8.1 夢游天姥吟留別（2） 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

8.1夢游天姥吟留別（2）（30分鐘100分）班級姓名成績

【課時(shí)目標(biāo)】基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)能賞析詩歌的藝術(shù)手法素養(yǎng)突破文化傳承與理解【課時(shí)必刷】A級素養(yǎng)提升題（一）閱讀下面的文言文，完成1~5題。（47分）《李白詩集》二十卷，舊七百七十六篇。今千有一篇、雜著六十篇者，知制誥常山宋敏求【注】字次道之所廣也。次道既以類廣白詩，自為序，而未考次其作之先后。余得其書，乃考其先后而次第之。蓋白蜀郡人，初隱岷山，出居襄漢之間，南游江淮，至楚觀云夢。云夢許氏者高宗時(shí)宰相圉師之家也以女妻白因留云夢者三年。去，之齊魯，居徂徠山竹溪，入?yún)?，至長安，明皇聞其名，召見以為翰林供奉。頃之，不合去。北抵趙、魏、燕、晉，西涉岐、邠，歷商於，至洛陽，游梁最久，復(fù)之齊、魯，南浮淮、泗，再入?yún)?，轉(zhuǎn)徙金陵，上秋浦、潯陽。天寶十四載，安祿山反，明年明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南，白時(shí)臥廬山，璘迫致之。璘軍敗丹陽，白奔亡至宿松，坐系潯陽獄。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思驗(yàn)治白，以為罪薄宜貰，而若思軍赴河南，遂釋白囚，使謀其軍事，上書肅宗，薦白材可用，不報(bào)。是時(shí)白年五十有七矣。乾元元年，終以污璘事長流夜郎，遂泛洞庭，上峽江，至巫山，以赦得釋。憩岳陽、江夏，久之，復(fù)如潯陽，過金陵，徘徊于歷陽、宣城二郡。其族人李陽冰為當(dāng)涂令，白過之，以病卒，年六十有四，寶應(yīng)元年也。其始終所更涉如此，此白之詩書所自敘可考者也。范傳正為白墓志，稱白“偶乘扁舟，一日千里，或遇勝景，終年不移”，則見于白之自敘者，蓋亦其略也?！杜f史》稱白山東人，為翰林待詔;又稱永王璘節(jié)度揚(yáng)州，白在宣城謁見，遂辟為從事。而《新書》又稱白流夜郎，還潯陽，坐事下獄，宋若思釋之者，皆不合于白之自敘。蓋史誤也。白之詩，連類引義，雖中于法度者寡，然其辭閎肆雋偉，殆騷人所不及，近世所未有也?！杜f史》稱白“有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心”，余以為實(shí)錄。而《新書》不著其語，故錄之，使覽者得詳焉。（節(jié)選自《曾鞏文集·李白詩集后序》）【注】宋敏求:字次道，北宋著名藏書家。1.請用斜線（/）給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ迶嗳帲?分）云夢許氏者高宗時(shí)宰相圉師之家也以女妻白因留云夢者三年2.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（6分）（）A.知制誥，為掌管起草詔令之意，后用作官銜名。制，是皇帝頒布的重大制度，加皇帝的印璽;誥，起初是指告誡之文，后用于封贈(zèng)。B.“序”，文體名，指正文前的文字?！昂笮颉豹q“跋”，刊于卷末的序文?！抖谈栊小分械摹靶小薄ⅰ秹粲翁炖岩髁魟e》中的“吟”均表體裁。C.天寶、乾元，同“元和十年”中的“元和”，都是帝王年號紀(jì)年法。一個(gè)皇帝可以擁有多個(gè)年號。D.《舊史》，指《舊唐書》?！扒八氖贰敝浮妒酚洝贰稘h書》《后漢書》《三國志》，“六經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《孝經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（6分）（）A.宋敏求只對李白的詩作進(jìn)行了分類補(bǔ)注，沒有考定詩作的先后次序。治學(xué)一向嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑栒J(rèn)為不妥，于是在得到詩集之后，又考訂作品的先后次序重新加以編排。B.李白因李璘的牽連被拘押，負(fù)責(zé)審理此案的官員認(rèn)為李白罪過很輕，應(yīng)當(dāng)赦免，并向皇帝上奏章推薦李白，但皇帝沒有同意，李白最終被判流放。C.曾鞏概述了安史之亂時(shí)期李白的遭遇與其悲壯的晚年生活。文章表面上是不加感情的敘述，但選詞煉字自能折射出作者對李白的同情心態(tài)。D.曾鞏在后序中先后兩次提到了《新唐書》，第一次指出《新唐書》中有關(guān)李白記敘的幾處失實(shí)，第二次指出《新唐書》對李白的相關(guān)評價(jià)沒有寫明。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（20分）（1）璘軍敗丹陽，白奔亡至宿松，坐系潯陽獄。