2021年高中語文人教部編版必修上冊 高一 第1單元訓(xùn)練卷 （夯實基礎(chǔ)）（原卷版）（全國版）

班級姓名學(xué)號分數(shù)第01單元（A卷·夯實基礎(chǔ)）一、（19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：當(dāng)前文化領(lǐng)域仍存在一些病態(tài)審美現(xiàn)象，這些現(xiàn)象不僅是“顏值消費”和“眼球經(jīng)濟”跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風(fēng)的新變種。一個開放多元的社會，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而凡事都應(yīng)有度，越過底線就會走向反面——不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”等娛樂趨勢傳遞出讓人擔(dān)憂的傾向：在“論美貌你贏不了我”的喧囂中，演員的自我修養(yǎng)顯得無足輕重，一些人演技不好卻拿著天價片酬，各種脾氣都被慣出來了；在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、綜藝節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)平臺刻意迎合低俗口味，消費各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。以文化人，更在育人。這些現(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因為這種病態(tài)的文化對青少年有著不可低估的負面影響。青少年是國家的未來，一個國家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國家未來的大事。培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。（摘編自新華網(wǎng)）材料二：“五四”作家的宗教就是青春與歡樂、光明三位一體的“青春教”，他們將歡樂、光明融合在青春之中，開辟出一條以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線來反對封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)?！拔逅摹毙挛幕\動的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》雜志，在發(fā)刊詞《敬告青年》中力贊青年，將“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”作為雜志的天職；1916年李大釗在《新青年》上發(fā)表《青春》一文，認為中國以前之歷史為白首之歷史，而中國以后之歷史應(yīng)為“青春之歷史，活青年之歷史”。“五四”新文化運動從本質(zhì)上講是一場青年文化運動，它標(biāo)志著中國傳統(tǒng)的長老型文化的終結(jié)和中國現(xiàn)代青春型文化的誕生?！拔逅摹蔽膶W(xué)運動是與整個“五四”文化運動的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的?！拔逅摹毙挛膶W(xué)作家主體是青年，從這一角度將“五四”文學(xué)說成是青年的文學(xué)是完全不過分的。以1918年時“五四”作家的年齡為例，除陳獨秀、魯迅兩人較大，其余李大釗29歲，周作人33歲，錢玄同31歲，劉半農(nóng)28歲，沈伊默35歲，胡適27歲，都很年輕；至于郭沫若、郁達夫、張資平、陶晶孫、馮沅君、廬隱、石評梅、冰心、丁玲等人，沖上“五四”文壇時大多只20出頭。他們給現(xiàn)代文壇帶來一股青春風(fēng)，一掃中國文壇的暮年氣。