佛山市順德區(qū)教育局招聘教師真題

中陽備考2024年10月更新2/2收集整理，僅供參考佛山市順德區(qū)教育局招聘教師真題一、單選題（每題只有一個正確答案，答錯、不答或多答均不得分）1.教育教學(xué)要求的“一刀切”違背了人的身心發(fā)展的（）。A.互補性B.不平衡性C.階段性D.順序性【答案】：C2.在教育活動中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說（）。A.教師在教育活動中不能起到主導(dǎo)作用B.教師在教育活動中是被動的客體C.學(xué)生在教育活動中是被動的客體D.要充分發(fā)揮教師在教育活動中的主導(dǎo)作用【答案】：D3.教師未經(jīng)學(xué)生同意，按考分高低排列名次，張榜公布，或讓學(xué)生分發(fā)試卷即侵犯學(xué)生的（）。A.隱私權(quán)B.受教育權(quán)C.人身自由權(quán)D.名譽權(quán)【答案】：A4.道德是一種特殊的把握世界的形式，它是通過道德原則和規(guī)范向人們提供用善和惡來評價、調(diào)整人與人之間以及人與自然之間關(guān)系的準(zhǔn)則和規(guī)范。這說明道德的特點是（）。A.獨特的多層次性B.特殊的規(guī)范性C.廣泛的社會性D.更大的穩(wěn)定性【答案】：B5.當(dāng)教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性時，此教師處于成長過程中的（）階段。A.關(guān)注生存B.關(guān)注情境C.關(guān)注學(xué)生D.關(guān)注發(fā)展【答案】：A6.一位教師經(jīng)常會反思同事們怎么看自己，領(lǐng)導(dǎo)覺得自己干工作怎么樣，這個教師目前處于（）。A.關(guān)注生存階段B.關(guān)注學(xué)生階段C.關(guān)注情境階段D.虛擬關(guān)注階段【答案】：A7.提出掌握學(xué)習(xí)的心理學(xué)家是（）。A.布盧姆B.杜威C.華生D.加涅【答案】：A8.教育科學(xué)研究的本質(zhì)特征是（）。A.創(chuàng)新B.經(jīng)驗描述C.繼承D.整理知識【答案】：A9.人格包括（）和氣質(zhì)兩部分。A.性格B.品格C.個性D.能力【答案】：A10.“教也者，長善而救其失者也。善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志”出自（）。A.《學(xué)記》B.《孟子》C.《大學(xué)》D.《論語》【答案】：A11.“見者易,學(xué)者難”這句話強(qiáng)調(diào)的是（）對動作技能學(xué)習(xí)的重要性。A.示范B.言語指導(dǎo)C.練習(xí)D.反饋【答案】：C12.將教育解釋為“教，上所施，下所效”，“育，養(yǎng)子使做善也”的著作是（）。A.《說文解字》B.《學(xué)記》C.《論語》D.《孟子》【答案】：A13.提出“教學(xué)過程最優(yōu)化”理論和方法的前蘇聯(lián)教育家是（）。A.克魯普斯卡婭B.巴班斯基C.蘇霍姆林斯基D.贊可夫【答案】：B14.真正為課程論建立心理學(xué)基礎(chǔ)的是（）。A.克伯屈B.馮特C.赫爾巴特D.杜威【答案】：C15.某一教育學(xué)派提倡把實驗心理學(xué)的研究成果和方法運用于教育研究，主張用實驗、統(tǒng)計和比較的方法探究兒童心理發(fā)展過程的特點和智力發(fā)展水平。該教育學(xué)派是（）。A.批判教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實用主義教育學(xué)D.實驗教育學(xué)【答案】：D16.秉承自然主義教育理念的著名教育家是（）。A.蘇格拉底B.盧梭C.斯賓塞D.夸美紐斯【答案】：B17.我國在大力推進(jìn)糧食行業(yè)信息化發(fā)展的同時所要堅持的基本原則不包括（）。A.統(tǒng)籌兼顧B.協(xié)同共享C.注重實效D.保障安全【答案】：A18.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！边@句話反映的我國愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)是（）。A.維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂B.同仇敵愾，抵御外強(qiáng)C.熱愛祖國，矢志不渝D.天下興亡，匹夫有責(zé)【答案】：C19.中醫(yī)與京劇，國畫并稱為中國的三大國粹。以下有關(guān)中醫(yī)的說法不正確的是（）。A.東漢華佗采用“望聞問切”四診法診斷疾病，后世尊之為“脈學(xué)之宗”B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作C.唐代孫思邈是中國乃至世界史上著名的醫(yī)學(xué)家，藥物學(xué)家D.東漢張仲景的《傷寒雜病論》是中醫(yī)臨床的基本原則【答案】：A20.我國制定的旨在使高技術(shù)成果商品化和產(chǎn)業(yè)化的計劃是（）。A.863計劃B.攀登計劃C.星火計劃D.火炬計劃【答案】：D21.公文蓋印章時，應(yīng)做到（）。A.上壓正文，下不壓成文日期B.上不壓正文，下不壓成文日期C.既壓正文，又壓成文日期D.上不壓正文，下壓成文日期【答案】：D22.假設(shè)企業(yè)追求利潤最大化，那么某企業(yè)以最小生產(chǎn)成本生產(chǎn)出既定的產(chǎn)量時，則（）A.可以獲得最大利潤B.總收益為零C.無法確定是否獲得最大利潤D.一定可以獲得最大利潤【答案】：C23.下列關(guān)于公文歸檔的說法，正確的是（）。A.需歸檔的文件材料整理好之后，歸檔時限在第二年的下半年B.機(jī)關(guān)工作活動中形成的所有文件材料，都屬于歸檔范圍C.兩個以上機(jī)關(guān)聯(lián)合辦理的公文，原件由主辦機(jī)關(guān)歸檔，相關(guān)機(jī)關(guān)保存復(fù)制件D.應(yīng)該歸檔的公文，可以由單位負(fù)責(zé)人保存【答案】：C24.辦公室更改電話號碼，可用（）公布周知。A.啟事B.布告C.通知D.通告【答案】：A25.一位科學(xué)家用玻璃板把大鯊魚和小魚隔開,大鯊魚欲捕食小魚但屢屢撞到玻璃隔板;一段時間后悄悄移開隔板,大鯊魚卻不再攻擊小魚了。這段文字接下來最可能講述的是:（）A.適應(yīng)新環(huán)境,把握新機(jī)遇需要新思維B.因循守舊者,只會一再品味失敗C.不同種族之間完全可以和諧相處D.固化的經(jīng)驗對我們的思維影響不大【答案】：A26.套話是一種精妙、實用的語言，不是所有的語言都可以變成套話的。對此，我有幾點膚淺的體會。首先，套話應(yīng)該是先鋒的詞，時髦的詞，響亮的詞，上口的詞，精致的詞。在內(nèi)容上不一般，讀起來氣勢恢弘，流暢自如。其次，套話應(yīng)該是正確的詞，大家都認(rèn)可的詞，說上一千遍都不會挑出毛病來。不成熟的話，有漏洞的話，過頭的話，似是而非的話，是不能寫成套話的。再次，套話須符合領(lǐng)導(dǎo)的口味。領(lǐng)導(dǎo)喜歡短句，套話里的短句就應(yīng)多一些，領(lǐng)導(dǎo)喜歡長句，套話里的長句就應(yīng)多一些。所以，寫套話也要有一定的靈活性，因人而異。

