第4課 唐朝的中外文化交流（備作業(yè)）（解析版）

第4課唐朝的中外文化交流課時(shí)練習(xí)

一、選擇題

1．下列材料反映的共同主題是

A．佛教的傳播發(fā)展B．繁盛的中外交流

C．多彩的文學(xué)藝術(shù)D．和睦的民族關(guān)系

【答案】B

【解析】依據(jù)題干的圖片內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鑒真東渡日本體現(xiàn)了唐朝與日本的友好往來，新羅人

崔志遠(yuǎn)的著作和唐朝墓葬出土大食人俑體現(xiàn)了唐朝與新羅以及大食的友好往來，《大唐西域記》是玄奘西游

天竺之后，由玄奘口述，門人辯機(jī)奉唐太宗之敕令筆受編集而成的著作，體現(xiàn)了唐朝與天竺的友好往來，

由此可知，題干的圖片體現(xiàn)的共同的主題是繁盛的中外交流，B項(xiàng)符合題意；ACD三項(xiàng)不符合題意；故選B。

2．唐朝時(shí)期，東亞國(guó)家與中國(guó)在語言文字、思想意識(shí)、社會(huì)組織、物質(zhì)文明等方面聯(lián)成一體，形成一個(gè)以

中國(guó)為文化源的中華文化圈。以下促成這一文化圈形成的有

①日本遣唐使來華②鑒真東渡③新羅學(xué)習(xí)唐朝政治制度④鄭和下西洋

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

【答案】A

【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，日本遣唐使來華，鑒真東渡，均傳播了唐文化，新羅學(xué)習(xí)唐朝政治制度，也傳播

了唐朝文化，故A符合題意；鄭和下西洋，發(fā)生在明朝時(shí)期，與題干無關(guān)，排除，故BCD均不符合題意。

故選A。

3．唐代中上層人士的墓葬中，陪葬駱駝俑的現(xiàn)象蔚然成風(fēng)。許多陶駱駝背上馱著絲綢，馭手幾乎都是表情

各異的胡人，做工精美異常。由此可見，唐代

A．社會(huì)貧富差距懸殊B．對(duì)外交流影響社會(huì)習(xí)俗

C．民間手工業(yè)很發(fā)達(dá)D．中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁

【答案】B

【詳解】依據(jù)題干“許多陶駱駝背上馱著絲綢，馭手幾乎都是表情各異的胡人”，可知反映了當(dāng)時(shí)絲綢之

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路推動(dòng)中外經(jīng)濟(jì)文化交流，而“中上層人士的墓葬中，陪葬駱駝俑的現(xiàn)象蔚然成風(fēng)”反映了墓葬這一社會(huì)

習(xí)俗，由此得出對(duì)外交流影響社會(huì)習(xí)俗，B正確；社會(huì)貧富差距懸殊和民間手工業(yè)發(fā)展在題干中沒有得到體

現(xiàn)，AC排除；中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁只是對(duì)應(yīng)題干的部分意思，D排除。故選B。

4．下列四幅歷史地圖與“中外交流”主題不符的是

A．B．

C．D．

【答案】C

【詳解】依據(jù)題干“中外交流”，圖一反映的是唐朝時(shí)期玄奘西行天竺取經(jīng)，促進(jìn)了中印交流，符合這一主題，

故A不符合題意。圖二反映的是唐朝時(shí)期鑒真東渡日本，促進(jìn)了中日交流，符合這一主題，故B不符合題

意。圖三反映的是唐朝與吐蕃的交往，密切了漢藏兩族關(guān)系，屬于國(guó)內(nèi)民族交往，與“中外交流”主題不符，

故C符合題意。圖四反映的是明朝鄭和下西洋，加強(qiáng)了中國(guó)與亞非國(guó)家的交往，符合這一主題，故D不符

合題意。故選C。

5．大唐王朝歷時(shí)三百年之久，任用外國(guó)人做官不計(jì)其數(shù)，長(zhǎng)安城更是中西文化薈萃之地，各族文化交融的

國(guó)際化大都市。這體現(xiàn)出唐朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣是

A．封閉、保守B．中西貫通、胡漢交融

C．學(xué)習(xí)少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣D．學(xué)習(xí)周邊國(guó)家的文化

