2024-2025學(xué)年海南省高三上學(xué)期11月期中考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1海南省2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試歷史試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。分為單項(xiàng)選擇題I和單項(xiàng)選擇題II兩部分。單項(xiàng)選擇題I：1～13題，每題3分，共39分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。1.安徽郎溪縣磨盤山遺址考古發(fā)現(xiàn)大量崧澤文化時(shí)期（距今5800-5300年）墓葬。有的墓葬隨葬品多為陶器，有的以隨葬大量石器為主，還有墓葬隨葬較多的網(wǎng)墜和形制類似于觿一類的陶質(zhì)織網(wǎng)工具。這說明當(dāng)時(shí)（）A.原始農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá) B.存在一定的社會分工C.尚未形成定居生活 D.貧富分化已較為明顯【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國）。題干中提到的墓葬隨葬品種類多樣，包括陶器、石器、網(wǎng)墜和織網(wǎng)工具等，反映了當(dāng)時(shí)人們在生產(chǎn)和生活中從事不同的活動，如農(nóng)業(yè)、漁獵等，這種多樣化的隨葬品表明當(dāng)時(shí)社會中已經(jīng)存在一定的分工，不同的人群可能從事不同的生產(chǎn)活動，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是社會分工的情況，沒有涉及農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況，排除A項(xiàng)；據(jù)材料信息及所學(xué)可知，在該文化時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)相對固定的墓葬和生活區(qū)，已經(jīng)形成定居生活，排除C項(xiàng)；新石器時(shí)代的貧富分化主要體現(xiàn)在墓葬的大小、墓葬隨葬品的多少，材料沒有涉及貧富分化的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.周厲王為恢復(fù)王室實(shí)力，實(shí)行“專利”政策，取締貴族和公社成員在山林川澤之地開辟的私田，受到了輿論指責(zé)。《左傳》記載魯國卜崎因土地被奪而魯閔公卻不阻止，故不惜為共仲充當(dāng)兇手，刺死魯閔公。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.天子失去天下共主地位 B.社會階層分化加快C.土地私有觀念已經(jīng)產(chǎn)生 D.宗法制度遭到破壞【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：周厲王時(shí)期（中國）。據(jù)題干“周厲王為恢復(fù)王室實(shí)力，實(shí)行‘專利’政策，取締貴族和公社成員在山林川澤之地開辟的私田，受到了輿論指責(zé)?！蹲髠鳌酚涊d魯國卜崎因土地被奪而魯閔公卻不阻止，故不惜為共仲充當(dāng)兇手，刺死魯閔公”并結(jié)合所學(xué)知識可知，周厲王時(shí)期，王室衰微，周天子對土地的控制力下降，貴族和公社成員開始開辟私田，這反映了土地私有觀念已經(jīng)產(chǎn)生，當(dāng)周厲王試圖取締這些私田時(shí)，受到了強(qiáng)烈的反對，甚至發(fā)生了刺殺國君的事件，C項(xiàng)正確；題干主要反映了土地私有觀念的產(chǎn)生和貴族對土地的爭奪，并不能直接得出“天子失去天下共主地位”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；題干主要反映了土地問題，并未體現(xiàn)社會階層的分化情況，排除B項(xiàng)；題干主要反映了土地私有觀念的產(chǎn)生和對土地控制權(quán)的爭奪，并未直接涉及宗法制度的破壞，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.東晉十六國時(shí)，后秦僧人鳩摩羅什翻譯佛經(jīng)98部，其中《菩薩戒本》寫道：“孝順父母、師、僧三寶，孝順至道之法，孝名為戒，亦名制止。”據(jù)此可以得出的結(jié)論是（）A.佛教文化得到傳播并趨向本土化 B.佛教教義和儒家倫理具有一致性C.佛教是中外文化交流的主要媒介 D.魏晉時(shí)期是一個(gè)文化多元的時(shí)代【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉十六國時(shí)期（中國）。據(jù)題干“后秦僧人鳩摩羅什翻譯佛經(jīng)98部，其中《菩薩戒本》寫道：‘孝順父母、師、僧三寶，孝順至道之法，孝名為戒，亦名制止。’”并結(jié)合所學(xué)知識可知，佛教是外來宗教，強(qiáng)調(diào)“出世”，而儒家思想強(qiáng)調(diào)“入世”，重視孝親。東晉十六國時(shí)，后秦僧人鳩摩羅什翻譯的佛經(jīng)中強(qiáng)調(diào)孝順父母、師長等，這說明佛教在傳播過程中，為了在中國更好地發(fā)展，與儒家倫理相結(jié)合，體現(xiàn)了佛教文化得到傳播并趨向本土化，A項(xiàng)正確；雖然佛教在傳播過程中吸收了儒家倫理的部分內(nèi)容，但不能說明佛教教義和儒家倫理具有一致性，排除B項(xiàng)；中外文化交流的主要媒介有很多，如使者往來、商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙與民族融合等，不能僅因佛教的傳播就斷定其為中外文化交流的主要媒介，排除C項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了佛教在魏晉時(shí)期的傳播情況，無法得出魏晉時(shí)期是一個(gè)文化多元的時(shí)代，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.唐代，州有“市令一人，從九品上?！┮蝗?，佐一人，史二人，帥三人，倉督二人”?？h市也有相應(yīng)的官員，縣市令要“州選”，“縣市令不得用當(dāng)縣人”。這表明，唐代（）A.城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng) B.中央集權(quán)得到加強(qiáng)C.抑商觀念依然濃厚 D.政府重視市場管理【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國）。題干中提到唐代州和縣市設(shè)有專門的市令及其他相關(guān)官員，負(fù)責(zé)市場的管理，這說明政府對市場管理的重視程度較高，D項(xiàng)正確；材料反映的是州、縣政府對市場的管理，沒有涉及城市中商業(yè)的發(fā)展，不能說明城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是州縣政府對市場的管理，而非中央加強(qiáng)對地方的控制，不能體現(xiàn)中央集權(quán)的加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是政府重視對市場的管理，沒有涉及對商業(yè)的抑制的觀念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.明清時(shí)期，“湖廣填四川”移民通道上的劇場類型多樣。不同類型的劇場在選址上有所差別，宗祠劇場隨移民分布于土地肥沃的平坦地區(qū)；會館劇場多集中分布于水陸交通便利、商貿(mào)發(fā)達(dá)的市鎮(zhèn)；廟宇劇場多分布于人口相對集中的村鎮(zhèn)；莊園劇場多位于地勢險(xiǎn)要的山陵地區(qū)。這可以用于說明當(dāng)時(shí)（）A.移民活動推動戲劇創(chuàng)新 B.區(qū)域商貿(mào)格局發(fā)生變化C.群體遷徙促進(jìn)文化傳播 D.社會階層流動趨于頻繁【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國）。據(jù)題干“‘湖廣填四川’移民通道上的劇場類型多樣。不同類型的劇場在選址上有所差別”，結(jié)合所學(xué)可知，由于不同地區(qū)移民存在文化差異，這些傳統(tǒng)劇場，在選址上、建筑形制、裝飾藝術(shù)等具有“多元”文化特征，移民群體遷徙也促進(jìn)了文化的傳播，C項(xiàng)正確；材料信息不能反映戲劇的“創(chuàng)新”，排除A項(xiàng)；材料反映的是移民通道上的劇場選址情況，與區(qū)域商貿(mào)格局無關(guān)，排除B項(xiàng)；社會階層流動指個(gè)人或群體社會地位的變化，即從某一社會階層到另一社會階層的變化，移民不能反映社會階層流動情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.如表信息體現(xiàn)了（）1727年雍正帝設(shè)駐藏大臣對于其職權(quán)范圍，未有明確文字規(guī)定?！八悦蟪捡v藏辦事者，原為照看達(dá)賴?yán)?，?zhèn)撫土伯特人眾”1751年乾隆帝批準(zhǔn)頒布《酌定西藏善后章程十三條》西藏地方政務(wù)“必須達(dá)賴?yán)锏靡灾鞒?，欽差大臣有所操縱，而噶隆不致擅權(quán)”1793年乾隆帝批準(zhǔn)并實(shí)施《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》駐藏大臣的職權(quán)范圍擴(kuò)大到行政、軍事、經(jīng)濟(jì)、宗教、外事等各個(gè)方面A.清政府努力實(shí)現(xiàn)民族平等和團(tuán)結(jié) B.清朝對西藏地區(qū)治理逐步制度化C.清朝統(tǒng)治者致力于擴(kuò)大疆域版圖 D.駐藏大臣權(quán)力增大危及中央集權(quán)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。