這段文字主要談?wù)摚ǎ?。A.套話是一種精妙、實用的語言B.我對套話運用的幾點體會C.會寫套話的人一定成不了有成就的作家D.套話需要一定的靈活性，因人而異【答案】：A27.這些在今天看起來新奇、鮮活的歷史，在當(dāng)時卻是（）的事情，并不被社會重視，大多是作為逸聞而散見于外地來京人士的私人筆記或清末以來出現(xiàn)的報章之中。資料的極端（），成為社會史研究者和愛好者進(jìn)入這個領(lǐng)域的重重難關(guān)。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篈.耳熟能詳隱秘B.婦孺皆知匱乏C.司空見慣分散D.街談巷議晦澀【答案】：C28.中國的建筑是獨具特色的，不僅因為其歷史悠久，還由于其人文和歷史環(huán)境的獨特，形成了與西方完全不同的體系與類型。這些年來，不知道是不是被外來的文化搞得弄不清方向了，中國建筑的博大精深以及傳統(tǒng)的技術(shù)和藝術(shù)中的精彩似乎逐步被人們遺忘。所以，我們要呼喚中國建筑的回歸，回歸中國建筑中蘊藏著的許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)——在這些年造了這么多房屋之后，本也該好好地反思一下。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：（）A.中國建筑有著與西方建筑不同的體系與類型B.當(dāng)前需重新思考中國建筑的發(fā)展方向C.外來文化對中國建筑風(fēng)格產(chǎn)生了不良的影響D.中國建筑中的優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)該得到回歸【答案】：D29.①在某個場景中，你有沒有碰到過突然萌生的奇怪感覺:這事曾經(jīng)發(fā)生過，我曾經(jīng)到這里，做過這件事，聽過這樣的話……記憶好像在不經(jīng)意間穿越了時空，超越光速去未來轉(zhuǎn)了一圈。法國醫(yī)生弗朗倫斯*可爾諾第一次用“記憶錯覺”描述這一現(xiàn)象，同時他認(rèn)為，這種現(xiàn)象不僅存在于視覺中，還會以聽覺錯覺、閱讀錯覺和體驗錯覺等形式出現(xiàn)。

