第三講 文言文閱讀虛詞-教師版

文言文閱讀之虛詞古虛詞是在漢語(yǔ)中沒(méi)有實(shí)際意義的字，其中一部分相當(dāng)于現(xiàn)代的虛詞。虛詞不能獨(dú)立成句，只有配合實(shí)詞來(lái)完成語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。虛詞對(duì)實(shí)詞有協(xié)助作用，這類詞包含介、連、助、嘆、副、象聲六大類。虛詞在聯(lián)句中的作用非同小可，有的聯(lián)句只因一虛詞之差，便謬之千里。巧妙運(yùn)用虛詞，可使聯(lián)句增色，情趣斐然。如以下對(duì)聯(lián)：古虛詞是在漢語(yǔ)中沒(méi)有實(shí)際意義的字，其中一部分相當(dāng)于現(xiàn)代的虛詞。虛詞不能獨(dú)立成句，只有配合實(shí)詞來(lái)完成語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。虛詞對(duì)實(shí)詞有協(xié)助作用，這類詞包含介、連、助、嘆、副、象聲六大類。虛詞在聯(lián)句中的作用非同小可，有的聯(lián)句只因一虛詞之差，便謬之千里。巧妙運(yùn)用虛詞，可使聯(lián)句增色，情趣斐然。如以下對(duì)聯(lián)：君恩似海矣，臣節(jié)如山乎。原來(lái)此聯(lián)是明末陜西總督洪承疇的門(mén)聯(lián)，原本無(wú)聯(lián)句尾處兩虛字，為“君恩似海，臣節(jié)如山”，是一副表白自己、歌頌皇恩的對(duì)聯(lián)。洪承疇后來(lái)投敵賣國(guó)，遭人唾棄，便有人在原聯(lián)句尾添此“矣”、“乎”二字，其意即大相徑庭，成為一副絕妙的諷刺聯(lián)。一、文言文?？继撛~用法梳理之用法意義例句代詞第三人稱代詞他（他們）、它（它們）又?jǐn)?shù)刀斃之代某一事、物、景等根據(jù)語(yǔ)境判斷知之者不如好之者指示代詞這、此、一類有良田、美池、桑竹之屬助詞結(jié)構(gòu)助詞的水陸草木之花用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性無(wú)實(shí)義予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染甚矣，汝之不惠賓語(yǔ)前置的標(biāo)志無(wú)實(shí)義何陋之有定語(yǔ)后置的標(biāo)志無(wú)實(shí)義馬之千里者音節(jié)助詞用來(lái)調(diào)整音節(jié)無(wú)實(shí)義久之動(dòng)詞到、往已而之細(xì)柳軍而用法意義例句連詞并列關(guān)系一般不譯，有時(shí)可譯為“又”博學(xué)而篤志承接關(guān)系于是，就，接著，或不譯溫故而知新轉(zhuǎn)折關(guān)系但是，可是，卻人不知而不慍修飾關(guān)系地、著，或不譯河曲智叟笑而止之曰遞進(jìn)關(guān)系而且，并且，或不譯飲少輒醉，而年又最高因果關(guān)系因而，所以四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也以用法意義例句介詞介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因因?yàn)?，由于不以物喜，不以己悲介紹動(dòng)作行為所憑借的條件憑借、按照、依靠以我酌油知之固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)表示動(dòng)作行為的方式把、拿、用以刀劈狼首連詞表示目的相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”蓋以誘敵意將隧入以攻其后也表示結(jié)果以致、因而以塞忠諫之路表修飾相當(dāng)于連詞“而”俯身傾耳以請(qǐng)動(dòng)詞認(rèn)為皆以美于徐公副詞同“已”，已經(jīng)固以怪之矣二、課內(nèi)重點(diǎn)虛詞用法判斷練習(xí)，請(qǐng)寫(xiě)出