題干中提供的信息顯示了清朝在不同時(shí)期對西藏地區(qū)治理的變化和發(fā)展，從1727年設(shè)立駐藏大臣開始，到1751年和1793年頒布相關(guān)章程，逐步明確和擴(kuò)大了駐藏大臣的職權(quán)范圍，涉及行政、軍事、經(jīng)濟(jì)、宗教、外事等方面，這一過程體現(xiàn)了清朝對西藏地區(qū)治理的逐步制度化，B項(xiàng)正確；材料涉及對西藏地區(qū)的治理，沒有涉及對藏族和其他民族的平等問題，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是對西藏地區(qū)的控制，而非擴(kuò)大疆域的面積，排除C項(xiàng)；駐藏大臣受到中央控制，是加強(qiáng)對西藏地區(qū)控制和管理的措施，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.據(jù)安徽省《績溪縣南關(guān)惇敘堂（許氏）宗譜》記載，“（咸同年間）自二十九世惠字輩以下，歿于兵難者十居其九”，各房派系失聯(lián)者高達(dá)70余支，遷居市北派“經(jīng)咸同兵難，居故址者已無人矣，雖有子孫散居四鄉(xiāng)，實(shí)零落堪傷”，其時(shí)欲“敬宗收族，勢比登天”。材料現(xiàn)象的發(fā)生主要緣于（）A.英法聯(lián)軍的入侵 B.宗法觀念的持續(xù)淡漠C.洋務(wù)新政的實(shí)施 D.太平天國運(yùn)動的影響【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。據(jù)題干“安徽省”“（咸同年間）自二十九世惠字輩以下，歿于兵難者十居其九”“經(jīng)咸同兵難，居故址者已無人矣，雖有子孫散居四鄉(xiāng)，實(shí)零落堪傷”，結(jié)合所學(xué)知識可知，咸同是清代年號咸豐與同治的并稱，時(shí)間是1850年至1875年，許氏宗譜記載咸同年間宗族死于兵難十居其九，有的散居他鄉(xiāng)，這和1851年爆發(fā)的太平天國運(yùn)動爆發(fā)、社會動蕩有關(guān)，D項(xiàng)正確；英法聯(lián)軍發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭，作戰(zhàn)地點(diǎn)主要在沿海地區(qū)、京津地區(qū)，與安徽關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；材料反映由于戰(zhàn)爭導(dǎo)致許氏宗族人口減少或流落他鄉(xiāng)，并非宗法觀念淡漠，排除B項(xiàng)；洋務(wù)新政不符合“咸同兵難”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.光緒年間停止征漕呼聲高漲，鄭觀應(yīng)提出：“自輪舶暢行以后，商米北來源源不絕，利之所在，人爭趨之”；張之洞說：“運(yùn)河時(shí)加修浚，閘壩啟閉，尤極紛紜……迨海運(yùn)開而河運(yùn)已成駢枝，商運(yùn)通而官運(yùn)轉(zhuǎn)行勞費(fèi)”；胡燏棻強(qiáng)調(diào)：“市中有米與官中有米同”。三者立論的關(guān)鍵點(diǎn)是（）A.糧食商品化的發(fā)展 B.漕政積弊重重 C.近代交通逐步興起 D.南北運(yùn)河淤阻【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期（中國）。據(jù)材料信息可知，伴隨著近代航運(yùn)業(yè)的發(fā)展，南方的糧食大量運(yùn)往北方，沒有必要在耗費(fèi)錢力，通過官方漕運(yùn)往北方運(yùn)量，所以出現(xiàn)停止征漕的呼聲，所以材料強(qiáng)調(diào)的是糧食商品化的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料雖然涉及漕運(yùn)糧食會耗費(fèi)錢力，但不能說積弊重重，排除B項(xiàng)；材料涉及近代航運(yùn)業(yè)推動了南糧北運(yùn)，但近代交通發(fā)展并非材料關(guān)鍵點(diǎn)，排除C項(xiàng)；材料中張之洞提到運(yùn)河需要“時(shí)加修?！?，但并非說明當(dāng)時(shí)運(yùn)河淤阻，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1913年，國會選舉結(jié)束，國民黨在宋教仁帶領(lǐng)下大獲全勝。旋即袁世凱耗費(fèi)巨資促成共和黨、統(tǒng)一黨和民主黨合并，成立支持自己的進(jìn)步黨，同時(shí)超過1／3的國民黨議員被袁收買后脫離本黨，最后進(jìn)步黨獲得組閣，袁世凱也正式“當(dāng)選”為中華民國第一任大總統(tǒng)。這說明，當(dāng)時(shí)（）A.袁世凱在為復(fù)辟帝制做準(zhǔn)備 B.資產(chǎn)階級民主政治不適宜中國國情C.政黨政治具有一定的影響力 D.專制力量導(dǎo)致了政黨政治名存實(shí)亡【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：民國初年（中國）。據(jù)材料信息可知，袁世凱為了當(dāng)選中華民國的大總統(tǒng)，是通過讓國民黨的議員脫離國民黨，讓支持自己的進(jìn)步黨在國會中選舉自己為中華民國的大總統(tǒng)，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政黨政治具有一定的影響力，袁世凱也需要借助政黨政治的形式，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是袁世凱為當(dāng)選大總統(tǒng)的準(zhǔn)備，而非復(fù)辟帝制，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了政黨政治對民國政治的影響，不能說明資產(chǎn)階級民主政治不適宜中國國情，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是政黨政治的影響，而非政黨政治名存實(shí)亡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.20世紀(jì)20年代初，中國流傳這樣的民謠：“軍閥混戰(zhàn)日延長，工農(nóng)群眾苦難當(dāng)。到處兵災(zāi)和戰(zhàn)禍，幾多家破與人亡?！薄澳昴旯俦鴳?zhàn)，到處土匪亂。戰(zhàn)的中國真難看，亂的人民不安然?！薄疤锂a(chǎn)又有兵匪憂，做個(gè)農(nóng)民不如牛。”這些民謠可以解釋（）A.國民革命的迫切性 B.民主共和的虛偽性C.軍閥割據(jù)的必然性 D.工農(nóng)革命的可行性【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)20年代初（中國）。這些民謠反映了20世紀(jì)20年代初中國社會的動蕩不安，軍閥混戰(zhàn)、兵災(zāi)戰(zhàn)禍、土匪橫行等問題給工農(nóng)群眾帶來了極大的苦難和不安，這種社會狀況表明當(dāng)時(shí)中國迫切需要進(jìn)行變革，以結(jié)束軍閥割據(jù)和社會動蕩，實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，因此，這些民謠可以解釋國民革命的迫切性，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是軍閥混戰(zhàn)帶來的社會動蕩，沒有涉及民主共和是否虛偽，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是軍閥割據(jù)的消極影響，沒有涉及軍閥割據(jù)的原因，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的結(jié)束軍閥割據(jù)和社會動蕩，而非工農(nóng)革命，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.據(jù)井岡山的張冬蓮老人回憶，1928年“男的只有老弱在家里與我們一起生產(chǎn)，犁田、耙田、插秧，我們都干。田還是自己種自己的，但我們互相幫工”，“我們婦女又生產(chǎn)又打仗，參加打土豪分田地，我們都能同男人一樣干”。這段回憶反映了，在井岡山根據(jù)地（）A.婦女是土地革命的中堅(jiān) B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)C.土地革命開展嚴(yán)重受阻 D.革命群眾基礎(chǔ)廣泛【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：土地革命時(shí)期（中國）。據(jù)材料及所學(xué)知識可知，張冬蓮老人的回憶中提到“男的只有老弱在家里與我們一起生產(chǎn)”，“我們婦女又生產(chǎn)又打仗，參加打土豪分田地”，這些內(nèi)容表明在井岡山根據(jù)地，男女老少都積極參與革命活動，說明革命的群眾基礎(chǔ)廣泛，D項(xiàng)正確；因?yàn)殡m然婦女參與革命，但不能說是中堅(jiān)力量，排除A項(xiàng)；僅通過材料中涉及的群眾對革命的支持，不能直接反映農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況，排除B項(xiàng)；材料中反映了土地革命的進(jìn)行，但沒有涉及土地革命受阻，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.盧溝橋事變后，上海話劇界救亡協(xié)會組織了救亡移動演劇隊(duì)赴全國演出，所表演的街頭劇《放下你的鞭子》《漢奸末路》《最后一計(jì)》等劇目，風(fēng)行全國，深受民眾喜愛。如圖為《放下你的鞭子》劇照。街頭劇在當(dāng)時(shí)風(fēng)行全國，緣于（）A.救亡政策的感召 B.民間戲劇表演的悠久歷史C.戲劇形式和時(shí)代主題的契合 D.街頭劇面向基層的世俗性【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（中國）街頭劇在當(dāng)時(shí)風(fēng)行全國，主要是因?yàn)槠鋬?nèi)容與抗日救亡的時(shí)代主題高度契合，能夠激發(fā)民眾的愛國熱情和抗日情感，這些劇目通過簡單直接的表演形式，傳達(dá)了強(qiáng)烈的時(shí)代信息，因而受到廣泛歡迎，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的戲劇與抵抗日本侵略相結(jié)合，但沒有涉及是否因?yàn)槭艿秸叩母姓?