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…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè),總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè),總=sectionpages11頁(yè)2024年浙教版選修6歷史下冊(cè)月考試卷699考試試卷考試范圍:全部知識(shí)點(diǎn);考試時(shí)間:120分鐘學(xué)校:______姓名:______班級(jí):______考號(hào):______總分欄題號(hào)一二三總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題,共12分)1、圣彼得大教堂大圓頂?shù)脑O(shè)計(jì)者是A.米開(kāi)朗基羅B.布拉曼特C.布魯內(nèi)列斯奇D.貝爾尼尼2、金字塔是世界著名文化遺產(chǎn),承載著古代埃及人民的智慧和歷史。埃及歷史上,規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的金字塔是A.胡夫金字塔B.哈佛拉金字塔C.昭塞爾金字塔D.孟卡拉金字塔3、《世界遺產(chǎn)公約》規(guī)定:各締約國(guó)可自行確定本國(guó)領(lǐng)土內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn),并向世界遺產(chǎn)委員會(huì)遞交其遺產(chǎn)清單,由世界遺產(chǎn)大會(huì)審核和批準(zhǔn)。這一規(guī)定的目的是A.鼓勵(lì)各國(guó)提交遺產(chǎn)目錄B.有效保護(hù)人類(lèi)共同財(cái)富C.推動(dòng)各國(guó)出臺(tái)保護(hù)措施D.監(jiān)督各國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)情況4、負(fù)責(zé)《“世界遺產(chǎn)公約”》實(shí)施日常工作的是A.世界遺產(chǎn)中心B.世界遺產(chǎn)委員會(huì)C.”世界遺產(chǎn)公約”各締約國(guó)D.世界遺產(chǎn)保護(hù)處5、在羅馬大斗獸場(chǎng)上,城市貧民可以在觀眾席上通過(guò)呼喊口號(hào)的方式表達(dá)自己的意志,公民們可以趁此機(jī)會(huì)提出各種建議如大聲地抱怨小麥的價(jià)格,或叫喊處死某位令人憎惡的政客。這反映出A.古羅馬直接民主制有明顯缺陷B.大斗獸場(chǎng)具有政治參與的功能C.角斗賦予了古羅馬皇權(quán)合法性D.大斗獸場(chǎng)可不受羅馬法的管轄6、下圖為布拉曼特·拉斐爾和米開(kāi)朗琪羅;貝爾尼尼等參與設(shè)計(jì)和施工的某教堂;下列關(guān)于該教堂的說(shuō)法正確的是。

A.標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的誕生B.為提高佛羅倫薩共和國(guó)聲譽(yù)而建C.是教皇朱理二世為樹(shù)立羅馬教廷的威信而建D.教堂里收藏著米開(kāi)朗琪羅的《創(chuàng)世紀(jì)》評(píng)卷人得分二、材料分析題(共6題,共12分)7、(世界文化遺產(chǎn)薈萃)

北京故宮曾是明清兩朝的皇宮;也是中國(guó)古代建筑的典范。閱讀下列材料:

材料一明朝永樂(lè)年間;奪得帝位的朱棣,為了達(dá)到威鎮(zhèn)北方;控馭全國(guó)的目的,遷都北京,于是迫使全國(guó)的農(nóng)民、軍士、工匠修建了比南京更為壯麗的北京宮殿。

——摘編自萬(wàn)依等《故宮——東方建筑的瑰寶》

材料二世界上的建筑師看過(guò)北京故宮以后;無(wú)一不發(fā)出贊美和驚嘆。這一建筑早已達(dá)到最高的水平,將深沉的對(duì)自然的謙恭情懷與崇高的詩(shī)意組合起來(lái),達(dá)到任何文化都難以超越的程度。它的組織方法;構(gòu)圖意念,絕不只是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。不管在技術(shù)上、藝術(shù)上,它都是繼承了偉大的傳統(tǒng)而來(lái)的。

——摘編自李允鉌《華夏意匠》

完成下列要求:

(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí);概括朱棣在北京修建宮殿的目的,指出北京故宮的布局特點(diǎn)。

(2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明北京故宮的文化遺產(chǎn)價(jià)值。8、意大利是歐洲的重要國(guó)家;在世界近現(xiàn)代史上留下了獨(dú)特的身影。閱讀材料,回答問(wèn)題。

材料一公元前27年;羅馬帝國(guó)武將阿格里帕為供奉天體七神而興建萬(wàn)神殿,609年以后則變成一座奉獻(xiàn)給圣母的教堂。萬(wàn)神殿埋葬了安尼巴萊·卡拉齊;拉斐爾等多位意大利偉大藝術(shù)家。國(guó)家統(tǒng)一后,萬(wàn)神殿成為意大利國(guó)王的陵墓,埋葬有為統(tǒng)一做出重要貢獻(xiàn)的國(guó)王——維托里奧·埃馬努埃萊二世等。米開(kāi)朗基羅盛贊萬(wàn)神殿這一具有羅馬風(fēng)格的漂亮的希臘式建筑是“天使創(chuàng)造之物”。

