2021年高中語文人教部編版必修上冊 高一 第6單元訓(xùn)練卷 （夯實基礎(chǔ)）（原卷版）（全國版）

班級姓名學(xué)號分數(shù)第06單元（A卷·夯實基礎(chǔ)）一、語言文字運用（共20分）1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）（3分）A.對于人們憎（zèng）惡（wù）的那個社會叫出令那些“治者”們感覺不吉樣的聲音，這正是魯迅所期待并努力恭行實踐的。B.楊太辛教授將浙東的人文精神歸結(jié)為血氣僨（fèn））張，遒勁（jìng）動進，狂猖中和；知慮深遠，實學(xué)求是，經(jīng)世致用；志意高闊，胸懷天下，愛國利民。C.荀子的出現(xiàn)，標志著博覽群書、見多識廣的飽學(xué)之士代替了恣（zì）肆無忌的天才人物，周密的思考代替了偏激的言論，推心至腹的出謀劃策代替了逞快泄憤的冷嘲熱諷，老沉持重且世故氣的條分縷析代替了帶有書生意氣的揮斥方遒（qiú）。D.韓愈、李賀慣用奇字僻句、險韻拗調(diào)，使詩的意境嶙峋峭（qiào）跋，陰森幽邃（suì）；而晚唐諸人之作，則在秋花晚香、落日殘月中寄寓蕭瑟冷落的式微之感，令人唏（xī）噓。閱讀下面的文字，完成2～3題。（5分）【甲】經(jīng)典是什么意思呢？劉勰《文心雕龍宗經(jīng)》篇說：“經(jīng)也者，恒久之至道。”所謂“經(jīng)”，就是不刊之論，就是永恒不變又至高無上的道理?！疽摇课膶W(xué)經(jīng)典就是指承載文學(xué)之“至道”的各類文學(xué)典籍（特別是作品）。但是，劉勰所說的那種“恒久之至道”并不是對所有的人來說的?！颈坎煌瑫r代擁有不同觀點的人，常常對某種文學(xué)經(jīng)典不以為意，認為不是經(jīng)典，相反，他們可能提出另外一些作家的作品作為經(jīng)典。文學(xué)經(jīng)典是時常變動的，它不是被某個時代的人們確定為經(jīng)典后就成為永久經(jīng)典，一言以蔽之：文學(xué)經(jīng)典是一個不斷的建構(gòu)過程。意識形態(tài)和文化權(quán)力總是制約著文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)，但是，我們不能因此認為文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的決定性因素就是意識形態(tài)和文化權(quán)力的變動，而與作家、作品的狀況風(fēng)馬牛不相及。2.文段中加點的詞，運用不正確的一項是（）（3分）A.不刊之論B.不以為意C.因此D.風(fēng)馬牛不相及3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（）（2分）A.甲B.乙C.丙4.下列各句中，沒有語病的一項是（）（3分）A.中華傳統(tǒng)知識分子最佳的人生路徑，具有由己到家到國再到天下的遞進階次，這種人生理想的起點是從自我的修養(yǎng)和自律開始的。B.新生代農(nóng)民工除了關(guān)注工資待遇外，對工作環(huán)境和社會保障條件也越發(fā)重視，那些環(huán)境惡劣、保障缺失的企業(yè)，他們將說“不”。C.在廣大群眾的支持、理解和配合下，已經(jīng)結(jié)束了的四次國慶演練均收到了預(yù)期的結(jié)果，及時發(fā)現(xiàn)和解決了籌備工作中的有關(guān)問題。D.各地大力推進“互聯(lián)網(wǎng)+義務(wù)植樹”，積極創(chuàng)新義務(wù)植樹盡責(zé)形式，讓更多的人為建設(shè)美麗中國、生態(tài)文明建設(shè)出力。5.君子品格是古人尤其是儒家所孜孜以求的一種美德，要想成就這種美德，離不開學(xué)習(xí)和修身。從某種意義上來說，學(xué)習(xí)是修身的途徑，修身是學(xué)習(xí)的目的，而這二者都要注重積累和堅持。對于“學(xué)習(xí)”和“修身”，作為儒家集大成者的荀子有著深刻的見解，聯(lián)系課文《勸學(xué)》，說說荀子主要講了什么道理，主要運用了什么手法來說明這個道理。（3分）6.閱讀《拿來主義》全文，請分別概括“閉關(guān)主義”“送去主義”和“拿來主義”的特點、實質(zhì)和結(jié)果，完成下面的表格。