下列加點(diǎn)虛詞的意義與用法：相委而去_____表承接_________下車引之______代詞，指元方__________人不知而不慍______表轉(zhuǎn)折________溫故而知新_______表承接_______博學(xué)而篤志_______表并列_______靜以修身_______來(lái)___________________投以骨_____把_____以刀劈狼首____用______蓋以誘敵來(lái)意將隧入以攻其后也_____來(lái)_____復(fù)投之_____代詞_________而兩狼之并驅(qū)如故_______取獨(dú)________久之，目似瞑______音節(jié)助詞____________又?jǐn)?shù)刀斃之_______代詞_______禽獸之變?cè)p幾何哉_____的_________屠乃奔倚其下_____于是_______乃悟前狼假寐才蓋以誘敵_______大概是___________而頃刻兩斃_____表轉(zhuǎn)折_________而兩狼之并驅(qū)如故____表轉(zhuǎn)折___________后狼止而前狼又至表轉(zhuǎn)折聞之于宋君______代詞_______宋君令人問(wèn)之于丁氏____代詞__________得一人之使_______的______非得一人于井中也___在______宋君令人問(wèn)之于丁氏___向_______其人曰____那人______奈何憂其壞___它______蒙辭以軍中多務(wù)用自以為大有所益認(rèn)為肅遂拜蒙母，結(jié)友而別表承接睨之久而不去代詞但微頷之代詞以我酌油知之代詞康肅笑而遣之代詞公亦以此自矜因?yàn)橐晕易糜椭畱{以錢(qián)覆其口用徐以杓酌油瀝之用有賣油翁釋擔(dān)而立表承接睨之久而不去表轉(zhuǎn)折而錢(qián)不濕表轉(zhuǎn)折康肅笑而遣之。表修飾嘗射于家圃在乃取一葫蘆置于地在見(jiàn)其發(fā)矢十中八九他山不在高，有仙則名就水不在深，有龍則靈就無(wú)絲竹之亂耳取獨(dú)無(wú)案牘之勞形取獨(dú)何陋之有賓語(yǔ)前置水陸草木之花的予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染表轉(zhuǎn)折花之隱逸者也的予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染表轉(zhuǎn)折濯清漣而不妖表轉(zhuǎn)折可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉表轉(zhuǎn)折春冬之時(shí)的雖乘奔御風(fēng)，不以疾也即使山川之美的實(shí)是欲界之仙都的三里之城的環(huán)而攻之而不勝代詞委而去之代詞域民不以封疆之界的親戚畔之代詞以天下之所順的環(huán)而攻之而不勝表修飾然而不勝者表轉(zhuǎn)折委而去之表承接域民不以封疆之界憑以天下之所順憑丈夫之冠也取獨(dú)父命之代詞往送之門(mén)到妾婦之道也的居天下之廣居的與民由之代詞此之謂大丈夫取獨(dú)一怒而諸侯懼表承接以順為正者把獨(dú)行其道自己的舜發(fā)于畎畝之中的然后知生于憂患而死于安樂(lè)也表并列困于心，衡于慮，而后作表承接入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者如果必先苦其心志他本在冀州之南的跳往助之代詞甚矣，汝之不惠取獨(dú)汝心之固取獨(dú)雖我之死取獨(dú)操蛇之神聞之代詞告之于帝代詞面山而居表修飾聚室而謀曰表承接河曲智叟笑而止之曰表修飾子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增表轉(zhuǎn)折以君之力憑已而之細(xì)柳軍去、到不聞天子之詔的介胄之士不拜的稱善者久之音節(jié)助詞乃以宗正劉禮為將軍任命介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)用已而之細(xì)柳軍不久成禮而去表承接其將固可襲而虜也表承接三、課外文言文閱讀練習(xí)：（一）林逋傳林逋，字君復(fù)，杭州錢(qián)塘人。