【答案】B

【解析】依據(jù)題干“大唐王朝歷時(shí)三百年之久，任用外國(guó)人做官不計(jì)其數(shù)，長(zhǎng)安城更是中西文化薈萃之地，

各族文化交融的國(guó)際化大都市”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，唐朝時(shí)期實(shí)行開明、開放的對(duì)外政策、民族政策，中外

交流、民族交流頻繁，因此中西貫通，胡漢交融，B正確，A排除；學(xué)習(xí)少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣以及學(xué)習(xí)周邊

國(guó)家的文化只是唐朝時(shí)期中外交流、民族交流的部分內(nèi)容，當(dāng)時(shí)少數(shù)民族也學(xué)習(xí)漢人的風(fēng)俗習(xí)慣，周邊國(guó)

家也大力學(xué)習(xí)唐朝的文化，CD排除。故選B。

6．如果把“大運(yùn)河的開通”“貞觀之治”“開元盛世”“遣唐使和鑒真東渡”整合為一個(gè)學(xué)習(xí)單元，符合

這一單元內(nèi)容的主題是

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A．中華文明的起源B．國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革

C．繁榮與開放的社會(huì)D．政權(quán)分立與民族匯聚

【答案】C

【解析】根據(jù)關(guān)鍵詞，“大運(yùn)河的開通”對(duì)應(yīng)隋朝的政治和經(jīng)濟(jì)成就?！柏懹^之治”“開元盛世”反映了

唐代的開明的政治，繁榮的盛世；“遣唐使和鑒真東渡”反映了唐朝活躍的對(duì)外交往成就。由此而得出：

隋唐時(shí)期最大的特點(diǎn)就是繁榮與開放。C項(xiàng)符合題意；“中華文明的起源”是史前時(shí)期的時(shí)代特征。A項(xiàng)不

合題意；“國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革”指的是夏商周時(shí)期的特征。B項(xiàng)不合題意；“政權(quán)分立與民族匯聚”是

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的特征，D項(xiàng)不合題意。由此可知ABD三項(xiàng)不合題意，故選擇C。

點(diǎn)睛：“大運(yùn)河的開通”“貞觀之治”“開元盛世”“遣唐使和鑒真東渡”是解題的關(guān)鍵，由次可知是隋

唐時(shí)期的史實(shí)。隋唐時(shí)期是我國(guó)古代重要的時(shí)期，這一時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治不斷進(jìn)步，文化燦爛，

對(duì)外交往頻繁，是一個(gè)繁榮與開放的時(shí)期。可確定答案。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，要看每課課題、單元主題。

理解單元主題和課題之間的聯(lián)系。

7．據(jù)史書記載，唐都西市被譽(yù)為“金市”，是當(dāng)時(shí)世界上最大的商貿(mào)中心。外國(guó)商鋪鱗次櫛比，外國(guó)商人

絡(luò)繹不絕。這表明當(dāng)時(shí)

A．社會(huì)風(fēng)氣開放B．中外經(jīng)濟(jì)交往頻繁

C．民族交往密切D．黃金成為主要貨幣

【答案】B

【詳解】根據(jù)題干“唐都西市……是當(dāng)時(shí)世界上最大的商貿(mào)中心。外國(guó)商鋪鱗次櫛比，外國(guó)商人絡(luò)繹不絕”可

知當(dāng)時(shí)外國(guó)商人、商鋪在唐朝都城長(zhǎng)安比比皆是，說明當(dāng)時(shí)中外經(jīng)濟(jì)交往頻繁，B正確；題干沒有體現(xiàn)ACD

的內(nèi)容，排除。故選B。

8．“蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍?！穷^山雞鳴角角，洛陽家家學(xué)胡樂”“女為胡婦學(xué)胡妝，伎

進(jìn)胡音務(wù)胡樂?！艉T與胡妝，五十年來競(jìng)紛泊”。這兩首唐詩主要反映了

A．體現(xiàn)出唐朝兼容并包的社會(huì)風(fēng)尚B．反映出唐朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮的景象

C．展現(xiàn)了唐朝社會(huì)安定政治清明D．說明唐政府迫使少數(shù)民族漢化

【答案】A

【詳解】題干“蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍”的“蕃”是我國(guó)古代對(duì)外族或異國(guó)人的泛稱。題干“女

為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂”的“胡”是我國(guó)古代對(duì)北方和西方少數(shù)民族的稱呼。題干詩句體現(xiàn)出唐

朝兼容并包的社會(huì)風(fēng)尚，故A符合題意；唐朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮的景象不是唐詩主要反映的內(nèi)容，排除B；唐朝