（6分）閉關(guān)主義送去主義拿來主義特點不送不拿只送不拿實質(zhì)懼外、排外愛國、和平交往結(jié)果文化墮落主權(quán)喪盡人自成為新人文藝自成為新文藝二、閱讀題(80分)（一）閱讀下面的文字，完成7～10題。（24分）風(fēng)波魯迅七斤嫂可真是完全絕望了；自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說：“這死尸自作自受！造反的時候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要死進城去，滾進城去，進城便被人剪去了辮子。從前是絹光烏黑的辮子，現(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？這活死尸的囚徒……”村人看見趙七爺?shù)酱?，都趕緊吃完飯，聚在七斤家飯桌的周圍。七斤自己知道是出場人物，被女人當(dāng)大眾這樣辱罵，很不雅觀，便只得抬起頭，慢慢地說道：“你今天說現(xiàn)成話，那時你……”“你這活死尸的囚徒……”看客中間，八一嫂是心腸最好的人，抱著伊的兩周歲的遺腹子，正在七斤嫂身邊看熱鬧；這時過意不去，連忙解勸說：“七斤嫂，算了罷。人不是神仙，誰知道未來事呢？便是七斤嫂，那時不也說，沒有辮子倒也沒有什么丑么？況且衙門里的大老爺也還沒有告示……”七斤嫂沒有聽完，兩個耳朵早通紅了；便將筷子轉(zhuǎn)過向來，指著八一嫂的鼻子，說：“啊呀，這是什么話呵！八一嫂，我自己看來倒還是一個人，會說出這樣昏誕糊涂話么？那時我是，整整哭了三天，誰都看見；連六斤這小鬼也都哭……”六斤剛吃完一大碗飯，拿了空碗，伸手去嚷著要添。七斤嫂正沒好氣，便用筷子在伊的雙丫角中間，直扎下去，大喝道：“誰要你來多嘴！你這偷漢的小寡婦！”噗的一聲，六斤手里的空碗落在地上了，恰巧又碰著一塊磚角，立刻破成一個很大的缺口。七斤直跳起來，撿起破碗，合上了檢查一回，也喝道“：入娘的！”一巴掌打倒了六斤。六斤躺著哭，九斤老太拉了伊的手，連說著“一代不如一代”，一同走了。八一嫂也發(fā)怒，大聲說“：七斤嫂，你‘恨棒打人’……”趙七爺本來是笑著旁觀的；但自從八一嫂說了“衙門里的大老爺沒有告示”這話以后，卻有些生氣了。這時他已經(jīng)繞出桌旁，接著說，“‘恨棒打人’，算什么呢。大兵是就要到的。你可知道，這回保駕的是張大帥。張大帥就是張翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有萬夫不當(dāng)之勇，誰能抵擋他，”他兩手同時捏起空拳，仿佛握著無形的蛇矛模樣，向八一嫂搶進幾步道，“你能抵擋他么！”八一嫂正氣得抱著孩子發(fā)抖，忽然見趙七爺滿臉油汗，瞪著眼，準對伊沖過來，便十分害怕，不敢說完話，回身走了。趙七爺也跟著走去，眾人一面怪八一嫂多事，一面讓開路，幾個剪過辮子重新留起的便趕快躲在人叢后面，怕他看見。趙七爺也不細心察訪，通過人叢，忽然轉(zhuǎn)入烏桕樹后，說道“：你能抵擋他么！”跨上獨木橋，揚長去了。村人們呆呆站著，心里計算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也確定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談?wù)摮侵械男侣劦臅r候，就不該含著長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對七斤的犯法，也覺得有些暢快。他們也仿佛想發(fā)些議論，卻又覺得沒有什么議論可發(fā)。嗡嗡地一陣亂嚷，蚊子都撞過赤膊身子，闖到烏桕樹下去；他們也就慢慢地走散回家，關(guān)上門去睡覺。七斤嫂咕噥著，也收了家伙和桌子矮凳回家，關(guān)上門睡覺了。七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸煙，象牙嘴六尺多長湘妃竹煙管的白銅斗里的火光，漸漸發(fā)黑了。他心里但覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計劃，但總是非常模糊，貫穿不得：“辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。破的碗須得上城去釘好。誰能抵擋他？