福建省福州市大湖中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文聯(lián)考試卷含解析

福建省福州市大湖中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成后面的題目。

傾聽歷史的訴說

——胡錦濤主席訪問馬六甲側(cè)記馬六甲，是馬來半島歷史上最悠久的古城，是中國明朝航海家鄭和在七下西洋的航程中多次駐節(jié)的地方，是馬來西亞擺脫西方殖民統(tǒng)治、宣布獨立的地方……當(dāng)?shù)厝顺Ｕf：“了解了馬六甲的歷史，就意味著了解了馬來西亞的歷史。”歷史的回聲，伴隨著馬六甲海峽的濤聲。11月11日下午，正在對馬來西亞進行國事訪問的國家主席胡錦濤來到馬六甲。這里呈現(xiàn)著熱烈的景象：高樓上懸掛著印有“熱烈歡迎胡錦濤主席及夫人蒞臨馬六甲”的巨大綢幅，眾多馬六甲市民沿途夾道歡迎。歡迎的熱潮，印證了《星洲日報》“胡錦濤訪馬”專頁前一天刊登的市民心聲：我們希望能讓胡主席感受到馬六甲人民的熱情。胡錦濤來到雙島城岸邊的馬六甲海峽石碑旁，拿起望遠鏡眺望這片連接太平洋和印度洋的浩渺海域。水天之際，碧波蕩漾；云霞之下，艨艟巡行。胡錦濤詳細(xì)詢問了海峽通商、港口建設(shè)等情況。當(dāng)?shù)毓賳T介紹，當(dāng)前世界海上貿(mào)易的25%都經(jīng)過馬六甲海峽，日輪船穿行量超過200艘。人們興奮地簇?fù)磉^來，爭相同胡錦濤合影。兩位居民捧著兩只精致的瓶子好不容易從人群中擠到胡錦濤面前，原來他們是要向中國貴賓贈送馬六甲海峽的海水、沙粒標(biāo)本。胡錦濤高興地說：“感謝你們的珍貴禮物！”“我早就聽說馬六甲海峽是世界上最繁忙的水道之一，今天到這里來確實是百聞不如一見。距今600多年前，中國明朝航海家鄭和曾多次到過這里，現(xiàn)在經(jīng)過這里航行的中國船只越來越多。我們要把中馬兩國人民傳統(tǒng)友誼繼承和發(fā)揚下去?！焙\濤在參觀結(jié)束時對當(dāng)?shù)嘏阃藛T的一席談話，道出了中馬兩國人民共同的感受。棕櫚婆娑，波濤細(xì)語，仿佛依然在訴說600多年前的動人故事。當(dāng)年，鄭和七下西洋，用和平的方式帶來了先進的文化和技術(shù)，用合作的方式促進了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展和繁榮。馬六甲百姓精心為鄭和建亭、塑像、修廟，用鄭和的名銜為這里的山峰和水井命名，表達他們對來自遠方的和平友好使者的尊崇和懷念。馬六甲的中華記憶是溫馨的。胡錦濤專門參觀了這里的巴巴娘惹博物館。巴巴娘惹是指15世紀(jì)初期定居在滿剌加(馬六甲)王國、滿者伯夷國、室利佛逝國(印尼和新加坡)一帶的中國明朝后裔，一般為男性華人與當(dāng)?shù)貗D女通婚所生，男性稱巴巴，女性稱娘惹。他們在保存中國傳統(tǒng)文化的同時，積極吸收馬來文化。這座博物館的建筑已有113年歷史，亮麗的磚瓦，木制的窗板，黑色匾額上鐫刻的金色漢字，顯示了鮮明的建筑特色。室內(nèi)陳列的黑檀木桌椅、描繪中國風(fēng)景的屏風(fēng)、產(chǎn)自中國的瓷器、傳統(tǒng)婚禮服飾等，既顯出濃厚的中華文化淵源，也反映出文化交融的特征。胡錦濤一邊參觀，一邊詢問博物館主人曾金禮一家?guī)状松钤谶@里的情況。他饒有興致地從墻上的老照片中分辨出曾金禮年輕時的形象。得知他們特有的生活習(xí)俗時，胡錦濤說：“這就是文化交流和融合的結(jié)果?！敝魅颂匾庀蚝\濤展示了一幅繪畫作品：600多年前馬六甲海峽港口的街道繁榮興盛，鄭和寶船和滿剌加國王的船相依泊岸的場面栩栩如生。畫作表達了兩國人民對中馬友好交往歷史的深深感念。依依惜別，當(dāng)?shù)孛癖娋奂诮值纼膳?，不停地?fù)]動中國國旗，中國留學(xué)生們激動地高呼“祖國萬歲”。胡錦濤向歡送的人群頻頻揮手致意?！爸袊婉R來西亞是好鄰居、好朋友、好伙伴?！边@是胡錦濤在同馬來西亞領(lǐng)導(dǎo)人的交談中反復(fù)強調(diào)的一句話，這是體現(xiàn)中馬兩國人民友好交往源遠流長的一句話，這是中馬兩國人民心中常常念記的一句話。胡錦濤訪問馬來西亞，適值新中國同馬來西亞建交35周年。這次訪問增進了中馬兩國人民的相互了解和友誼，加強了兩國互利合作，推動了中馬戰(zhàn)略性合作關(guān)系邁上新臺階。正如馬來西亞總理納吉布所說，胡錦濤主席這次訪問恰逢其時。馬六甲的友誼訴說，貫串中馬友好的歷史，也必將伴隨中馬友好的未來。(選自“人民網(wǎng)”，有刪改)請結(jié)合全文內(nèi)容，簡要評價中馬友誼。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：①中馬友誼有著悠久的歷史傳統(tǒng)，可以上溯到鄭和下西洋；②中馬友誼有著濃厚的文化淵源，從對巴巴娘惹博物館的描寫可以看出中馬由民族交融而形成的深厚的文化底蘊；③中馬友誼有堅實的民眾基礎(chǔ)，從文中民眾活動高度的自發(fā)性可以看出民眾的巨大熱情?？