，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的日本全面侵華后的戲劇與抵抗日本侵略相結(jié)合，沒有涉及民間戲劇的歷史，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是戲劇的時(shí)代性，而非世俗性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.如圖為解放戰(zhàn)爭時(shí)期國共敵我態(tài)勢圖。據(jù)圖可推知（）A.解放戰(zhàn)爭進(jìn)攻序幕正在揭開 B.東北全境已經(jīng)解放C.北平天津地區(qū)已被我軍奪取 D.渡江戰(zhàn)役積極籌備【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：解放戰(zhàn)爭時(shí)期（中國）。據(jù)材料信息可知，整體時(shí)間為解放戰(zhàn)爭時(shí)期，作戰(zhàn)區(qū)域以徐州為中心，涉及山東等地，結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映的是淮海戰(zhàn)役，在淮海戰(zhàn)役之前，東北全境已經(jīng)解放，B項(xiàng)正確；材料反映的是淮海戰(zhàn)役，是戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段，排除A項(xiàng)；北平和平解放發(fā)生在攻打徐州之后，排除C項(xiàng)；淮海戰(zhàn)役結(jié)束后，籌備渡江戰(zhàn)役，材料中淮海戰(zhàn)役正在進(jìn)行，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。單項(xiàng)選擇題II：14～15題，每題3分，共6分。四個(gè)選項(xiàng)中有一個(gè)選項(xiàng)為3分，有兩個(gè)選項(xiàng)各為1分，錯誤項(xiàng)為0分。選出最佳項(xiàng)，多選不得分。14.1343年，右丞相脫脫奏請編修遼、宋、金三史，得到元順帝支持。順帝說：“三國為圣朝所取制度、典章、治亂、興亡之由，恐因歲久散失，合遴選文臣，分史置局，纂修成書，以見祖宗盛德得天下遼、金、宋三國之由，垂鑒后世，做一代盛典?！睋?jù)此可知，元朝編修遼、宋、金三史，旨在（）A.吸取前朝的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn) B.促使統(tǒng)治興盛 C.強(qiáng)化元政權(quán)的正統(tǒng)性 D.傳播理學(xué)思想【答案】C【解析】本題是最佳選擇題。時(shí)空是：元朝（中國）。題干中提到元順帝希望通過編修遼、宋、金三史，展示祖宗的盛德和得天下的原因，以此作為后世的借鑒和一代盛典。這表明元朝希望通過編修歷史，強(qiáng)調(diào)其繼承和統(tǒng)治的合法性和正統(tǒng)性，C項(xiàng)最佳；據(jù)材料“三國為圣朝所取制度、典章、治亂、興亡之由”可知，元朝修史有吸取前朝的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的原因，A項(xiàng)有一定道理；據(jù)材料“垂鑒后世，做一代盛典”可知，元朝修史也有促進(jìn)統(tǒng)治興盛的原因，B項(xiàng)有一定道理；材料只涉及元朝在修史過程中借鑒前朝經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)其繼承和統(tǒng)治的合法性和正統(tǒng)性，沒有涉及對理學(xué)的傳播，排除D項(xiàng)。故答案為：C（3分）A（1分）；B（1分）；D（0分）。15.1863年，英國人威廉在出版的《中華商務(wù)指南》中記載：“廣州黃埔修理船舶的船塢設(shè)備在過去四五年內(nèi)已增加，修理船舶的工匠的技藝也大有進(jìn)步。此地的柯拜船塢公司有四座船塢，其中一座是用石頭建造的，550尺長，70尺寬，17尺深，足供兩艘船同時(shí)入塢。”據(jù)此，以下結(jié)論合理的是（）A.列強(qiáng)對華侵略以資本輸出為主 B.廣州仍是西方對華貿(mào)易的主要基地C.西方商人重視在華的商業(yè)情報(bào) D.西方列強(qiáng)正逐步打開中國商品市場【答案】D【解析】本題是最佳選擇題。時(shí)空是：近代（英國）。據(jù)材料“廣州黃埔修理船舶船塢設(shè)備在過去四五年內(nèi)已增加，修理船舶的工匠的技藝也大有進(jìn)步。此地的柯拜船塢公司有四座船塢，其中一座是用石頭建造的，550尺長，70尺寬，17尺深，足供兩艘船同時(shí)入塢”及所學(xué)知識可知，鴉片戰(zhàn)爭之后，廣州修理船舶的設(shè)備增多，還有專門停泊船舶的船塢，船舶修理和停靠主要與列強(qiáng)通過輪船將本國的工業(yè)產(chǎn)品運(yùn)到中國銷售有關(guān)，所以材料中最合理的結(jié)論是西方列強(qiáng)正逐步打開中國商品市場，D項(xiàng)最佳；材料體現(xiàn)了鴉片戰(zhàn)爭之后，仍然有外國的商船來到廣州進(jìn)行貿(mào)易，反映了廣州仍是西方對華貿(mào)易的主要基地，B項(xiàng)有一定道理；材料中英國人威廉出版了《中華商務(wù)指南》，涉及中國商業(yè)信息，所以材料也體現(xiàn)了西方商人重視在華的商業(yè)情報(bào)，C項(xiàng)有一定道理；據(jù)所學(xué)知識可知，甲午中日戰(zhàn)爭之前，列強(qiáng)對華侵略以商品輸出為主，排除A項(xiàng)；故答案為：D（3分）B（1分）；C（1分）；A（0分）。二、非選擇題：共55分。第16題14分，第17題14分，第18題15分，第19題12分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代儒者充分利用三教的思想資源，重構(gòu)儒學(xué)理論體系，建立形而上的“理”，為人們的修養(yǎng)生活方式提供形而上的根據(jù)。宋代儒者使儒學(xué)獲得新生，這其中必然存在有給我們當(dāng)代中國傳承中華優(yōu)秀文化予以啟示的寶貴經(jīng)驗(yàn)。——摘編自林亮《宋代理學(xué)興起對中國傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟示》材料二盡管梁啟超曾經(jīng)熱情贊美過西方文化，但當(dāng)他游歷歐洲與目睹戰(zhàn)后歐洲的困境之后，他就像從夢中驚醒一樣，退回到中國傳統(tǒng)文化的立場上來。他相信東方文化可以救濟(jì)西方的弊端，“凡一國之能立于世界，必有其國民獨(dú)具之特質(zhì)，上自道德法律，下至風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)美術(shù)，皆有一種獨(dú)立之精神，祖父傳之，子孫繼之，然后群乃結(jié)，國乃成。斯實(shí)民族主義之根柢、源泉也”?！幾躁祟浮对诩みM(jìn)與保守之間-論梁啟超的東西文化觀》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，列舉宋代儒者為促進(jìn)“儒學(xué)獲得新生”所作努力。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明促使梁啟超思想轉(zhuǎn)變的時(shí)代因素。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，就如何對待傳統(tǒng)文化，談?wù)勀愕恼J(rèn)識?！敬鸢浮浚?）努力：張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)”，強(qiáng)調(diào)儒者責(zé)任擔(dān)當(dāng)；朱熹編著《四書章句集注》，促使儒學(xué)倫理化；呂大均撰寫《呂氏鄉(xiāng)約》，重視基層教化。（言之成理即可）（2）因素：半殖民地半封建社會；民族危機(jī)嚴(yán)重；民族意識覺醒；先進(jìn)中國人探索救國道路；一戰(zhàn)暴露西方文明弊端。（言之成理即可）（3）認(rèn)識：堅(jiān)持古為今用；“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。（言之成理即可）【解析】小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：宋代（中國）。據(jù)材料“宋代儒者充分利用三教的思想資源，重構(gòu)儒學(xué)理論體系”及所學(xué)宋代儒學(xué)發(fā)展知識可知，宋代儒者為促進(jìn)“儒學(xué)獲得新生”所作努力有：張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)”，強(qiáng)調(diào)儒者責(zé)任擔(dān)當(dāng)；朱熹編著《四書章句集注》，促使儒學(xué)倫理化；呂大均撰寫《呂氏鄉(xiāng)約》，重視基層教化?！拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：晚清時(shí)期（中國）。因素：據(jù)材料“盡管梁啟超曾經(jīng)熱情贊美過西方文化，但當(dāng)他游歷歐洲與目睹戰(zhàn)后歐洲的困境之后，他就像從夢中驚醒一樣，退回到中國傳統(tǒng)文化的立場上來”可知，一戰(zhàn)暴露西方文明弊端；先進(jìn)中國人探索救國道路。結(jié)合所學(xué)知識可知，梁啟超思想的轉(zhuǎn)變還可以從半殖民地半封建社會；民族危機(jī)嚴(yán)重；民族意識覺醒等角度進(jìn)行說明?！拘?】本題是認(rèn)識類材料分析題。時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。認(rèn)識：據(jù)材料“他相信東方文化可以救濟(jì)西方的弊端”及所學(xué)知識可知，對待傳統(tǒng)文化可以堅(jiān)持古為今用；“取其精華、去其糟粕”，并結(jié)合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展特色，“推陳出新、革故鼎新”。