②對于這一現(xiàn)象的產(chǎn)生人們有許多不同的解釋，一般認(rèn)為，“似曾相識”感的出現(xiàn)可能是因為人們接受了太多的信息，而沒有注意信息的來源。熟悉感來源于各種渠道，有些真實，有些卻是虛幻的。當(dāng)身處在與曾經(jīng)看過的某部小說或電影中描寫的場景類似的真實場景時，雖然表面上已經(jīng)完全忘記了這部小說或電影，但腦子里還會勾起驚心動魄的回憶。心理學(xué)家還指出，人們有時根本不需要真實的記憶，大腦內(nèi)部就有可能自己[1]一種熟悉的感覺。

③而臨床醫(yī)生們則認(rèn)為，我們的大腦有一個記憶緩存區(qū)，感官接收到信息后，總是先把記憶存儲到緩存區(qū)內(nèi)，而“似曾相識”感覺的產(chǎn)生，是記憶存儲的時候發(fā)生了錯誤，把當(dāng)前信息存到了歷史記憶中，在看著眼前的事物時又從歷史記憶中把它找出來，人們產(chǎn)生好像在以前就發(fā)生過的錯誤感覺。

④記憶錯覺的神奇之處就在于，它不是在你碰到生活中與以往相似的情境時出現(xiàn)，而是當(dāng)陌生環(huán)境隱藏著若干能使你回到過去的元素時才會出現(xiàn)。而僅僅用記憶[2]失誤來解釋，顯得過于簡單了，記憶并不是存儲信息的簡單恢復(fù)。

⑤此時，俄羅斯科學(xué)家提出了一種新觀點，記憶錯覺是大腦在存儲信息過程的一種“全息攝影錯覺”造成的。所謂“全息攝影”，是指局部包含整體資訊。也就是說，把一張照片撕碎，只要有一個碎片，就可以復(fù)原照片的整個圖像。就好像一面完整的鏡子打碎后，每一個碎片依然可以映出同完整鏡子一樣的頭像。