——據(jù)(英)昂納、(英)弗萊明《世界藝術(shù)史》等改編材料二佛羅倫薩的美第奇家族雖然在1434年確立了對(duì)共和國(guó)的統(tǒng)治地位;但在這之前的幾起幾伏以及確立統(tǒng)治地位后并未銷(xiāo)聲匿跡的黨派斗爭(zhēng),常常使他們心有余悸。對(duì)人文主義的慷慨贊助,可以爭(zhēng)取更多的普通市民,在很大程度上確實(shí)起到了宣傳;鞏固自己,排斥、削弱政敵的作用在這里召開(kāi)宗教會(huì)議,云集此地的各國(guó)宗教界權(quán)威人士親眼目睹共和國(guó)文藝復(fù)興的盛況,他們感受到了佛羅倫薩統(tǒng)治者治國(guó)有方,自然對(duì)其刮目相看,因而其國(guó)際地位迅速提高。家族的羅倫佐當(dāng)政時(shí)期,他已不只是一個(gè)保護(hù)者、旁觀者、贊助者,還是一個(gè)積極的參與者、藝術(shù)家和運(yùn)動(dòng)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者。

——摘自(英)赫伯特《美第奇家族興亡史》材料三佛羅倫薩大教堂的新建筑是商業(yè)和手工業(yè)行會(huì)從貴族手中奪取了政權(quán)以后;作為共和政體的紀(jì)念碑而建造的,在當(dāng)時(shí)是一直縈繞于市民心中的世紀(jì)工程而黑死病在意大利蔓延,既給人們帶來(lái)恐慌,也促使人們反?。翰恢晃烈咴斐伤劳?,長(zhǎng)久以來(lái)在宗教束縛中麻木生活,活著也形同于死亡。在死神籠罩的黑暗中,新建筑的樣式和內(nèi)飾為人們的心靈打開(kāi)了一扇窗戶(hù)布魯內(nèi)列斯奇理解同胞們的這種心思,更深知只有在古典建筑藝術(shù)上推陳出新,才能建造出具有時(shí)代精神的新建筑。為了設(shè)計(jì)穹頂,他到羅馬逗留幾年,潛心鉆研。回到佛羅倫薩后,布魯內(nèi)列斯奇提出了一個(gè)完美的設(shè)計(jì)方案,使穹頂?shù)慕ㄔ旒扔写竽憚?chuàng)新的科學(xué)根據(jù)又有和諧共生的藝術(shù)之美。1420年,動(dòng)工新建,布魯內(nèi)列斯奇親自領(lǐng)導(dǎo)了整個(gè)施工過(guò)程。布魯內(nèi)列斯奇逝世以后他的墓被恭敬地建在主教堂的地下室里。

——據(jù)(美)麥克尼爾《瘟疫與人》、(英)大衛(wèi)·沃特金《西方建筑史》等整理(1)根據(jù)材料一;概括指出萬(wàn)神殿在歷史變遷中所體現(xiàn)的觀念變革,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明萬(wàn)神殿是一座“具有羅馬風(fēng)格的希臘式建筑”。

(2)閱讀材料二;指出美第奇家族“對(duì)人文主義慷慨贊助”的原因。

(3)材料三就佛羅倫薩大教堂這一建筑的價(jià)值提供了兩種觀點(diǎn):①總體上認(rèn)為“為人們的心靈打開(kāi)了一扇窗戶(hù)”;②其穹頂體現(xiàn)了“既有大膽創(chuàng)新的科學(xué)根據(jù)又有和諧共生的藝術(shù)之美”。請(qǐng)選擇其中一種觀點(diǎn),結(jié)合所學(xué)闡明你的理由。9、圖片反映歷史;閱讀圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答以下問(wèn)題。

(1)圖1是哪個(gè)地方的著名建筑?它的建筑理念是什么?

(2)圖2的建筑體現(xiàn)了怎樣的指導(dǎo)思想?如果要為該圖片加上一組定語(yǔ);你認(rèn)為比較妥當(dāng)?shù)氖鞘裁矗?/p>

(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析這兩大建筑形成的歷史背景。10、閱讀材料;回答問(wèn)題。

材料一在與中世紀(jì)的宗教進(jìn)行斗爭(zhēng)過(guò)程中;通過(guò)市民階段的文化消費(fèi),使希臘羅馬古典建筑文化同文藝復(fù)興人文主義哲學(xué)思想有機(jī)地結(jié)合在一起,為文藝復(fù)興建筑的發(fā)展和勃興提供了必需的養(yǎng)料。達(dá)芬奇在概括建筑科學(xué)和技術(shù)成就的基礎(chǔ)上,提出了具有價(jià)值的建筑方法論,強(qiáng)調(diào)觀察和實(shí)驗(yàn)在建筑科學(xué)研究中的重要性,從人的本能及人的理性的視角闡釋技藝的合理性和技藝存在的本體證明。