書上一條一條寫著……”第二日清晨，七斤依舊從魯鎮(zhèn)撐航船進城，傍晚回到魯鎮(zhèn)，又拿著六尺多長的湘妃竹煙管和一個飯碗回村。過了十多日，七斤從城內(nèi)回家，看見他的女人非常高興：“我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過趙七爺?shù)牡昵埃匆娝肿顣?，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長衫?！薄F(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁?，相?dāng)?shù)拇隽?。到夏天，他們?nèi)耘f在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻的打招呼。九斤老太早已做過八十大壽，仍然常說“一代不如一代”，而且康健。六斤的雙丫角，已經(jīng)變成一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個銅釘?shù)娘埻?，在土場上一瘸一拐地往來。一九二零年十?.七斤嫂有哪些性格特點？請結(jié)合小說簡要分析。（6分）8.小說敘述了一系列的風(fēng)波，請分析辮子在小說中的作用。（6分）9.小說最后一段有什么作用？請結(jié)合小說簡要分析。（6分）10.關(guān)于這篇小說的主旨，有人認為是反思辛亥革命的失敗，也有人認為是批判民眾的極度愚昧與落后，還有人認為是批判守舊復(fù)古的思想。你更認可哪一個？請結(jié)合本文，并聯(lián)系你讀過的魯迅其他作品，對你認可的主旨予以說明。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成11～14題（18分）。散落在鄉(xiāng)間的詩人劉星元他姓關(guān)，是我的語文老師，也是我們這里的小學(xué)校長。學(xué)校的教師都是清一色本鄉(xiāng)本土的農(nóng)人，閑時教書，忙時兼顧農(nóng)活。而關(guān)校長卻是我們這所小學(xué)唯一的外來人。關(guān)校長來我們這里做校長那年，我恰好上一年級。他頂替因病退休的老校長，擔(dān)任我們的語文老師。第一節(jié)課，他并不講授書本上的內(nèi)容，而是帶著我們參觀校園。我們像一個個威武的士兵，在關(guān)校長的帶領(lǐng)下，仰著頭，挺著胸，把整個校園一處不落地走了一圈。操場、廁所、辦公室、教室門前的小花園……每到一處，他就蹲下身子，告訴我們這個地方應(yīng)該注意一些什么。學(xué)校里有十多個教師呢，從沒有一個人像他這么做過，我覺得他真了不起。讓我覺得關(guān)校長更為了不起的地方是，他還能寫一手好字。某個周末，恰逢本村老教師的兒子結(jié)婚，母親拉著我去吃喜席。先去封禮，禮桌烏壓壓圍了一圈人，時而傳出叫好聲。小孩子淘氣，好奇心重，從大人們的身體間擠進腦袋向里看，只見那禮桌后面端坐著關(guān)校長。關(guān)校長在寫喜聯(lián)，喜聯(lián)上寫的什么，不認識。只見關(guān)校長提筆運腕，一個個方方正正的漢字就跑到了喜慶的紅紙上面。那些字端端正正的，行距、尺寸、字體，都那么有條不紊，仿佛那些字本來就躺在那個位置，關(guān)校長只是用筆一點，就都蹦了出來。那些蹦出的字，似乎比躲在課本田字格里的字要好看，也似乎比在課堂上他寫在黑板上的板書要好看。每寫一個字，圍在四周的人就叫上一陣好。關(guān)校長微微笑了笑，并不說話，繼續(xù)寫字。顯然，我比關(guān)校長更為興奮。一聽誰再叫好，我就趕忙補一句，他是我們的校長，他是我們的老師。那些大人看著我笑了笑，我似乎感覺他們是在贊賞我呢。那時候，我們鄉(xiāng)把教書的先生放在高高的位置上，誰家不過年不過節(jié)就布置下一桌好菜，必定是請學(xué)校的老師去家中做客。關(guān)校長家在別鎮(zhèn)，向來吃住在學(xué)校里，一個月回一次家，每次都帶些糧食、煎餅和咸菜回來。我們鄉(xiāng)日子過得苦。卻見不得教書的先生過得苦，于是總有人家按照舊例，請關(guān)校長去家中做客，但似乎沒有一家請得動關(guān)校長。我們家也請過關(guān)校長。從我們村到學(xué)校，兩里路，往返就是四里。