2024-2025學(xué)年遼寧省名校聯(lián)盟高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.玉器是良渚文化最突出的成就之一。考古顯示，良渚文化的玉璧、玉琮絕大多數(shù)出土于大型墓中，這些大型墓往往同時(shí)隨葬大量精美的陶器、石器和其他玉器。這說(shuō)明良渚文化時(shí)期（）A.社會(huì)分工細(xì)密 B.手工業(yè)占主導(dǎo)C.階級(jí)分化明顯 D.神權(quán)觀念濃厚【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會(huì)（中國(guó)）。據(jù)材料概況可知，良渚文化中玉璧、玉琮絕大多數(shù)出土于大型墓，且大型墓還隨葬大量精美的其他器物，這表明在良渚文化時(shí)期，不同墓葬中的陪葬品有明顯差異，大型墓陪葬品豐富，體現(xiàn)了墓主人的特殊地位，反映出當(dāng)時(shí)階級(jí)分化明顯，有了明顯的階層差異，C項(xiàng)正確；材料未提及社會(huì)分工情況，不能得出社會(huì)分工細(xì)密的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法說(shuō)明手工業(yè)在良渚文化時(shí)期占主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)神權(quán)觀念相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法得出相關(guān)結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.井田制下的土地以最基本的村社為單位，名義上歸屬國(guó)家、天子，所謂“普天之下，奠非王土”。周天子通過(guò)分封的形式，將這些土地分給諸侯，諸侯又分封給卿大夫，卿大夫分封給士，這樣，層層的貴族就形成了。據(jù)此可知，西周井田制（）A.保障貴族土地私有制 B.土地分配相對(duì)較均勻C.與分封制的聯(lián)系緊密 D.抑制諸侯勢(shì)力的擴(kuò)張【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)材料“周天子通過(guò)分封的形式，將這些土地分給諸侯，諸侯又分封給卿大夫，卿大夫分封給士”可知，西周井田制下的土地分配是通過(guò)分封的方式層層進(jìn)行的，這體現(xiàn)了井田制與分封制聯(lián)系緊密，C項(xiàng)正確；井田制屬于土地國(guó)有制，并非保障貴族土地私有，排除A項(xiàng)；材料未提及土地分配是否均勻，只是說(shuō)明井田制的推行與土地的層層分封關(guān)系密切，因此無(wú)法由材料得出土地分配相對(duì)較均勻的結(jié)論，排除B項(xiàng)；井田制在統(tǒng)治后期并不能起到對(duì)諸侯勢(shì)力擴(kuò)張抑制作用，抑制諸侯勢(shì)力的擴(kuò)張說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.春秋時(shí)期，雖然周王室衰微，各方諸侯漸次稱霸，但是，諸侯名義上仍尊奉王室，周之典章制度（宗法制和分封制為其核心）依然是各方諸侯的基本規(guī)范。這反映出春秋時(shí)期（）A.傳統(tǒng)禮制仍具影響 B.周王共主地位穩(wěn)固C.社會(huì)變革十分緩慢 D.等級(jí)尊卑觀念強(qiáng)化【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋（中國(guó)）。據(jù)材料概況可知，春秋時(shí)期周王室衰微，但諸侯名義上仍尊奉王室，周的典章制度還是諸侯的基本規(guī)范，這表明傳統(tǒng)的禮制在春秋時(shí)期仍有影響，其影響力雖然在逐漸減弱，但依然存在，對(duì)諸侯行為有一定的約束作用，A項(xiàng)正確；春秋時(shí)期周王的共主地位已經(jīng)動(dòng)搖，并非穩(wěn)固，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是傳統(tǒng)禮制仍有影響，不能反映社會(huì)變革緩慢，且春秋時(shí)期社會(huì)正處于大變革之中，排除C項(xiàng)；春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞，等級(jí)尊卑觀念受到?jīng)_擊，并非強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.公元前221年，秦始皇以詔書形式將統(tǒng)一度量衡的命令頒發(fā)給全國(guó)，并將統(tǒng)一的度量衡標(biāo)準(zhǔn)刻在度量衡器物上。接著，秦始皇命人在《效律》中，嚴(yán)格規(guī)定了衡器和容器的允許誤差范圍超差的就要對(duì)主管人員罰以兵器鎧甲或盾牌。這些舉措意旨在（）A.繁榮商品經(jīng)濟(jì) B.增加國(guó)家收入 C.完善經(jīng)濟(jì)法規(guī) D.鞏固國(guó)家統(tǒng)一【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。