傊?，中馬友誼必將有著美好的未來。此題綜合考查評價作品的思想內(nèi)容和對作品進行個性化閱讀的能力。解答此題，首先要認(rèn)真閱讀文本，對文本的思想內(nèi)容按歷史傳統(tǒng)、文化淵源、民眾基礎(chǔ)三個角度進行概括；其次要對概括出的思想內(nèi)容進行評價，評價時要表明自己的態(tài)度，注意語言要簡潔、流暢、得體。2.閱讀下面的文章，完成下列小題。美在何方說起來十分奇怪，記憶中對美的覺悟居然是從書本開始。我生活的這個城市，美是需要用點勁才能看得出來的。城市給我的印象有些骯臟、雜亂、喧囂、破舊。其間自然有許多美麗的事物，譬如一朵花，一片云。我的這個城市適宜拍照而不是游覽。每次從風(fēng)景地歸來，總是十分沮喪，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活潑潑的感覺神經(jīng)便覺得疼痛。朋友教過我一個看畫的方法：卷起一本雜志，像單筒望遠鏡，用一只眼睛來欣賞。這時，遮去畫框之外的紛亂，畫居然明亮立體得多。城市之美也是這樣得來的。不過，我不能總是瞇著一只眼走在街上。我的印象總是整體的印象?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！蔽业膶徝酪庾R是從這里開始的。中國古典詩詞的美是那么純粹，令人情不自禁。我不知也無須知道翠柳置身何地，無須知道這千秋的滄桑與萬里的景觀?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家?！痹~兒一蹦一跳的，讀起來眼睛會一閃一閃。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還。”這是氣勢?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！边@是慷慨?！笆晟纼擅Ｃ＃凰剂?，自難忘。”這是沉甸甸的憂傷。人漸漸走入景中，將景淹去，留下一點氣息。“落花人獨立，微雨燕雙飛?！庇醒嘣陔p飛，人就立得更孤獨了?！安删諙|籬下，悠然見南山?！边@需要心情。凡俗的我雖然沒有那種超然，卻有對超然的向往。有位老先生近來發(fā)現(xiàn)陶淵明是個斜眼，因他東籬采菊卻見了南山。我想這也是游戲之論吧。不僅南山，北山西山也是見得的，連眼都不必斜，只消轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身體就行。我想我們是很容易被這樣的詩句煩了的，因為我們既無菊可采，又無南山可見，所見之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜還是不斜。從詩詞出發(fā)，回到生活中，人的感覺有了兩個系統(tǒng)：藝術(shù)與非藝術(shù)。藝術(shù)是我們逃遁現(xiàn)實壓力的港灣。美在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的對象。美常常是無名的。走在九寨溝，看近處的水，遠方的山，拍拍大樹，數(shù)一數(shù)耗牛，在珍珠灘洗洗雙足。我無力指出一個具體的美，即使指出也是虛妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的細(xì)節(jié)都淡化了，心中起伏著一種莫名的愉悅。景物不再是對象；于是人也就不再君臨一切。在這美好的時間和美好的地點，一切都是和諧的。不需要刻意修飾，努力操作，苦思冥索。許多人支起照相機，許多人架起畫板。然而全都徒勞，因為取舍也是多余的。我想，我們熱愛的還是這樣一種深入其中的境遇，熱愛它的全體，否則，旅游如何能成為人類如火如荼的節(jié)目呢?這樣的美比起“綠肥紅瘦”式的吟詠更有生命力。能在生活中常常看見美是一大幸事，如能看到他人未能體察的美尤為幸福。幸好在景觀之外還有人性、力量、崇高，人的情感由此豐富起來。很多年以前，我常常站在曬臺上看一個人走過弄堂。她走入我的視線直到消失，其間不過一分鐘。那時我還小，不懂愛情或情欲，只覺得想看一看。假如世上有所謂“美的覺悟”的話，這就是了。這是最典型也是最普遍的覺悟，其間沒有語言的參與，其間無須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，是情不自禁的真正的覺悟。(選自《躺著讀書》)19.本文題目為《美在何方》，作者認(rèn)為“美”到底在哪里呢？20.第二段所寫的城市之“美”有何特點？作者為什么要寫“城市之美”呢？21.如何理解畫橫線的的句子“不過，我不能總是瞇著一只眼走在街上。我的印象總是整體的印象”？22.文章末段中，作者稱他“很多年以前”的一次經(jīng)驗為“真正的覺悟”，“真正的覺悟”的本質(zhì)含義是什么?參考答案：19.美在詩詞中，美在風(fēng)景中，美更在生活中。