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一孫中山在《陸軍軍官學(xué)校開學(xué)演說》中說：“由于我們革命，只有革命黨的奮斗，沒有革命軍的奮斗……我們的革命，便不能完全成功?！裉煸谶@里開這個(gè)軍官學(xué)校，獨(dú)一無二的希望，就是創(chuàng)造革命軍，來挽救中國的危亡！”（1924年6月16日）——摘編自廣東革命歷史博物館編《黃埔軍校史料（1924-1927年）》材料二黃埔軍校創(chuàng)建于1924年6月。第四期畢業(yè)生誓詞：“不愛錢，不偷生。統(tǒng)一意志，親愛精誠，遵守遺囑，立定腳跟，為主義而奮斗，為主義而犧牲。繼續(xù)先烈生命，發(fā)揚(yáng)黃埔精神。以達(dá)國民革命之目的，以求世界革命之完成。謹(jǐn)誓。1926年10月4日?！薄幾詮V東革命歷史博物館編《黃埔軍校史料（1924-1927年）》材料三黃埔軍校同學(xué)會是領(lǐng)導(dǎo)下聯(lián)系海內(nèi)外黃埔同學(xué)及其親屬的愛國群眾團(tuán)體，成立以來始終秉持“發(fā)揚(yáng)黃埔精神，聯(lián)絡(luò)同學(xué)感情，促進(jìn)祖國統(tǒng)一、致力振興中華”的宗旨，服務(wù)黨和國家發(fā)展大局?！浴吨曼S埔軍校建校100周年暨黃埔軍校同學(xué)會成立40周年的賀信》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括黃埔軍校建立的歷史背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，提煉黃埔精神的內(nèi)涵。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡述發(fā)揚(yáng)黃埔精神的現(xiàn)實(shí)意義?！敬鸢浮浚?）歷史背景：民族危機(jī)嚴(yán)重；軍閥割據(jù)紛爭；辛亥革命失敗的教訓(xùn)；十月革命經(jīng)驗(yàn)和蘇聯(lián)的幫助；第一次國共合作達(dá)成，國民革命興起。（言之成理即可）（2）內(nèi)涵：愛國革命（愛國）奮斗；犧牲；精誠團(tuán)結(jié)（團(tuán)結(jié)）責(zé)任擔(dān)當(dāng)（擔(dān)當(dāng)）。（言之成理即可）（3）現(xiàn)實(shí)意義：激發(fā)愛國主義情懷；塑造中華民族精神；推動兩岸交流；促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。（言之成理即可）【解析】【小問1】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是20世紀(jì)20年代（中國）。據(jù)材料一“由于我們革命，只有革命黨的奮斗，沒有革命軍的奮斗……我們的革命，便不能完全成功。……今天在這里開這個(gè)軍官學(xué)校，獨(dú)一無二的希望，就是創(chuàng)造革命軍，來挽救中國的危亡！”可得出，黃埔軍校建立的歷史背景是民族危機(jī)嚴(yán)重，需要創(chuàng)造革命軍來挽救中國危亡；同時(shí)，軍閥割據(jù)紛爭，革命黨人認(rèn)識到僅有革命黨的奮斗是不夠的，還需要革命軍的奮斗；再結(jié)合所學(xué)知識可知，辛亥革命失敗的教訓(xùn)也讓革命者意識到建立革命軍隊(duì)的重要性；此外，十月革命的經(jīng)驗(yàn)和蘇聯(lián)的幫助也為黃埔軍校的建立提供了借鑒；最后，第一次國共合作的達(dá)成和國民革命的興起，也為黃埔軍校的建立提供了政治基礎(chǔ)?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是20世紀(jì)20年代（中國）。據(jù)材料一“今天在這里開這個(gè)軍官學(xué)校，獨(dú)一無二的希望，就是創(chuàng)造革命軍，來挽救中國的危亡！”和材料二“黃埔軍校第四期畢業(yè)生誓詞：‘不愛錢，不偷生。統(tǒng)一意志，親愛精誠，遵守遺囑，立定腳跟，為主義而奮斗，為主義而犧牲。繼續(xù)先烈生命，發(fā)揚(yáng)黃埔精神。以達(dá)國民革命之目的，以求世界革命之完成?！笨傻贸?，黃埔精神的內(nèi)涵包括愛國革命（愛國）奮斗、犧牲精神；同時(shí)，黃埔軍校的畢業(yè)生誓詞中也強(qiáng)調(diào)了精誠團(tuán)結(jié)（團(tuán)結(jié)）和責(zé)任擔(dān)當(dāng)（擔(dān)當(dāng)）的重要性?！拘?】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是當(dāng)代（中國）。據(jù)材料三“黃埔軍校同學(xué)會是領(lǐng)導(dǎo)下聯(lián)系海內(nèi)外黃埔同學(xué)及其親屬的愛國群眾團(tuán)體，成立以來始終秉持‘發(fā)揚(yáng)黃埔精神，聯(lián)絡(luò)同學(xué)感情，促進(jìn)祖國統(tǒng)一、致力振興中華’的宗旨，服務(wù)黨和國家發(fā)展大局。”可得出，發(fā)揚(yáng)黃埔精神的現(xiàn)實(shí)意義在于激發(fā)愛國主義情懷，通過聯(lián)系海內(nèi)外黃埔同學(xué)及其親屬，增強(qiáng)民族凝聚力和向心力；同時(shí)，黃埔精神作為中華民族精神的重要組成部分，其發(fā)揚(yáng)也有助于塑造中華民族精神；此外，黃埔軍校同學(xué)會作為聯(lián)系兩岸黃埔同學(xué)的橋梁，其活動也有助于推動兩岸交流和促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一美國東部城市紐約從1850年到1890年，花費(fèi)40年時(shí)間將城市占地面積擴(kuò)大了兩倍，城市中心經(jīng)過20年才完成拆遷、整治工程，開辟了一座中央公園。西部城市無繁重的改造任務(wù)，加之接近礦區(qū)，城市發(fā)展更具優(yōu)勢。芝加哥地處中西部，建市比紐約晚近兩個(gè)世紀(jì)，1835年還只是一個(gè)有3200人的小鎮(zhèn)，到1853年，上升為6萬人。由于它瀕臨大湖區(qū)，又接近煤鐵礦區(qū)，美國內(nèi)戰(zhàn)后重工業(yè)規(guī)模已超過紐約，19世紀(jì)末，芝加哥已成為與紐約并駕齊驅(qū)的綜合性大都市。1850-1910年美國面積十大城市區(qū)域分布如表1所示；表1

東部（座）中部（座）西部（座）1850年9101890年5141910年316——摘編自王章輝、黃柯可主編《歐美農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)移與城市化》材料二1840-1949年，中國僅有建制市69座，城鎮(zhèn)總?cè)丝?765萬人。城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋戎貫?0.67%。東南沿海地區(qū)城市網(wǎng)的密度為中部地區(qū)的3.3倍，為內(nèi)陸地區(qū)的41.3倍。近代中國城市地域分布如表2所示：表2

總數(shù)（座）東部沿海（座）西部（座）大城市10100中等城市19163城鎮(zhèn)19314746——摘編自張仲禮主編《東南沿海城市與中國近代化》（1）根據(jù)材料一、指出美國城市化在空間發(fā)展上的趨勢，并分析其原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述與美國相比中國近代城市化的不同之處?！敬鸢浮浚?）趨勢：城市占地面積擴(kuò)大；休閑娛樂場所增加；城市重心由東部地區(qū)向西部地區(qū)轉(zhuǎn)移。（言之成理即可）原因：工業(yè)革命的推動；西部大開發(fā)；西部城市發(fā)展具有成本優(yōu)勢；西部城市接近礦區(qū)，資源豐富，重工業(yè)發(fā)展迅速；大量外來人口涌入；近代交通興建；西部地區(qū)黃金等貴金屬的開采。（言之成理即可）（2）不同：城市化進(jìn)程緩慢；地區(qū)分布不均明顯；工業(yè)化驅(qū)動力弱；具有半殖民地半封建化特征。（言之成理即可）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類和背景類材料分析題。時(shí)空是19世紀(jì)到20世紀(jì)（美國）。第一小問趨勢：據(jù)材料一“美國東部城市紐約從1850年到1890年，花費(fèi)40年時(shí)間將城市占地面積擴(kuò)大了兩倍”可得出，美國城市化在空間發(fā)展上的趨勢之一是城市占地面積擴(kuò)大；據(jù)“城市中心經(jīng)過20年才完成拆遷、整治工程，開辟了一座中央公園”可得出，休閑娛樂場所增加；據(jù)表格“1850年東部9座，中部1座，西部0座；1890年東部5座，中部1座，西部4座；1910年東部3座，中部1座，西部6座”的數(shù)據(jù)變化可得出，城市重心由東部地區(qū)向西部地區(qū)轉(zhuǎn)移。第二小問原因：據(jù)材料一“美國東部城市紐約從1850年到1890年……城市中心經(jīng)過20年才完成拆遷、整治工程”并結(jié)合所學(xué)知識可知，此時(shí)正值第二次工業(yè)革命時(shí)期，工業(yè)革命的推動促進(jìn)了城市化進(jìn)程；據(jù)“西部城市無繁重的改造任務(wù)，加之接近礦區(qū)，城市發(fā)展更具優(yōu)勢”可知，西部大開發(fā)、西部城市發(fā)展具有成本優(yōu)勢，且西部城市接近礦區(qū)，資源豐富，重工業(yè)發(fā)展迅速；據(jù)“芝加哥地處中西部……由于它瀕臨大湖區(qū)，又接近煤鐵礦區(qū)，美國內(nèi)戰(zhàn)后重工業(yè)規(guī)模已超過紐約”可知，大量外來人口因就業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會涌入中西部城市；據(jù)史實(shí)可知，近代交通的興建也促進(jìn)了城市化進(jìn)程；據(jù)“西部……黃金等貴金屬的開采”可知，西部地區(qū)黃金等貴金屬的開采也加速了城市化進(jìn)程?！拘?】本題是對比類材料分析題。時(shí)空是19世紀(jì)到20世紀(jì)（中美兩國）。據(jù)材料二“1840-1949年，中國僅有建制市69座，城鎮(zhèn)總?cè)丝?765萬人。