2020-2021學(xué)年河北省邢臺市威縣一中高一上學(xué)期期末語文試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁河北省邢臺市威縣一中2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、選擇題1．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A．提防（tí）半晌（shǎng）羅綺（yī）湛湛青天（zhàn）B．埋怨（mái）戕害（qiāng）天塹（qiàn）阿諛獻(xiàn)媚（ē）C．罪愆（qiān）紹告（zhāo）暮靄（ǎi）一蓑煙雨（sūo）D．縝密（zhěn）凝噎（yē）短暫（zàn）膾炙人口（huì）2．下列詞語中沒有錯別字的一項(xiàng)是（）A．亢旱三年繁紋縟節(jié)羽扇綸巾雕欄玉砌B．沓無音信禮上往來殘羹冷炙養(yǎng)生喪死C．乍暖還寒舞榭歌臺良晨美景還酹江月D．謠岑遠(yuǎn)目刎頸之交吟賞煙霏冠冕堂皇3．下列各句中加點(diǎn)的成語，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．已故科學(xué)家錢學(xué)森生前曾說過“我姓錢，但我不愛錢”，并身體力行，保持“國為重，家為輕；科學(xué)最重，名利最輕”的大德操守。B．近年來，我市住宅小區(qū)逐漸增多，但由于物業(yè)公司管理水平良莠不齊，導(dǎo)致業(yè)主和物業(yè)之間矛盾日益凸顯。C．頸椎病的臨床表現(xiàn)很多，如恐心嘔吐、視物不清、心慌、胸悶等，這些癥狀出現(xiàn)時許多人不以為然，待病情加重才就醫(yī)，往往付出更高的代價。D．昨天盡管艷陽高照，但呼嘯的北風(fēng)依然讓人不寒而栗，不過，隨著這股冷空氣過境，今明兩天全區(qū)氣溫將逐漸回升。4．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．自從西高穴曹魏大墓的消息被公布以來，圍繞著墓主人是不是三國時期叱咤風(fēng)云的曹操，在學(xué)術(shù)界與社會相關(guān)人士之間，引發(fā)了激烈的爭論。B．我們相信，中美雙方只要把握大局，抓住機(jī)遇加強(qiáng)交往與合作，注重溝通與協(xié)調(diào)，妥善處理重大敏感問題，兩國關(guān)系就能夠持續(xù)健康地向前發(fā)展。C．目前，總公司針對國內(nèi)創(chuàng)業(yè)板推出的時機(jī)，正在積極尋求新的潛力企業(yè)謀求合作，希望能通過資本市場來提升企業(yè)的資產(chǎn)規(guī)模和質(zhì)量。D．長江水文局最新發(fā)布的水情分析指出，近年來長江流域出現(xiàn)了來水量嚴(yán)重偏少的情況，這主要是由天氣因素所造成的，與三峽工程蓄水無直關(guān)系。5．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是（）A．這幾種假說，哪一種更有道理？動物的游戲，究竟是為了“演習(xí)”？為了“自娛”？為了“學(xué)習(xí)”？還是為了“鍛煉”？B．如果有母愛，就有祝福；沒有母愛，生活就會變得空虛——而我卻沒有能力去喚起這種母愛。C．“魚啊，我不應(yīng)該把船劃到這么遠(yuǎn)的地方去。”他說：“既不是為了你，也不是為了我。我很不好受，魚啊?！盌．火星被人們稱為地球的“孿生兄弟”，但科學(xué)家們至今未能解釋為什么只有地球上才有生命，火星上卻是荒涼一片這一現(xiàn)象？二、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。干支創(chuàng)制芻議干支，天干地支，中國古代紀(jì)年、月、日、時之法也。天干地支以紀(jì)年、月、日、時的傳說，所從來遠(yuǎn)矣?！妒酚洝ぞ矶v書第四》有云：“神農(nóng)以前尚矣。蓋黃帝考定星歷，建立五行，起消息，正潤余?！睂Α翱级ㄐ菤v”一說，《系本》及《律歷志》作如此索引：“黃帝使羲和占日，常儀占月，臾區(qū)占星氣，伶?zhèn)愒炻蓞?，大橈作甲子。”更早的?zhàn)國時史官所撰的《世本》記黃帝以迄春秋時的歷史，有“容成作歷，大橈作甲子”，大橈，黃帝之臣也，以作甲子，亦若倉頡為黃帝之臣也，以制文字一樣，不過是個代號式的人物，天干地支的創(chuàng)制也同樣是一個漫長的漸進(jìn)過程。這一點(diǎn)，我贊成郭沫若《釋支干》中所云：十天干純屬十進(jìn)位記數(shù)法的觀念衍化，其中多半是殷人所創(chuàng)制，大抵其文其事皆出自然發(fā)生，而無絲毫神秘，及外來之痕跡。我想，在夏、商之時，中國十進(jìn)位記數(shù)法已使用相當(dāng)純熟。據(jù)考古學(xué)之發(fā)現(xiàn)，中國在山頂洞人生活的年代，已開始了十進(jìn)位記數(shù)之法，距今竟是三萬年之遙。中國人對全人類最偉大的貢獻(xiàn)，不僅是火藥、指南針、印刷術(shù)等等。大數(shù)學(xué)家吳文俊先生在《吳文俊論數(shù)學(xué)機(jī)械化》一書中作如是說，這真是石破天驚之高論，因?yàn)槿藗內(nèi)绻恢婪晔M(jìn)一，加上每個數(shù)碼既有其自身的絕對值，又有其所在位數(shù)的十進(jìn)制的值，那么我可以猜想，至今人類跨不進(jìn)數(shù)碼化的時代。十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個字，和十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個字構(gòu)成數(shù)的世界，是殷人最初以60日為周期紀(jì)日，而這種干支配合用以紀(jì)年，是殷人后期紀(jì)年至美至善的創(chuàng)制。