20.城市“美”的特點是：①是零碎的；②是排除骯臟、雜亂、喧囂、破舊之后才得來的。作用：為下文寫作者心中的真正的美作鋪墊。

21.從內(nèi)容上說，作者表達的意思是城市之美是零碎的，需要用勁才能看出來，而他需要的是整體美。從結(jié)構(gòu)上說，這段文字起承上啟下的作用。

22.指發(fā)自內(nèi)心的、心靈深處的感悟?；颍簺]有語言參與的、無須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的感悟。19.試題分析：這道題實際考查理解作者觀點，理解文章主旨的能力。結(jié)合全文來看，前面幾段寫美在人們現(xiàn)實生活中，后面寫美在各人的心目中?！究键c定位】分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級為分析綜合C。【技巧點撥】閱讀既然是以獲得信息為目的，那么怎樣才能便于記憶從而達到應(yīng)用的目的呢？最好的辦法是：在對閱讀材料心領(lǐng)神會的基礎(chǔ)上，刪繁就簡，提取精華，用最精練的語言，全面、準(zhǔn)確地表述文章的主旨。因此，概括文意，即對文字（信息的載體）進行加工濃縮和整合，理所當(dāng)然地成了閱讀測試的重頭戲。如該題中“美”在哪里。20.試題分析：聯(lián)系朋友教過“我”的看畫的方法：卷起一本雜志，像單筒望遠鏡，用一只眼睛來欣賞。這時，遮去畫框之外的紛亂，畫居然明亮立體得多。“畫框之外的紛亂”就是前面所說的“骯臟、雜亂、喧囂、破舊”，遮去以后，“畫居然明亮立體得多”是說城市就變美許多了?！究键c定位】體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)。能力層級為鑒賞評價D?！疽族e警示】“體會重要語句的豐富含意”是散文閱讀測試的一項重要內(nèi)容?！绑w會”的要求有三層意思：①句子的表層意義，即字面的意義；②句內(nèi)意義，即句子在一定語境中的臨時意義，是高考考查的重點；③句外意義，即言在此而意在彼．這種意義往往通過比喻、象征、雙關(guān)、反語等手法來實現(xiàn)，也是高考考查的重要內(nèi)容。該題中考核句內(nèi)意義，聯(lián)系關(guān)鍵詞“這樣”。21.試題分析：該題中考核對文意的概括與文本結(jié)構(gòu)的作用。第一小問在第三段，抓住關(guān)鍵詞“不能瞇著一只眼”“整體的印象”；第二小問結(jié)合中間段落的作用答題即可?！究键c定位】分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級為分析綜合C。【技巧點撥】中間段的作用：一、比較短，作用：承上啟下（過渡）。注意要答出上下文的內(nèi)容。二、比較長，描寫的是選文的主要物象，作用：擴展思路，豐富內(nèi)涵，具體展示，深化主題或照應(yīng)前文。三、如描述的次要物象與選文的主要物象在形象、意境或情感上一致，作用：襯托（或烘托、鋪墊）。如不一致，作用：反襯。該題中從“不過”，可以判斷承上啟下。22.試題分析：該題中考核文學(xué)常識。從詩句聯(lián)系朝代、作者?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳”，《絕句》；“君不見黃河之水天上來”，《將進酒》；“枯藤老樹昏鴉”，《天凈沙·秋思》；“大江東去”，《念奴嬌·赤壁懷古》；“十年生死”，《江城子》；“落花人獨立”，《臨江仙》；“采菊東籬下”，《飲酒》?！究键c定位】識記文學(xué)常識。能力層級為識記A?！久麕燑c睛】文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。高考對這一考點的要求是：①識記中國重要作家及其時代和代表作；②識記外國重要作家及其國別和代表作；③識記文學(xué)體裁常識?！白R記”是對能力的要求，要求考生能夠記住而且不能寫錯字?！爸匾骷摇奔啊按碜鳌?，意味著一般的或那些尚有爭議的作家作品，不會列入考題。識記重點為教材及其注釋中出現(xiàn)的文學(xué)常識?！拔膶W(xué)體裁”，主要是指詩歌、小說、散文、戲劇四種常見的文體。除此之外，要對古代有關(guān)文體知識如詩、詞、曲等有一定的了解。該題中考核作家及其時代。23.試題分析：解釋句中詞語的含義離不開上下文。聯(lián)系上文“這是最典型也是最普遍的覺悟，其間沒有語言的參與，其間無須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練”就可得出答案?！究键c定位】體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)。能力層級為鑒賞評價D?！久麕燑c睛】散文語言的一大特點是優(yōu)美凝練。優(yōu)美凝練的語言增強了散文的可讀性和美感，同時也是理解和整體把握散文的關(guān)鍵。所以，在《考試大綱》里就有了“體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)”這一重要考點。該考點旨在考查學(xué)生對文本語言的鑒賞評價能力。散文語言考點包括兩個方面。一是對“體會重要語句的豐富含意”的考查，即理解句意。這個考點是著重在語言的思想性層面的，是對諸如中心句、點睛句、過渡句、矛盾句、哲理句等的表層含義、深層含義或句外意義的分析概括。二是對“品味精彩的語言表達藝術(shù)”的考查，即鑒賞語言。這個考點重在考查對語言的藝術(shù)性的理解和把握，是對語言的表達技巧、修辭、寫作手法及其效果的分析。該題中是對“哲理句”的考核。24.試題分析：如結(jié)合“美是需要用點勁才能看得出來的”，談發(fā)現(xiàn)美；結(jié)合“美”是“天人合一、地人合一的感受”，談熱愛生活、領(lǐng)受生活；結(jié)合“能在生活中常?？匆娒朗且淮笮沂?，如能看到他人未能體察的美尤為幸?！?，談努力發(fā)現(xiàn)美，熱愛生活；結(jié)合“幸好在景觀之外還有人性、力量、崇高，人的情感由此豐富起來”，談豐富自己，提高審美情趣；由“中國古典詩詞的美是那么純粹”，談學(xué)習(xí)古典詩詞、文學(xué)作品的作用；等等?！究键c定位】對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F?！久麕燑c睛】散文探究題：從命題類型看，有兩種：一類是文本內(nèi)探究。一類是文本內(nèi)涵（可以看是主旨）探究。這類題按照命題指向基本屬于文章主旨內(nèi)涵范疇的探究?；蛘哒f，這類探究題要求必須準(zhǔn)確把握主旨，否則就無法完成答題要求。從幾道題的答案看，答案基本都是文章多層內(nèi)容的高度概括。這需要能夠準(zhǔn)確把握命題指向，準(zhǔn)確切分文章相關(guān)區(qū)域的表述層次，并能夠高度洗練地進行語言概括。這類題答題時要分點答題，且答案要全面，不能遺漏。因為每道題皆是6分，甚至8分，一般不會讓你僅就一點答題。一類是有文本內(nèi)的寫法技巧延伸到寫作實踐進行感悟總結(jié)。這類題實際是考查寫作理論認(rèn)識。