中國古代文學(xué)以士大夫為主體，他們寫作常常從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W(xué)則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué)，“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美?！拔逅摹蔽膶W(xué)的青春型審美心理特征不是空穴來風(fēng)。梁啟超的“新文體”可算是它的精神先兆，“雷鳴怒吼，恣肆淋漓，叱咤風(fēng)云，震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)、老態(tài)龍鐘之氣。1900年，他的《少年中國說》表達了希望變老大中國為少年中國的憧憬，李大釗的《青春》與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系，郭沫若等人的作品青春勃發(fā)。這種整體的青春氣息從文學(xué)雜志的名稱上也可以明確看出，《新青年》《新潮流》《少年中國》《猛進》《創(chuàng)造》《狂飆》等都是一種青春風(fēng)格的命名?！拔逅摹蔽膶W(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。（摘編自葛紅兵《正午的詩學(xué)》）材料三：審美教育簡稱美育，它以各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動為手段，不斷提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想，以造就全面發(fā)展的人。人們很早就懂得審美教育的重要性，特別是其對道德養(yǎng)成的重要意義，并付諸實踐，我國古代曾以“六藝”教授學(xué)生，其中“樂”和“書”主要是用音樂和書法來進行審美教育。儒家創(chuàng)始人孔子特別重視詩和樂（文學(xué)和音樂）的審美教育價值，認為人的教育可以“興于詩，立于禮，成于樂”。總體來看，審美教育所具有的特征能有效推動公民道德建設(shè)。首先，審美教育是一種寓教于樂的形象教育，可以把道德教育蘊含在審美意象和藝術(shù)形象之中，通過英雄模范人物等審美意象和藝術(shù)形象，激發(fā)人們見賢思齊、學(xué)習(xí)英雄模范的內(nèi)在動力。其次，審美教育是一種怡情養(yǎng)性的心靈教育，是針對人們心靈的“知、情、意”的整體教育，可以把道德教育轉(zhuǎn)化為情感的感染力量，觸及人們心靈的深處，進而提升公民的思想覺悟、道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)。再次，審美教育是一種潛移默化的動態(tài)教育，可以把道德教育通過審美意象和藝術(shù)形象的情感感染，貫串到家庭教育、學(xué)校教育、社會教育全過程，給受教育者日積月累、潤物無聲的熏染。家庭教育應(yīng)高度重視審美教育，善于通過審美教育塑造孩子的美好心靈。廣大家長應(yīng)更新家庭教育觀念，善于以生動活潑的審美形式和藝術(shù)形式引導(dǎo)孩子逐漸形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；注重通過審美教育弘揚中華民族傳統(tǒng)家庭美德，倡導(dǎo)現(xiàn)代家庭文明觀念，讓美德在家庭中生根，在親情中升華，讓正確的道德觀念在孩子心中扎根。全面加強和改進學(xué)校審美教育，堅持以美育人，以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)；堅持育人為本、德育為先，以美啟智、以美揚善，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。社會審美教育應(yīng)充分運用文藝形式，以美的形象感染人，讓人們在審美愉悅中接受道德教育，形成良好的道德品質(zhì)。（摘編自張弓、樂中?！兑詫徝澜逃龠M公民道德建設(shè)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()（3分）A.