——張盛《論歐洲文藝復(fù)興時(shí)期建筑風(fēng)格特點(diǎn)的演變》

材料二十九世紀(jì)哥特式建筑(中世紀(jì)的歐洲建筑風(fēng)格)的復(fù)興;并不是簡(jiǎn)單的獵奇,而是與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史背景息息相關(guān)的。當(dāng)時(shí),經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展帶來(lái)了社會(huì)生活日新月異的變化,機(jī)械代替了傳統(tǒng)的手工藝,高度精密的機(jī)械生產(chǎn)制作出來(lái)的是毫無(wú)個(gè)性可言的產(chǎn)品,而非藝術(shù)品。

——孫曉昕《浪漫主義思潮下哥特式建筑的復(fù)興》

(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí);分析文藝復(fù)興建筑風(fēng)格興起的原因。

(2)根據(jù)材料二,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析哥特式建筑復(fù)興的原因。11、(加試題)近代殖民主義是人類(lèi)文明史上的一個(gè)“怪胎”。閱讀材料;回答問(wèn)題。

材料一奴隸販子把從各地綁架;誘拐或交易來(lái)的黑人押解到這里;男人、婦女和孩子分開(kāi)關(guān)押,然后在院內(nèi)進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)。成交的奴隸很快就會(huì)被買(mǎi)主裝上販奴船運(yùn)走,從不耽擱。正面底部的中間有一條走廊直通后門(mén),后門(mén)外就是波濤洶涌的大海。手足被枷鎖銬住的奴隸就從這里被趕上船,販賣(mài)到異國(guó)他鄉(xiāng)。因此,這座門(mén)又稱(chēng)作“不歸之門(mén)”。

——《歷史》選修6材料二15世紀(jì);葡萄牙首創(chuàng)了使用黑人奴隸勞動(dòng)力的甘蔗種植園模式。16;17世紀(jì)之交,這種模式被英國(guó)人和法國(guó)人引入加勒比海諸島,挽救了白人殖民地的經(jīng)濟(jì)頹勢(shì)。此后,從非洲販來(lái)的黑奴數(shù)量直線上升。隨著奴隸種植園在美洲的大量建立,金、銀礦山的開(kāi)采也引進(jìn)了黑人奴隸制。每年由美洲運(yùn)往歐洲的主要由黑人勞動(dòng)力生產(chǎn)的白銀有50萬(wàn)磅,黃金1萬(wàn)磅;蔗糖、棉花、煙葉、木材等黑奴種植園生產(chǎn)的熱帶產(chǎn)品大量運(yùn)往歐洲,成為生產(chǎn)出口工業(yè)品的原料,這促進(jìn)了人類(lèi)史上開(kāi)篇未有之世界貿(mào)易的發(fā)生。

——摘編自鄭家馨《殖民主義史(非洲卷)》(1)指出材料一所描述的建筑物的名稱(chēng)及其建造者;說(shuō)明以它為標(biāo)志的地點(diǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的原因。

(2)根據(jù)材料一、二,概括指出近代早期殖民主義的特點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其歷史影響。12、古語(yǔ)有之:“順乎天;應(yīng)乎人!”從一個(gè)側(cè)面強(qiáng)調(diào)了處理好“人與自然關(guān)系”的重要性。閱讀材料,回答問(wèn)題。

材料一荀子曰:“天行有常;不為堯存,不為桀亡。應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇”。老子亦曰:“是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教,萬(wàn)物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居(注:可以理解為不要有違反自然的行為)

——據(jù)《荀子,天論》,《老子,道德經(jīng)》改編材料二1933年;羅斯福總統(tǒng)敦促?lài)?guó)會(huì)通過(guò)立法成立了民間資源保護(hù)隊(duì),將25萬(wàn)失業(yè)的男青年和“流浪的野孩子”投入植樹(shù)造林;水土保持等保護(hù)自然資源的有償勞動(dòng)中去。到1942年結(jié)束時(shí),民間資源保護(hù)隊(duì)先后雇傭了275萬(wàn)失業(yè)青年,承擔(dān)了植樹(shù)造林、土壤保持、筑路挖河.控制病蟲(chóng)鼠害、保護(hù)野生動(dòng)物等工作,開(kāi)辟了數(shù)萬(wàn)英畝的國(guó)有林區(qū)和公園。

