《中國傳統(tǒng)建筑的當代啟示-以建筑語言為例》3600字

中國傳統(tǒng)建筑的當代啟示—以建筑語言為例摘要：我國傳統(tǒng)建筑博大精深，有著諸多文化上的背景。所以目前許多建筑設計都需要從傳統(tǒng)建筑中借鑒，并且要搞好傳統(tǒng)建筑文化語言現(xiàn)代表述的學習，對我國建筑的發(fā)展具有十分積極的意義。本文由表及里，進行了精煉、深層的同構與向內看三方面簡要分析了中國傳統(tǒng)建筑語言帶給我們的當代啟示。關鍵詞：傳統(tǒng)建筑；建筑語言；啟示當今建筑師從西方（包括日本）中學習，幾乎已成為一種時髦，甚至大有不全盤西華，不停歇之勢，于是就有了在中國這片九百六十萬平方公里大地上輪流上演“KPP”式，歐陸風等。除去這些舶來洋物，并且出現(xiàn)了許多以旅游為目的的古建筑群，例如“明清一條街”的這樣商業(yè)氣息較重的建筑。如今中國古建筑文化已經(jīng)日趨單一，如果我們能讀一讀中國傳統(tǒng)建筑的思想，就能夠給發(fā)現(xiàn)中國建筑歷史中就有《考工記》、《營造法式》這樣的珍貴文獻，還有《園冶》這樣對設計具有許多開創(chuàng)性見解對研究成果。在獲得上述諸多啟示之后，筆者認為中國傳統(tǒng)建筑語言的對當代建筑的啟示，集中體現(xiàn)在這三個方面：一、表層的提煉這一理念是對中國傳統(tǒng)建筑典型傳統(tǒng)建筑象征的提煉，經(jīng)過恰當?shù)淖冃危诂F(xiàn)代建筑中得到應用。比如香山飯店將中國傳統(tǒng)建筑符號進行了藝術上的加工并加以大量運用的推敲，其傳統(tǒng)文化符號主要集中在正菱形側窗、壁燈、灰磚飾面這些內容之中；另外就是正方形上有一圓形開洞樓梯桿柱頂燈，在這些燈具對設計中，就主要采用的是重建宮燈、中餐廳吊燈、中庭座燈。在場景設計方面，主要是在室外墻面灰磚線腳和室內木裝修線腳的整理過程中，按同一墻面劃分模式。所有這一切，使得建筑整體氣氛完整而統(tǒng)一。此后，香山飯店中一些典型的中國傳統(tǒng)符號經(jīng)常在很多城市建筑中得到廣泛的應用。圖1香山飯店當然還有應用不恰當?shù)膶嵗?，比如北京通泰大廈等，以現(xiàn)代辦公樓為地帶。在形墻面上有意做出大“斗”等傳統(tǒng)抽象符號，不僅在建筑自身體量和樣式方面顯得笨重和冗余，而由傳統(tǒng)文化提練很難讓國人產(chǎn)生共鳴。提煉傳統(tǒng)象征的建筑師，也有一種傾向是象征，但是這一思路又常常由于手段淺薄，尚失去其應有之意。如中日青年交流中心的這個歷史節(jié)點來大做象征文章，通過將中軸線作為“橋”的形象來象征雙方“友誼之橋”，倒也顯得點睛之筆，圖像也算是好看的了；但隨后必須用劇場來標志幼芽的誕生，游泳館是和平的標志，有點牽強；終于令人啼笑皆非了，硬是讓高層賓館還得具有象征意義，因此，對圓形平面進行了改造，加工為二十邊形。并且等距豁開了5條-米以上寬墻縫，形成和梅花、櫻花類似5片花瓣式平面。這幾個人的成果就是把一個本應該簡潔筆直的高層建筑搞得瑣碎零亂。其結果不難想見，沒有人能夠在已建實物上發(fā)現(xiàn)一些“梅花”和“櫻花”味。至于用圖像符號的方式摹寫中國傳統(tǒng)建筑，則更不足為甚。