少孤，弗趨榮利，家貧衣食不足，晏如也。既加冠，放游江、淮間，久之歸杭州。結(jié)廬西湖之孤山，以湖山為伴，常泛舟游西湖諸寺，縱情山水，自謂：“吾志之所適，惟青山綠水也?！卞蜕茣?shū)畫(huà)，喜為詩(shī)，多奇句，既就稿，隨輒棄之?；蛑^：“何不錄以示后世？”逋曰：“吾方晦跡林壑，且不欲以詩(shī)名一時(shí)，況后世乎！”乃上品，畫(huà)思亦然。至山水平遠(yuǎn)云勢(shì)石色繪工以為天機(jī)所到學(xué)者不及也。真宗奇其才，賜粟帛，詔長(zhǎng)吏歲時(shí)勞問(wèn)。薛映、李及在杭州亦慕其名，每造其廬，清談終日而去。逋不娶，無(wú)子，教兄子宥，登進(jìn)士甲科。逋嘗客臨江，時(shí)李諮方舉進(jìn)士，未有知者，逋謂人曰：“此公輔器也?！焙蠊麨榇笥?。及逋卒，諮適為州守，為素服，與其門(mén)人臨七日，葬之。（有刪改）1、下面對(duì)文中字詞的理解和推斷，有明顯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（C）A.“真宗奇其才”和“未復(fù)有能與其奇者（《答謝中書(shū)書(shū)》）”的“奇”意思和用法不同。B.“且不欲以詩(shī)名一時(shí)”和“不以疾也”（《三峽》）的“以”意思和用法不同。C.“既就稿”和“蒙乃始就學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》”的“就”意思和用法相同。D.“造”有“成就”“建造”“到”“制定”“培養(yǎng)”等義項(xiàng)，“每造其廬”中的“造”應(yīng)為“到”之意。解析：C.有誤，“既就稿”意為：已經(jīng)完成手稿。就：完成；“蒙乃始就學(xué)”意為：呂蒙于是開(kāi)始讀書(shū)。就：開(kāi)始。兩個(gè)“就”意思不同；2、下列對(duì)文中畫(huà)波浪線語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是（A）A.至山水平遠(yuǎn)/云勢(shì)石色/繪工以為天機(jī)所到/學(xué)者不及也B.至山水平/遠(yuǎn)云勢(shì)石色/繪工以為天機(jī)/所到學(xué)者不及也C.至山水/平遠(yuǎn)云勢(shì)石色/繪工以為天機(jī)/所到學(xué)者不及也D.至山水/平遠(yuǎn)云勢(shì)/石色繪工以為天機(jī)所到/學(xué)者不及也3、將文中畫(huà)橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）少孤，弗趨榮利，家貧衣食不足，晏如也。（林逋）幼年喪父，不追求名利，家里貧窮衣食不足，（但他依然）安然自若。及逋卒，諮適為州守，為素服，與其門(mén)人臨七日。等到林逋去世，李諮正好任州太守，他穿著白色冠服，與林逋的弟子哭吊七天。4、人常說(shuō)，性情相投者，可為知己。請(qǐng)你結(jié)合《記承天寺夜游》和本文，說(shuō)說(shuō)蘇軾和林逋能否成為知己？并說(shuō)說(shuō)理由。我認(rèn)為可以。因?yàn)樗麄兌际菢?lè)觀豁達(dá)、高潔傲岸（不與世俗同流合污）、熱愛(ài)大自然（縱情山水）（高雅志趣）之人；據(jù)“結(jié)廬西湖之孤山，以湖山為伴，常泛舟游西湖諸寺，縱情山水，自謂：‘吾志之所適，惟青山綠水也’”“逋善書(shū)畫(huà)，喜為詩(shī)，其詞澄浹峭特，多奇句，乃上品，畫(huà)思亦然?！倍K軾在承天寺的月夜描寫(xiě)了一幅澄澈空明的月夜圖，懂得欣賞生活中的美，可知，都是個(gè)縱情山水、志趣高雅的人。文中，林逋“少孤，力學(xué)，家貧衣食不足，晏如也”以及蘇軾被貶黃州，依然半夜賞月，悠然自得，都是樂(lè)觀豁達(dá)的人。參考譯文：林逋，字君復(fù)，杭州錢(qián)塘縣人。幼年時(shí)就成了孤兒，不追求榮譽(yù)利益，家里貧窮，衣食不足，卻心安理得。