城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋戎貫?0.67%”并結(jié)合材料一美國城市化的快速發(fā)展可得出，與美國相比，中國近代城市化進(jìn)程緩慢；據(jù)“東南沿海地區(qū)城市網(wǎng)的密度為中部地區(qū)的3.3倍，為內(nèi)陸地區(qū)的41.3倍”并結(jié)合材料一美國城市重心逐漸西移但仍保持相對均衡可得出，中國近代城市化地區(qū)分布不均明顯；據(jù)史實(shí)可知，中國近代工業(yè)化起步晚且發(fā)展緩慢，對城市化驅(qū)動力弱；據(jù)“1840-1949年”并結(jié)合史實(shí)可知，中國近代處于半殖民地半封建社會，城市化具有半殖民地半封建化特征。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一孝武窮奢極欲，繁刑重?cái)?，?nèi)侈宮室，外事四夷，信息神怪，巡游無度，使百姓疲敞，起為盜賊，其所以異于秦始皇者無幾矣?！浴顿Y治通鑒·漢紀(jì)·十四》材料二以下是毛澤東常用的歷史人物評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：1.歷史人物是否對社會發(fā)展起到推動作用2.活動是否符合人民群眾的利益3.歷史人物所展現(xiàn)的道德風(fēng)貌——摘編自李楊、黃學(xué)淵《毛澤東歷史人物評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及其對馬克思主義史學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，合理解釋《資治通鑒》對漢武帝的記載。（2）選擇材料二歷史人物評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中一條或幾條，從中國古代歷史人物（漢武帝除外）中任選一位進(jìn)行評價(jià)。【答案】（1）解釋：《資治通鑒》側(cè)重于記載漢武帝奢華生活、窮兵黷武、濫用民力，進(jìn)行負(fù)面評價(jià)；其主要目的是為當(dāng)朝及后世統(tǒng)治者提供歷史借鑒和警示，體現(xiàn)了《資治通鑒》“鑒于往事，資于治道”的寫作宗旨。（言之成理即可）（2）示例：標(biāo)準(zhǔn)1：歷史物是否對社會發(fā)展起到推動作用。評價(jià)：秦始皇帝推動了中國社會的發(fā)展。秦始皇結(jié)束長期諸侯割據(jù)混戰(zhàn)局面，建立起第一個(gè)統(tǒng)一多民族封建國家；確立皇帝制度、三公九卿制、郡縣制；統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡，修馳道、直道，頒行法律，編制戶籍，整頓社會風(fēng)俗。雖然在位期間推行嚴(yán)苛刑法，但其對統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展起了重大推動作用。（言之成理即可）【解析】【小問1】本題是綜合題之開放創(chuàng)新題。時(shí)空是：漢代（中國）。解釋：據(jù)材料“孝武窮奢極欲，繁刑重?cái)?，?nèi)侈宮室，外事四夷，信息神怪，巡游無度，使百姓疲敞，起為盜賊，其所以異于秦始皇者無幾矣”可知，《資治通鑒》側(cè)重于記載漢武帝奢華生活、窮兵黷武、濫用民力，進(jìn)行負(fù)面評價(jià)。結(jié)合所學(xué)知識可知，《資治通鑒》的宗旨是“鑒于往事，資于治道”的寫作宗旨，其主要目的是為當(dāng)朝及后世統(tǒng)治者提供歷史借鑒和警示?！拘?】本題是綜合題之開放創(chuàng)新題。時(shí)空是：古代（中國）。設(shè)問要求，選擇材料二歷史人物評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中的一條或幾條，從中國古代歷史人物（漢武帝除外）中任選一位進(jìn)行評價(jià)。據(jù)材料“歷史人物是否對社會發(fā)展起到推動作用”可選擇標(biāo)準(zhǔn)1：歷史人物是否對社會發(fā)展起到推動作用?？梢赃x擇秦始皇，則主要從秦始皇推動了中國社會的發(fā)展的角度進(jìn)行評價(jià)。在進(jìn)行評價(jià)時(shí)，體系愛你秦始皇對中國歷史發(fā)展的推動，如：秦始皇結(jié)束長期諸侯割據(jù)混戰(zhàn)局面，建立起第一個(gè)統(tǒng)一多民族封建國家；確立皇帝制度、三公九卿制、郡縣制；統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡，修馳道、直道，頒行法律，編制戶籍，整頓社會風(fēng)俗。雖然在位期間推行嚴(yán)苛刑法，但其對統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展起了重大推動作用。

海南省2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試歷史試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。分為單項(xiàng)選擇題I和單項(xiàng)選擇題II兩部分。單項(xiàng)選擇題I：1～13題，每題3分，共39分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。1.安徽郎溪縣磨盤山遺址考古發(fā)現(xiàn)大量崧澤文化時(shí)期（距今5800-5300年）墓葬。有的墓葬隨葬品多為陶器，有的以隨葬大量石器為主，還有墓葬隨葬較多的網(wǎng)墜和形制類似于觿一類的陶質(zhì)織網(wǎng)工具。這說明當(dāng)時(shí)（）A.原始農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá) B.存在一定的社會分工C.尚未形成定居生活 D.貧富分化已較為明顯【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國）。題干中提到的墓葬隨葬品種類多樣，包括陶器、石器、網(wǎng)墜和織網(wǎng)工具等，反映了當(dāng)時(shí)人們在生產(chǎn)和生活中從事不同的活動，如農(nóng)業(yè)、漁獵等，這種多樣化的隨葬品表明當(dāng)時(shí)社會中已經(jīng)存在一定的分工，不同的人群可能從事不同的生產(chǎn)活動，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是社會分工的情況，沒有涉及農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況，排除A項(xiàng)；據(jù)材料信息及所學(xué)可知，在該文化時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)相對固定的墓葬和生活區(qū)，已經(jīng)形成定居生活，排除C項(xiàng)；新石器時(shí)代的貧富分化主要體現(xiàn)在墓葬的大小、墓葬隨葬品的多少，材料沒有涉及貧富分化的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.周厲王為恢復(fù)王室實(shí)力，實(shí)行“專利”政策，取締貴族和公社成員在山林川澤之地開辟的私田，受到了輿論指責(zé)?！蹲髠鳌酚涊d魯國卜崎因土地被奪而魯閔公卻不阻止，故不惜為共仲充當(dāng)兇手，刺死魯閔公。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.天子失去天下共主地位 B.社會階層分化加快C.土地私有觀念已經(jīng)產(chǎn)生 D.宗法制度遭到破壞【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：周厲王時(shí)期（中國）。據(jù)題干“周厲王為恢復(fù)王室實(shí)力，實(shí)行‘專利’政策，取締貴族和公社成員在山林川澤之地開辟的私田，受到了輿論指責(zé)。《左傳》記載魯國卜崎因土地被奪而魯閔公卻不阻止，故不惜為共仲充當(dāng)兇手，刺死魯閔公”并結(jié)合所學(xué)知識可知，周厲王時(shí)期，王室衰微，周天子對土地的控制力下降，貴族和公社成員開始開辟私田，這反映了土地私有觀念已經(jīng)產(chǎn)生，當(dāng)周厲王試圖取締這些私田時(shí)，受到了強(qiáng)烈的反對，甚至發(fā)生了刺殺國君的事件，C項(xiàng)正確；題干主要反映了土地私有觀念的產(chǎn)生和貴族對土地的爭奪，并不能直接得出“天子失去天下共主地位”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；題干主要反映了土地問題，并未體現(xiàn)社會階層的分化情況，排除B項(xiàng)；題干主要反映了土地私有觀念的產(chǎn)生和對土地控制權(quán)的爭奪，并未直接涉及宗法制度的破壞，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.東晉十六國時(shí)，后秦僧人鳩摩羅什翻譯佛經(jīng)98部，其中《菩薩戒本》寫道：“孝順父母、師、僧三寶，孝順至道之法，孝名為戒，亦名制止?！睋?jù)此可以得出的結(jié)論是（）A.佛教文化得到傳播并趨向本土化 B.佛教教義和儒家倫理具有一致性C.佛教是中外文化交流的主要媒介 D.魏晉時(shí)期是一個(gè)文化多元的時(shí)代【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉十六國時(shí)期（中國）。據(jù)題干“后秦僧人鳩摩羅什翻譯佛經(jīng)98部，其中《菩薩戒本》寫道：‘孝順父母、師、僧三寶，孝順至道之法，孝名為戒，亦名制止。’”并結(jié)合所學(xué)知識可知，佛教是外來宗教，強(qiáng)調(diào)“出世”，而儒家思想強(qiáng)調(diào)“入世”，重視孝親。東晉十六國時(shí)，后秦僧人鳩摩羅什翻譯的佛經(jīng)中強(qiáng)調(diào)孝順父母、師長等，這說明佛教在傳播過程中，為了在中國更好地發(fā)展，與儒家倫理相結(jié)合，體現(xiàn)了佛教文化得到傳播并趨向本土化，A項(xiàng)正確；雖然佛教在傳播過程中吸收了儒家倫理的部分內(nèi)容，但不能說明佛教教義和儒家倫理具有一致性，排除B項(xiàng)；中外文化交流的主要媒介有很多，如使者往來、商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙與民族融合等，不能僅因佛教的傳播就斷定其為中外文化交流的主要媒介，排除C項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了佛教在魏晉時(shí)期的傳播情況，無法得出魏晉時(shí)期是一個(gè)文化多元的時(shí)代，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.