比如蘇州吳宮大酒店，以符合古城的環(huán)境風貌，建筑風格繼承姑蘇傳統(tǒng)，采用了“城墻”和“高臺”結合的技法，布局呈中軸對稱，城臺裝飾著形態(tài)各異的亭宇樓閣。盡管看起來屋頂?shù)膶哟芜€是很豐富的，但這種設計構想已經(jīng)過于普遍，因此在許多古建筑風格上都已經(jīng)進行了使用，沒有新意。更因賓館功能布局所限，在總體空間上難以具備古城聚落之氣韻。二、深層的同構若能超越視覺語言符號約束，設計師設計天地將會更廣闊。一些建筑師就在中國傳統(tǒng)建筑的深層結構上尋求創(chuàng)作的源泉，通過從古代建筑的特征來思考中國傳統(tǒng)的建筑語言，從中提取出有價值的形象來進行使用。另外就是因自身抽象性和可塑性，富有生命力，可以移植到新語系，來整理新詞匯，生成新的釋意。比如上海大劇院，把從中國傳統(tǒng)建筑文化中汲取營養(yǎng)的視點，落到中國傳統(tǒng)建筑空間這一仍然具有生命力的層面。其平面按“井”形分為9個方格，正面設廳、花園，將這個嚴格的平面作為主空間，并且將周圍的次空間結合進來，共建觀眾大廳和公共場所。這種設計構想利用我國傳統(tǒng)庭院在空間布局上的優(yōu)勢，具有良好的易用性。同時建筑的外顯層面又都采用了現(xiàn)代建筑技術語言，設計具有反曲屋頂?shù)牟Ａ?。而且這些外顯形象還顯示出一種水晶宮殿似的紀念性，以及承接天地的博大胸襟。顯然摒棄了中國傳統(tǒng)建筑符號再現(xiàn)，缺乏對于傳統(tǒng)文化內容的呈現(xiàn)，這種設計思想突破來傳統(tǒng)空間結構，呈現(xiàn)出現(xiàn)代建筑語言的靈活性。圖2上海大劇院在這一創(chuàng)作理念的推動下，上海商城同樣獲得成功，在設計上貫穿著一些中國傳統(tǒng)建筑手法，在建筑布局與細部處理諸多方面，可窺見中國建筑在多大程度上的語言特點與特色。上海商城所蘊含的中國傳統(tǒng)設計思想主要集中表現(xiàn)在其底層的半室外中庭。特別是與香山飯店之間具有明顯區(qū)別，其中通過對傳統(tǒng)符號的堆積，時其時空界面更加中國化。各種中國元素的圖案點綴著欄桿，上面繪畫著各種鳥雀。另外高聳醒目的紅柱都點綴在水池游廊周邊，這些建筑設計構想都能夠引其懷古之幽情也；并且其建筑的空間尺度大、水幕大、旋梯設置大，這種基于現(xiàn)代交通的布局特點又讓人耳目一新，為中國傳統(tǒng)建筑的空間和界面打造了高超的手段，的確具有振聾發(fā)聵之力。深圳市政廳的實施方案，再次得到了最好的證明。它運用的上現(xiàn)代先進的建造方法與技術，在文化上卻繼承了我國南方優(yōu)秀的傳統(tǒng)。遵循我國“內庭院”布局，使能建筑包括多個院落。特別地，其屋面為曲面網(wǎng)架拱殼，大范圍覆蓋了它下面市政廳建筑，屋頂上的曲線與裸露的結構構件，暗喻了中國傳統(tǒng)建筑技術，不過，讓人覺得并沒有復古之意。雖為華夏之靈氣，不過都是最新科技成就。這一意念得以施展的成熟之大器，就是以下將要討論的上海金茂大廈，也是上海環(huán)球金融中心。三、向內的探索（一）內質的追求通過傳統(tǒng)建筑視覺表面來看，維系傳統(tǒng)建筑外顯形式的，正是中國傳統(tǒng)文化之核心，包括我國古代政法制度、思維邏輯、哲學等內容。這些傳統(tǒng)文化中的獨特思維模式，始終存在于長期的建筑設計理念之中，并且最終形成了中國傳統(tǒng)建筑獨樹其幟的特殊。