當(dāng)前文化領(lǐng)域存在的病態(tài)審美現(xiàn)象引發(fā)公眾反感，其中一個重要原因是這種病態(tài)文化對青少年有著不可低估的負面影響。B.“五四”文學(xué)的青春型審美心理特征不是空穴來風(fēng)，是因為這種心理特征具有深厚的歷史基礎(chǔ)和濃重的時代氣息。C.我國古代曾以“六藝”教育學(xué)生，通過“詩”和“樂”進行審美教育，可見人們很早就認識到了審美教育的重要性。D.審美教育是一種潛移默化的動態(tài)教育，寓道德教育于審美意象和藝術(shù)形象之中，從而將其轉(zhuǎn)化為情感的感染力量。2.根據(jù)上述各材料，下列說法不正確的一項是()（3分）A.一個開放的社會，審美本應(yīng)是多元的，但縱容病態(tài)審美泛濫，勢必影響到關(guān)系祖國未來的青少年的培育。B.青春與歡樂、光明三位一體的“青春教”成為“五四”作家的宗教信仰，體現(xiàn)了“審美代宗教”的主張。C.“五四”新文化運動是一場青年文化運動，標(biāo)志著兩種不同文化的嬗變，而“五四”文學(xué)運動與之是息息相關(guān)的。D.審美教育服務(wù)于提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀，終極目標(biāo)還是培育全面發(fā)展的人。3.下列言論或現(xiàn)象，不能作為論據(jù)支撐上述材料觀點的一項是()（3分）A.老藝術(shù)家閻肅認為：“我們也有風(fēng)花雪月，但那風(fēng)是‘鐵馬秋風(fēng)’，花是‘戰(zhàn)地黃花’，雪是‘樓船夜雪’，月是‘邊關(guān)冷月’！”B.毛澤東曾熱情褒揚：“青年是整個社會力量中的一部分最積極最有生氣的力量。他們最肯學(xué)習(xí)，最少保守思想?！盋.當(dāng)下社會漸漸刮起“陰柔之風(fēng)”，“五四”時期的文化卻青春氣息勃發(fā)，正像魯迅小說《風(fēng)波》里九斤老太抱怨的：“一代不如一代！”D.孔子盛贊《韶》樂“盡善盡美”，“盡善”指內(nèi)容上達到一種最高的道德境界，“盡美”指藝術(shù)上達到一種最高的審美境界。4.材料二是怎樣論證“‘五四’文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美”這一觀點的？請從論證思路、論證方法和論據(jù)的角度進行闡述。（4分）5.當(dāng)下應(yīng)如何有效地對青少年進行審美教育？請綜合以上材料談?wù)勀愕目捶?。?分）二、（16分）閱讀下面的文字，完成1~4題。哨兵北舞曾劍綠皮列車終于擺脫京城的喧囂與繁華，鉆出夜色，鉆進晨霧，在莽莽叢林間穿行。韓澤中以為，這趟駛向軍營的列車，是他燦爛人生的開始，兩年后，他將回到“北舞”，開啟他輝煌的人生。列車把他們帶到一個小縣城，換乘面包車，輾轉(zhuǎn)到一個像屯子一樣的小鎮(zhèn)，在一處營地住下。一個月后，韓澤中和另一位新兵被一輛“勇士”接走。山路漫長，車行顛簸，“勇士”鉆出大山，進入一片江灣。遠遠地，一抹紅色飄揚在邊界哨所塔樓上。第二天清晨，韓澤中到哨所的第一班崗。真槍實彈，雙人雙崗。哨所兵少，白天一班崗，晚上一班崗，還穿插著不定時的巡邏任務(wù)。夜班崗如期而至，戰(zhàn)友們的鼾聲，襯托出哨所夜的寂靜。寂寞伴隨著單調(diào)和重復(fù)襲來，尤其在站崗的時候。他覺得邊防的夜不是黑的，是深藍色。而白天，秋日的陽光直射下來，曬得他脖頸生疼。他站得沒有剛開始那么筆直，腰有些松懈。哨長發(fā)現(xiàn)了這個問題。那天午飯后，哨長帶著他倆上了山，那邊有“夫妻哨所”舊址。他們走在荊棘叢生的山路上，也不知走了多長時間，終于到達山頂?！胺蚱奚谒鄙现i。山高風(fēng)大，門窗緊閉，屋里的桌椅布滿灰塵。哨長給他們講沈海洋的故事，他與另一個老兵被連隊分配到山頂這個瞭望哨。有一天，老兵被抽調(diào)到邊防團，這里只剩下沈海洋一人。沈海洋就向哨長申請，讓妻子余香過來，義務(wù)當(dāng)“哨兵”，這里就成了有名的“夫妻哨所”。