發(fā)展、民主政治的發(fā)展以及西方人文主義精神的起源和發(fā)展歷程及其影響解答即可。

【點(diǎn)睛】

本題考查中西方的思想。考查中西方思想的差異及其原因和影響。需要掌握中國(guó)古代專制制度和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以及儒家思想內(nèi)容和影響、西方商品經(jīng)濟(jì)和資本主義以及民主政治的發(fā)展以及西方人文主義精神的起源和發(fā)展歷程及其影響?！窘馕觥空擃}：中西方的政治經(jīng)濟(jì)對(duì)中西方的思想的影響。

闡述：中國(guó)古代以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位；政治上實(shí)行專制制度，因此體現(xiàn)在思想上具有等級(jí)制度；強(qiáng)調(diào)封建倫理道德，儒家思想主張仁、禮、封建倫理道德，到宋明理學(xué)時(shí)期，存天理、滅人欲，封建綱常理論得到進(jìn)一步強(qiáng)化，禁錮人們的思想，不利于社會(huì)進(jìn)步。

西方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；政治上實(shí)行民主政治，出現(xiàn)了人文主義思想，智者學(xué)派提倡人是萬(wàn)物的尺度，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)有思想里的人是萬(wàn)物的尺度和知識(shí)即美德；隨著資本主義和民主政治的發(fā)展，文藝復(fù)興提倡人文主義；宗教改革主張個(gè)性解放，思想自由；啟蒙運(yùn)動(dòng)將人文主義發(fā)展到政治的高度，反對(duì)專制制度；教權(quán)主義以及等級(jí)制度，主張?zhí)熨x人權(quán)、自由平等、民主政治，解放了人們的思想，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

由此可知，中西方的政治經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)其思想有著重要的影響。23、略

【分析】【詳解】

這道開放性題以世界科技中心的轉(zhuǎn)移為切入點(diǎn)，考查學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、論述問(wèn)題等方面的能力。我們可以根據(jù)給出的材料提出一個(gè)問(wèn)題，并結(jié)合知識(shí)加以論述。就提出問(wèn)題來(lái)說(shuō)，既可著眼于材料的整體，也就是要綜合所有材料來(lái)進(jìn)行分析，找出全部材料能夠反映出的一個(gè)共同的本質(zhì)問(wèn)題，以此提煉出一個(gè)論題；也可著眼于材料的局部來(lái)進(jìn)行分析，然后提煉出一個(gè)論題——世界科學(xué)中心的形成是多種因素共同作用的結(jié)果，不同國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶動(dòng)世界科學(xué)中