社會(huì)安定政治清明不是唐詩主要反映的內(nèi)容，排除C；唐政府迫使少數(shù)民族漢化與史實(shí)不符，排除D。故選

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A。

9．唐代詩人李白有詩云：“日本晁衡（阿倍仲麻呂）辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁

色滿蒼梧。”下列與詩中人物一樣，都為中日文化交流做出了杰出貢獻(xiàn)的歷史人物是

A．張騫B．玄奘C．鑒真D．鄭和

【答案】C

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐玄宗時(shí)期，鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)東渡日本講學(xué)，六次出行，五次失敗，歷

盡千辛萬苦，以致雙目失明，終于到達(dá)日本。鑒真在日本堅(jiān)持不懈地傳播佛學(xué)和唐朝文化，他幫助日本設(shè)

計(jì)的唐招提寺，至今猶存，被日本視為藝術(shù)明珠。他對(duì)中日文化交流作出了重大貢獻(xiàn)，故C項(xiàng)正確；張騫

出使西域，玄奘到達(dá)印度，鄭和下西洋，ABD不符合題意，排除，故選C。

10．歷史影視作品是對(duì)歷史進(jìn)行的藝術(shù)加工，但必須尊重歷史事實(shí)。某攝制組正在拍攝一部以盛唐歷史為

背景的電視劇，下列場(chǎng)景符合歷史事實(shí)的是

①不少胡人在長(zhǎng)安城內(nèi)經(jīng)商②會(huì)客廳里有唐三彩和青白瓷裝飾

③有外國(guó)留學(xué)生參加科舉考試，擔(dān)任官員④皇帝乘船經(jīng)大運(yùn)河到揚(yáng)州體察民情

A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④

【答案】C

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝實(shí)行開明的民族政策，唐朝長(zhǎng)安是一座國(guó)際性的大都市，不少胡人在長(zhǎng)

安城內(nèi)經(jīng)商，故①符合歷史事實(shí)；唐朝越窯的青瓷“如冰如玉”，邢窯的白瓷“類雪似銀”。唐三彩是隨

葬品，一般不會(huì)出現(xiàn)在會(huì)客廳，故②不符合歷史事實(shí)；唐朝對(duì)外開放，外國(guó)留學(xué)生可以參加科舉考試，擔(dān)

任官員。故③符合歷史事實(shí)；大運(yùn)河是隋朝開通的，唐朝皇帝可以乘船經(jīng)大運(yùn)河到揚(yáng)州體察民情，故④符

合歷史事實(shí)。①③④符合題意，故選C。

11．觀察下圖唐朝墓葬出土的文物，這些出土文物說明

A．唐代沒有統(tǒng)一的貨幣B．中國(guó)唐代墓葬出土的文物多樣

C．唐代中外貿(mào)易十分繁盛D．證明唐代與歐洲、阿拉伯交往密切

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【答案】C

【詳解】依據(jù)圖片信息并結(jié)合所學(xué)可知，唐代中外貿(mào)易十分繁盛，所以產(chǎn)自大食、波斯薩珊、東羅馬的金

幣流通到中國(guó)，所以C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)唐代有自己的統(tǒng)一貨幣，如開元通寶等，排除；B項(xiàng)體現(xiàn)不出來中

國(guó)唐代墓葬出土的文物多樣，排除；D項(xiàng)圖片能證明唐代與巴爾干半島、小亞細(xì)亞半島、阿拉伯半島、伊朗

等交往密切，沒有體現(xiàn)出來波斯薩珊，不全面，排除。故選C。

12．一千三百年前，崇敬佛法的日本國(guó)長(zhǎng)屋王造了千件袈裟，布施給唐朝眾僧。袈裟上繡著四句偈語：“山

川異域，風(fēng)月同天，寄諸佛子，共結(jié)來緣?！焙髞恚b真和尚聽聞此偈，很受觸動(dòng)，決定東渡日本，弘揚(yáng)

佛法。材料體現(xiàn)出

A．古代日本佛教文化傳播廣泛B．唐朝時(shí)中日兩國(guó)的友好交往

C．唐朝繁榮與開放的社會(huì)氣象D．鑒真對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響

【答案】B

【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“……日本……布施給唐朝眾僧……鑒真……東渡日本，弘揚(yáng)佛法”可知，這體