唐代，州有“市令一人，從九品上?！┮蝗耍粢蝗?，史二人，帥三人，倉督二人”。縣市也有相應(yīng)的官員，縣市令要“州選”，“縣市令不得用當(dāng)縣人”。這表明，唐代（）A.城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng) B.中央集權(quán)得到加強(qiáng)C.抑商觀念依然濃厚 D.政府重視市場管理【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國）。題干中提到唐代州和縣市設(shè)有專門的市令及其他相關(guān)官員，負(fù)責(zé)市場的管理，這說明政府對市場管理的重視程度較高，D項(xiàng)正確；材料反映的是州、縣政府對市場的管理，沒有涉及城市中商業(yè)的發(fā)展，不能說明城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是州縣政府對市場的管理，而非中央加強(qiáng)對地方的控制，不能體現(xiàn)中央集權(quán)的加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是政府重視對市場的管理，沒有涉及對商業(yè)的抑制的觀念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.明清時(shí)期，“湖廣填四川”移民通道上的劇場類型多樣。不同類型的劇場在選址上有所差別，宗祠劇場隨移民分布于土地肥沃的平坦地區(qū)；會館劇場多集中分布于水陸交通便利、商貿(mào)發(fā)達(dá)的市鎮(zhèn)；廟宇劇場多分布于人口相對集中的村鎮(zhèn)；莊園劇場多位于地勢險(xiǎn)要的山陵地區(qū)。這可以用于說明當(dāng)時(shí)（）A.移民活動推動戲劇創(chuàng)新 B.區(qū)域商貿(mào)格局發(fā)生變化C.群體遷徙促進(jìn)文化傳播 D.社會階層流動趨于頻繁【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國）。據(jù)題干“‘湖廣填四川’移民通道上的劇場類型多樣。不同類型的劇場在選址上有所差別”，結(jié)合所學(xué)可知，由于不同地區(qū)移民存在文化差異，這些傳統(tǒng)劇場，在選址上、建筑形制、裝飾藝術(shù)等具有“多元”文化特征，移民群體遷徙也促進(jìn)了文化的傳播，C項(xiàng)正確；材料信息不能反映戲劇的“創(chuàng)新”，排除A項(xiàng)；材料反映的是移民通道上的劇場選址情況，與區(qū)域商貿(mào)格局無關(guān)，排除B項(xiàng)；社會階層流動指個(gè)人或群體社會地位的變化，即從某一社會階層到另一社會階層的變化，移民不能反映社會階層流動情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.如表信息體現(xiàn)了（）1727年雍正帝設(shè)駐藏大臣對于其職權(quán)范圍，未有明確文字規(guī)定?！八悦蟪捡v藏辦事者，原為照看達(dá)賴?yán)铮?zhèn)撫土伯特人眾”1751年乾隆帝批準(zhǔn)頒布《酌定西藏善后章程十三條》西藏地方政務(wù)“必須達(dá)賴?yán)锏靡灾鞒?，欽差大臣有所操縱，而噶隆不致擅權(quán)”1793年乾隆帝批準(zhǔn)并實(shí)施《欽定藏內(nèi)善后章程二十九條》駐藏大臣的職權(quán)范圍擴(kuò)大到行政、軍事、經(jīng)濟(jì)、宗教、外事等各個(gè)方面A.清政府努力實(shí)現(xiàn)民族平等和團(tuán)結(jié) B.清朝對西藏地區(qū)治理逐步制度化C.清朝統(tǒng)治者致力于擴(kuò)大疆域版圖 D.駐藏大臣權(quán)力增大危及中央集權(quán)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。題干中提供的信息顯示了清朝在不同時(shí)期對西藏地區(qū)治理的變化和發(fā)展，從1727年設(shè)立駐藏大臣開始，到1751年和1793年頒布相關(guān)章程，逐步明確和擴(kuò)大了駐藏大臣的職權(quán)范圍，涉及行政、軍事、經(jīng)濟(jì)、宗教、外事等方面，這一過程體現(xiàn)了清朝對西藏地區(qū)治理的逐步制度化，B項(xiàng)正確；材料涉及對西藏地區(qū)的治理，沒有涉及對藏族和其他民族的平等問題，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是對西藏地區(qū)的控制，而非擴(kuò)大疆域的面積，排除C項(xiàng)；駐藏大臣受到中央控制，是加強(qiáng)對西藏地區(qū)控制和管理的措施，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.據(jù)安徽省《績溪縣南關(guān)惇敘堂（許氏）宗譜》記載，“（咸同年間）自二十九世惠字輩以下，歿于兵難者十居其九”，各房派系失聯(lián)者高達(dá)70余支，遷居市北派“經(jīng)咸同兵難，居故址者已無人矣，雖有子孫散居四鄉(xiāng)，實(shí)零落堪傷”，其時(shí)欲“敬宗收族，勢比登天”。材料現(xiàn)象的發(fā)生主要緣于（）A.英法聯(lián)軍的入侵 B.宗法觀念的持續(xù)淡漠C.洋務(wù)新政的實(shí)施 D.太平天國運(yùn)動的影響【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。據(jù)題干“安徽省”“（咸同年間）自二十九世惠字輩以下，歿于兵難者十居其九”“經(jīng)咸同兵難，居故址者已無人矣，雖有子孫散居四鄉(xiāng)，實(shí)零落堪傷”，結(jié)合所學(xué)知識可知，咸同是清代年號咸豐與同治的并稱，時(shí)間是1850年至1875年，許氏宗譜記載咸同年間宗族死于兵難十居其九，有的散居他鄉(xiāng)，這和1851年爆發(fā)的太平天國運(yùn)動爆發(fā)、社會動蕩有關(guān)，D項(xiàng)正確；英法聯(lián)軍發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭，作戰(zhàn)地點(diǎn)主要在沿海地區(qū)、京津地區(qū)，與安徽關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；材料反映由于戰(zhàn)爭導(dǎo)致許氏宗族人口減少或流落他鄉(xiāng)，并非宗法觀念淡漠，排除B項(xiàng)；洋務(wù)新政不符合“咸同兵難”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.光緒年間停止征漕呼聲高漲，鄭觀應(yīng)提出：“自輪舶暢行以后，商米北來源源不絕，利之所在，人爭趨之”；張之洞說：“運(yùn)河時(shí)加修浚，閘壩啟閉，尤極紛紜……迨海運(yùn)開而河運(yùn)已成駢枝，商運(yùn)通而官運(yùn)轉(zhuǎn)行勞費(fèi)”；胡燏棻強(qiáng)調(diào)：“市中有米與官中有米同”。三者立論的關(guān)鍵點(diǎn)是（）A.糧食商品化的發(fā)展 B.漕政積弊重重 C.近代交通逐步興起 D.南北運(yùn)河淤阻【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期（中國）。據(jù)材料信息可知，伴隨著近代航運(yùn)業(yè)的發(fā)展，南方的糧食大量運(yùn)往北方，沒有必要在耗費(fèi)錢力，通過官方漕運(yùn)往北方運(yùn)量，所以出現(xiàn)停止征漕的呼聲，所以材料強(qiáng)調(diào)的是糧食商品化的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料雖然涉及漕運(yùn)糧食會耗費(fèi)錢力，但不能說積弊重重，排除B項(xiàng)；材料涉及近代航運(yùn)業(yè)推動了南糧北運(yùn)，但近代交通發(fā)展并非材料關(guān)鍵點(diǎn)，排除C項(xiàng)；材料中張之洞提到運(yùn)河需要“時(shí)加修?！保⒎钦f明當(dāng)時(shí)運(yùn)河淤阻，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1913年，國會選舉結(jié)束，國民黨在宋教仁帶領(lǐng)下大獲全勝。旋即袁世凱耗費(fèi)巨資促成共和黨、統(tǒng)一黨和民主黨合并，成立支持自己的進(jìn)步黨，同時(shí)超過1／3的國民黨議員被袁收買后脫離本黨，最后進(jìn)步黨獲得組閣，袁世凱也正式“當(dāng)選”為中華民國第一任大總統(tǒng)。這說明，當(dāng)時(shí)（）A.袁世凱在為復(fù)辟帝制做準(zhǔn)備 B.資產(chǎn)階級民主政治不適宜中國國情C.政黨政治具有一定的影響力 D.專制力量導(dǎo)致了政黨政治名存實(shí)亡【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：民國初年（中國）。據(jù)材料信息可知，袁世凱為了當(dāng)選中華民國的大總統(tǒng)，是通過讓國民黨的議員脫離國民黨，讓支持自己的進(jìn)步黨在國會中選舉自己為中華民國的大總統(tǒng)，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政黨政治具有一定的影響力，袁世凱也需要借助政黨政治的形式，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是袁世凱為當(dāng)選大總統(tǒng)的準(zhǔn)備，而非復(fù)辟帝制，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了政黨政治對民國政治的影響，不能說明資產(chǎn)階級民主政治不適宜中國國情，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是政黨政治的影響，而非政黨政治名存實(shí)亡，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.20世紀(jì)20年代初，中國流傳這樣的民謠：“軍閥混戰(zhàn)日延長，工農(nóng)群眾苦難當(dāng)。