10和12是60的兩個公約數(shù)，60是它們最小的公倍數(shù)，有了這樣的十進(jìn)位記數(shù)系統(tǒng)，加上60循環(huán)的干支表（我們在《甲骨文合編》中看到了一篇編號為37986的卜骨，上面刻有完整無缺的干支表，起于甲子，止于癸亥，正好是一輪甲子），我們中國的歷史理應(yīng)比任何國家的歷史記載得更清晰。夏代的天干為帝王名的有孔甲和癸（桀），而商代的天干為帝王名的幾乎是全部，從商湯之子太丁到商的亡帝辛（紂）無一例外用天干為帝號，足見天干十字在公元前16世紀(jì)至公元前11世紀(jì)于中國人心目中的至尊地位。而且我們可以斷言，天干的產(chǎn)生早于地支，準(zhǔn)確地說（不是“大橈作甲子”式的傳說）以天干地支紀(jì)年應(yīng)是殷商后期、周初之后的事，而最準(zhǔn)確的紀(jì)年應(yīng)該是公元前841年庚申共和元年。李學(xué)勤先生等一批卓越的考古學(xué)家、古文字學(xué)家和歷史學(xué)家，正將中國之準(zhǔn)確紀(jì)年向前推移，這將是一件功德無量的學(xué)術(shù)上的大事。（節(jié)選自《新華文摘》2010年第3期范曾《干支與生肖的迷霧》）6．從原文看，下列關(guān)于“干支創(chuàng)制”的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．與倉頡造字一樣，干支是黃帝之臣大橈經(jīng)過一個漫長的歷史過程逐漸創(chuàng)制出來的。B．干支的創(chuàng)制，人們說法不一，但可以肯定其起源與我國古代人們的社會生活密切相關(guān)。C．天干與地支的創(chuàng)制都純屬夏、商之時已使用相當(dāng)純熟的十進(jìn)位記數(shù)法的觀念衍化。D．干支的創(chuàng)制與火藥、指南針、印刷術(shù)一樣，也是中國人對全人類的最偉大貢獻(xiàn)之一。7．下列表述與原文意思相符的一項(xiàng)是（）A．因?yàn)橛惺M(jìn)位記數(shù)系統(tǒng)，再加上60循環(huán)的干支表，所以中國的歷史無論從道理上還是事實(shí)上都比任何國家記載得更清晰。B．天干的產(chǎn)生早于地交，地位也尊于地支，而干支配合用以紀(jì)日又早于干支配合以紀(jì)年。C．天干十字在商代人心目中擁有至尊的地位，幾乎所有的帝王都以之為名，用為帝號。D．中國最準(zhǔn)確的紀(jì)年是公元前841年庚申共和元年，這是李學(xué)勤先生等人推斷出來的。8．根據(jù)原文提供的信息，下列各句推斷正確的一項(xiàng)是（）A．殷人所創(chuàng)制的干支表可謂至美至善，說明殷人已懂得并運(yùn)用公約數(shù)和最小公倍數(shù)等數(shù)學(xué)知識。B．十進(jìn)位記數(shù)之法是人類進(jìn)入數(shù)碼化時代的重要基石，沒有山頂洞人發(fā)明的十進(jìn)位記數(shù)之法，人類至今還跨不進(jìn)數(shù)碼化的時代。C．已知2010年是干支紀(jì)年的庚寅年，那么可推斷出北京奧運(yùn)會召開的2008年是干支紀(jì)年的壬辰年。D．屈原在《離騷》開篇以“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”自報(bào)生辰，這里便運(yùn)用了干支來紀(jì)日。三、文言文閱讀閱讀下面一段文言文，完成下面小題狄仁杰則天將不利王室，越王貞于汝南舉兵，不克，士庶坐死者六百余人，沒官人五千余口。司刑使相次而至，逼促行刑。時狄仁杰檢校刺史，哀其詿（guà）誤，止司刑使，停斬決，飛奏表曰：“臣欲聞奏，似為逆人論理，知而不言，恐乖陛下存恤之意。奏成復(fù)毀，意不能定，此輩非其本心，愿矜其詿誤?！北碜啵仉放淞髫S州。諸囚次于寧州，寧州耆老郊迎之曰：“我狄使君活汝耶！”相攜哭于碑側(cè)，齋三日而后行。諸囚至豐州，復(fù)立碑紀(jì)德。初，張光輔以宰相討越王，既平之后，將士恃威，征斂無度，仁杰率皆不應(yīng)。光輔怒曰：“州將輕元帥耶？何征發(fā)之不赴？仁杰，汝南勃亂，一越王耶！”仁杰曰：“今一越王已死，而萬越王生?！惫廨o質(zhì)之，仁杰曰：“明公親董戎旃[注]二十余萬，所在劫奪，遠(yuǎn)邇流離，創(chuàng)鉅之余，肝腦涂地。此非一越王死而萬越王生耶？且脅從之徒，勢不自固，所以先著綱理之也。自天兵暫臨，其棄城歸順者不可勝計(jì)，繩墜四面成蹊，奈何縱求功之人，殺投降之士？但恐冤聲騰沸，上徹于天，將請尚方斷馬劍，斬足下，當(dāng)北面請命，死猶生也?！彼鞛楣廨o所諧，左授復(fù)州刺史。尋征還魏州刺史，威惠大行，百姓為立生祠。遷內(nèi)史，及薨，朝野凄慟。則天贈文昌左相。中宗朝，贈司空。睿宗朝，追封梁國公，哀榮備于三朝，代莫與為比。（選自劉肅《大唐新語》有刪改）（注）戎旃：本指赤色的軍旗，文中指軍隊(duì)。9．下列各句中，加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．沒官人五千余口沒：抄沒、沒收B．奏成復(fù)毀，意不能定毀：受詆毀C．明公親董戎旃二十余萬董：統(tǒng)率D．哀榮備于三朝哀榮：死后得到的榮譽(yù)10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．①張光輔以宰相討越王②趙王豈以一璧之故而欺秦邪B．①且脅從之徒，勢不自固②吾屬皆且為所虜C．①其棄城歸順者不可勝計(jì)②其為惑也，終不解矣D．①冤聲騰沸，上徹于天②乃設(shè)九賓禮于廷11．下列各組句子中，全部直接表現(xiàn)狄仁杰拯救無辜體恤百姓的一項(xiàng)是（）①止司刑使，停斬決②知而不言，恐乖陛下存恤之意③相攜哭于碑側(cè)④將士恃威，征斂無度，仁杰率皆不應(yīng)⑤奈何縱求功之人，殺投降之士⑥威惠大行，百姓為立生祠A．①③⑤ B．②④⑥ C．①④⑤ D．②③⑥12．下面對原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括，正確的一項(xiàng)是（）A．狄仁杰認(rèn)為屬下六百余名反對武則天的官員是受到牽連而犯死罪的，因而上書請求免除他們的死刑。B．狄仁杰飛送奏章后，被武則天刺配到豐州，豐州和寧州的百姓聞訊，都為此抱頭痛哭，傷心至極。