父親派我去請關(guān)校長，往返三次，每一次關(guān)校長都有理由拒絕。直到飯菜涼了，父親才決定放棄。父親感慨地說，真是個好先生。請不來關(guān)校長，我覺得很委屈。我們當(dāng)時的學(xué)制是五年，關(guān)校長教了我們五年語文。在他那里，我知道了“床前明月光”，知道了“春眠不覺曉”，知道了“二月春風(fēng)似剪刀”，知道了“映日荷花別樣紅”。我懂得了表達喜悅不必非用“喜悅”這個詞，也可以是一朵盛開的花，一樹搖曳的葉，一曲動人的歌；我懂得了描寫時間不是非得用“光陰似箭”，還可以是學(xué)校斑駁的舊墻，去年脫掉的衣裳，家中懸掛的照片，爺爺臉上的皺紋。我于無意之中得到一位高明的老師在文學(xué)上的點撥，這種點撥日后讓我受用一生。有一次，我在縣城的舊書攤上淘到一本詩歌集。那是三十多年前本地的幾個文學(xué)愛好者編印的一本手寫蠟刻小書，已經(jīng)泛黃得有些發(fā)黑。在目錄的后半部分，我驚奇地發(fā)現(xiàn)了關(guān)校長的名字。我的手哆哆嗦嗦地打開印有他名字和作品的那一頁，看到了他的簡介和詩作。簡介簡單得不能再簡單了，上面印著：關(guān)未山，筆名微草，小學(xué)教師，視詩歌如命，視學(xué)生為歌。下面是一首小詩，題目叫“鄉(xiāng)間的孩子”。他說，每一縷風(fēng)只圍著孩子繞。他說，每一朵花只迎著孩子開。他說，每一只鳥只向著孩子唱。這么多年，我從不知道他竟然還是一位散落在鄉(xiāng)間的詩人，也從未把他視為園丁或者蠟燭。沒錯，他注定不是園丁或蠟燭，正如他在詩中吟唱的那般，他是一縷風(fēng)、一朵花、一只鳥。除此之外，我想不出更為確切的詞語表達。有一年在曲阜，我去拜訪古代最偉大的教育家。在明清走廊，處處可見諸如“仁者愛人”“有教無類”“逝者如斯”之類的漢字，那些漢字湊在一起，就像一張巨大的網(wǎng)，把我擒了進去。仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一個，即便逃離了三千年之久，還是要規(guī)規(guī)矩矩地回來，聆聽自上而下的教誨。我想起了關(guān)校長，想起在鄉(xiāng)間小學(xué)，他曾手把手教我在田字格上寫下橫豎撇捺，教授我那些絕妙詩文。他走路時的步伐，他誦讀時的聲調(diào)，似乎就在我眼前耳畔。于混沌中，我發(fā)現(xiàn)，不期而至的關(guān)校長的影像，竟與三千年前的先師重合到了一起。我無意拿古代最偉大的教育家與關(guān)校長作比較，我只是想說，無論我們?nèi)ネ畏?，遇見怎樣卓越的人物，我們?nèi)心深處與之產(chǎn)生共鳴的，往往來源于故鄉(xiāng)。也就是說，鄉(xiāng)間的關(guān)校長，才是我對于教師和教育的終極理解。即便如此，他作為一位散落鄉(xiāng)間的詩人，他視之如歌、視之如命的學(xué)生又能對他了解多少呢？這個問題，我不敢回答。(有刪改)11.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()(3分)A.關(guān)校長的語文第一課，是帶一年級學(xué)生一處不落地參觀校園，他寓教其中，平等待人，給孩子留下了美好的印象。B.為了請生活清苦的關(guān)校長到自己家做客，鄉(xiāng)民們會布置一桌好菜，但沒有哪一家能請動關(guān)校長，突出了關(guān)校長的優(yōu)秀品質(zhì)。C.作者借關(guān)校長的詩句來形容他像“一縷風(fēng)、一朵花、一只鳥”，是對他詩人特征的發(fā)現(xiàn)，也是對他詩歌教育價值的肯定。D.“不期而至的關(guān)校長的影像，竟與三千年前的先師重合到了一起。”這句話凸顯了關(guān)老師在作者心目中的特殊地位。12.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.第四段關(guān)校長寫喜聯(lián)這一情節(jié)中，既有細節(jié)描寫，又通過周圍鄉(xiāng)民和“我”的反應(yīng)側(cè)面突出了關(guān)校長的形象。B.文章第七段大量引用名詩句，既突出了關(guān)校長對“我”的教育和影響，又增加了文章的文化韻味，富有詩意。C.文章先用大段筆墨描述關(guān)校長精心育人的師者形象，后面寫他是“散落在鄉(xiāng)間的詩人”，豐富了其形象內(nèi)涵。