這類題答題要求走三步：第一步，胸中要積累一些寫作技法，并要有一定的認(rèn)識能力；第二步要能準(zhǔn)確判斷文中使用了何種突出的寫作特色；第三步談感受，在平時的作文實踐中要有感受、啟發(fā)的厚實積累。該題考核的為“文本內(nèi)探究”。3.閱讀下面的文字，完成小題?！按髨F圓”是我國特有的一種審美心理現(xiàn)象，它大量出現(xiàn)在宋以后的戲曲小說中。如《竇娥冤》的申冤昭雪，《趙氏孤兒》的孤兒報仇，《漢宮秋》的“團圓夢境”，《琵琶記》的“玉燭調(diào)和”，《精忠旗》的滿門旌表，《長生殿》的“蟾宮相見”等等。講究“團圓之趣”已經(jīng)成為我國極為普遍的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。華夏初民對客觀世界的考察，大概從“天”開始的。春夏秋冬的往復(fù)，白天黑夜的交替，日出日落的循環(huán)，使他們直觀地形成了“乾為天，為圓”，以及“渾天如雞子，天體如彈丸”的觀念。由于中國是一個古老的農(nóng)耕國家，“天”的好壞又直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)收成的多寡，因此，對于生產(chǎn)力水平低下的先民來說，頭頂上的那圓的天，就成了他們頂禮膜拜的對象，這種對“天”的崇拜就導(dǎo)致了對于“天”的運行規(guī)律——“圓”的親和與崇尚。作為中國哲學(xué)源頭的《易經(jīng)》體現(xiàn)了中國古人的圓道觀，循環(huán)即圓道是《易經(jīng)》作者心目中的最重要的規(guī)律之一，對易學(xué)而言，“圓”不僅是神秘的示語，而且也是圓融無礙、無往不復(fù)的至高至美的境界。而老子哲學(xué)思想中的自然觀，也是以周行不殆的圓來加以描述的?！独献印贰熬啪拧卑耸徽?，象征著道的生生不息、變動不已、周行不止。韓非在《解老篇》中評析老子思想時說：“用其周行，強字之曰道”，揭示了道的周行循環(huán)的特征。這種“九九”循環(huán)往復(fù)式的“道”的結(jié)構(gòu)，是離不開圓的。由于“圓”以其圓滿而使人感到審美的滿足，所以，“圓”經(jīng)常在“圓滿”“至美”的意義上為佛家所推崇。佛教稱般若真智為“圓智”，稱般若真智對世相的觀照為“圓照”，稱善根為“圓根’，稱修行到最高階段為“圓成”，稱涅槃境界為“圓寂”，將美好至極的事物稱做“圓圓?！薄＿@里，“圓”均可作為“圓滿”、“大美”和“至美”來解。圓在中國哲學(xué)中意味著道境和禪境，易、莊、禪不約而同地將圓作為最高的精神境界，其中具有深刻的美學(xué)內(nèi)涵。儒家的不偏不倚的中庸、道家的有無相生的哲學(xué)思想、佛家的因果報應(yīng)的輪回觀、《周易》用以解讀宇宙人生奧秘的太極思維模式，以及本文論述的“大團圓”的審美心理，似乎都存在于同一個圓的圖式之中?！皥A”既是完滿的象征，是循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn)，也是華夏民族對社會、人生，以及自身理想的一種構(gòu)想、理解和追求。體現(xiàn)在中國古代的戲曲小說中，則一切都應(yīng)該圓滿無缺，缺則有憾。中國古代悲劇最悲的要算是關(guān)漢卿的《竇娥冤》了，劇中不但有血濺白練，而且還有六月飛雪。可謂驚天地泣鬼神，充分顯示了竇娥冤屈之大、痛苦之深。但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻來個“竇天章為女申冤昭雪”，由悲轉(zhuǎn)喜、由缺為圓。對圓的崇尚似乎已成了一種彌散性的文化——審美理想的規(guī)范，“大團圓”既是審美主體對規(guī)范的崇尚與屈從，也是審美主體對傳統(tǒng)規(guī)范的迎合與妥協(xié)。它雖然推進了中國文學(xué)藝術(shù)對中和之美的追求，以及向圓熟精致的技能方面的發(fā)展，卻也遏制了中國藝術(shù)，特別是悲劇中美的、崇高的、善良的事物或人物被毀滅的怵目驚心的震撼，以及撕肝裂膽的殘酷。尚圓的傳統(tǒng)觀念不光是“大團圓”審美心理形成的重要原因，而且，它也使中國，審美文化的心理欲求往往更多地趨向于圓態(tài)，趨向一種柔性與韌性，以及圓融渾化的中和之美。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.“大團圓”審美心理現(xiàn)象是中國特有的，并且在古代的戲曲小說中大量出現(xiàn)，其形成與華夏民族的尚圓觀念有關(guān)。B.“大團圓”審美心理在戲曲小說中以申冤昭雪、報仇雪恨等形式出現(xiàn)，“大團圓”結(jié)局則需要借助夢境呈現(xiàn)。C.“大團圓”審美心理一定程度上遏制了中國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，在其影響下，中國的悲劇往往缺乏美的、崇高的、善良的事物和使人觸目驚心的震撼。D.“大團圓”審美心理體現(xiàn)了審美主體對規(guī)范崇尚、屈從和對傳統(tǒng)規(guī)范的迎合、妥協(xié)，它促進了中國文學(xué)藝術(shù)在技能方面向圓熟精致的發(fā)展。2.下列對原文論證相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章首段指出“大團圓”是我國特有的一種審美心理現(xiàn)象，接下來進行相關(guān)闡釋，最后揭示“大團圓”的內(nèi)涵。B.文章第一段以中國古典戲曲為例，重點論證講究“團圓之趣”是我國極為普遍的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。C.文章整體采用了“總—分—總”結(jié)構(gòu)形式，文章中間幾段主要從華夏初民對“天”的崇拜以及“易、道、禪”三個哲學(xué)角度闡述“大團圓”審美心理形成的主要原因。D.文章最后一段主要從兩個方面進行論證，“大團圓”雖然使中國古典文學(xué)領(lǐng)先于世界，但也遏制了中國文學(xué)的發(fā)展。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A.在四季的往復(fù)、日夜的交替、日出日落的循環(huán)中，智慧的華夏初民逐漸形成了“乾為天，為圓”的先進觀念，對天的崇拜導(dǎo)致了他們對“圓”的崇尚與親和。B.華夏初民對客觀世界的認(rèn)識大概是從天開始的，天之所以成為先民頂禮膜拜的對象，是與天的好壞直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)收成多寡分不開的。C.“圓”經(jīng)常在“圓滿”“至美”的意義上為佛家所推崇，是因為“圓”是完滿的象征，是循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn)，能給人帶來審美的滿足。D.在古代中國，對“圓”的崇尚似乎已成為一種普遍的審美理想的規(guī)范，它使中國審美文化的心理欲求往往更多地趨向圓態(tài)。參考答案：1.D