C．宰相張光輔在平定越王叛亂的過程中，對百姓橫征暴斂，狄仁杰剛直不阿，痛斥了他的這一暴行。D．狄仁杰生前，老百姓就為他立碑立祠；在他死后，則天、中宗、睿朝三朝都為他贈官封爵，備極哀榮。13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①似為逆人論理，知而不言，恐乖陛下存恤之意。②仁杰，汝南勃亂，一越王耶?、鬯鞛楣廨o所譖，左授復(fù)州刺史，尋征還魏州刺史。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，然后回答問題。葡萄[注]徐渭半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中！（注）這是徐渭的一首題畫詩。14．“獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)”一句展現(xiàn)了一個怎樣的詩人形象？15．試分析這首詩主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情。五、句子默寫16．詩文填空（任選四題）（1）斬木為兵，揭竿為旗，________，________。（賈誼《過秦論》）（2）都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。_________，________。（柳永《雨霖鈴》）（3）多情應(yīng)笑我，_______。人生如夢，_______。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（4）想當(dāng)年，_______，______。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）（5）今兩虎共斗，_______。吾所以為此者，_______。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）六、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面一篇散文，完成下面小題。恪守心靈的綠色楊永平①擁擠的城市建筑物的縫隙偶爾會夾雜著一片空地，空地上填滿樹木花草所特有的綠色。四季不停地變換著，可這些花草樹木卻始終保持著人工剪輯好的造型，它們在陽光下默默地佇立著，在風(fēng)雨中微微地顫抖著，在鋼筋水泥馬不停蹄地蠶食下頑強(qiáng)地掙扎著。②綠色是城市的營養(yǎng)師，無論是多么嚴(yán)重的廢水廢氣、多么狂妄的風(fēng)沙塵暴，它們都會盡心盡力地將之吸收消化，然后不間斷地散發(fā)出它們自己生命里產(chǎn)生的光彩和活力。綠色也是城市的美容師，它們無所顧忌地放縱自己所特有的魅力，給枯燥的生活增添了幾分生機(jī)，給人類日漸僵硬的面孔上描摹出了些許溫暖和笑意。于是，綠色成了城市居民呼吸新鮮空氣和聯(lián)系自然的窗戶，是生命不可或缺的元素。③總有些喜歡綠色的人常常不經(jīng)意地來到綠色身邊，然后在悠閑的徜徉中不經(jīng)意地接受著綠色的洗禮。他們之中有老人，也有小孩；有運(yùn)動員，也有患病者。大家雖然來自不同的地方，但全都仿佛與綠色融合在了一塊。大家都在扮演著帶有不同表情卻有著同樣目的的角色——乞丐，生存的乞丐。整天拖著在溫室里培育出來的纖弱白嫩的失去血色的軀體，捧著正在趨向枯竭、干癟和麻木的意識，向著這些茍延殘喘的綠色不停地乞討，乞討它們的施舍，乞討它們的庇護(hù)。④我是一個生長于村野最終又脫離了村野的人，我一直固執(zhí)地認(rèn)為城市的綠色總沒有鄉(xiāng)村的綠色來得自然、質(zhì)樸和溫情。城市的綠色是被人拘束了的寵物，就像動物園的猛獸，威貌不變，可內(nèi)在的氣質(zhì)卻有所褪色。城市的綠色總是被那些叫做花工的人預(yù)先定了形狀和高度，甚至是色彩的濃淡調(diào)配，它們失去了自由生長的權(quán)利。鄉(xiāng)村則不同，放眼望去，滿目蔥蘢，各種綠遍布村落，就連家里的墻壁、屋頂都逃不脫它們的攀爬。各種綠色隨意地?cái)[弄著自己所構(gòu)思的、喜歡的、創(chuàng)作的任何一種姿勢，無須受人擺布，也無須擔(dān)心受限制，想彎就彎，想直就直，想往哪延伸就往哪延伸，想在哪扎根就在哪扎根。我常跑到它們中間，躺在它們懷里，或嬉戲，或親撫，盡情地享受它們提供給我的絲絲縷縷的樂趣。在這里，天高云淡，唯有涼爽宜人的風(fēng)徐徐吹拂；唯有高一陣低一陣的鳥鳴蟲音啁啾如樂；唯有清靜恬淡的泥土芬芳撲鼻潤心。這里，仿佛是一部沒有休止符也無主題的魂靈大合唱，恣肆任意而又輕悠悠，曼妙無比，是真正的天籟。⑤其實(shí)，在城市的綠色和鄉(xiāng)村的綠色之外，還有一塊心靈的綠色，它茂盛地長在每個人的精神沃土上。它不以美麗的外表示人，它獨(dú)自體現(xiàn)著生命的本質(zhì)，既承受陽光雨露，又經(jīng)歷電閃雷鳴。它無形卻勝過有形，因?yàn)橐粋€人的心靈如果失去了綠色，也就失去了善意，失去了真誠，失去了生機(jī)和活力。⑥心靈的綠色是原生的，也是人造的。人之初，性本善。然而不同的社會影響和生存抉擇又給人不同的風(fēng)雨霜雪。慢慢地，有些人的心靈成了一塊龜裂的土地，沒有養(yǎng)分的供給，再繁茂的蒼天古木也會枯萎；有些人的心靈成了一個齷齪的垃圾場，再高貴的物品也會在陽光下骯臟腐臭；有些人的心靈卻是一片春天，一泓甘泉，再貧瘠的境遇，也能長出青草綠樹奇花來。⑦心靈的綠色，是一塊人所恪守的精神處女地，禁受不起任何的蹂躪和褻瀆。有偉人說過：“生命只有寬度，沒有長度，只有在寬度里發(fā)揮彈性，才能保證生命的質(zhì)量。”心靈亦如此，它就像一塊等待開墾的荒山，只有辛勤地耕耘、播種、澆水、施肥，才會長出綠色，長出希望，長出甜蜜。否則，荒地將一如既往地荒蕪，貧瘠將一如既往地貧瘠，甚至最終被淘汰和驅(qū)逐。⑧城市的綠色和鄉(xiāng)村的綠色構(gòu)成了人類賴以生存的家園，心靈的綠色卻是這家園里的耕耘者、護(hù)衛(wèi)者。