（10分）譯文:（2）白過之，以病卒，年六十有四，是時(shí)寶應(yīng)元年也。（10分）譯文:作者認(rèn)為《舊唐書》關(guān)于李白的記載有哪些錯(cuò)誤?（9分）（二）閱讀下面這首唐詩，完成6~7題。（18分）金陵城西樓月下吟李白金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉【注】?！咀ⅰ恐x玄暉:名謝朓，南齊著名詩人。6.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（6分）（）A.開頭兩句中“金陵”點(diǎn)明了地點(diǎn)，“涼風(fēng)發(fā)”暗示了季節(jié)，“夜寂”概括了時(shí)間和環(huán)境，“望吳越”交代了登樓的目的。B.“古來相接眼中稀”中的“相接”是從古至今、由人及己的意思;“眼中”在結(jié)構(gòu)上有過渡作用，暗示后面將要寫的內(nèi)容。C.“解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉”兩句話中有話，意思是謝朓的詩我能理解，但今日我寫此詩，又有誰能讀懂呢?D.詩人筆觸所及，廣闊而悠遠(yuǎn)，時(shí)而寫自己行跡，直抒胸臆，時(shí)而描繪客觀景物，贊美古人，突出了詩人的寂寞和憂愁。7.從煉字角度來說，第二聯(lián)中哪兩個(gè)字用得極好?好在哪里?請簡要賞析。（12分）B級情境創(chuàng)新題閱讀下面的文字，完成8~9題。儒家的思想核心是“有為”，主張“知其不可而為之”，表現(xiàn)出一種義無反顧的擔(dān)當(dāng)精神。道家的思想核心是“無為”，主張“知其不可而不為”，表現(xiàn)為一種①。這兩家思想的不同和對立是顯而易見的，但②，兩者在歷史上相互補(bǔ)充，相互吸收，共同構(gòu)成了中國文化的基本格局、中華民族的主要精神。人們經(jīng)常把道家的“無為”理解為消極逃避，什么都不去做。其實(shí)，這很不全面，也不準(zhǔn)確。老子的“無為”是以退為進(jìn)、以柔克剛;莊子的“無為”是保全自我、遵從個(gè)性;而漢初采取黃老之學(xué)的“無為而治”其實(shí)是與民休養(yǎng)生息，不去擾民，讓百姓安心恢復(fù)生產(chǎn)，以利于經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和社會(huì)穩(wěn)定。儒家的“有為”③?！墩撜Z》中不僅有一些贊揚(yáng)效法天道無為的堯與舜，而且《孟子》《荀子》中也有很多尊重自然法則的無為思想。8.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（12分）答:①15字②15字③15字9.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（7分）10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（16分）（1）李白的《夢游天姥吟留別》中“，”兩句，描寫天姥山上的天氣和環(huán)境，渲染了緊張凝重的氣氛，為下文仙人出場做了鋪墊。（2）李白的《夢游天姥吟留別》中連用四個(gè)四言短句，描寫出了天門打開時(shí)的雄偉聲勢，這四句是“，丘巒崩摧。洞天石扉，”。（3）李白的《夢游天姥吟留別》中由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是“，”。（4）李白在《夢游天姥吟留別》中用“，?”兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了對權(quán)貴的蔑視，對個(gè)性自由的向往。

參考答案課時(shí)4夢游天姥吟留別（2）1.云夢許氏者/高宗時(shí)宰相圉師之家也/以女妻白/因留云夢者三年。（斷四處及以上不得分）2.D（“六經(jīng)”應(yīng)是指《詩》《書》《禮》《樂》《易經(jīng)》《春秋》）3.B（從文中第二段“天寶十四載……宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思驗(yàn)治白，以為罪薄宜貰，而若思軍赴河南，遂釋白囚，使謀其軍事，上書肅宗，薦白材可用，不報(bào)”“乾元元年，終以污璘事長流夜郎”可知，應(yīng)是皇帝不同意李白做官，但同意赦免了他，李白被流放夜郎是后來的事）4.（1）李璘的軍隊(duì)在丹陽打了敗仗，李白逃亡到宿松，獲罪被關(guān)押在潯陽的監(jiān)牢中。（關(guān)鍵點(diǎn):“敗丹陽”“奔亡”“坐”）（2）李白去投奔他，后因病辭世，享年六十四歲，這時(shí)正是寶應(yīng)元年。（關(guān)鍵點(diǎn):“過”“卒”“六十有四”）5.①李白的籍貫。②李白被永王征召時(shí)的住地。③李白對永王的態(tài)度。參考譯文:《李白詩集》二十卷，原為七百七十六篇。