2.D

3.C【1題詳解】試題分析：此題考核篩選文中信息能力，答題時要仔細(xì)對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項，“古代”不當(dāng)，應(yīng)該是“宋代以后”；B項，“昭雪形式”“夢境呈現(xiàn)”等均有絕對化傾向；C項，中國的悲劇“缺乏美的、崇高的、善良的事物”不對，原文的意思是中國悲劇缺少震撼感，是因為“美的、崇高的、善良的事物和人物被毀滅”而產(chǎn)生。點睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料運用的準(zhǔn)確性進行考核，主要的錯誤類型是強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等?！?題詳解】試題分析：此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。題中D項，“雖然使中國古典文學(xué)領(lǐng)先于世界”屬于無中生有，原文只是說“它雖然推進了中國文學(xué)藝術(shù)對中和之美的追求，以及向圓熟精致的技能方面的發(fā)展”?！?題詳解】試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重文中觀點的考核。重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中C項，“圓”是“循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn)”是老子哲學(xué)思想的自然觀，與“佛家”無關(guān)。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。王纮，字師羅，太安狄那人也，為小部酋帥。纮少好弓馬，善騎射，頗愛文學(xué)。性機敏，應(yīng)對便捷。年十五，隨父在北豫州，行臺侯景與人論掩衣法為當(dāng)左為當(dāng)右。尚書敬顯俊曰：“孔子云：‘微管仲，吾其被發(fā)左衽矣’以此言之，右衽為是?！崩€進曰：“國家龍飛朔野，雄步中原，五帝異儀，三王殊制，掩衣左右，何足是非?！本捌嫫湓缁?，賜以名馬。天保初，加寧遠將軍，頗為顯祖所知待。帝嘗與左右飲酒，曰：“快哉大樂。”纮對曰：“亦有大樂，亦有大苦?！钡墼唬骸昂螢榇罂?？”纮曰：“長夜荒飲不寤，亡國破家，身死名滅，所謂大苦?！钡勰?。后責(zé)纮曰：“爾與紇奚舍樂同事我兄，舍樂死，爾何為不死？”纮曰：“君亡臣死，自是常節(jié)，但賊豎力薄斫輕，故臣不死?！钡凼寡嘧荧I反縛纮，長廣王捉頭，帝手刃將下，纮曰：“楊遵彥、崔季舒逃走避難，位至仆射、尚書，冒死效命之士，反見屠戮，曠古未有此事。”帝投刃于地曰：“王師羅不得殺。”遂舍之。河清三年，與諸將征突厥，加驃騎大將軍。武平初，開府儀同三司。纮上言突厥與宇文男來女往必當(dāng)相與影響南北寇邊宜選九州勁勇強弩多據(jù)要險之地。伏愿陛下哀忠念舊，愛孤恤寡，矜愚嘉善，舍過記功，敦骨肉之情，廣寬仁之路，思堯、舜之風(fēng)，慕禹、湯之德，克己復(fù)禮，以成美化，天下幸甚?！蔽迥辏惾丝芑茨?，詔令群官共議御捍。封輔相請出討擊。纮曰：“官軍頻經(jīng)失利，人情騷動，若復(fù)興兵極武，出頓江淮，恐北狄西寇，乘我之弊，傾國而來，則世事去矣。莫若薄賦省徭，息民養(yǎng)士，使朝廷協(xié)睦，遐邇歸心，征之以仁義，鼓之以道德，天下皆當(dāng)肅清，豈直偽陳而已！”高阿那肱謂眾人曰：“從王武衛(wèi)者南席?！北娊酝?。尋兼侍中，聘于周。使還即正，未幾而卒。（選自《北齊書·王纮傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.纮上言/突厥與宇文男來女往/必當(dāng)相與/影響南北寇邊/宜選九州勁勇強弩/多據(jù)要險之地B.纮上言/突厥與宇文男來女往/必當(dāng)相與影響/南北寇邊/宜選九州勁勇強弩/多據(jù)要險之地C.纮上言/突厥與宇文男來女往/必當(dāng)相與/影響南北寇邊/宜選九州勁勇/強弩多據(jù)要險之地D.纮上言/突厥與宇文男來女往/必當(dāng)相與影響/南北寇邊/宜選九州勁勇/強弩多據(jù)要險之地11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.五帝，中國上古傳說中五位圣明君主，具體所指，說法不一。B.顯祖，廟號。廟號是皇帝死后在太廟立室奉祀時所起的名號。C.北狄，古代中原地區(qū)漢民族對居住在北方的部族的泛稱。D.徭，指歷代統(tǒng)治階級用強制方法向人民征收的實物、銀錢等。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.王纮少年聰慧。王纮十五歲跟隨父親到北豫州時，聽到侯景和別人談?wù)撗谝陆蟮姆椒?。王纮認(rèn)為這并不值得探討，侯景聽后認(rèn)為他很聰慧。B.王纮借機進諫。皇帝與人飲酒享樂，王纮借機勸諫，認(rèn)為如果沉溺于飲酒，就會國破家亡，身死名滅。皇帝聽后默然不語。C.王纮臨危不亂?；实圩屟嘧荧I反綁王纮，讓長廣王抓住頭，將要手刃王纮，情急之中王纮據(jù)理力爭，皇帝聽后幡然醒悟，放了王纮。D.王纮積極獻言。陳人侵犯淮南，皇帝命令眾官商議防御之策，封輔相請求出擊，但王纮認(rèn)為時機不宜，不如先增強國力，他的提議遭到大家的反對。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孔子云：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”以此言之，右衽為是。（2）君亡臣死，自是常節(jié)，但賊豎力薄斫輕，故臣不死。參考答案：10.B