——據(jù)楊會(huì)軍《一口氣讀完美國(guó)史》整理材料三在古希臘人建造的公共建筑物中;以雅典衛(wèi)城建筑群最為著名。衛(wèi)城建在高出地面70米的一個(gè)陡峭的山崗上,建筑物分布在山頂?shù)奶烊黄脚_(tái)上,在沿坡而下的低處砌上圍墻,建筑物的安排順應(yīng)地勢(shì),建筑布局不是刻板的簡(jiǎn)單軸線關(guān)系.帕特農(nóng)神廟的位置雄居雅典衛(wèi)城山巔之上,是整個(gè)建筑群的中心,其他建筑則起著陪襯和烘托作用。

自南宋紹興年間至明朝永樂(lè)年間;宏村先民幾經(jīng)探尋,在村落規(guī)劃建設(shè)時(shí),獨(dú)運(yùn)匠心開(kāi)仿生學(xué)之先河,建造出堪稱(chēng)“中華一絕”人工水系,“仿牛學(xué)”做活了一篇“水文章”。九曲十灣的水圳是“牛腸”,傍泉眼挖掘的月沼是“牛胃”,南湖是“牛肚”。這種別出心裁的科學(xué)的村落水系設(shè)計(jì),創(chuàng)造了一種“家家門(mén)前有清泉”;的人居環(huán)境?;罩萘硪还糯迓湮鬟f則以自然水系為主,其村四面環(huán)山,兩條溪流自村北村東經(jīng)過(guò)村落在村南匯聚,居民大多臨溪而建,書(shū)院;牌坊、村落在一條主軸線上,環(huán)境優(yōu)雅,風(fēng)光自別。

——摘自戴爾.布朗《失落的文明》及金紹兵《看得見(jiàn)的水——徽州古村落經(jīng)驗(yàn)與美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃》(1)仔細(xì)閱讀材料一;歸納指出材料所體現(xiàn)的荀子;老子的共同主張。東西方文化具有同一性,結(jié)合所學(xué)扼要說(shuō)明古希臘斯多亞學(xué)派、法國(guó)盧梭與中國(guó)這兩位思想家相近的主張或思考。

(2)依據(jù)材料二;結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述1933年美國(guó)成立“民間資源保護(hù)隊(duì)”的目的,并簡(jiǎn)析這一舉措在當(dāng)時(shí)所起的積極作用。

(3)古代希臘雅典衛(wèi)城的建筑和古代中國(guó)村落的規(guī)劃建設(shè),在一定程度上體現(xiàn)了“順乎天,應(yīng)乎人”的理念。閱讀材料三,結(jié)合所學(xué),請(qǐng)選擇闡述:①簡(jiǎn)要說(shuō)明雅典衛(wèi)城的建筑特色,并用一句話(huà)指出雅典衛(wèi)城在西方建筑史上的突出地位。②指出徽州兩大古村落水系的主要不同之處,并簡(jiǎn)析宏村這種“別出心裁的科學(xué)的村落水系設(shè)計(jì)”的作用。評(píng)卷人得分三、論述題(共2題,共4分)13、(加試題)昆曲歷史悠久;是中華民族戲曲藝術(shù)的塊寶,被譽(yù)為“近代百戲之祖”。讀下列材料,回答問(wèn)題。

材料一從明朝萬(wàn)歷年間到清朝乾隆末年;是昆曲蓬勃發(fā)展的時(shí)期。新劇作不斷涌現(xiàn),深受觀眾喜愛(ài)。然嘉慶三年(1798),蘇州官府設(shè)立《欽奉諭旨給示》碑,碑文中有“揚(yáng)州向習(xí)昆腔,近有厭舊喜新,皆以亂彈為新廳可喜,轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄,流風(fēng)日下,不可不嚴(yán)行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學(xué)的概念,何為昆曲新美學(xué)?即古典美與現(xiàn)代感的結(jié)合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認(rèn)為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的,融入現(xiàn)代舞臺(tái)的聲光電技術(shù),則是允許的。此外,回到歷史去把捉昆曲流脈,也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承,必須“活”在人身上。據(jù)光明日?qǐng)?bào)、人民日?qǐng)?bào)整理(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí);指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

(2)如何拯救和保護(hù)昆曲有兩種不同的觀點(diǎn):第一種觀點(diǎn)主張昆曲要不斷創(chuàng)新;融入現(xiàn)代元素。第二種觀點(diǎn)主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式,不能創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué),請(qǐng)你選擇其中一種觀點(diǎn)并予以闡述。(只列觀點(diǎn),不加闡述不得分)

14、閱讀材料,完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間,雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設(shè)計(jì)皇家建筑。雷家工匠先做燙樣(建筑模型)御覽欽準(zhǔn)后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結(jié)構(gòu);平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境,大小比例等;有些還細(xì)化到室內(nèi)裝修、家具和陳設(shè)這些精準(zhǔn)描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國(guó)傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實(shí)地位。2007中國(guó)清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類(lèi)型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型,原建筑已毀于戰(zhàn)火;總樣總設(shè)計(jì)圖