余香支持沈海洋，奉獻了五年。“夫妻哨所”往下，半山腰，有一個烈士墓。墓碑上寫著烈士的名字：夏士連。一次巡邏，發(fā)現(xiàn)他國兩個軍人越界，去抓捕，夏士連沖在前面。壩下巨石林立水中，水深處還有暗礁。當(dāng)時夜幕降臨，細雨如絲，江邊有霧，路滑。行到深水區(qū)，江水阻隔，夏士連在露出水面的巨石上跳躍，滑倒落水。仔細擦拭過墓碑后，他們往山下走。回望烈士墓，韓澤中覺得這個老兵的名字特別年輕，富有朝氣。他仿佛看見一位年輕的戰(zhàn)士，立在墓旁向他微笑?；厣谒穆飞希陂L講了自己的故事。哨長是物理系的大學(xué)生，部隊去招大學(xué)生干部，他報了名，沒想到成了一名邊防軍官，每天檢查崗哨，帶兵巡邏?！拔迥昵埃遗c你們的嫂子扯了結(jié)婚證，沒有結(jié)婚照，沒有辦婚宴，幾次定好的時間，都因部隊臨時有任務(wù)，改了日期。父母年齡大了，原本該休息，養(yǎng)老，卻還要給我們帶孩子……”哨長說著，聲音有些哽咽。他們走下山，來到江邊。韓澤中凝望江水，他覺得這界江的水，就像他們邊防戰(zhàn)士內(nèi)心深處不為人知的酸楚，無聲地在他們心底流過?；赝麃頃r的路，他說不清是哪一步促使他走進軍營，像是偶然，像是一時沖動，更像是冥冥之中，偶然里隱藏著必然。第一學(xué)年專業(yè)課考核，同學(xué)說他秀氣，建議他男扮女裝，跳一段“貴妃醉酒”。他成功了，然而同學(xué)們隨后喊他“韓媚娘”“韓貴妃”。雖無惡意，但聽著刺耳。第二天去食堂吃飯，看見征兵宣傳標(biāo)語：“想成為男子漢嗎？到軍營去！”這則征兵標(biāo)語吸引了他。現(xiàn)在想來，已走進軍營，那段女裝古典舞好像不是最初始的緣由。七歲那年，一位親戚說他過于柔弱，背有些塌，挺不起來。爺爺指著一張報紙上國旗護衛(wèi)隊的照片說，將來你得長成這樣。那次從“夫妻哨所”和烈士陵園回來后，韓澤中開始按軍人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。他在雕刻自己。每次來到界碑前，韓澤中心中總會升騰起去觸摸界碑的愿望。界碑在雪的映照下，散發(fā)出莊嚴(yán)與神圣的光輝，阻止了他的觸摸。他舉起手，向界碑敬禮。突然有一天，韓澤中發(fā)現(xiàn)他那雙細嫩的手粗糲了，骨節(jié)變大，他并沒有失落，他覺得用這樣的手，向國旗和界碑敬禮，更有意義，更神圣。一切都在改變。就像哨所的四季：晚春的花朵，盛夏的綠蔭，仲秋的山林，冬日的白雪。不變的是哨所的橄欖綠，那是老百姓眼里永恒的風(fēng)景。每一天都特別漫長，兩年時光連綴起來，卻又頓覺轉(zhuǎn)瞬即逝。退伍的時間越來越近，韓澤中眼看就可以回北舞了，可他怎么走得了啊。有些心事壓在他心頭。他決心申請轉(zhuǎn)士官。哪怕只干一期，也得三年，這意味著，他放棄了他的“北舞”，那是無數(shù)舞者夢寐以求的學(xué)府?！澳阏娴拇_定要留下？”哨長問?！笆堑模掖_定！”他說?！巴惆謰屔塘恳幌掳??！鄙陂L說?！安挥?，我二十歲了，我的青春我做主?！彼麑懥肆絷犐暾?，在申請書最后，他踢正步一樣一筆一畫地簽上自己的名字。天黑下來了，他來到哨位，持槍上崗。星星燈火，在他眼里靜靜地亮著。（有刪改）1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是()（3分）A.服兵役的經(jīng)歷讓韓澤中有了真正的成長，他對軍人有了新的認識和理解，更重要的是他因此抹掉了“韓貴妃”的人生印記。B.文中哨長在講述自己的故事時，內(nèi)心是有些酸楚的，他的這段經(jīng)歷以及蘊含其中的淡淡悔意，為韓澤中的決定增添了分量。C.文中畫線句主要是用景物的變化來反襯哨所橄欖綠不變，也暗示主人公此刻的內(nèi)心既有軍人的自豪，更有軍人的自覺擔(dān)當(dāng)。D.服役期快滿的時候，韓澤中沒跟父母商量，也沒多加考慮，就作出了決定，這種決定帶有年輕人的沖動，但仍然值得肯定。2.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()（3分）A.