起初遠(yuǎn)出游歷長(zhǎng)江、淮河流域之間，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間后才返回杭州。在西湖孤山構(gòu)屋居住，把湖山作為自己伙伴，常常劃著船游覽西湖的各個(gè)寺廟，縱情于山水之間，自己說(shuō)：“我的志趣，只在于綠水青山之間?！绷皱蜕瞄L(zhǎng)書(shū)畫(huà)，喜歡作詩(shī)，他的詩(shī)詞常常有奇特的句子。已經(jīng)寫(xiě)完了的詩(shī)稿，隨即就丟棄。有人說(shuō):“為什么不抄錄來(lái)給后世的人看呢？”林逋說(shuō)：“我正隱居山林溝壑，尚不想憑借詩(shī)詞聞名一時(shí)，更何況后世呢！”他的詩(shī)詞是詞中的上品，他的畫(huà)也是如此。至于他山水畫(huà)中的平曠深遠(yuǎn)的意境，云彩的情勢(shì)，山石的顏色，都是其卓越的天賦才能達(dá)到的，并不是(別人)能學(xué)來(lái)的。宋真宗驚異于他的才華，賜給他粟米、布帛，詔令官吏每年慰問(wèn)他。薛映、李及在杭州時(shí)，仰慕他的美名，每次到林逋的居所，清談終日而離去。林逋沒(méi)有娶妻，無(wú)子，教導(dǎo)兄長(zhǎng)的兒子林宥，考中進(jìn)士甲科。林逋曾寓居臨江，當(dāng)時(shí)李諮剛考中進(jìn)士，沒(méi)有人知道他，林逋對(duì)人說(shuō)：“此人是當(dāng)輔臣的材料?！钡鹊搅皱腿ナ?，李諮正好被解除三司使的職務(wù)改任州太守，他穿著白色冠服，與林逋的弟子哭吊七天，埋葬了林逋。（二）【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（選自《記承天寺夜游》）【乙】既至杭，大早，饑疫并作。軾請(qǐng)于朝，免本路上供三之一，復(fù)得賜度僧牒①，易米以救饑者。明年春又減價(jià)糶常平米多作饘粥②藥劑遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會(huì)，疫死比他處常多?！蹦速隽w緡③得二千，復(fù)發(fā)橐④中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢(qián)糧待之。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）【注釋】①賜度僧牒：賜予剃度僧人的牒文。舊時(shí)官府發(fā)給僧尼的證明身份的文件稱為“度牒”。②饘（zhān）粥：稀飯。③裒（póu）羨緡（mián）：聚集剩余的銅錢(qián)。④橐（tuó）：口袋。1、下面對(duì)文中加點(diǎn)詞的理解或推斷，正確的一項(xiàng)是（B）（2分）A.“念無(wú)與為樂(lè)者”中的“與”和“未復(fù)有能與其奇者”（《答謝中書(shū)書(shū)》）中“與”意思一樣。B.“易”在詞典中有“換，交換”“更改”“替代”“整治”等義項(xiàng)，“易米以救饑者”中的“易”是“換，交換”的意思。C.“以救饑者”和“以作病坊”兩句中的“以”字用法不同，前一個(gè)“以”作介詞，可解釋為“用”，后一個(gè)“以”作連詞，可解釋為“來(lái)，用來(lái)”。D.“稍畜錢(qián)糧待之”中的“稍”與成語(yǔ)“稍安勿躁”中的“稍”意思相同?！窘馕觥緼.第一個(gè)“與”是“和，同”；第二個(gè)“與”是“欣賞，領(lǐng)悟”。C.兩個(gè)“以”都是連詞，可解釋為“來(lái)，用來(lái)”。D.“稍畜錢(qián)糧待之”中的“稍”是“漸漸”地意思，“稍安勿躁”中的“稍”是“稍微”的意思。2、下列對(duì)文中劃波浪線語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是（D）（2分）A.明年/春又減價(jià)糶常平米/多作饘粥/藥劑遣使挾醫(yī)分坊治病B.明年春/又減價(jià)糶常平米/多作饘粥藥劑遣使/挾醫(yī)分坊治病C.明年/春又減價(jià)糶常平米/多作饘粥藥劑/遣使挾醫(yī)分坊治病D.