D.文章以“這個問題，我不敢回答”的議論、抒情結(jié)束全文，突出了人物形象，深化了文章主旨，意味悠長。13.理解文中畫線句子的含意。(6分)14.請結(jié)合全文，探究文題“散落在鄉(xiāng)間的詩人”的意蘊。(6分)（三）閱讀下面的文言文，完成15～19題（24分）。韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎勵。洎舉進士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。尋登進士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請其為賓佐。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被擯黜，作《進學(xué)解》以自喻。執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部【注】郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請愈為行軍司馬?；?、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事，時先入蔡州擒吳元濟，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。鳳翔法門寺有護國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)留禁中三日乃送諸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫之。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教、弘獎仁義為事，凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尚書，謚曰文?！咀ⅰ勘炔浚盒滩克鶎偎乃局?，設(shè)有郎中一人、員外郎一人、主事四人。15.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()(3分)A.自光順門入大內(nèi)/留禁中/三日乃送/諸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者B.自光順門入/大內(nèi)留/禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者C.自光順門入大內(nèi)/留禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者D.自光順門入/大內(nèi)留禁中三日/乃送諸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者16.對文中所涉及的文學(xué)常識，下列說法不正確的一項是()(3分)A.唐宋八大家是唐宋兩代八個散文代表作家的稱號，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、司馬光。B.古文運動是指以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。C.謚號是古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)而評定的一種稱號，有褒貶之意。D.孟郊和賈島并稱為郊寒島瘦，二人以苦吟著稱。17.下面對原文的理解不正確的一項是()(3分)A.韓愈三歲時喪父，自認為是孤兒，從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，前任宰相鄭余慶為他宣揚美名。B.韓愈說話直率，無所回避，操行直正，不擅長應(yīng)付世務(wù)。對宮市弊端，韓愈曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽從，還發(fā)怒把他貶官。C.元和年間，韓愈隨裴度平定淮西，獲升遷，還奉詔寫了《平淮西碑》。但李愬對碑文內(nèi)容不滿。D.韓愈和張籍關(guān)系好。但豪門權(quán)貴對待張籍就像對待奴仆一