現(xiàn)在變成一千零一篇，還有雜著六十篇，是知制誥常山宋敏求字次道所增補(bǔ)而成的。宋次道按照類別增補(bǔ)了李白的詩作后，自己寫了序，但還沒有考辨排定李白詩作創(chuàng)作的先后年代。我得到宋氏這本書，于是考辨各篇?jiǎng)?chuàng)作的先后年代，并加以編排。李白大概是蜀郡人，最初隱居在岷山，出蜀后居住在襄陽、漢水一帶，南下游歷長江、淮水一帶，到楚地觀覽云夢澤。在云夢定居的許氏一家，是唐高宗時(shí)的宰相許圉師的后人，許氏把女兒嫁給李白為妻，因此李白在云夢留住了三年。離開云夢，他又到了齊魯?shù)貐^(qū)，居住在徂徠山的竹溪，后來又到了吳地，到了京城長安等地，唐明皇聽說過他詩歌的盛名，召見他，任命他為翰林供奉。不久，因與唐明皇合不來而離開了朝廷。往北抵達(dá)趙、魏、燕、晉故地，往西越過岐地、邠地，歷經(jīng)商於來到洛陽，在梁地盤桓的時(shí)間最長，后來又到齊魯?shù)貐^(qū)，向南渡過淮水、泗水，兩次到達(dá)吳地，轉(zhuǎn)而遷往金陵，又奔向秋浦、潯陽。天寶十四年，安祿山舉兵反叛，第二年唐明皇身在蜀地，永王李璘掌管東南兵權(quán)，當(dāng)時(shí)李白隱逸在廬山，永王李璘用強(qiáng)力把他拉到手下。李璘的軍隊(duì)在丹陽打了敗仗，李白逃亡到宿松，獲罪被關(guān)押在潯陽的監(jiān)牢中。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思審理李白一案，認(rèn)為罪很輕，應(yīng)當(dāng)赦免，恰好趕上宋若思統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)趕赴河南，于是就放了李白，讓他為軍事行動(dòng)出力，并向唐肅宗獻(xiàn)上奏章，推薦李白，認(rèn)為他的才干可以任用，但沒有得到答復(fù)。這時(shí)李白已經(jīng)五十七歲了。乾元元年，最終因?yàn)樵诶瞽U手下供職而獲罪，被長期流放夜郞，于是他渡過洞庭湖，穿過峽江，來到巫山，因?yàn)橛龅酱笊舛玫结尫?。他就在岳陽、江夏休養(yǎng)，過了很長時(shí)間，又到了潯陽，經(jīng)過金陵，在歷陽、宣城之間徘徊不定。李白的同族人李陽冰任當(dāng)涂縣令，李白去投奔他，后因病辭世，享年六十四歲，這時(shí)正是寶應(yīng)元年。李白一生的經(jīng)歷大致就是這樣，這是從李白的詩作、文章的自敘中可以考察的。范傳正為李白寫墓志銘，說李白“偶爾乘坐小船，一日疾駛上千里，有時(shí)遇到好的景致，整年也不離去”，這些在李白詩歌的自述中能夠見到，差不多就是這樣?！杜f唐書》記載李白是山東人，官任翰林待詔;又記載永王李璘充任揚(yáng)州節(jié)度大使，李白在宣城拜見他，于是被征召為幕府從事。而《新唐書》又記載李白被流放夜郞，回到潯陽，因事獲罪而被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢，宋若思釋放了他，這些記載都與李白的自述不相吻合。大概是正史記錯(cuò)了。李白的詩，聯(lián)結(jié)同類的事物而引發(fā)出主題思想來，雖然符合詩歌規(guī)則的作品很少，但那詞句博大奔放，雋永奇?zhèn)?，大概是寫詩的人全都趕不上的，也是近代不曾出現(xiàn)過的?！杜f唐書》說李白“具有奔逸的才氣，志向氣概宏偉奔放，飄然有超脫世俗的思想”，這種記載，我認(rèn)為是真實(shí)的記錄。但《新唐書》沒寫明這幾句話，所以把它摘錄出來，使觀覽李白詩作的人能得到更詳細(xì)的了解。6.B（“‘相接’是從古至今、由人及己的意思”說法錯(cuò)誤，此聯(lián)是說作者在月下沉思，久久不歸，思念古人，感嘆如今能與古人相通的人真是太稀少了?！跋嘟印痹诖颂幨蔷裣嗤?、心心相印的意思）7.①“搖”“滴”二字用得極好。②“搖”“滴”二字化靜為動(dòng)，使靜止的畫面生動(dòng)起來。③涼風(fēng)吹來，江水搖動(dòng)，影子跟著搖動(dòng)，讓人感到城也搖動(dòng)起來;秋月皎潔，露珠墜落，仿佛是從月亮上滴落下來似的;本屬平常的水、城、露、月等景物，呈現(xiàn)出不同尋常的情態(tài)。8.示例:①順應(yīng)自然的退避精神②事實(shí)證明③也不是截然排斥無為的（①處，語境對比儒家與道家思想的不同，此處形式和內(nèi)容上照應(yīng)前文儒家“義無反顧的擔(dān)當(dāng)精神”一句，再結(jié)合道家“無為”“知其不可而不為”概括其精神特點(diǎn)，應(yīng)填“順應(yīng)自然的退避精神”。②處，上句說“這兩家思想的不同和對立是顯而易見的”強(qiáng)調(diào)思想不同，下句“兩者在歷史上相互補(bǔ)充，相互吸收，共同構(gòu)成了中國文化的基本格局、中華民族的主要精神”強(qiáng)調(diào)兩家在歷史上是互補(bǔ)的，“但”表轉(zhuǎn)折，過渡到下句，應(yīng)填“事實(shí)證明”。③處，此句位于句首，具有概括性，下文是舉例，指出儒家的思想中也有對道家“無為”