現(xiàn)出中日兩國(guó)的雙方友好交流，故B符合題意；材料意在說明中日兩國(guó)的交流，故AC均不符合題意；材料

不僅在說鑒真對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，還在說日本對(duì)中國(guó)的影響，故D不符合題意。故選B。

13．如下圖歷史人物被尊稱為“三藏法師”，后世俗稱“唐僧”，被世界人民譽(yù)為中外文化交流的杰出使

者，其愛國(guó)及護(hù)持佛法的精神和巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中華民族的脊梁”，世界和平使者。下列關(guān)于他的說

法正確的是

①唐太宗時(shí)前往天竺取經(jīng)路途一帆風(fēng)順②他為中外文化交流作出了重要貢獻(xiàn)

③他游歷過的國(guó)家僅限于印度④他的成果記錄在《大唐西域記》一書中

A．①②④B．③④C．①②③D．②④

【答案】D

【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗時(shí)期玄奘到天竺即古印度求取佛經(jīng)。在天竺，玄奘用大約17年的時(shí)間

遍游各地，尋師訪友，研習(xí)佛法，在他晚年的時(shí)候，他的弟子根據(jù)他口述的西行天竺的見聞寫成《大唐西

域記》，把印度的佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情介紹到中國(guó)，是研究7世紀(jì)中亞和南亞各國(guó)，特別是研究印

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度歷史地理的珍貴文獻(xiàn)，為古代中印文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。因此②④正確。D正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，

玄奘西行前往天竺取經(jīng)的過程中，歷經(jīng)磨難，經(jīng)過4年的長(zhǎng)途跋涉才到達(dá)天竺。因此①錯(cuò)誤。由此排除AC；

玄奘旅途從中國(guó)經(jīng)中亞到南亞，因此不可能只限于印度一國(guó)，③錯(cuò)誤。由此排除B。綜上故選D。

14．“五萬里的塵土與寒暑，長(zhǎng)安與（天竺）那爛陀寺相遇的機(jī)緣……把自己淹沒于三千佛經(jīng)的精義?！?/p>

孤獨(dú)的靈魂，卻在萬眾的仰慕中升騰，你，才是真正的行者！”對(duì)詩歌中“你”的精準(zhǔn)評(píng)價(jià)是

A．中日文化友好交流的使者B．中印文化友好交流的使者

C．中非文化友好交流的使者D．中阿文化友好交流的使者

【答案】B

【詳解】根據(jù)題干信息”長(zhǎng)安與那爛陀寺相遇的機(jī)緣……把自己淹沒于三千佛經(jīng)的精義。"結(jié)合所學(xué)知識(shí)可

知，唐朝唐太宗貞觀元年,玄奘一人前往天竺,西行五萬里，歷經(jīng)艱辛到達(dá)印度佛教中心那爛陀寺取真經(jīng);

玄奘的見聞，由弟子整理成書--《大唐西域記》是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)，因此玄奘成為中印文化友

好交流的使者，所以選項(xiàng)B符合題意；中日文化友好交流的使者是日本的遣唐使，中國(guó)的鑒真等，故A不

符合題意；CD也無法從材料中得出，所以CD不符合題意。

15．“詩史互證”是研究中國(guó)古代歷史的一種方法。下列詩句能夠補(bǔ)證唐朝中外交往的是

A．自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家B．黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還

C．憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室D．九天閶闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒

【答案】D

【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，實(shí)行開放的對(duì)外政策，對(duì)外交通發(fā)達(dá)，因而唐朝對(duì)外交往發(fā)達(dá)，

同70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有交往。詩句“九天閶闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒”能夠補(bǔ)證唐朝中外交往，所以D

項(xiàng)符合題意；“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”描述的是民族關(guān)系問題，“憶惜開元全盛日，小邑猶

藏萬家室”描述的是唐朝開元盛世的景象，不是對(duì)外交往問題，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”描

述的是守邊將士，不打敗進(jìn)犯之?dāng)常牟环祷丶亦l(xiāng)。由此分析ABC三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選D。

二、材料題

16．閱讀下列材料，回答問題。

材料一唐朝對(duì)外交往示意圖

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材料二

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料一反映了唐朝的什么現(xiàn)象？玄奘到佛教發(fā)源地（填序號(hào)）游學(xué)；鑒真