恪守心靈的綠色，就是恪守我們的家園，恪守我們的生命。這，應(yīng)是我們必須堅(jiān)定地綿延的一種信念?、嵩诿總€為遠(yuǎn)離鄉(xiāng)野生機(jī)而痛心的時刻，我只有不斷地告誡自己：恪守靈魂的高度，恪守心靈的綠色！17．根據(jù)文章內(nèi)容，解釋“心靈的綠色”的含義。18．請分別簡要概括“城市的綠色”“鄉(xiāng)村的綠色”和“心靈的綠色”的各自特點(diǎn)。19．本文是一篇文質(zhì)兼美的文章，請概括分析本文的語言特色。20．為什么說“恪守心靈的綠色，就是格守我們的家園，恪守我們的生命”？七、語言表達(dá)21．對于上課睡覺的學(xué)生，老師總是要叫醒他們，讓他們繼續(xù)聽課。請你參照例句，以另一個學(xué)科老師的身份，叫醒正在睡覺的學(xué)生，要求語言輕松幽默，符合學(xué)科特點(diǎn)，句式不必模仿例句。例：（化學(xué)老師）如果誰的大腦“嚴(yán)重缺氧”，就請到臺上做實(shí)驗(yàn)。22．用“一個民族文明的程度”為開頭，重組下面這個句子，不得改變原意。一個民族對待祖先遺產(chǎn)的態(tài)度，比一個民族遺產(chǎn)的豐富與否，更能體現(xiàn)出一個民族文明的程度。一個民族文明的程度______________________。23．為構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)防控網(wǎng)絡(luò)，重慶警方將啟動網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制，QQ群也將被納入監(jiān)管范圍。重慶此舉動可謂是影響廣泛，消息一出便引起了大范圍的討論，對于“網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制”的舉措你是否認(rèn)可？請說出你的理由，不少于80字。八、材料作文24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇作文一只蜜蜂看到一株百合花在流淚。“美麗的百含花，你為什么悲傷呢？”蜜蜂不解?！懊魈旎蛘吆筇?，我將凋謝，我的美麗將消失，我怎能不悲傷呢？”百合花答道。蜜蜂問：“你是否孕肓了種子？”百合花頓悟。生活中，只要你擁有美麗的種子，那絢麗的花兒還將再現(xiàn)，心田上的百含花是常開不敗的。這段文字意味深長，對我們頗有啟迪，在自然界，有花才有種子，同樣，因?yàn)橛辛朔N子，所以絢麗的花才會再開；對于人生而言，有了“種子”，“心田上的百合花”也才能“常開不敗”。我們每個人都有精神的心靈的花，也希望結(jié)出飽滿充實(shí)的種子。請結(jié)合材料的內(nèi)容或含意，自選角度，自主立意，自主選材，自擬題目，寫一篇文章。要求：不少于800字，字跡清楚，文面整潔；不得抄襲或套作。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案1．C【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。A.“提防”的“提”應(yīng)為“dī”；“羅綺”的“綺”應(yīng)為“qǐ”。B.“埋怨”的“埋”應(yīng)為“mán”。D.“膾炙人口”的“膾”應(yīng)為“kuài”。故選C。2．D【詳解】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A.“繁紋縟節(jié)”的“紋”應(yīng)改為“文”；B.“沓無音信”的“沓”應(yīng)改為“杳”；“禮上往來”的“上”應(yīng)改為“尚”；C.“良晨美景”的“晨”應(yīng)改為“辰”。故選D。3．A【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.“身體力行”：努力實(shí)踐，親身體驗(yàn)。符合語境，在該處使用正確。B.“良莠不齊”：好人壞人都有，混雜在一起。不能用來說“水平”“成績”等，在該處使用錯誤。C.“不以為然”：不認(rèn)為是對的，表示不同意或否定。該句情境為不把這些癥狀當(dāng)回事兒，因此句中應(yīng)該用“不以為意”，故“不以為然”在此使用錯誤。D.“不寒而栗”：不冷而發(fā)抖，形容非?？謶?，指的是人的心理活動。該句情境為身體上感覺冷，與心理活動無關(guān)。故“不寒而栗”在此使用錯誤。故選A。4．D【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.“自從西高穴曹魏大墓的消息被公布以來”，錯誤，成分殘缺，該句缺少主語，應(yīng)將“自從”移至“消息”之后，讓“消息”做主語，另外，“圍繞”的賓語中心殘缺，應(yīng)在“曹操”后加“這一問題”。B.“中美雙方只要”錯誤，語序不當(dāng)，“只要”應(yīng)該在“中美雙方”前面。C.“提升企業(yè)的資產(chǎn)規(guī)模和質(zhì)量”錯誤，搭配不當(dāng)，“提升”和“規(guī)?！辈淮钆洌梢愿臑椤皵U(kuò)大企業(yè)的資產(chǎn)規(guī)模和提升企業(yè)的質(zhì)量”。故選D。5．B【詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。A.第二、三、四個問號改為逗號，選擇問之間不能用問號，應(yīng)改為逗號；C.冒號改為逗號，所說內(nèi)容分為前后兩部分時，“說”后用逗號；D.問號改句號，非疑問句不能用問號，應(yīng)改為句號。故選B。6．B7．C8．D【分析】6．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“干支是黃帝之臣大橈經(jīng)過一個漫長的歷史過程逐漸創(chuàng)制出來的”錯誤，曲解文意，原文第二段“大橈，黃帝之臣也，以作甲子，亦若倉頡為黃帝之臣也，以制文字一樣，不過是個代號式的人物，天干地支的創(chuàng)制也同樣是一個漫長的漸進(jìn)過程”，說明“天干地支的創(chuàng)制是一個漫長的漸進(jìn)過程”，該題曲解為“大橈創(chuàng)制”，而且這是傳說；C.