到處兵災(zāi)和戰(zhàn)禍，幾多家破與人亡?！薄澳昴旯俦鴳?zhàn)，到處土匪亂。戰(zhàn)的中國真難看，亂的人民不安然?！薄疤锂a(chǎn)又有兵匪憂，做個(gè)農(nóng)民不如牛?！边@些民謠可以解釋（）A.國民革命的迫切性 B.民主共和的虛偽性C.軍閥割據(jù)的必然性 D.工農(nóng)革命的可行性【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)20年代初（中國）。這些民謠反映了20世紀(jì)20年代初中國社會的動蕩不安，軍閥混戰(zhàn)、兵災(zāi)戰(zhàn)禍、土匪橫行等問題給工農(nóng)群眾帶來了極大的苦難和不安，這種社會狀況表明當(dāng)時(shí)中國迫切需要進(jìn)行變革，以結(jié)束軍閥割據(jù)和社會動蕩，實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，因此，這些民謠可以解釋國民革命的迫切性，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是軍閥混戰(zhàn)帶來的社會動蕩，沒有涉及民主共和是否虛偽，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是軍閥割據(jù)的消極影響，沒有涉及軍閥割據(jù)的原因，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的結(jié)束軍閥割據(jù)和社會動蕩，而非工農(nóng)革命，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.據(jù)井岡山的張冬蓮老人回憶，1928年“男的只有老弱在家里與我們一起生產(chǎn)，犁田、耙田、插秧，我們都干。田還是自己種自己的，但我們互相幫工”，“我們婦女又生產(chǎn)又打仗，參加打土豪分田地，我們都能同男人一樣干”。這段回憶反映了，在井岡山根據(jù)地（）A.婦女是土地革命的中堅(jiān) B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)C.土地革命開展嚴(yán)重受阻 D.革命群眾基礎(chǔ)廣泛【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：土地革命時(shí)期（中國）。據(jù)材料及所學(xué)知識可知，張冬蓮老人的回憶中提到“男的只有老弱在家里與我們一起生產(chǎn)”，“我們婦女又生產(chǎn)又打仗，參加打土豪分田地”，這些內(nèi)容表明在井岡山根據(jù)地，男女老少都積極參與革命活動，說明革命的群眾基礎(chǔ)廣泛，D項(xiàng)正確；因?yàn)殡m然婦女參與革命，但不能說是中堅(jiān)力量，排除A項(xiàng)；僅通過材料中涉及的群眾對革命的支持，不能直接反映農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況，排除B項(xiàng)；材料中反映了土地革命的進(jìn)行，但沒有涉及土地革命受阻，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.盧溝橋事變后，上海話劇界救亡協(xié)會組織了救亡移動演劇隊(duì)赴全國演出，所表演的街頭劇《放下你的鞭子》《漢奸末路》《最后一計(jì)》等劇目，風(fēng)行全國，深受民眾喜愛。如圖為《放下你的鞭子》劇照。街頭劇在當(dāng)時(shí)風(fēng)行全國，緣于（）A.救亡政策的感召 B.民間戲劇表演的悠久歷史C.戲劇形式和時(shí)代主題的契合 D.街頭劇面向基層的世俗性【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（中國）街頭劇在當(dāng)時(shí)風(fēng)行全國，主要是因?yàn)槠鋬?nèi)容與抗日救亡的時(shí)代主題高度契合，能夠激發(fā)民眾的愛國熱情和抗日情感，這些劇目通過簡單直接的表演形式，傳達(dá)了強(qiáng)烈的時(shí)代信息，因而受到廣泛歡迎，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的戲劇與抵抗日本侵略相結(jié)合，但沒有涉及是否因?yàn)槭艿秸叩母姓?，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的日本全面侵華后的戲劇與抵抗日本侵略相結(jié)合，沒有涉及民間戲劇的歷史，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是戲劇的時(shí)代性，而非世俗性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.如圖為解放戰(zhàn)爭時(shí)期國共敵我態(tài)勢圖。據(jù)圖可推知（）A.解放戰(zhàn)爭進(jìn)攻序幕正在揭開 B.東北全境已經(jīng)解放C.北平天津地區(qū)已被我軍奪取 D.渡江戰(zhàn)役積極籌備【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：解放戰(zhàn)爭時(shí)期（中國）。據(jù)材料信息可知，整體時(shí)間為解放戰(zhàn)爭時(shí)期，作戰(zhàn)區(qū)域以徐州為中心，涉及山東等地，結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映的是淮海戰(zhàn)役，在淮海戰(zhàn)役之前，東北全境已經(jīng)解放，B項(xiàng)正確；材料反映的是淮海戰(zhàn)役，是戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段，排除A項(xiàng)；北平和平解放發(fā)生在攻打徐州之后，排除C項(xiàng)；淮海戰(zhàn)役結(jié)束后，籌備渡江戰(zhàn)役，材料中淮海戰(zhàn)役正在進(jìn)行，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。單項(xiàng)選擇題II：14～15題，每題3分，共6分。四個(gè)選項(xiàng)中有一個(gè)選項(xiàng)為3分，有兩個(gè)選項(xiàng)各為1分，錯誤項(xiàng)為0分。選出最佳項(xiàng)，多選不得分。14.1343年，右丞相脫脫奏請編修遼、宋、金三史，得到元順帝支持。順帝說：“三國為圣朝所取制度、典章、治亂、興亡之由，恐因歲久散失，合遴選文臣，分史置局，纂修成書，以見祖宗盛德得天下遼、金、宋三國之由，垂鑒后世，做一代盛典?！睋?jù)此可知，元朝編修遼、宋、金三史，旨在（）A.吸取前朝的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn) B.促使統(tǒng)治興盛 C.強(qiáng)化元政權(quán)的正統(tǒng)性 D.傳播理學(xué)思想【答案】C【解析】本題是最佳選擇題。時(shí)空是：元朝（中國）。題干中提到元順帝希望通過編修遼、宋、金三史，展示祖宗的盛德和得天下的原因，以此作為后世的借鑒和一代盛典。這表明元朝希望通過編修歷史，強(qiáng)調(diào)其繼承和統(tǒng)治的合法性和正統(tǒng)性，C項(xiàng)最佳；據(jù)材料“三國為圣朝所取制度、典章、治亂、興亡之由”可知，元朝修史有吸取前朝的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的原因，A項(xiàng)有一定道理；據(jù)材料“垂鑒后世，做一代盛典”可知，元朝修史也有促進(jìn)統(tǒng)治興盛的原因，B項(xiàng)有一定道理；材料只涉及元朝在修史過程中借鑒前朝經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)其繼承和統(tǒng)治的合法性和正統(tǒng)性，沒有涉及對理學(xué)的傳播，排除D項(xiàng)。故答案為：C（3分）A（1分）；B（1分）；D（0分）。15.1863年，英國人威廉在出版的《中華商務(wù)指南》中記載：“廣州黃埔修理船舶的船塢設(shè)備在過去四五年內(nèi)已增加，修理船舶的工匠的技藝也大有進(jìn)步。此地的柯拜船塢公司有四座船塢，其中一座是用石頭建造的，550尺長，70尺寬，17尺深，足供兩艘船同時(shí)入塢?！睋?jù)此，以下結(jié)論合理的是（）A.列強(qiáng)對華侵略以資本輸出為主 B.廣州仍是西方對華貿(mào)易的主要基地C.西方商人重視在華的商業(yè)情報(bào) D.西方列強(qiáng)正逐步打開中國商品市場【答案】D【解析】本題是最佳選擇題。時(shí)空是：近代（英國）。據(jù)材料“廣州黃埔修理船舶船塢設(shè)備在過去四五年內(nèi)已增加，修理船舶的工匠的技藝也大有進(jìn)步。此地的柯拜船塢公司有四座船塢，其中一座是用石頭建造的，550尺長，70尺寬，17尺深，足供兩艘船同時(shí)入塢”及所學(xué)知識可知，鴉片戰(zhàn)爭之后，廣州修理船舶的設(shè)備增多，還有專門停泊船舶的船塢，船舶修理和?？恐饕c列強(qiáng)通過輪船將本國的工業(yè)產(chǎn)品運(yùn)到中國銷售有關(guān)，所以材料中最合理的結(jié)論是西方列強(qiáng)正逐步打開中國商品市場，D項(xiàng)最佳；材料體現(xiàn)了鴉片戰(zhàn)爭之后，仍然有外國的商船來到廣州進(jìn)行貿(mào)易，反映了廣州仍是西方對華貿(mào)易的主要基地，B項(xiàng)有一定道理；材料中英國人威廉出版了《中華商務(wù)指南》，涉及中國商業(yè)信息，所以材料也體現(xiàn)了西方商人重視在華的商業(yè)情報(bào)，C項(xiàng)有一定道理；據(jù)所學(xué)知識可知，甲午中日戰(zhàn)爭之前，列強(qiáng)對華侵略以商品輸出為主，排除A項(xiàng)；故答案為：D（3分）B（1分）；C（1分）；A（0分）。二、非選擇題：共55分。