東渡的國(guó)家是（填序號(hào)（2分）

（2）由材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析唐朝對(duì)外交流頻繁的原因。（4分）

（3）材料二中的錢幣分別是唐朝和日本的錢幣，它們有很多相似之處，表明日本深受唐朝的影響，你還能

舉出其他一些事例嗎？（2分）

（4）唐朝中外文化交流的史實(shí)，對(duì)我國(guó)今天構(gòu)建和諧社會(huì)有何借鑒意義？（2分）

【答案】（1）②；④

（2）唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先地位，是世界上強(qiáng)盛的國(guó)家。唐政府實(shí)行對(duì)外開

放的政策；唐朝對(duì)外海陸交通發(fā)達(dá)。

（3）日本京都平城京仿效唐朝長(zhǎng)安的建筑。

（4）倡導(dǎo)開放、交流合作；友好往來，互相學(xué)習(xí)。

【解析】

（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗在位時(shí)，玄奘西游到天竺，在那里他遍訪佛教名師，成為了著名的佛學(xué)大

師。唐玄宗在位時(shí)，鑒真六次東渡到日本，至第六次才成功。在日本辛勤不懈了傳播唐朝文化。

（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐朝對(duì)外交往頻繁的原因是：唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，經(jīng)濟(jì)文化處于世界領(lǐng)先

地位，是世界上強(qiáng)盛的國(guó)家；唐政府實(shí)行對(duì)外開放的政策；唐朝對(duì)外海陸交通發(fā)達(dá)。

（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，日本深受唐朝的影響，例如日本的都城平城京的建筑仿效唐朝長(zhǎng)安。

（4）根據(jù)上述材料和問題的探究可知，唐朝實(shí)行開放的對(duì)外政策，友好交流，促進(jìn)了唐朝的繁榮，由此給

我們帶來的借鑒是倡導(dǎo)開放、交流合作；友好往來，互相學(xué)習(xí)。

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17．“一帶一路”的宏偉構(gòu)想從歷史深處走來，融通古今連接中外。

材料一

公元前138年，張騫奉漢武帝之命出使大月氏，途中遭匈奴扣留，到公元前126年才回到長(zhǎng)安。公元

前119年，張騫再次奉命出使烏孫等國(guó)，公元前115年回到長(zhǎng)安。

——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史》

（1）結(jié)合材料一及所學(xué)回答，張騫第一次出使西域的時(shí)間、在位皇帝、目的是什么？我們從張騫身上能學(xué)

到哪些精神品質(zhì)？

材料二

（2）結(jié)合圖2漢代絲綢之路示意圖，指出漢代“陸上絲綢之路”的起點(diǎn)和最遠(yuǎn)到達(dá)的地區(qū)。

（3）結(jié)合圖3西漢疆域示意圖，說出設(shè)置西域都護(hù)的作用。

材料三絲綢和香料從原料產(chǎn)地向西，運(yùn)輸?shù)街衼?、伊朗、阿拉伯和羅馬帝國(guó)的消費(fèi)者手里，羅馬帝

國(guó)生產(chǎn)的玻璃器皿、葡萄酒等也在絲綢之路上大量流動(dòng)。佛教、印度教和基督教都通過絲綢之路吸引了遠(yuǎn)

方的信教者。

——摘編自杰里·本特利等《新全球史》

（4）結(jié)合材料三，概括說明絲綢之路的歷史意義。

材料四

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（5）結(jié)合材料四，列舉唐朝中外交流的兩個(gè)典型事件，并任選其一簡(jiǎn)要說明。

材料五當(dāng)前全球各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，但貿(mào)易和投資低速，發(fā)展不平衡加劇。戰(zhàn)亂和沖突，

恐怖主義等問題對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響突出……“一帶一路”建設(shè)的一個(gè)鮮明特點(diǎn)是設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資

金融通、民心相通。豐碩的成果表面，“一帶一路”順應(yīng)時(shí)代潮流，適應(yīng)發(fā)展規(guī)律，符合各國(guó)人民利益。

——摘編自習(xí)近平在2017年“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上的講話

（6）根據(jù)材料五，分析“一帶一路”建設(shè)的重要意義

【答案】（1）公元前138年；漢武帝；聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴；不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)持不懈、愛國(guó)等。

（2）長(zhǎng)安、大秦（歐洲）。

（3）標(biāo)志新疆地區(qū)正式歸屬中央政權(quán)。

（4）促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)、文化的交流。

（5）鑒真東渡、玄奘西行；鑒真東渡到日本傳播唐