《清西陵全圖》,圖中所有陵寢配合山川形勢(shì),因地制宜,“雖為人作,宛如天開(kāi)”。立樣立體設(shè)計(jì)圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設(shè)立樣,描繪了銅龍及石座尺寸及細(xì)節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng),在交點(diǎn)處標(biāo)注高程數(shù)據(jù),與西方“數(shù)字高程模型”的技術(shù)核心原理一致?!獡?jù)《國(guó)家寶藏》(第二季)解說(shuō)詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”,都是人類(lèi)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中不可或缺、不可復(fù)制的寶貴財(cái)富。

請(qǐng)圍繞“中國(guó)記憶”的主題,從上述材料中提取相關(guān)的信息,自擬一個(gè)具體論題,并加以論證。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合)。參考答案一、選擇題(共6題,共12分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,圣彼得大教堂是文藝復(fù)興時(shí)期的建筑杰作,高大的石柱和墻壁、拱形的殿頂,尤其是教堂內(nèi)文藝復(fù)興巨匠米開(kāi)朗基羅的大理石雕像《哀悼基督》,圣母瑪利亞的憐子之情呼之欲出,體現(xiàn)了人文主義精神;中央大圓頂?shù)脑O(shè)計(jì)者也是米開(kāi)朗基羅,正門(mén)長(zhǎng)廊檐下鑲嵌著喬托的名畫(huà)《小帆》。圣彼得大教堂位于梵蒂岡,其大圓頂上的十字架尖端高約138米,是羅馬全城的最高點(diǎn),故A項(xiàng)正確。BCD均不符合題意,排除。2、A【分析】結(jié)合所學(xué),埃及歷史上,規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的金字塔是胡夫金字塔,故選A;哈佛拉金字塔建成時(shí)只比胡夫金字塔矮3.2米,排除B;昭塞爾金字塔是世界第一座金字塔,排除C;孟卡拉金字塔是古埃及三大金字塔之一,排除。3、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)題干可知,《世界遺產(chǎn)公約》中各締約國(guó)可自行確定本國(guó)領(lǐng)土內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn)的體現(xiàn)了對(duì)自然文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視,有利于保護(hù)人類(lèi)共同財(cái)富,B項(xiàng)正確;鼓勵(lì)各國(guó)提交遺產(chǎn)目錄是保護(hù)自然文化遺產(chǎn)的手段,并非最終目的,排除A項(xiàng);材料中并未體現(xiàn)《世界遺產(chǎn)公約》對(duì)各國(guó)自然文化遺產(chǎn)保護(hù)法律生成的影響,排除C項(xiàng);監(jiān)督各國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)情況是保護(hù)自然文化遺產(chǎn)的有效手段,并非目的,排除D項(xiàng)。故選B。4、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,為了確保世界遺產(chǎn)得到有效的保護(hù),成立的負(fù)責(zé)《世界遺產(chǎn)公約》實(shí)施日常工作的機(jī)構(gòu),即世界遺產(chǎn)中心,故A項(xiàng)正確;在聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織內(nèi),建立了文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的政府間委員會(huì),即世界遺產(chǎn)委員會(huì),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C屬于締約國(guó)組織;D是負(fù)責(zé)具體保護(hù)遺產(chǎn)的組織。5、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,古代羅馬公民可以在觀眾席上提出有關(guān)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)的各種建議,反映出大斗獸場(chǎng)具有政治參與的功能,B項(xiàng)正確;古羅馬實(shí)行的是貴族政治而非直接民主制,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料不能說(shuō)明角斗賦予了古羅馬“皇權(quán)合法性”,C項(xiàng)錯(cuò)誤;公民在大斗獸場(chǎng)上提建議不能說(shuō)明其不受羅馬法的管轄,D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、C【分析】【分析】

【詳解】

材料中“布拉曼特·拉斐爾和米開(kāi)朗琪羅、貝爾尼尼等參與設(shè)計(jì)和施工的某教堂”表明是羅馬圣彼得大教堂,是著名的天主教朝圣地點(diǎn)之一,C項(xiàng)符合題意;材料中“布拉曼特·拉斐爾和米開(kāi)朗琪羅、貝爾尼尼等參與設(shè)計(jì)和施工的某教堂”表明是羅馬圣彼得大教堂,它是最杰出的文藝復(fù)興建筑,不等于誕生標(biāo)志,故A項(xiàng)不符合題意;羅馬圣彼得大教堂是羅馬,而非佛羅倫薩共和國(guó),故B項(xiàng)不符合題意;米開(kāi)朗琪羅為羅馬西斯廷小教堂創(chuàng)作的天花板壁畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》,與材料中“布拉曼特·拉斐爾和米開(kāi)朗琪羅、貝爾尼尼等參與設(shè)計(jì)和施工的某教堂”不符,故D項(xiàng)不符合題意。二、材料分析題(共6題,共12分)7、略