“天干與地支……純熟的十進(jìn)位記數(shù)法的觀念衍化”錯誤，原文第二段“十天干純屬十進(jìn)位記數(shù)法的觀念衍化，其中多半是殷人所創(chuàng)制，大抵其文其事皆出自然發(fā)生，而無絲毫神秘，及外來之痕跡。我想，在夏、商之時，中國十進(jìn)位記數(shù)法已使用相當(dāng)純熟”，文中只說了“十天干純屬十進(jìn)位記數(shù)法的觀念衍化”，“純熟”是指對“十進(jìn)位記數(shù)法”使用純熟；D.“干支的創(chuàng)制……也是中國人對全人類的最偉大貢獻(xiàn)之一”錯誤，張冠李戴，原文第二段“已開始了十進(jìn)位記數(shù)之法，距今竟是三萬年之遙。中國人對全人類最偉大的貢獻(xiàn)，不僅是火藥、指南針、印刷術(shù)等等。大數(shù)學(xué)家吳文俊先生在《吳文俊論數(shù)學(xué)機(jī)械化》一書中作如是說，這真是石破天驚之高論，因?yàn)槿藗內(nèi)绻恢婪晔M(jìn)一，加上每個數(shù)碼既有其自身的絕對值，又有其所在位數(shù)的十進(jìn)制的值，那么我可以猜想，至今人類跨不進(jìn)數(shù)碼化的時代”，說明可稱為“中國人對全人類的最偉大貢獻(xiàn)”的是十進(jìn)位記數(shù)之法。故選B。7．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“所以中國的歷史無論從道理上還是事實(shí)上都比任何國家記載得更清晰”錯誤，曲解文意，原文第三段“我們中國的歷史理應(yīng)比任何國家的歷史記載得更清晰”。B.“地位也尊于地支”錯誤，原文第四段“足見天干十字在公元前16世紀(jì)至公元前11世紀(jì)于中國人心目中的至尊地位”，并未將二者進(jìn)行對比。D.“中國最準(zhǔn)確的紀(jì)年……是李學(xué)勤先生等人推斷出來的”錯誤，原文第四段“而最準(zhǔn)確的紀(jì)年應(yīng)該是公元前841年庚申共和元年。李學(xué)勤先生等一批卓越的考古學(xué)家、古文字學(xué)家和歷史學(xué)家，正將中國之準(zhǔn)確紀(jì)年向前推移，這將是一件功德無量的學(xué)術(shù)上的大事”，說明這個最準(zhǔn)確的紀(jì)年不是李學(xué)勤先生推移出來的。故選C。8．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“殷人已懂得并運(yùn)用公約數(shù)和最小公倍數(shù)等數(shù)學(xué)知識”錯誤，無中生有，原文第三段“是殷人最初以60日為周期紀(jì)日，而這種干支配合用以紀(jì)年，是殷人后期紀(jì)年至美至善的創(chuàng)制”并未說明殷人已懂得并運(yùn)用公約數(shù)和最小公倍數(shù)等數(shù)學(xué)知識。B.“沒有山頂洞人發(fā)明的十進(jìn)位記數(shù)之法，人類至今還跨不進(jìn)數(shù)碼化的時代”錯誤，過于絕對，原文第二段“因?yàn)槿藗內(nèi)绻恢婪晔M(jìn)一，加上每個數(shù)碼既有其自身的絕對值，又有其所在位數(shù)的十進(jìn)制的值，那么我可以猜想，至今人類跨不進(jìn)數(shù)碼化的時代”。C.“2008年是干支紀(jì)年的壬辰年”錯誤，應(yīng)是“戊子年”。故選D。9．B10．C11．C12．D13．①似乎是在替謀反的人說情，知道了（這件事）又不說，恐怕違背了皇上您憐憫（天下百姓）的本意。②你們?nèi)昴习l(fā)生叛亂，難道僅僅是一個越王嗎？③為此他被張光輔所逐陷，被貶為復(fù)州刺史。不久被召回任命為魏州刺史?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.“毀：受詆毀”錯誤，“毀：毀掉，毀壞”?！白喑蓮?fù)毀，意不能定”意思是“奏表寫成了又毀掉，主意總是拿不定”。故選B。10．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“張光輔以宰相討越王”中“以”為“介詞，憑借”；“趙王豈以一璧之故而欺秦邪”中“以”為“介詞，因?yàn)椤?。兩句中的“以”用法和意義不同。B.“且脅從之徒，勢不自固”中“且”為“連詞，況且”；“吾屬皆且為所虜”中“且”為“副詞，將要”。兩句中的“且”用法和意義不同。C.“其棄城歸順者不可勝計(jì)”中“其”為“指示代詞，那些”；“其為惑也，終不解矣”中“其”為“指示代詞，那些”。兩句中的“其”用法和意義相同。D.“冤聲騰沸，上徹于天”中“于”為“介詞，往、到”；“乃設(shè)九賓禮于廷”中“于”為“介詞，在”。兩句中的“于”用法和意義不同。故選C。11．本題考查學(xué)生對人物進(jìn)行評價探究的能力。①“止司刑使，停斬決”是拯救無辜體恤百姓；②“知而不言，恐乖陛下存恤之意”是向武則天表示自己的忠誠；③“相攜哭于碑側(cè)”是側(cè)面表現(xiàn)；④“將士恃威，征斂無度，仁杰率皆不應(yīng)”是拯救無辜體恤百姓；⑤“奈何縱求功之人，殺投降之士”是拯救無辜體恤百姓；⑥“威惠大行，百姓為立生祠”是老百姓對狄仁杰的懷念。A.①③⑤B.②④⑥C.①④⑤D.②③⑥故排除②③⑥。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“屬下六百余名反對武則天的官員”錯誤，原文“士庶坐死者六百余人”，被判死刑的是士人、百姓，并非都是狄仁杰的屬下官員；B.“狄仁杰飛送奏章后，被武則天刺配到豐州”錯誤，原文“表奏，特敕配流豐州”，刺配豐州的是免死的囚徒，不是狄仁杰；C.“在平定越王叛亂的過程中”錯誤，原文“既平之后，將士恃威，征斂無度”，這是“既平之后”的事。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“逆人”，謀反的人；“論理”，說情；“乖”，違背；“存恤”，憐憫。