11.D

12.D

13.（1）孔子說:“如果沒有管仲，我們將頭發(fā)披散不束，衣襟向左掩了?！币源苏f來，衣襟向右掩是對的。（2）君亡臣死，自然是正常的禮節(jié)，但賊人力氣小，砍得輕，所以我沒有死?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句?！跋嗯c”是相互的意思，修飾“影響”，不應(yīng)該斷開，排除A項、C項?！皠庞隆薄皬婂蟆笔穷B強勇敢的士兵，善射的人的意思，兩者是并列關(guān)系，不應(yīng)該斷開，排除D項。句意：王纮上書說：“突厥與宇文男來女往，必定相互呼應(yīng)，從南北兩個方面入侵邊境。應(yīng)當(dāng)選派九州的勇士和善射的人，據(jù)守險要之地。”故選B?！?1題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。D項，“指歷代統(tǒng)治階級用強制方法向人民征收的實物、銀錢等”錯誤?！搬妗?，是勞役，包括軍役、力役、雜役等，“用強制方法向人民征收的實物、銀錢等”是指“賦稅”。故選D?！?2題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。D項，“他的提議遭到大家的反對”說法錯誤。原文“眾皆同焉”，意思是得到支持。故選D?！?3題詳解】試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“微”，如果沒有；“被”，分散、散開；“衽”，衣襟；“左衽”，衣襟向左天，是古時邊地區(qū)少數(shù)民族的打扮，人們用“左衽”比喻受外來異族的統(tǒng)治；“以”，介詞，按照；“此”，代詞，這；“之”，助詞，不譯；“是”，對、正確。（2）“節(jié)”，禮節(jié)；“但”，只是、不過；“薄”，微小、輕；“斫”，砍、削；“故”，連詞，所以。【點睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：王纮，字師羅，太安狄那人，是小部族的酋長。王纮年少時喜歡弓箭、馬匹，善于騎馬射箭，非常愛好文學(xué)。天性機智敏捷，應(yīng)對靈活。十五歲時，跟隨父親在北豫州，行臺候景和人談?wù)撗谝陆蟮姆椒ㄊ菓?yīng)當(dāng)向左還是應(yīng)當(dāng)向右。尚書敬顯俊說:“孔子說:如果沒有管仲，我們將頭發(fā)披散不束，衣襟向左掩了?！源苏f來，衣襟向右掩是對的?！蓖趵€進言說:“國家帝王即位于北方荒野之地，稱雄中原，五帝三王的禮儀、制度各自不同，衣襟向左或向右掩，哪里值得談?wù)撍氖桥c非?！焙罹绑@奇他年少聰明，賜給他名馬。天保初年，加授寧遠將軍，很為顯祖重視優(yōu)待。皇帝曾與左右的人飲酒，說:“大樂痛快啊?！蓖趵€說:“也有大樂，也有大苦?！被实壅f:“什么是大苦?”王纮說:“長夜荒飲而不醒悟，國破家亡，身死名滅，就是所說的大苦?！被实勰徊徽Z。后來責(zé)備王結(jié)說:“你與紇奚含樂共同侍奉我兄長，舍樂為我兄長死，你為何不死?”王纮說:“君亡臣死，自然是正常的禮節(jié)，但賊人力氣小，砍得輕，所以我沒有死?！被实圩屟嘧荧I反綁王纮，長廣王抓住頭，帝手舉刀將要砍下，王纮說:“楊遵彥、崔季舒逃走避難，職位達到仆射、尚書，冒死效命的賢士，反而被殺戮，曠古未有這樣的事?！被实蹖⒌度拥降厣险f“王師羅不能殺?！庇谑欠帕怂?。河清三年，和眾將領(lǐng)征討突厥，兼任驃騎大將軍。武平初年，任開府儀同三司。王纮上書說:“突厥與宇文男來女往，必定相互呼應(yīng)，從南北兩個方面入侵邊境。應(yīng)當(dāng)選派九州的勇士和善射的人，據(jù)守險要之地。我希望陛下哀憐顧念忠誠的老臣，愛護撫恤孤寡之人，同情獎勵忠實善良之士，忘記他們的過失，牢記他們的功勞，使骨肉之情更親密和睦，使寬厚仁愛之路更廣闊，追思堯、舜之風(fēng)，仰慕禹、湯之德，克己復(fù)禮，以成大治，這是天下的幸事。”武平五年，陳人入侵淮南，皇帝命令眾官共同商議防御之策。封輔相請求出兵討伐。王纮說:“官軍多次失利，人心不安，如果又興兵勤武，外出屯軍江、淮，擔(dān)心北狄西或，乘我不利之時，傾國而來，那么大事去矣。不如減輕賦稅和徭役，讓百姓士人休養(yǎng)生息，使朝廷和睦，遠近歸心，以仁義征伐他們，以道德進攻他們，天下都當(dāng)安定，難道只是一個不合法的陳國嗎!”高阿那肱對眾人說:“同意王武衛(wèi)的人在南邊坐?！北娙硕假澩?。不久兼任侍中，出使周。出使回來即正式任侍中，沒多久去世。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。孫沔，字元規(guī)，越州會稽人。中進士第，補趙州司理參軍。景祐元年，禮院奏用冬至日冊后，沔奏：“喪未祥禫而行嘉禮，非制也。”李安世上書指切朝政，被劾。沔奏：“加罪安世，恐杜天下言者，請勿治?！摈碇馍娇h。道上書言時事，再貶永州監(jiān)酒。所在皆著能跡。時宰相呂夷簡求罷，仁宗優(yōu)詔弗許。沔上書言：“自夷簡當(dāng)國黜忠言廢直道及以使相出鎮(zhèn)許昌乃薦王隨、陳堯叟代己才庸負(fù)重謀議不協(xié)忿爭中堂取笑多士政事寢廢又以張士遜冠臺席，士遜本乏遠識，至隳國事。蓋夷簡不進賢為社稷遠圖，但引不若己者為自固之計，欲使陛下知輔相之位非己不可，冀復(fù)思己而召用也?！本觾稍拢w禮部郎中，知慶州。元昊死，諸將欲乘其隙，大舉滅之。沔曰：“乘危伐喪，非中國體?！比舅o特支，物惡而估高，軍士有語，優(yōu)人因戲及之，命斬之徇。明日，給特支，士無敢歡者。遷樞密直學(xué)士、知成都府，未至，以母喪罷。服除，為陜西都轉(zhuǎn)運使。徙秦州，時儂智高反，沔入見，帝以秦事勉之。對曰：“臣雖老，然秦州不足煩圣慮，陛下當(dāng)以嶺南為憂也。臣睹賊勢方張，官軍朝夕當(dāng)有敗奏?！泵魅眨勈Y偕死，帝諭執(zhí)政曰：“南事誠如沔所料。”英宗即位，遷戶部。帝與執(zhí)政議守邊者，難其人，歐陽修奏：“孫沔向守環(huán)慶，養(yǎng)練士卒，招撫蕃夷，恩信最著。今雖七十，心力不衰，中間曾以罪廢，然宜棄瑕忘過?！彼煊忠詾橛^文殿學(xué)士、知慶州，徙延州，道卒。沔居官以才力聞，強直少所憚，然喜宴游女色，故中間坐廢。（節(jié)選自《宋史·孫沔?zhèn)鳌罚?3.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.自夷簡當(dāng)國／黜忠言／廢直道／及以使相出鎮(zhèn)許昌／乃薦王隨、陳堯叟代己／才庸負(fù)重謀／議不協(xié)忿爭／中堂取笑多／士政事寢廢／B.自夷簡當(dāng)國／黜忠言／廢直道／及以使相出／鎮(zhèn)許昌／乃薦王隨、陳堯叟代／己才庸負(fù)重謀／議不協(xié)忿爭／中堂取笑多／士政事寢廢／C.自夷簡當(dāng)國／黜忠言／廢直道／及以使相出／鎮(zhèn)許昌／乃薦王隨、陳堯叟代／己才庸負(fù)重／謀議不協(xié)／忿爭中堂／取笑多士／政事寢廢／D.自夷簡當(dāng)國／黜忠言／廢直道／及以使相出鎮(zhèn)許昌／乃薦王隨、陳堯叟代己／才庸負(fù)重／謀議不協(xié)／忿爭中堂／取笑多士／政事寢廢／14.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.進士，指古代科舉殿試及第者，根據(jù)成績分為一甲、二甲、三甲，一甲的第一、二、三名依次叫做狀元、榜眼、探花。B.社稷，我國古代稱谷神為社，土神稱為稷，糧食和土地是以農(nóng)為本的中華民族的根本所在，故而人們也用社稷代指國家。C.禮部，古代官署，掌管祭祀、典禮、外賓接待等事務(wù)，科舉取士、學(xué)校事務(wù)也歸禮部管轄。禮部的最高長官是禮部尚書。D.服除，意思是脫掉喪服，即守喪期滿。根據(jù)傳統(tǒng)孝道觀念，官員遭逢父母去世，一般都要辭官回到祖籍，為父母守制。15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.孫沔為官正直，敢于直言上諫。他曾上奏反對在舉喪期間冊封皇后，并為李安世上書說情，請求赦免，結(jié)果李安世還是被貶為衡山縣知縣。B.孫沔恪守道義，不乘敵軍之危。西夏國君元昊死去，這本是攻打西夏的良機，可是孫沔認(rèn)為，在敵國舉辦國喪期間發(fā)動戰(zhàn)爭是不合大國風(fēng)范的。C.孫沔睿智清醒，善于審時度勢。他上書指出呂夷簡主動申請罷相的真實意圖；任秦州長官時又提醒皇帝嶺南一帶敵人氣焰正盛，戰(zhàn)局危急。D.孫沔政績突出，辦事能力很強。他所管轄治理的地方都能夠有很好的政績；在他七十高齡的時候，歐陽修還向皇帝推薦了孫沔出任邊境守帥。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孫沔向守環(huán)慶，養(yǎng)練士卒，招撫蕃夷，恩信最著。（2）沔居官以才力聞，強直少所憚，然喜宴游女色，故中間坐廢。參考答案：13.D