【分析】第(1)問(wèn);“目的”依據(jù)材料一中的“為了達(dá)到威鎮(zhèn)北方;控馭全國(guó)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從安定北方、控制全國(guó)、顯示皇權(quán)至上等角度概括。“特點(diǎn)”,依據(jù)所學(xué)知識(shí),從前朝后寢、沿中軸線排列、對(duì)稱(chēng)格局、以三大殿為中心等角度分析。

第(2)問(wèn),依據(jù)材料二信息“這一建筑早已達(dá)到最高的水平,將深沉的對(duì)自然的謙恭情懷與崇高的詩(shī)意組合起來(lái),達(dá)到任何文化都難以超越的程度。它的組織方法、構(gòu)圖意念,絕不只是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。不管在技術(shù)上、藝術(shù)上,它都是繼承了偉大的傳統(tǒng)而來(lái)的”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從是人類(lèi)創(chuàng)造力的杰作、超越時(shí)代的產(chǎn)物、偉大傳統(tǒng)的體現(xiàn)等角度回答。【解析】(1)目的:安定北方;便于控制全國(guó);顯示皇權(quán)至上。

特點(diǎn):前朝后寢;沿中軸線排列;對(duì)稱(chēng)格局;以三大殿為中心。

(2)價(jià)值:人類(lèi)創(chuàng)造力的杰作;超越時(shí)代的產(chǎn)物;偉大傳統(tǒng)的體現(xiàn)。8、略

【分析】【分析】

【詳解】

(1)轉(zhuǎn)變:根據(jù)“為供奉天體七神而興建萬(wàn)神殿”“萬(wàn)神殿埋葬了安尼巴萊·卡拉齊;拉斐爾等多位意大利偉大藝術(shù)家。國(guó)家統(tǒng)一后;萬(wàn)神殿成為意大利國(guó)王的陵墓”得出對(duì)神的敬畏轉(zhuǎn)為對(duì)人的尊敬。說(shuō)明:根據(jù)所學(xué),可從萬(wàn)神殿集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體、門(mén)廊用希臘式石柱支撐希臘式的三角形門(mén)墻、拱券等分析總結(jié)。

(2)原因:根據(jù)“對(duì)人文主義的慷慨贊助;可以爭(zhēng)取更多的普通市民”得出希望在激烈的政治斗爭(zhēng)中建立廣泛的群眾基礎(chǔ);根據(jù)“其國(guó)際地位迅速提高”得出擴(kuò)大佛羅倫薩在國(guó)際上的影響力;根據(jù)“還是一個(gè)積極的參與者;藝術(shù)家和運(yùn)動(dòng)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者”得出統(tǒng)治者對(duì)古典文化的熱愛(ài)。

(3)選擇①;結(jié)合所學(xué),可從提高了共和國(guó)的聲譽(yù)和公民的自豪感;彰顯了人類(lèi)的勤勉和價(jià)值;標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生等角度分析總結(jié)。選擇②,科學(xué)根據(jù):結(jié)合所學(xué),可從橢圓形圓頂;使用較輕的建筑材料;以大小肋骨支撐;設(shè)計(jì)成內(nèi)外空心的兩層;設(shè)計(jì)幾種窗戶(hù)解決內(nèi)部采光問(wèn)題等角度分析總結(jié)。藝術(shù)之美:可從圓頂不僅與洗禮堂;鐘樓等建筑物相映生輝;而且與整個(gè)城市環(huán)境協(xié)調(diào)等分析回答。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)轉(zhuǎn)變:對(duì)神的敬畏轉(zhuǎn)為對(duì)人的尊敬。

說(shuō)明:萬(wàn)神殿由門(mén)廊及正殿兩部分組成;集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體;門(mén)廊用希臘式石柱支撐希臘式的三角形門(mén)墻;拱券。(關(guān)鍵詞“希臘柱式;三角形山墻;羅馬圓頂和拱券)

(2)原因:希望在激烈的政治斗爭(zhēng)中建立廣泛的群眾基礎(chǔ);擴(kuò)大佛羅倫薩在國(guó)際上的影響力;統(tǒng)治者對(duì)古典文化的熱愛(ài)。

(3)選擇①;提高了共和國(guó)的聲譽(yù)和公民的自豪感;體現(xiàn)了公民精神,彰顯了人類(lèi)的勤勉和價(jià)值;貫穿了人文主義思想,標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生。

選擇②;科學(xué)根據(jù):橢圓形圓頂;使用較輕的建筑材料;以大小肋骨支撐;設(shè)計(jì)成內(nèi)外空心的兩層;設(shè)計(jì)幾種窗戶(hù)解決內(nèi)部采光問(wèn)題。