②“汝”，你們；“勃亂”，叛亂；“耶！”，難道……嗎？③“遂”，于是，為……所，表被動，被動句；“譖”，誣陷；“左授”，被貶；“尋”，不久。的本意?！军c(diǎn)睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，同時注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。參考譯文：武則天準(zhǔn)備自立為帝，越王李貞在汝南起兵，沒有成功。當(dāng)?shù)厥咳撕桶傩找虼耸艿綘窟B而獲死罪的有六百多人，被抄沒家產(chǎn)的有五千多人。監(jiān)督行刑的官吏相繼來到，催促執(zhí)行死刑。當(dāng)時狄仁杰代理汝南刺史，同情那些受連累的人，制止了監(jiān)督行刑的官吏，停止執(zhí)行死刑，派人飛騎送奏表（給朝廷）說：“我想（把這件事）奏稟皇上，似乎是在替謀反的人說情；知道了（這件事）又不說，恐怕違背了皇上您憐憫（天下百姓）的本意。奏表寫成了又毀掉，主意總是拿不定。這些受連累的人（的行為）并非出自本意，希望皇上哀憐他們是（因?yàn)椴坏靡讯┦軤窟B的?！弊啾砩献嘁院?，（朝廷派人）拿著詔書（來到汝南把那些人）發(fā)配到豐州。這些囚犯走到寧州時，寧州的一些德高望重的老人到郊外迎接他們，（對他們）說：“是我們狄使君救活了你們??！”（囚犯們）互相攙扶著在狄仁杰任寧州刺史時當(dāng)?shù)匕傩諡轫炂涔Φ露⒌氖酝纯蓿S戒了三天然后才上路。囚犯們到了豐州以后，又立石碑來紀(jì)念（狄仁杰的）恩德。當(dāng)初，張光輔憑宰相身份討伐越王，平定（越王叛亂）后，將士依仗威勢，對當(dāng)?shù)貦M征暴斂，毫無節(jié)制。狄仁杰一概不聽，張光輔很生氣說：“你們州官輕視元帥嗎？為什么不上交征發(fā)的物資呢？狄仁杰，你們妝南發(fā)生叛亂，難道僅僅是一個越王嗎？”狄仁杰說：“現(xiàn)在一個越王已經(jīng)死了，可是千萬個越王又生了?！睆埞廨o質(zhì)問這句話的含義，狄仁杰說：“您親自率領(lǐng)二十多萬軍隊(duì)，所到之處，搶劫掠奪，遠(yuǎn)近居民流離失所，他們身受如此深重的創(chuàng)傷，勢必不惜生命（造反）。這不是一個越王死了而千萬個越王又生了嗎？那些跟隨越王（造反）的人，勢必不愿堅(jiān)守，所以（朝廷）先宣布了（赦免這些人的）法令。自從朝廷軍隊(duì)突然來到，那些放棄城池歸順朝廷的人多不勝數(shù)，那些投降的人用繩子從城上滑下來，在城的四周踏出一條條的小路，（您）為什么縱容那些貪求戰(zhàn)功的人，去殺戮那些投降朝廷的人呢？（這樣做）只怕會使得民間的冤聲沸騰，一直達(dá)到九天之上，（我如果能）請來尚方斷馬劍，將殺了你，那時我再向朝廷請罪，即便（我）死了，也跟活著一樣?！保ㄒ虼耍┧粡埞廨o所誣陷，被貶為復(fù)州刺史。不久被召回任命為魏州刺史。（他在任時）聲威恩澤廣為流傳，百姓為他立了生祠。（后來他又）擔(dān)任內(nèi)史，到（他）去世的時候，朝野都極為悲痛。武則天贈封（他）為文昌左相。唐中宗時贈封（他）為司空，唐睿宗又追封（他）為梁國公，（他）身后所獲得的榮耀一直持續(xù)了三代皇帝，當(dāng)代的人中沒有一個能跟他相比。14．展示了一個獨(dú)立書齋，格外寂寞，又絕不屈服于現(xiàn)實(shí)的詩人形象。15．托物抒情（托物言志）?！捌咸选本К摿岘噮s無人能賞識，“閑拋閑擲”既寫畫亦喻人。表達(dá)了詩人身心痛苦與內(nèi)心不平（或“懷才不遇的憤懣”）?！痉治觥?4．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象的能力。解答時要結(jié)合具體的詩句，“獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)”句意為“常常獨(dú)自站在書房里對著晚風(fēng)長嘯”，盡管已是白發(fā)蒼蒼，卻仍要在書齋前，夕陽西下的晚風(fēng)中，獨(dú)立嘯傲。發(fā)出的“嘯”是哀嘆的，在面對命運(yùn)的多次捉弄后，仍不失傲骨，不肯向命運(yùn)低頭的形象。從句中歸納特點(diǎn)為“獨(dú)立書齋、孤獨(dú)寂寞、不屈服于現(xiàn)實(shí)”的一個老者的詩人形象。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧和評價詩歌中作者的思想情感的能力。從這首詩的標(biāo)題“葡萄”來看，應(yīng)是一首詠物詩，因此可以判斷該詩的表現(xiàn)手法應(yīng)為“托物言志”；“明珠”就是指葡萄，作者借葡萄畫無處賣，抒發(fā)了自己無人賞識，壯志未酬的無限感慨和年老力衰，孤苦伶仃的凄涼之情；“閑拋閑擲”的“閑”字，詩人運(yùn)用反復(fù)手法，突出這個“閑”字，旨在表現(xiàn)詩人一生飄零、寂寞孤苦的境遇，表達(dá)了詩人“英雄無用武之地”的悵惘與不平。本該一展抱負(fù)，卻遭“閑拋閑擲”，各種遺憾與憤懣，均借這一“閑”字言出來了。本詩表現(xiàn)的作者的思想感情為懷才不遇的憤懣。16．天下云集響應(yīng)贏糧而景從執(zhí)手相看淚眼竟無語凝噎早生華發(fā)一尊還酹江月金戈鐵馬氣吞萬里如虎其勢不俱生以先國家之急而后私仇也【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞“響”“贏”“景”“竟”“噎”“尊”“酹”“俱”等，默寫時要寫準(zhǔn)確。17．指充滿了善良、真誠、生機(jī)和活力的高尚精神。18．城市的綠色：頑強(qiáng)、無私、是城市不可或缺的元素，失去了自由生長的權(quán)利（或受束縛），缺乏內(nèi)在的氣質(zhì)。鄉(xiāng)村的綠色：自然、質(zhì)樸、溫情，不受約束、自然生長、是真正的自然綠色。心靈的綠色：既有固有的天性善良（或獨(dú)自體現(xiàn)著生命的本質(zhì)），又有后天的教育和修養(yǎng)。19．