第16題14分，第17題14分，第18題15分，第19題12分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代儒者充分利用三教的思想資源，重構(gòu)儒學(xué)理論體系，建立形而上的“理”，為人們的修養(yǎng)生活方式提供形而上的根據(jù)。宋代儒者使儒學(xué)獲得新生，這其中必然存在有給我們當(dāng)代中國傳承中華優(yōu)秀文化予以啟示的寶貴經(jīng)驗(yàn)?！幾粤至痢端未韺W(xué)興起對中國傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟示》材料二盡管梁啟超曾經(jīng)熱情贊美過西方文化，但當(dāng)他游歷歐洲與目睹戰(zhàn)后歐洲的困境之后，他就像從夢中驚醒一樣，退回到中國傳統(tǒng)文化的立場上來。他相信東方文化可以救濟(jì)西方的弊端，“凡一國之能立于世界，必有其國民獨(dú)具之特質(zhì)，上自道德法律，下至風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)美術(shù)，皆有一種獨(dú)立之精神，祖父傳之，子孫繼之，然后群乃結(jié)，國乃成。斯實(shí)民族主義之根柢、源泉也”?！幾躁祟浮对诩みM(jìn)與保守之間-論梁啟超的東西文化觀》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，列舉宋代儒者為促進(jìn)“儒學(xué)獲得新生”所作努力。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明促使梁啟超思想轉(zhuǎn)變的時(shí)代因素。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，就如何對待傳統(tǒng)文化，談?wù)勀愕恼J(rèn)識?！敬鸢浮浚?）努力：張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)”，強(qiáng)調(diào)儒者責(zé)任擔(dān)當(dāng)；朱熹編著《四書章句集注》，促使儒學(xué)倫理化；呂大均撰寫《呂氏鄉(xiāng)約》，重視基層教化。（言之成理即可）（2）因素：半殖民地半封建社會；民族危機(jī)嚴(yán)重；民族意識覺醒；先進(jìn)中國人探索救國道路；一戰(zhàn)暴露西方文明弊端。（言之成理即可）（3）認(rèn)識：堅(jiān)持古為今用；“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。（言之成理即可）【解析】小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：宋代（中國）。據(jù)材料“宋代儒者充分利用三教的思想資源，重構(gòu)儒學(xué)理論體系”及所學(xué)宋代儒學(xué)發(fā)展知識可知，宋代儒者為促進(jìn)“儒學(xué)獲得新生”所作努力有：張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)”，強(qiáng)調(diào)儒者責(zé)任擔(dān)當(dāng)；朱熹編著《四書章句集注》，促使儒學(xué)倫理化；呂大均撰寫《呂氏鄉(xiāng)約》，重視基層教化。【小問2】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：晚清時(shí)期（中國）。因素：據(jù)材料“盡管梁啟超曾經(jīng)熱情贊美過西方文化，但當(dāng)他游歷歐洲與目睹戰(zhàn)后歐洲的困境之后，他就像從夢中驚醒一樣，退回到中國傳統(tǒng)文化的立場上來”可知，一戰(zhàn)暴露西方文明弊端；先進(jìn)中國人探索救國道路。結(jié)合所學(xué)知識可知，梁啟超思想的轉(zhuǎn)變還可以從半殖民地半封建社會；民族危機(jī)嚴(yán)重；民族意識覺醒等角度進(jìn)行說明。【小問3】本題是認(rèn)識類材料分析題。時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。認(rèn)識：據(jù)材料“他相信東方文化可以救濟(jì)西方的弊端”及所學(xué)知識可知，對待傳統(tǒng)文化可以堅(jiān)持古為今用；“取其精華、去其糟粕”，并結(jié)合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展特色，“推陳出新、革故鼎新”。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一孫中山在《陸軍軍官學(xué)校開學(xué)演說》中說：“由于我們革命，只有革命黨的奮斗，沒有革命軍的奮斗……我們的革命，便不能完全成功。……今天在這里開這個(gè)軍官學(xué)校，獨(dú)一無二的希望，就是創(chuàng)造革命軍，來挽救中國的危亡！”（1924年6月16日）——摘編自廣東革命歷史博物館編《黃埔軍校史料（1924-1927年）》材料二黃埔軍校創(chuàng)建于1924年6月。第四期畢業(yè)生誓詞：“不愛錢，不偷生。統(tǒng)一意志，親愛精誠，遵守遺囑，立定腳跟，為主義而奮斗，為主義而犧牲。繼續(xù)先烈生命，發(fā)揚(yáng)黃埔精神。以達(dá)國民革命之目的，以求世界革命之完成。謹(jǐn)誓。1926年10月4日。”——摘編自廣東革命歷史博物館編《黃埔軍校史料（1924-1927年）》材料三黃埔軍校同學(xué)會是領(lǐng)導(dǎo)下聯(lián)系海內(nèi)外黃埔同學(xué)及其親屬的愛國群眾團(tuán)體，成立以來始終秉持“發(fā)揚(yáng)黃埔精神，聯(lián)絡(luò)同學(xué)感情，促進(jìn)祖國統(tǒng)一、致力振興中華”的宗旨，服務(wù)黨和國家發(fā)展大局?！浴吨曼S埔軍校建校100周年暨黃埔軍校同學(xué)會成立40周年的賀信》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括黃埔軍校建立的歷史背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，提煉黃埔精神的內(nèi)涵。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡述發(fā)揚(yáng)黃埔精神的現(xiàn)實(shí)意義?！敬鸢浮浚?）歷史背景：民族危機(jī)嚴(yán)重；軍閥割據(jù)紛爭；辛亥革命失敗的教訓(xùn)；十月革命經(jīng)驗(yàn)和蘇聯(lián)的幫助；第一次國共合作達(dá)成，國民革命興起。（言之成理即可）（2）內(nèi)涵：愛國革命（愛國）奮斗；犧牲；精誠團(tuán)結(jié)（團(tuán)結(jié)）責(zé)任擔(dān)當(dāng)（擔(dān)當(dāng)）。（言之成理即可）（3）現(xiàn)實(shí)意義：激發(fā)愛國主義情懷；塑造中華民族精神；推動兩岸交流；促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。（言之成理即可）【解析】【小問1】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是20世紀(jì)20年代（中國）。據(jù)材料一“由于我們革命，只有革命黨的奮斗，沒有革命軍的奮斗……我們的革命，便不能完全成功?！裉煸谶@里開這個(gè)軍官學(xué)校，獨(dú)一無二的希望，就是創(chuàng)造革命軍，來挽救中國的危亡！”可得出，黃埔軍校建立的歷史背景是民族危機(jī)嚴(yán)重，需要創(chuàng)造革命軍來挽救中國危亡；同時(shí)，軍閥割據(jù)紛爭，革命黨人認(rèn)識到僅有革命黨的奮斗是不夠的，還需要革命軍的奮斗；再結(jié)合所學(xué)知識可知，辛亥革命失敗的教訓(xùn)也讓革命者意識到建立革命軍隊(duì)的重要性；此外，十月革命的經(jīng)驗(yàn)和蘇聯(lián)的幫助也為黃埔軍校的建立提供了借鑒；最后，第一次國共合作的達(dá)成和國民革命的興起，也為黃埔軍校的建立提供了政治基礎(chǔ)?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是20世紀(jì)20年代（中國）。據(jù)材料一“今天在這里開這個(gè)軍官學(xué)校，獨(dú)一無二的希望，就是創(chuàng)造革命軍，來挽救中國的危亡！”和材料二“黃埔軍校第四期畢業(yè)生誓詞：‘不愛錢，不偷生。統(tǒng)一意志，親愛精誠，遵守遺囑，立定腳跟，為主義而奮斗，為主義而犧牲。繼續(xù)先烈生命，發(fā)揚(yáng)黃埔精神。以達(dá)國民革命之目的，以求世界革命之完成。’”可得出，黃埔精神的內(nèi)涵包括愛國革命（愛國）奮斗、犧牲精神；同時(shí)，黃埔軍校的畢業(yè)生誓詞中也強(qiáng)調(diào)了精誠團(tuán)結(jié)（團(tuán)結(jié)）和責(zé)任擔(dān)當(dāng)（擔(dān)當(dāng)）的重要性?！拘?】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是當(dāng)代（中國）。據(jù)材料三“黃埔軍校同學(xué)會是領(lǐng)導(dǎo)下聯(lián)系海內(nèi)外黃埔同學(xué)及其親屬的愛國群眾團(tuán)體，成立以來始終秉持‘發(fā)揚(yáng)黃埔精神，聯(lián)絡(luò)同學(xué)感情，促進(jìn)祖國統(tǒng)一、致力振興中華’的宗旨，服務(wù)黨和國家發(fā)展大局?！笨傻贸?，發(fā)揚(yáng)黃埔精神的現(xiàn)實(shí)意義在于激發(fā)愛國主義情懷，通過聯(lián)系海內(nèi)外黃埔同學(xué)及其親屬，增強(qiáng)民族凝聚力和向心力；同時(shí)，黃埔精神作為中華民族精神的重要組成部分，其發(fā)揚(yáng)也有助于塑造中華民族精神；此外，黃埔軍校同學(xué)會作為聯(lián)系兩岸黃埔同學(xué)的橋梁，其活動也有助于推動兩岸交流和促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一美國東部城市紐約從1850年到1890年，花費(fèi)40年時(shí)間將城市占地面積擴(kuò)大了兩倍，城市中心經(jīng)過20年才完成拆遷、整治工程，開辟了一座中央公園。西部城市無繁重的改造任務(wù)，加之接近礦區(qū)，城市發(fā)展更具優(yōu)勢。芝加哥地處中西部，建市比紐約晚近兩個(gè)世紀(jì)，