藝術(shù)之美:圓頂不僅與洗禮堂、鐘樓等建筑物相映生輝;而且與整個(gè)城市環(huán)境協(xié)調(diào)。9、略

【分析】【詳解】

(1)結(jié)合所學(xué)可知;圖1是意大利佛羅倫薩的著名大教堂。理念:根據(jù)圖片和所學(xué)可知,圣瑪利亞大教堂體現(xiàn)了公民精神,彰顯人類(lèi)的勤勉和力量。

(2)指導(dǎo)思想:根據(jù)圖片和所學(xué)可知;北京故宮的建造遵循封建傳統(tǒng)禮制,體現(xiàn)皇權(quán)的至高無(wú)上的思想。定語(yǔ):可說(shuō)故宮是莊嚴(yán)神圣的故宮,規(guī)模龐大的故宮等。

(3)圖1:結(jié)合所學(xué)可知,圣瑪利亞大教堂是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作品,結(jié)合文藝復(fù)興的背景和核心思想分析回答。圖2:結(jié)合所學(xué)可知,北京故宮建造的背景是明清時(shí)期封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)空前加強(qiáng)的結(jié)果?!窘馕觥浚?)意大利佛羅倫薩的著名大教堂。理念:體現(xiàn)公民精神;彰顯人類(lèi)的勤勉和力量。

(2)指導(dǎo)思想:遵循封建傳統(tǒng)禮制;體現(xiàn)皇權(quán)的至高無(wú)上。定語(yǔ):莊嚴(yán)神圣的故宮;規(guī)模龐大的故宮;錯(cuò)落起伏的故宮;華貴和諧的故宮。

(3)圖1:資產(chǎn)階級(jí)力量的逐漸壯大,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)始興起,佛羅倫薩是文藝復(fù)興的搖籃。文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義,圖2:明清時(shí)期,封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)逐步走向極端,皇權(quán)至上的思想越演越烈10、略

【分析】【詳解】

(1)根據(jù)材料信息“通過(guò)市民階段的文化消費(fèi);使希臘羅馬古典建筑文化同文藝復(fù)興人文主義哲學(xué)思想有機(jī)地結(jié)合在一起,為文藝復(fù)興建筑的發(fā)展和勃興提供了必需的養(yǎng)料”“達(dá)芬奇在概括建筑科學(xué)和技術(shù)成就的基礎(chǔ)上,提出了具有價(jià)值的建筑方法論”,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析概括。

(2)注意材料出處“《浪漫主義思潮下哥特式建筑的復(fù)興》”聯(lián)系受到19世紀(jì)興起的浪漫主義思潮的影響;根據(jù)材料信息“當(dāng)時(shí),經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展帶來(lái)了社會(huì)生活日新月異的變化,機(jī)械代替了傳統(tǒng)的手工藝”聯(lián)系工業(yè)革命的影響。【解析】(1)原因:隨著商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的產(chǎn)生;文藝復(fù)興建筑體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)利益追求。意大利擁有豐厚的古羅馬建筑遺產(chǎn);優(yōu)秀的建筑家積極吸取自然科學(xué)的精神和研究方法。

(2)原因:受到19世紀(jì)興起的浪漫主義思潮的影響;工業(yè)革命的開(kāi)展激發(fā)了建筑家對(duì)藝術(shù)品的追求。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

(1)第一小問(wèn);由“奴隸販子把從各地綁架;誘拐或交易來(lái)的黑人押解到這里”“不歸之門(mén)”可知答案。第二小問(wèn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,其為荷蘭殖民者;第三小問(wèn),從其警示意義和殖民主義歷史見(jiàn)證的角度回答。

(2)第一小問(wèn),由“每年由美洲運(yùn)往歐洲的主要由黑人勞動(dòng)力生產(chǎn)的白銀有50萬(wàn)磅,黃金1萬(wàn)磅;蔗糖、棉花、煙葉、木材等黑奴種植園生產(chǎn)的熱帶產(chǎn)品大量運(yùn)往歐洲、成為生產(chǎn)出口工業(yè)品的原料,這促進(jìn)了人類(lèi)史上開(kāi)篇未有之世界貿(mào)易的發(fā)生”結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括為三角貿(mào)易、殖民掠奪和不平等的欺詐貿(mào)易等。第二小問(wèn),從世界市場(chǎng)拓展、對(duì)歐洲、對(duì)亞非拉美、對(duì)世界史形成等角度回答?!窘馕觥浚?)名稱(chēng):奴隸堡;

建造者:荷蘭殖民者。

原因:具有警示意義的世界文化遺產(chǎn);歐洲殖民者販賣(mài)奴隸活動(dòng)的中轉(zhuǎn)站;殖民主義罪惡的歷史見(jiàn)證。

(2)特點(diǎn):販賣(mài)黑奴;全球性掠奪,不平等貿(mào)易。

影響:加速了歐洲的資本原始積累;加快了世界市場(chǎng)建立的步伐;加劇了殖民地的貧困與落后,迫使其卷入近代化進(jìn)程;促使區(qū)域史開(kāi)始逐漸演變?yōu)槿蚴贰?2、略