本文語言清新自然、生動形象，善于運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭手法加強(qiáng)語言的可讀性，從中也可感受到作者對加強(qiáng)“心靈的綠色”的建設(shè)的強(qiáng)烈信念。20．因?yàn)槌鞘械木G色和鄉(xiāng)村的綠色是人類賴以生存的家園，而要耕耘好、護(hù)衛(wèi)好這個家園，必須依靠人類純潔的心靈和高尚的精神，依靠人類的文明健康發(fā)展。【分析】17．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。結(jié)合文本內(nèi)容“因?yàn)橐粋€人的心靈如果失去了綠色，也就失去了善意，失去了真誠，失去了生機(jī)和活力”“心靈的綠色是原生的，也是人造的。人之初，性本善”等可知，“綠色”應(yīng)該指充滿了善良、真誠、生機(jī)和活力。結(jié)合文本內(nèi)容“茂盛地長在每個人的精神沃土上”“是一塊人所恪守的精神處女地”等可知，“心靈”應(yīng)該指高尚的精神世界。18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。在文章中往往表現(xiàn)出闡述的多角度、全方位的復(fù)雜性，這是閱讀的難點(diǎn)所在。結(jié)合文本內(nèi)容“于是，綠色成了城市居民呼吸新鮮空氣和聯(lián)系自然的窗戶，是生命不可或缺的元素”“綠色也是城市的美容師，它們無所顧忌地放縱自己所特有的魅力，給枯燥的生活增添了幾分生機(jī)，給人類日漸僵硬的面孔上描摹出了些許溫暖和笑意”“它們在陽光下默默地佇立著，在風(fēng)雨中微微地顫抖著，在鋼筋水泥馬不停蹄地蠶食下頑強(qiáng)地掙扎著”“城市的綠色總是被那些叫做花工的人預(yù)先定了形狀和高度，甚至是色彩的濃淡調(diào)配，它們失去了自由生長的權(quán)利”等可知，“城市的綠色”的特點(diǎn)，是城市不可或缺的元素、無私、頑強(qiáng)，失去了自由生長的權(quán)利；結(jié)合文本內(nèi)容“固執(zhí)地認(rèn)為城市的綠色總沒有鄉(xiāng)村的綠色來得自然、質(zhì)樸和溫情”“無需受人擺布，也無需擔(dān)心受限制”等可知，“鄉(xiāng)村的綠色”的特點(diǎn)自然、質(zhì)樸、溫情，不受限制；結(jié)合文本內(nèi)容“它獨(dú)自體現(xiàn)著生命的本質(zhì)”“然而不同的社會影響和生存抉擇又給人不同的風(fēng)雨霜雪”等可知，“心靈的綠色”的特點(diǎn)，獨(dú)自體現(xiàn)著生命的本質(zhì)。19．本題考查學(xué)生品味精彩的語言特色的能力。思考語言特色時可以從用詞之美、句式之美、修辭之美和描寫之美來分析，而本文“文質(zhì)兼美”說明本文運(yùn)用了多種修辭方法，因此重點(diǎn)在文中找到運(yùn)用修辭的地方，并作進(jìn)一步的分析即可。“它們在陽光下默默地佇立著，在風(fēng)雨中微微地顫抖著，在鋼筋水泥馬不停蹄地蠶食下頑強(qiáng)地掙扎著”，運(yùn)用了擬人的修辭手法，寫出了“城市的綠色”頑強(qiáng)的特點(diǎn)?！熬G色是城市的營養(yǎng)師……綠色也是城市的美容師……”，運(yùn)用排比和擬人的修辭手法，將“城市的綠色”的特點(diǎn)不可或缺，頑強(qiáng)、無私準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來?！霸谶@里，天高云淡，唯有涼爽宜人的風(fēng)徐徐吹拂；唯有高一陣低一陣的鳥鳴蟲音啁啾如樂；唯有清靜恬淡的泥土芬芳撲鼻潤心”，運(yùn)用排比的修辭手法寫出了“鄉(xiāng)村的綠色”的美麗和恬淡；“慢慢地，有些人的心靈成了一塊龜裂的土地，沒有養(yǎng)分的供給，再繁茂的蒼天古木也會枯萎；有些人的心靈成了一個齷齪的垃圾場，再高貴的物品也會在陽光下骯臟腐臭；有些人的心靈卻是一片春天，一泓甘泉，再貧瘠的境遇，也能長出青草綠樹奇花來”，運(yùn)用排比的修辭手法寫出了“心靈的綠色”的特點(diǎn)；“心靈亦如此，它就像一塊等待開墾的荒山，只有辛勤地耕耘、播種、澆水、施肥，才會長出綠色，長出希望，長出甜蜜。否則，荒地將一如既往地荒蕪，貧瘠將一如既往地貧瘠，甚至最終被淘汰和驅(qū)逐”，運(yùn)用比喻的修辭手法寫出“心靈的綠色”需要進(jìn)行辛勤地耕耘等，才能夠茁壯成長。整體上，運(yùn)用多種修辭手法，能夠讓本文的語言生動形象，增強(qiáng)文章的可讀性，讓讀者感受到作者的寫作情感，即對“心靈的綠色”建設(shè)的強(qiáng)烈信念。20．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力?！般∈匦撵`的綠色，就是恪守我們的家園，恪守我們的生命”的原因，答題時應(yīng)注意概括抽象的句子具體化，先分析句子本身修飾語的意義，然后抓住文段中解釋說明或者論證這些句子的支撐句，探討其具體含意；生動具體的句子概括化，即把形象生動具體的關(guān)鍵詞語作抽象化處理。根據(jù)原文“心靈的綠色，是一塊人所恪守的精神處女地，禁受不起任何的蹂躪和褻瀆”，因此“恪守心靈的綠色”應(yīng)該是人類純潔的心靈和高尚的精神。根據(jù)原文“城市的綠色和鄉(xiāng)村的綠色構(gòu)成了人類賴以生存的家園”，因此“恪守我們的家園”主要指城市的綠色和鄉(xiāng)村的綠色是人類賴以生存的家園。根據(jù)原文“這，應(yīng)是我們必須堅(jiān)定地綿延的一種信念”，因此“我們的生命”應(yīng)該指我們?nèi)祟惖奈拿鹘】蛋l(fā)展。根據(jù)上述分析，歸納整理答案即可。21．示例一：（政治老師）對于“特困生”，我們應(yīng)該重點(diǎn)扶助，同學(xué)們，大家一起來叫醒他吧。示例二：（美術(shù)老師）某某同學(xué)特別符合“繪畫模特”的要求，請大家給他畫一張素描吧?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫的能力。