14.B

15.A

16.（1）孫沔先前駐守環(huán)慶，供養(yǎng)訓(xùn)練士兵，招安異族，恩德信義最突出。（2）孫沔做官憑借才能聞名，剛強正直，很少有忌憚的，可是喜歡宴飲游樂和美女，所以中途因為（這些喜好）被免官。【宋史·孫沔?zhèn)鳌孔髡撸好撁?/p>

年代：元點睛：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項A“李安世還是被貶為衡山縣知縣”人物錯誤。16.試題分析：重點詞語：“向”“著”“聞”“強直”“憚”“坐”。參考譯文：孫沔，字元規(guī)，是越州會稽人?？既∵M士，補任趙州的司理參軍。景祐元年，禮院上奏在冬至日這一天冊封皇后，孫沔上奏說：“喪禮還沒有舉行完，就舉行婚禮，這不合乎規(guī)制。”李世安上書指責(zé)朝廷，（結(jié)果）被彈劾。孫沔上奏：“（如果）加罪于李世安，恐怕會拒絕天下上書言事的人，請不要治他的罪?！保▽O沔）被貶為衡山知縣。他在路上上書談?wù)摃r政大事，第二次被貶為永州監(jiān)酒。他治理的地方，都有很好的政績。當(dāng)時的宰相呂夷簡請求罷官，仁宗頒下褒獎他的詔書，沒有允許。孫沔上書說：“自從呂夷簡把持朝政以來，廢黜忠誠的言論，廢棄正直的道路，等到他憑借使相的身份出任許昌的長官，才推薦王隨、陳堯叟代替自己。這兩個人才能平庸可是要擔(dān)負(fù)的責(zé)任重大，謀劃事情不相互協(xié)商，在宰相位上相互怨恨爭斗，嘲笑眾多的賢士，政事被擱置荒廢。又讓張士遜位居宰相第一位，張士遜本來就缺乏深遠的見識，以致于破壞國家大事。呂夷簡不提拔賢才，為國家作長遠的考慮，卻引薦不如自己的人，作為鞏固自己地位的計謀，想要讓陛下您知道輔佐朝政的職位非他自己不可，希望您能夠再次想起他自己而被召用。”過了兩個月，孫沔升遷為禮部郎中，主政慶州。元昊死了，諸位將領(lǐng)想趁這個機會，一舉滅了他。孫沔說：“乘人之危，在別國舉喪之時攻打他，不是我中國的作風(fēng)?！比窘o予的特別賞賜，東西質(zhì)量不好但是價格很高，士兵有埋怨之語，藝人于是嘲弄這件事，（孫沔）下令斬殺藝人來示眾。第二天，給予特別賞賜的時候，士兵沒有敢歡呼起哄的。孫沔升遷為樞密直學(xué)士，主政成都府，孫沔還沒到任，因為母親逝去，所以罷官歸去。守喪期滿，任職陜西都轉(zhuǎn)運使。調(diào)任秦州，當(dāng)時儂智高謀反，孫沔入宮覲見，皇上用秦州政事勉勵他。孫沔回答說：“雖然我年老，但是秦州不足以勞煩陛下您擔(dān)憂掛慮，陛下您應(yīng)該把嶺南地區(qū)當(dāng)做憂心的事情。我看反賊勢力正在擴張，朝廷軍隊早晚會有失敗的消息傳來?！钡诙?，聽說蔣偕死了，皇帝告訴執(zhí)政說：“南方戰(zhàn)事果真像孫沔預(yù)料的那樣?！庇⒆诶^位，孫沔升遷為戶部?；实叟c執(zhí)政討論守邊的人選，苦于沒有合適的人，歐陽修上奏說：“孫沔曾經(jīng)防守環(huán)慶，供養(yǎng)訓(xùn)練士兵，招安異族，恩德信義最突出。如今他雖然七十歲，精神體力沒有衰減，任職中曾經(jīng)因為罪行被廢免，然而應(yīng)該不追究缺點和過錯?！庇谑怯肿屗麚?dān)任觀文殿學(xué)士，主政慶州，調(diào)任延州，在路上去世。孫沔做官憑借才識能力聞名，剛強正直少有忌憚，可是喜歡宴飲游樂，沉迷美色，所以任職中被廢免官職。6.文詩文閱讀欣賞（27分）唐河店嫗傳

【宋】王禹俜唐河店，南距常山郡七里，因河為名。平時虜至店飲食游息，不以為怪；兵興以來，始防捍之，然亦未甚懼。端拱中，有嫗獨止店上。會一虜至，系馬于門，持弓矢，坐定，呵嫗汲水。嫗持綆缶趨井，懸而復(fù)止。因胡語呼虜為王；且告虜曰：“綆短不能及也，嫗老力憊，王可自取之?！碧斈讼到幑垄?，俯而汲焉?！畫炞院笸铺攭櫨珩R詣郡。馬之介甲具焉，鞍之后復(fù)懸一彘首。常山民吏觀而壯之。噫!國之備塞，多用邊兵，蓋有以也：以其習(xí)戰(zhàn)斗而不畏懦矣。一嫗尚爾，其人可知也。近世邊郡騎兵之勇者，在上谷曰“靜塞”，在雄州曰“驍捷”，在常山曰“廳子”②。是皆習(xí)干戈戰(zhàn)斗而不畏懦者也。聞虜之至，或父母轡馬，妻子取弓矢，至有不俟甲胄而進者。頃年胡馬南下，不過上谷者久之，以“靜塞”騎兵之勇也。會邊將取“靜塞”馬分隸帳下以自衛(wèi)，故上谷不守。今“驍捷”、“廳子”之號尚存，而兵不甚眾，雖加召募，邊人不應(yīng)，何也?蓋選歸上都，離失鄉(xiāng)土故也；又月給微薄，或不能充；所賜介胄鞍馬，皆脆弱羸瘠不足御胡；其堅利壯健者，悉為上軍所?。患捌涓皵?，則此輩身先，宜其不樂為也。誠能定其軍，使有鄉(xiāng)土之戀；厚其給，使得衣食之足；復(fù)賜以堅甲健馬，則何敵不破？如是得邊兵一萬，可敵客軍五萬矣。謀人之國者，不于此而留心，吾未見其忠也。故因一嫗之勇，總錄邊事，貽于有位者云?！咀ⅰ竣勹?miǎo)：末尾，末端。②靜塞、驍捷、廳子：皆為當(dāng)時地方武裝的微號。

12．下面句子中加點實詞意義不正確的一項是(3分)（

）A．兵興以來，始防捍之

兵：軍隊B．會一虜至，系馬于門

會：正好、適逢

C．常山民吏觀而壯之

壯：認(rèn)為…很壯觀

D．貽于有位者云

貽：贈與

13．下列句子中加點虛詞的意義和用法相同的一項是(3分)（

）

A．嫗持綆缶趨井，懸而復(fù)止

君子博學(xué)而日參省乎己

B．近世邊郡騎兵之勇者

師道之不傳也久矣

C．雖加召募，邊人不應(yīng)，何也?