小說多處運用心理描寫和細節(jié)描寫，來表現(xiàn)人物內(nèi)心的觸動和成長，從而使得小說結(jié)尾主人公的選擇不顯突兀。B.小說語言樸實自然，又不乏詩意，有一種純凈之美，這與作者意欲著力表現(xiàn)的軍人純凈的心靈世界是和諧一致的。C.小說以韓澤中的故事展開情節(jié)，又用其他軍人的故事與之形成鮮明對比，作者以此展現(xiàn)新時代軍人的群體形象。D.小說主要以時間順序講述韓澤中服兵役的故事，其中又穿插其他故事，增添了行文波瀾，豐富了小說內(nèi)容。3.韓澤中最終決定不回“北舞”的原因是什么？請簡要概括。（4分）4.請分析文末“星星燈火，在他眼里靜靜地亮著”這句話的表達效果。（6分）三、（15分）閱讀下面的文字，完成1~4題秦瓊賣馬談歌民國二十二年立秋這天下午，保定城淹沒在一片知了的鳴叫聲中。一輛人力三輪停在了古董店藝園齋門前。一個身著灰布大褂的中年漢子下了三輪，提個柳條箱進了店門，伙計楊三忙迎上來，給漢子讓座沏茶?！拔艺翼n定寶先生?！睏钊艘幌?，低聲答道：“韓老板已經(jīng)去世三年了?！睗h子驚了臉，手里的茶碗險些跌落。楊三又道：“現(xiàn)在的老板是楊成岳先生?！睗h子呆了片刻，緩聲道：“我想見一見楊老板?！闭f著取出一張名片。楊三接過看了一眼，驚訝道：“您就是王超杰先生啊。您稍等?！蓖醭埽朔Q北方鐵噪，專攻老生。平生喜好收藏官窯彩瓷。幾年前一場中風(fēng)，愈后左腿不利落，便不再登臺。不一刻，一壯年男人出來，拱手道：“王先生，幸會，我是楊成岳。早年曾聽過王先生的大戲，今日竟是有緣在此相見。”王超杰笑笑：“這么說楊老板也是門里人了？”楊成岳笑道：“不瞞王先生，楊某也曾是票友，只是不敢與王先生坐論其道?！恢跸壬奖６ㄓ泻钨F干?”王超杰笑道：“有幾件古瓷，想讓楊先生鑒賞?！北愦蜷_柳條箱，取出一摞盤子，放在桌案上，共是六件。楊成岳湊近細看，看了半刻，便向王超杰點頭微笑。王超杰笑道：“這是我多年前從一個落魄商家手里收購而來。地道上品，還請楊老板說個價錢?！睏畛稍绬枺骸按四送跸壬膼壑?，何故出手呢?”王超杰長嘆一聲：“生計所迫，還望楊老板成全?！睏畛稍傈c頭笑笑：“本店小本生意，實在不好言價了。還請王先生體諒?！蓖醭苣樕匣^一絲失望。楊成岳道：“買賣不成仁義在，先不說價錢，容我再想想?！蓖醭芷鹕砀孓o，楊成岳卻一定留他吃飯。吃過飯，又給王超杰找了一家上等客棧，店錢飯錢都由藝園齋開支。王超杰到保定的消息很快傳開。這一天，名琴師張小武請王超杰和楊成岳吃酒。吃過幾杯酒，話便多了起來。楊成岳道：“王先生，當(dāng)年聽您一出戲可真是不易，一張票要賣到十五塊大洋?！蓖醭軘[手笑道：“好漢不提當(dāng)年啊?！睆埿∥湫Φ溃骸敖袢蘸尾怀伺d唱上幾段，一飽我二人耳福呢?！蓖醭苄Φ溃骸岸幌肼?，那我就干唱幾句吧?！睆埿∥涿[手：“不行不行。取我的胡琴來?！焙夙懫穑醭芫统饋恚骸暗曛鳀|拉過了黃驃馬，不由得秦叔寶珠淚灑下……”一曲唱罷，楊成岳擊掌叫好?！巴跸壬米终粓A，只是悲涼了些，壯氣不足。秦瓊秦叔寶蓋世英雄，一時落魄，壯志不減才對?！蓖醭苄Φ溃骸扒厥鍖毜搅四菚r，壯志不減也得減了。畢竟不知道單雄信能夠出來啊。”三人都笑了。說笑了幾句，王超杰笑道：“超杰此次來保定不是賣馬，而是賣瓷器。只是楊老板不肯成交啊?！睏畛稍莱烈髁艘幌拢骸巴跸壬欢ㄒu，就請說一句落底的話吧?！蓖醭苄Φ溃骸斑@幾只雍正官窯粉彩過枝碧桃大盤，我當(dāng)年得來也的確不易。一只盤子五百塊大洋總是值的吧?！睏畛稍老肓讼耄Φ溃骸澳呛?，明天你到我店里去，我們當(dāng)面錢貨兩訖?！钡诙?，王超杰帶著箱子去了藝園齋。進了店門，見張小武和楊成岳已經(jīng)等在那里。王超杰笑道：“二位擺好功架，是否還要我再唱上一段助興？”楊成岳擊掌大笑：“正是此意?！蓖醭芟肓讼?，就說：“今日就唱一段《奇冤報》吧?！焙夙懫穑醭艹穑骸拔丛_言兩淚汪，尊一聲太爺聽端詳……”楊成岳擊掌叫好。張小武嘆道：“今日真是大大地過了一場癮?！蓖醭苄Φ溃骸耙渤^了，就請成岳先生過目吧?！睏畛稍雷屬~房取過一箱大洋，笑道：“超杰先生，清點一下?！蓖醭軘[手道：“不必不必?！蓖醭芨孓o。楊成岳和張小武送出門外，直到看不見了，二人才轉(zhuǎn)回店里。楊成岳盯著那六件瓷盤發(fā)呆。