明年春/又減價(jià)糶常平米/多作饘粥藥劑/遣使挾醫(yī)分坊治病3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯劃線句子。（2分）乃裒羨緡得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊。（蘇軾）于是收集剩余的銅錢(qián)二千緡，又拿出自己囊中黃金五十兩，來(lái)建造治病場(chǎng)所。（給分標(biāo)準(zhǔn)：補(bǔ)充主語(yǔ)；關(guān)注重點(diǎn)字詞：乃、復(fù)、作；語(yǔ)句通順，意思沒(méi)有太大偏差）4、甲文中的蘇軾自嘲為“閑人”，乙文中的蘇軾可謂“忙人”，結(jié)合兩文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)一閑一忙中，你分別讀出怎樣的蘇軾形象？（4分）（1）甲文中蘇軾雖被貶，但仍能與朋友共同悠閑地在庭院中欣賞月色，自嘲為“閑人”。從中可以讀出一位既有閑情逸趣又豁達(dá)樂(lè)觀、不甘清閑的蘇軾形象。（2分）（2）乙文中蘇軾向朝廷請(qǐng)求為百姓減免雜稅，換米來(lái)救濟(jì)饑餓的人，派人帶著醫(yī)生為百姓們治病，實(shí)為“忙人”。從中可以讀出一個(gè)心系百姓、為百姓謀福利、恪盡職守、勤政愛(ài)民的蘇軾形象。（2分）蘇軾到杭州后，遇上大旱，饑荒和瘟疫并發(fā)。蘇軾向朝廷請(qǐng)求，免去本路上供米的三分之一，又得賜予剃度僧人的牒文，用以換取米來(lái)救濟(jì)饑餓的人。第二年春天，又減價(jià)出售常平倉(cāng)的米，做了很多粥和藥劑，派人帶著醫(yī)生到各街巷治病，救活的人很多。蘇軾說(shuō)：“杭州是水陸交通的要地，得疫病死的人比別處常要多些?！庇谑鞘占嘤嗟腻X(qián)二千緡，又拿出自己囊中黃金五十兩，建造治病場(chǎng)所，漸漸積貯錢(qián)糧來(lái)防備疫病。余遇澗即止。過(guò)澗之水，必有大石亙②其流，水其山多茶樹(shù)，多楓葉，多松。過(guò)小石橋，向（選自林紓《記九溪十八澗》）故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?0.下1、列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的理解或推斷，不正確的一項(xiàng)是B2分）BB.過(guò)澗之水，必有大石亙其流，水石沖激，3、下列對(duì)文中畫(huà)波浪線語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是D2分）流過(guò)山澗的溪水，一定有大石塊橫阻在溪流里。水清樹(shù)榮，山高草盛，有很多趣味。參考譯文：甲文：過(guò)龍井山再走幾里路，一股清涼澄澈的溪流映入眼簾，這是九溪北去的清流，溪水發(fā)源于楊梅塢。我沿這條溪流上行，是從龍井開(kāi)始的。溪流是流經(jīng)萬(wàn)山從中而來(lái)的。這些山并不陡峭卻很多溝壑，山腳相互交叉，草木茂盛蒼翠，看不清上山的路徑。沿著溪流找山路，看見(jiàn)東邊又看不見(jiàn)西邊；前面像是路阻斷了，走上去卻發(fā)現(xiàn)有路。凡是水沒(méi)有流進(jìn)溪的都叫做澗，一共有十八條澗，正好是九條溪的一倍。我遇到澗就停下細(xì)看。流過(guò)山澗的溪水，一定有大石塊橫阻在中間。流水和石塊撞激，水面的水草來(lái)往舞動(dòng)。溪流寬有四五尺，水淺的地方地低濕，水從草叢中流過(guò)去；稍深一點(diǎn)的地方，雖然水積得深，但還看得清水下的沙石。山上茶樹(shù)多，楓樹(shù)多，松樹(shù)多。走過(guò)了小石橋，在通向安理寺路上，巖石更加怪異。春筍開(kāi)始脫殼，在巖頂上隨風(fēng)擺動(dòng)，像是老人稀稀的頭發(fā)。怪石重重疊疊，在山腰隱現(xiàn)，有的像櫥，有的像桌子，有的像書(shū)函的形狀。向樹(shù)林頂上望去，淡淡地罩著云氣。杜鵑花正盛開(kāi)，點(diǎn)綴著山路。太陽(yáng)一時(shí)被巖石遮住一時(shí)又露面。走出山坳，已經(jīng)是中午了。這次游覽是在光