世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉?D．及其赴敵，則此輩身先

于其身也，則恥師焉14．下列對文章的理解和分析不正確的一項是(3分)（

）A．本文作者嫻熟地運用典型概括的方法，塑了一個機智勇敢、巧妙殺敵的老嫗形象，又以一個人的典型特征來概括整個邊民的精神狀態(tài)，不于大處著筆，而從細(xì)微處見精神。B．本文是一篇策論。作品采用歸納推理的方法，以一老嫗之勇推及邊民之勇，接著從正反兩個方面論述“嘉其勇”和“削其勇”的不同后果，最后表明作者的態(tài)度：參與治理國家的人，要想表明自己的忠心，就要在邊民之勇上留心。C．本文在內(nèi)容上既強調(diào)了邊民之勇在迎擊敵寇中的重要性，又理性地指出加強對邊民控制管理的嚴(yán)峻性。作者以史實為依據(jù)，說明統(tǒng)治者若不重視地方武裝，不僅戰(zhàn)斗力削弱，甚至還會發(fā)生內(nèi)亂，則國家安全堪憂。D．作者王禹俜為人耿介正直，敢于直言，這在本文中就有所體現(xiàn)：在批評當(dāng)時“有位者”削弱邊民力量的錯誤做法時，毫不隱諱；在向“有位者”獻治軍之策時，又十分坦誠，體現(xiàn)了一種忠毅的人格力量。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）平時虜至店飲食游息，不以為怪（4分）

（2）復(fù)賜以堅甲健馬，則何敵不破？（4分）參考答案：12．A(“兵，軍隊”不正確，此處應(yīng)翻譯為“戰(zhàn)爭”)13．D(A、“而”分別是連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“卻”；連詞，表遞進關(guān)系，譯為“并且”。B、“之”分別是助詞，定語后置的標(biāo)志；助詞，主謂之間取消句子獨立性。C、“何”分別是疑問代詞，譯為“為什么”；疑問副詞，譯為“怎么、哪里”。D、“則”都譯為“卻”，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。)14．C(“指出加強對邊民控制管理的嚴(yán)峻性”以及“甚至還會發(fā)生內(nèi)亂”在文中無依據(jù)，也不合文意。)

、15．(1)平時遼國的兵士到店里吃飯休息，(人們)不把這看做怪事。（4分）

（2）再給他們配上堅固的鎧甲和強健的駿馬，那什么樣的敵人打不敗?（4分）三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下列方框中填上適當(dāng)?shù)恼Z句，組成前后呼應(yīng)的排比句。（4分）米蘭，香氣襲人，但不夠艷麗；牡丹，雍容華貴，卻少了些馨香；口口，口口口口，口口口口口口。人沒有絕對的完好，水沒有絕對的純凈，口口口口口口口口。我們不能要求每一物，每一事都完美無缺。參考答案：玫瑰，色香俱佳，可渾身是刺黃金沒有絕對的純度。8.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字?！对娊?jīng)》是詩,不是經(jīng),這在今天是很明確的;但在封建社會里,______，拿來做教化的工具。從西周初期到春秋中葉,詩三百篇__________,這些樂歌一方面用于祭祀宴會和各種典禮,被當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目,另一方面則用于政治、外交及其他社會生活,被當(dāng)作表情達意的工具,其作用和平常的語言差不多,當(dāng)然它更加曲折動人,例如周代有一種“獻詩陳志”的做法,有些人看到國君或官僚做了什么好事或者壞事,_________。參考答案：

(1).（1）詩三百篇卻被尊為“經(jīng)”

(2).（2）是一種配樂演唱的樂歌

(3).（3）就作詩獻歌他們試題分析：本題考查既考查句子的連貫性，又考查學(xué)生對文段的總結(jié)概括能力，及文段的推斷能力。這段文字的中心話題是《詩經(jīng)》，主要是闡述《詩經(jīng)》在封建社會中“經(jīng)”的特點，第一處，前面說“《詩經(jīng)》是詩,不是經(jīng),這在今天是很明確的”，“但在封建社會里”句子發(fā)生轉(zhuǎn)折，可見后面所說的封建社會與今天應(yīng)是不同的，今天的《詩經(jīng)》是詩，那在封建社會應(yīng)是“經(jīng)”；第二處，后面說“這些樂歌一方面用于祭祀宴會和各種典禮”，可見此處應(yīng)是說《詩經(jīng)》是一種配樂演唱的樂歌；第三處，前面說“例如周代有一種‘獻詩陳志’的做法,有些人看到國君或官僚做了什么好事或者壞事”，可見此處應(yīng)是具體解釋“獻詩陳志”的做法。9.從下列四個選項中選出加點詞語運用正確的一項（

）A.繁體字省略筆畫成為簡寫字，是我國特有的方塊字歷經(jīng)數(shù)千年蛻變的必然結(jié)果，它遵循文字進化棄繁就簡的規(guī)律。B.作為新銳作家，他從不拘泥于中庸之道，他常常以他對時代的深刻洞察和深邃思考，發(fā)出石破天驚的聲音，從而引起了廣大讀者的高度關(guān)注。C.仿佛昨天才踏進校門，誰料倏忽之間，高中三年已經(jīng)過去，吉光片羽，都為陳跡，令人唏噓不已。D.近年來，在種種災(zāi)害面前，各級政府防患未然。及時啟動應(yīng)急預(yù)案，力爭把人民的生命財產(chǎn)損失降到最低。參考答案：B【詳解】本題主要考查成語的正確運用。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別?？疾橹攸c是測試那些常見但又容易用錯的成語。成語運用是否正確，主要看它是否符合語境，和整個句子的氛圍吻合，和人稱相應(yīng)，和句意一致，使用就是正確的，忽視語境，就會導(dǎo)致用詞不當(dāng)。A、“蛻變”是指人或事物發(fā)生質(zhì)的變化，“演變”是指歷時比較長的變化和發(fā)展。此處的語境是指我國特有的方塊字歷時比較長的變化和發(fā)展，所以應(yīng)該用詞語“演變”。B、石破天驚，多用于比喻文章議論新奇驚人。使用正確。C、吉光片羽，指神獸的一小塊皮毛，比喻殘存的珍貴文物。此處的語境是指高中三年都成為往事遺留的痕跡，可改為“雪泥鴻爪”。雪泥鴻爪：融化著雪水的泥土，大雁在雪泥上踏過留下的爪印，比喻往事遺留的痕跡。D、防患未然，指在事故或災(zāi)害尚未發(fā)生前采取預(yù)防措施。與句中“在種種災(zāi)害面前”矛盾。故選B?！军c睛】正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