解答此題時，從內(nèi)容上來看，要有情境意識，該情境為“老師叫醒上課睡覺的學(xué)生”。題干要求語言輕松幽默，要和教師的學(xué)科特點(diǎn)保持一致。從句式上來看，不要求和例句句式一致，因此句式比較靈活。根據(jù)教師的特點(diǎn)，政治老師平時上課講的都是時事政治，里面會包含“脫貧攻堅(jiān)”的內(nèi)容，因此可以用“特困生”來指代“很愛睡覺的學(xué)生”。美術(shù)老師的授課內(nèi)容是畫畫，而睡著的同學(xué)一動不動，像是素描的模特，因此可以將“睡覺的學(xué)生”比作“模特”。22．不只體現(xiàn)在一個民族遺產(chǎn)的豐富與否，更體現(xiàn)在一個民族對待祖先遺產(chǎn)的態(tài)度上?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生選用、仿用、變換句式的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題題干要求用“一個民族文明的程度”開頭，重組下面這個句子，不得改變原意。原句通過一個民族祖宗遺產(chǎn)的豐富與否和一個民族對待祖宗遺產(chǎn)態(tài)度作類比，突出一個民族對待祖宗遺產(chǎn)的態(tài)度更重要，以此為開頭，采用遞進(jìn)式的句式表達(dá)，不改變原意，層次清晰即可。重組句式最好是遞進(jìn)式復(fù)句即可?？捎玫谋硎具f進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞有不但、不僅、不光、而且、并且、并、甚至、更、以至、何況、況且、尤其、還、甚至于等。.配對使用的，例如，不但（不僅、不光）……，而且（并且、還、也、甚至）……；尚且（況且）……，何況……23．示例一：同意。采用實(shí)名制將凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)民們的責(zé)任感；有利于保護(hù)公民權(quán)益，實(shí)施司法公正；還有利于社會的健康發(fā)展，市場的公平競爭。示例二：反對。采用匿名，人們可以放心的交流談?wù)摚恍枰ピ诤跏浪椎膲毫?，把心中的真?shí)想法抒發(fā)出來，言論自由和批評建議可以在這里很好行使，國家和政府可以更好地了解民意。采取實(shí)名制后，則必須謹(jǐn)言慎行，不能暢所欲言?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。本題就“網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制”這一舉措進(jìn)行探討，首先應(yīng)明確自己的觀點(diǎn)，其次具體闡釋理由，闡釋理由時可以從網(wǎng)民本身、社會和國家等角度進(jìn)行探討。應(yīng)該實(shí)行“網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制”，原因：從個人角度來看，“網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制”能夠讓網(wǎng)絡(luò)環(huán)境更加透明，讓網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)言時更注重自己的一言一行；從社會上來看，能夠促進(jìn)社會積極健康的發(fā)展；從法律法規(guī)角度來看，能夠讓從司法公正，較少出現(xiàn)“鍵盤俠”等不良的網(wǎng)絡(luò)行為，保障網(wǎng)民的權(quán)利。不應(yīng)該實(shí)行“網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制”，原因：從個人角度來看，“網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制”的實(shí)施，個人的言行舉止在網(wǎng)絡(luò)上過于透明，不利于個人暢所欲言，發(fā)表自己的言論；從社會上來看，容易受到世俗的影響，無法在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)自己真實(shí)的想法；從國家角度上來看，不利于民眾參與到政治中，因?yàn)榘傩諢o法真實(shí)表達(dá)自己的訴求，沒有言論自由。24．例文：為自己播下一粒種子如果我們沒有能力在自己生命的歲月里營造一片郁郁蔥蔥的園林，那么至少也要播下一粒種子，讓它未來的果實(shí)永遠(yuǎn)地展示著我們曾經(jīng)有過的存在。我在上小學(xué)的時候第一次回鄉(xiāng)下老家，正是棗子成熟的時節(jié)，伯母把從門前的一棵棗樹上打下的很多又大又甜的紅棗遞給我，并對我說：“這是你的爺爺親手植下的棗樹?！睜敔斣鐔?，我從沒有見過他，可這誘人的棗子，卻非常強(qiáng)烈地喚起了我想了解爺爺?shù)目释?，非常想聽與他有關(guān)的曾經(jīng)發(fā)生的故事……是的，爺爺在我的心靈里不就是通過一枚枚甜美的棗子又一次復(fù)活的嗎？隨著年齡一歲歲地增加，心靈一點(diǎn)點(diǎn)地成熟，我終于感悟到在這個世界上還有一種更偉大的種子——精神與智慧的種子，這種子不僅僅會使我們在自己的子孫的心靈里復(fù)活，還可能會使我們在整個民族的心靈里，在這個世界上獲得永生。蘇聯(lián)的奧斯特洛夫斯基在自己信仰的土地里，為這個世界孕育了一粒凝結(jié)著他的人生歲月和價值觀的種子——《鋼鐵是怎樣煉成的》，凡是讀過這本書的人，誰能從心靈深處忘掉保爾那永遠(yuǎn)威武剛毅英氣勃勃的身影？誰能忘掉他不愿向命運(yùn)屈服、不愿向死神妥協(xié)的充滿進(jìn)取精神的聲音：“不因碌碌無為而羞恥,不因虛度年華而悔恨！”他這粒精神的種子已經(jīng)在人類精神的原野里開滿了鮮花，而他也正站在這鮮花中向我們微笑……1945年底，美國的科學(xué)家莫奇利和埃克脫兩人共同制作