⑥俄羅斯科學(xué)家認(rèn)為，我們在生活中接觸到的完整資訊，通常是以代碼化的形式存儲在大腦里，并且隱藏得很深，藏在潛意識中。這些資訊只要有風(fēng)吹草動就會蹦出來，氣味、聲音、燈光等，都可能會誘使我們造成錯覺，仿佛以前曾經(jīng)有過類似的境況一般。

⑦根據(jù)問卷調(diào)查顯示，一般健康的大腦都會產(chǎn)生這種感覺，而且越有想象力的人，他所經(jīng)歷的感受越奇特。經(jīng)常在外旅行的人比長時間留在家里的人更容易經(jīng)歷“似曾相識”感。另外，受過高等教育的人也比其他人更多經(jīng)歷這種感覺。調(diào)查還顯示，記憶錯覺的發(fā)生率在青年時期最髙，此后隨著年齡的增長而逐漸降低。特別是當(dāng)人們過上日復(fù)一日的單調(diào)生活時，它的發(fā)生率最低。

根據(jù)原文，以下理解正確的一項是（）。A.因為人們接受了太多的信息，而沒有注意信息的來源，這樣就產(chǎn)生“似曾相識”的感覺B.心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)人們接觸到真實的事情后，大腦內(nèi)部就有可能自己制造一種熟悉的感覺C.當(dāng)前信息先存儲在大腦中的記憶緩存區(qū)，而發(fā)生記憶錯覺后，當(dāng)前信息被存儲到歷史記憶中了D.生活中所經(jīng)歷的事情會使人產(chǎn)生現(xiàn)實的真實感，而小說或電影中的場景會使人產(chǎn)生虛幻的真實感【答案】：D30.反理性主義表現(xiàn)在哲學(xué)上就是直覺主義、神秘主義，對客觀的觀察和思考（），而推崇（）的直覺和（）的意志。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篈.等閑視之盲目自由B.充耳不聞盲目朦朧C.熟視無睹主觀獨立D.棄之不顧朦朧盲目【答案】：D31.責(zé)任心,是創(chuàng)業(yè)者（）的品質(zhì)。經(jīng)常在生活中磨練的人一定碰到過困難與荊棘、遇到過挑戰(zhàn)與挫折、感受過真情與冷暖、領(lǐng)悟過付出與回報,久而久之,人的內(nèi)心變得堅強(qiáng),說話做事更有擔(dān)當(dāng),“責(zé)任”二字通過潛移默化的行為訓(xùn)練（）創(chuàng)業(yè)者的血液里,變成人的氣節(jié)與氣質(zhì),形成了獨有的（）。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?（）A.絕無僅有B.不可多得C.千金難求D.難能可貴【答案】：D32.當(dāng)代中國的確存在認(rèn)同危機(jī)，然而這種認(rèn)同的來源還需要商榷。分享共同的文化價值、文化理念當(dāng)然是一種，但是在當(dāng)下，儒家的君臣父子等理念是否有足夠的社會基礎(chǔ)，繼而成為具有強(qiáng)大凝聚力的價值觀值得懷疑。至少當(dāng)今世界的價值資源很多，儒家只是其中一種，而它的功能也無須過分高估。通過這段文字，作者想表達(dá)的主要觀點是：（）A.儒家的社會整合功能被高估B.儒家思想已不具備足夠的社會基礎(chǔ)C.當(dāng)代中國認(rèn)同危機(jī)的根源難以確定D.儒家理念能否作為認(rèn)同的來源值得探討【答案】：D二、多選題（每題有多個正確答案，錯選、多選、漏選均不得分）33.學(xué)校教育內(nèi)容是經(jīng)過專家、教師、學(xué)生等教育主體收集、整理、加工后的系統(tǒng)化的知識。因此，與非學(xué)校教育內(nèi)容（廣義的教育內(nèi)容）相比具有鮮明的特點，主要表現(xiàn)為（）。A.學(xué)校教育內(nèi)容廣泛，具有全面的價值B.學(xué)校教育內(nèi)容以教育方針為指導(dǎo)，具有鮮明的目的性C.學(xué)校教育內(nèi)容與教育主體密切聯(lián)系，構(gòu)成教育過程的基本矛盾D.