【分析】【詳解】

(1)主張:根據(jù)材料“天行有常;不為堯存,不為桀亡”;“可以理解為不要有違反自然的行為”可歸納出順應(yīng)自然,重視完善人和自然的關(guān)系。主張或者思考:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,斯多亞學(xué)派主張順其自然的生活就是至善:盧梭主張尊重自然。

(2)目的:材料“羅斯??偨y(tǒng)敦促?lài)?guó)會(huì)通過(guò)立法成立了民間資源保護(hù)隊(duì)”體現(xiàn)的是“以工代賑”;主要是為了解決就業(yè)問(wèn)題。作用:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,以工代賑措施的影響主要體現(xiàn)為有利于緩解失業(yè)壓力;緩和社會(huì)矛盾、擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)、改善(保護(hù))自然環(huán)境等。

(3)本題圍繞材料展開(kāi)分析即可,如選擇闡述①,根據(jù)材料“建筑物分布在山頂?shù)奶烊黄脚_(tái)上,在沿坡而下的低處砌上圍墻,建筑物的安排順應(yīng)地勢(shì),建筑布局不是刻板的簡(jiǎn)單軸線關(guān)系”可知雅典的建筑特色是因地制宜,巧妙利用地形:順山勢(shì)而建,呈現(xiàn)不規(guī)則布局;主次分明,重點(diǎn)突出,是西方建筑史上巧妙利用地形進(jìn)行建筑布局的杰作?!窘馕觥浚?)主張:順應(yīng)自然;重視完善人和自然的關(guān)系。主張或思考:斯多亞學(xué)派:順其自然的生活就是至善:盧梭:尊重自然。

(2)目的:舉辦公共工程以解決就業(yè)問(wèn)題。作用:有利于緩解失業(yè)壓力;緩和社會(huì)矛盾、擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)、改善(保護(hù))自然環(huán)境等。

(3)選擇闡述①:特色:因地制宜,巧妙利用地形:順山勢(shì)而建,呈現(xiàn)不規(guī)則布局;主次分明,重點(diǎn)突出。地位:是西方建筑史上巧妙利用地形進(jìn)行建筑布局的杰作。三、論述題(共2題,共4分)13、略

【分析】【分析】

【詳解】

第(1)問(wèn);由材料“揚(yáng)州向習(xí)昆腔,近有厭舊喜新,皆以亂彈為新廳可喜,轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄,流風(fēng)日下,不可不嚴(yán)行禁止”,得出受到亂彈(花部)的挑戰(zhàn),亂彈(花部)戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活,唱腔清新活潑,強(qiáng)烈地吸引觀眾;由所學(xué)知識(shí)得出昆曲片面追求旋律性;音樂(lè)性,犧牲文學(xué)性和戲劇性。

第(2)問(wèn);屬于開(kāi)放性設(shè)問(wèn),任選一種觀點(diǎn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點(diǎn),需要從昆曲具有獨(dú)特的文化價(jià)值,是需要二度創(chuàng)作的舞臺(tái)表演藝術(shù);只有不斷融入現(xiàn)代元素,即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲腔特點(diǎn),又不損失其文學(xué)性和戲劇性,才會(huì)讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應(yīng)創(chuàng)新的觀點(diǎn),則要從昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的;具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài),是“國(guó)寶”級(jí)的“活化石”,是“近代百戲之祖”;傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式,也是保持其完整性、真實(shí)性的需要等角度闡釋。

【點(diǎn)睛】

對(duì)于歸納材料要點(diǎn)類(lèi)的主觀題,最基本的要求實(shí)際上就是兩個(gè)字:“全”和“變”。“全”就是指要點(diǎn)全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來(lái),不遺漏任何一個(gè)要點(diǎn)?!白儭奔醋兺?也可以說(shuō)是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專(zhuān)業(yè)的表述方式。在變通時(shí)既要簡(jiǎn)明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專(zhuān)業(yè)而準(zhǔn)確。【解析】(1)作品:《玉簪記》;《紅梅記》、《十五貫》(任答兩個(gè))

原因:受到亂彈(花部)的挑戰(zhàn);亂彈(花部)戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活,唱腔清新活潑,強(qiáng)烈地吸引觀眾;片面追求旋律性;音樂(lè)性,犧牲文學(xué)性和戲劇性,成為昆曲的致命弱點(diǎn)。

(2)主張第一種觀點(diǎn):昆曲具有獨(dú)特的文化價(jià)值;是需要二度創(chuàng)作的舞臺(tái)表演藝術(shù);只有不斷融入現(xiàn)代元素,即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲腔特點(diǎn),又不損失其文學(xué)性

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