直到今天，中國傳統(tǒng)文化仍以它遠古的智慧令世界關注，始終是我們民族最珍貴的資產(chǎn)。宏揚我國傳統(tǒng)文化之精神實質，是建筑設計創(chuàng)作理念之最高層次。上海金茂大廈就是這類工作，它的設計概念就是要建設一個既具有中國傳統(tǒng)的建筑、也反映了現(xiàn)代高科技成果的巍峨塔樓。塔樓平面為雙軸對稱，提煉出“塔”形含義，造型呈現(xiàn)柔美階梯韻律，體造型在漸次鮮明的韻律中向上內展，不僅提升高度感，同時勾勒出蒼勁有力的輪廓。金茂大廈的計劃一經(jīng)提出就語出驚人。它以高技術手段展現(xiàn)出來的中國古塔，節(jié)奏如此生動，卻絲毫不見照搬模仿的痕跡。走進中國建筑師們曾經(jīng)非常渴望的“神似境界”。這一方面和建筑師有精湛的現(xiàn)代建筑設計水平和手法有關，另一方面，對中國傳統(tǒng)建筑美學的深入研究也有著密不可分的關系。能夠更好對根據(jù)傳統(tǒng)文化對特點，來回避在建筑設計在形式上的重復，并且能夠具有傳承的文化特殊。在文化中實現(xiàn)抽象理念和深刻結構的交融點，展現(xiàn)異域文化精髓與中國傳統(tǒng)建筑者之美。圖3上海金茂大廈無獨有偶，上海環(huán)球金融中心的建設亦有同有異。它的主體是由正方形與圓形這兩種簡單幾何形體構成，正方形平面中一組斜向從下到上漸次收分，寓于“古幣”思想之中，立求“金融”之標，寓其生氣于無形之中，富有時代感。以上兩種建筑均試圖對中國傳統(tǒng)建筑文化審美趣味進行認同，從審美中尋求對傳統(tǒng)文化的呼應，這一思想猶如為中國建筑界帶來的一劑良方，非常值得進行文化研究參考。（二）人的需求的現(xiàn)代表述建筑被當作使用品，它要求能適應人們生理上的需要，以及人的基本需要得到滿足后，這就是較高一級的要求就顯得特別重要。就此而言，當代人與古代人之間有很大的區(qū)別:經(jīng)濟發(fā)展，使得人們可以滿足更加豐富的物質需求，而從精神需求的角度來看，人也就從過去溫飽這一基本需要中解放出來，對人文現(xiàn)象更加重視。有鑒于此，目前建筑設計師們在建筑設計時都是針對使用者的心理、情緒和生理需要被充分考慮，正因為如此，“以人為本”的理念得到了廣泛運用。因此，我們對傳統(tǒng)建筑文化語言進行現(xiàn)代表述，應當代人的情感和需要，認真思考，以及承認個體需求不同，從而得到使用者和觀者統(tǒng)一的認可。結語就建筑設計而言，我國許多傳統(tǒng)文化精神都已經(jīng)發(fā)展到一個極高的水平，這是我們十分寶貴的一筆財產(chǎn)。有鑒于此，在建筑創(chuàng)作過程中，應該從生活需求為切入點，以及歷史文化的借鑒，并且采用了最適合的方式進行實施。只要長期從文化創(chuàng)新對角度出發(fā)對傳統(tǒng)建筑語言展開研究。后續(xù)我國的建筑作品一定會有更加獨特的一面。伴隨著社會的進步，人們對建筑的要求也會不斷提高，在此情況下，搞好本論文對中國傳統(tǒng)建筑文化語言的現(xiàn)代表述研究，有著十分重要的作用。所以我們也應該加強對這一領域的研究，堅持不懈地研究和討論該領域對重要問題。參考文獻[1]王江波,張克丹.傳統(tǒng)建筑文化對