學(xué)校教育內(nèi)容上表達(dá)的是社會、家庭、個人對受教育者未來發(fā)展?fàn)顩r的理想要求和預(yù)期狀況【答案】：ABCD34.孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這意味著教師要（）。A.為人師表B.愛崗敬業(yè)C.以身作則D.嚴(yán)以律已【答案】：ACD35.教育應(yīng)用領(lǐng)域中的問題包括（）。A.教育手段B.教育原則C.教育方法D.教育本質(zhì)【答案】：ABC36.下列選項出自《學(xué)記》的是（）。A.君子之教，喻也B.化民成俗，其必由學(xué)C.師嚴(yán)然后道尊D.三人行，必有我?guī)熝伞敬鸢浮浚篈BC37.教育活動的基本規(guī)律包括（）。A.教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系B.教育與社會發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系C.教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系D.教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系【答案】：BC38.文明禮貌是（）。A.人類社會進(jìn)步的產(chǎn)物B.從業(yè)人員的基本素質(zhì)C.企業(yè)創(chuàng)新的需要D.企業(yè)形象的重要內(nèi)容【答案】：ABD39.原始社會教育特點（）。A.全民性B.非獨立性C.自發(fā)性D.階級性【答案】：ABC40.個體心理發(fā)展的影響因素有（）A.教育B.實踐活動C.社會生活環(huán)境D.遺傳素質(zhì)【答案】：ABCD41.“個人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致。因而，個人是什么樣的，這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件?！瘪R克思的這段話說明個體的發(fā)展具有（）。A.歷史性B.社會性C.順序性D.現(xiàn)實性【答案】：AB42.教師勞動具有以下哪些特征？（）A.長效性B.示范性C.獨立性D.復(fù)雜性【答案】：ABCD43.甲因海難下落不明，被法院宣告死亡。兩年后，甲重新出現(xiàn)。法院依甲申請撤銷了對甲的死亡宣告。甲與原配偶的婚姻關(guān)系不能自行恢復(fù)的情形包括（）。A.原配偶再婚后又離婚B.原配偶再婚后其配偶病故C.原配偶再婚，但愿意與甲恢復(fù)婚姻關(guān)系D.原配偶雖未再婚，但拒絕與甲恢復(fù)婚姻關(guān)系【答案】：ABC44.下列共有關(guān)系中，屬于共同共有關(guān)系的有（）。A.甲、乙對各出資800元購買的洗衣機(jī)形成的共有關(guān)系B.被繼承人死亡后，繼承人對被繼承人遺留的沒有分割的遺產(chǎn)形成的共有關(guān)系C.婚姻關(guān)系存續(xù)期間，雙方無特別約定，夫妻對一方所得的稿酬形成的共有關(guān)系D.居住在同一幢樓的居民對共同乘坐的電梯形成的共有關(guān)系【答案】：BC45.“詩詞歌賦”是人們對我國古代文學(xué)的概稱，下列有關(guān)表述中正確的有（）A.古文中常有“子曰詩云”的字樣，“子曰”即孔子說：“詩云”即《詩經(jīng)》上說B.《陋室銘》中，“銘”原指古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體C.詩歌分為抒情詩、敘事詩和說理詩，《木蘭詩》是一首敘事詩D.《沁園春·雪》中“沁園春”是詞牌名，“雪”是這首詞的題目，詞的內(nèi)容與“沁園春”聯(lián)系密切【答案】：ABC46.公文上可證實作者合法