張小武笑道：“成岳，不知道你能賺多少?！睏畛稍酪恍Γ骸澳阏f呢？”猛一揮手，那六件瓷盤竟被撣落，摔在地上，碎了。張小武大吃一驚：“你……”楊成岳道：“請隨我來?！边M了里屋，只見貨架上有幾只盤子。楊成岳嘆道：“這才是真的?！睆埿∥浣Y(jié)舌道：“你是說，超杰先生帶來的，是贗品……”楊成岳道：“正是，那東西頂多值上幾吊錢。我看出王先生心愛此物，不好說破，也只好裝癡作呆了。”說罷長嘆一聲。張小武皺眉道：“那三千大洋……”楊成岳一笑：“我們聽了超杰先生兩出戲，也就值了。錢這東西，生不帶來，死不帶走，送與王先生，也便是用在了去處?！睆埿∥淠瑹o語，轉(zhuǎn)身要走。楊成岳喊住他：“小武兄，何不操琴，我今天直是嗓子作癢了。”張小武怔了一下，就坐下，操起了琴。楊成岳唱起，蒼涼的唱段就灌了滿店：“一輪明月照窗前，愁人心中似箭穿……”門外已經(jīng)是秋風(fēng)一片。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A.王超杰說話多是“笑道”，唱的戲詞則是“珠淚灑下”“兩淚汪”，這種細節(jié)寫出了他當(dāng)時的處境與心態(tài)。

B.楊成岳當(dāng)著張小武的面，把重金買到的六件瓷盤撣落地上，這一轉(zhuǎn)折將故事推向高潮，也使楊成岳形象更為飽滿。

C.小說語言比較獨特，用語考究，古樸典雅，對話不用日?？谡Z，有種舞臺味道，與人物的身份地位極為相符。

D.小說從立秋這天的知了鳴叫寫起，以“門外已經(jīng)是秋風(fēng)一片”收尾，借秋意加深來傳達人世的蒼涼之感。（2）王超杰為什么選擇《秦瓊賣馬》的唱段，且唱得壯氣不足？請簡要分析。（6分）（3）買賣瓷盤的過程中，楊成岳的心理發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合作品簡要說明。（6分）四、古詩文閱讀（40分）1、閱讀下面這首唐詩，完成問題（9分）。精衛(wèi)詞王建精衛(wèi)誰教爾填海，海邊石子青磊磊。但得海水作枯池，海中魚龍何所為?？诖┴M為空銜石，山中草木無全枝。朝在樹頭暮海里，飛多羽折時墮水。高山未盡海未平，愿我身死子還生。(1)下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()（3分）A.詩人對精衛(wèi)辛勞填海的動機感到困惑，因此用提問的方式來開啟全篇。B.詩的第三、四句設(shè)想，若有一天海水枯干，海中的魚龍也會陷入困境。C.第五至第八句著力描寫精衛(wèi)填海的艱辛，不僅奔波勞碌而且遍體鱗傷。D.這首詩的語言質(zhì)樸無華，平白如話，與白居易的《觀刈麥》一詩相近。(2).—般認為，詩最后兩句的內(nèi)容是以精衛(wèi)的口吻表達的，你是否同意這種解讀？請結(jié)合詩句說明你的理由。（6分）2、閱讀下面這首唐詩，完成小題（9分）。寄江州白司馬①楊巨源江州司馬平安否？惠遠東林住得無②？滋浦曾聞似衣帶，廬峰見說勝香爐。題詩歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。莫謾拘牽雨花社③，青云依舊是前途。[注]①江州白司馬：即白居易。②惠遠：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨花社：指佛教講經(jīng)的集會。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A.根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩的寫作時間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。

B.第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。

C.第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長安，時常遙望京城的宮闕。

D.詩人最后開解朋友，目前雖然身處貶謫之中，