秦始皇統(tǒng)一度量衡的舉措主要目的是為了鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，通過(guò)統(tǒng)一度量衡，秦始皇能夠加強(qiáng)中央集權(quán)，消除各地因度量衡不同而導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)和行政上的障礙，從而促進(jìn)全國(guó)范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)交流和政治管理，D項(xiàng)正確；統(tǒng)一度量衡有利于商業(yè)發(fā)展，但并非這些舉措的目的，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一度量衡有利于鞏固統(tǒng)一，但與增加財(cái)政收入沒(méi)有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；通過(guò)法律對(duì)度量衡進(jìn)行了一些規(guī)定，有利于保證度量衡的統(tǒng)一，進(jìn)而鞏固國(guó)家統(tǒng)一，其并非為了完善相應(yīng)的法律法規(guī)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.陳勝吳廣起義沉重打擊了秦王朝的統(tǒng)治根基，使秦朝的統(tǒng)治秩序陷入混亂。它引發(fā)了一系列連鎖反應(yīng)，為新的社會(huì)制度和政治格局的形成創(chuàng)造了條件。這一評(píng)述（）①體現(xiàn)了起義的變革性作用②片面強(qiáng)調(diào)了起義負(fù)面效果③肯定了起義的推動(dòng)性價(jià)值④過(guò)度抬高了起義領(lǐng)導(dǎo)能力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是：秦末（中國(guó)）。根據(jù)材料概況可知，“陳勝吳廣起義沉重打擊了秦王朝的統(tǒng)治根基，使秦朝的統(tǒng)治秩序陷入混亂”體現(xiàn)了陳勝吳廣起義的變革性作用，起義不僅對(duì)秦朝產(chǎn)生沖擊，還為后續(xù)社會(huì)制度和格局變化提供了動(dòng)力，肯定了起義的推動(dòng)性價(jià)值，①③正確，B項(xiàng)正確；②錯(cuò)在材料沒(méi)有涉及起義的負(fù)面效果，而是肯定了起義；④錯(cuò)在材料沒(méi)有對(duì)起義領(lǐng)導(dǎo)能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，更沒(méi)有過(guò)度抬高，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.漢武帝時(shí)期，地方官員的權(quán)力較大，有時(shí)甚至?xí)`背中央政府的命令，導(dǎo)致國(guó)家政策無(wú)法有效實(shí)性。為了改變這種狀況，漢武帝（）A.頒布“推恩令” B.設(shè)置刺史C.實(shí)行鹽鐵官營(yíng) D.設(shè)立中朝【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢（中國(guó)）。據(jù)材料概況可知，漢武帝時(shí)期地方官員權(quán)力大且存在違背皇命的情況，為加強(qiáng)對(duì)地方官員的監(jiān)督，漢武帝設(shè)置了刺史，刺史負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官員，可使皇帝更好地掌控地方，保證國(guó)家政策的有效實(shí)施，B項(xiàng)正確；頒布“推恩令”是為解決王國(guó)問(wèn)題，削弱諸侯王勢(shì)力，與對(duì)地方官員的監(jiān)督無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；鹽鐵官營(yíng)是經(jīng)濟(jì)政策，主要目的是增加財(cái)政收入和加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)控制，并非針對(duì)地方官員權(quán)力問(wèn)題，排除C項(xiàng)；設(shè)立中朝是為了削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，與地方官員權(quán)力問(wèn)題無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.有學(xué)者在談到魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)時(shí)說(shuō)：“人在這里不再以兩漢那種以外在的功業(yè)、節(jié)操、學(xué)問(wèn)，而主要以其內(nèi)在的思辨風(fēng)神和精神狀態(tài)，受到了尊敬和頂禮?！睋?jù)此可知，魏晉南北朝時(shí)期（）A.儒學(xué)喪失統(tǒng)治地位 B.士人關(guān)注個(gè)體精神C.理性主義影響廣泛 D.佛學(xué)文化推陳出新【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“主要以其內(nèi)在的思辨風(fēng)神和精神狀態(tài)，受到了尊敬和頂禮”可知，魏晉南北朝時(shí)期，文學(xué)創(chuàng)作注重人的內(nèi)在精神，說(shuō)明士人關(guān)注個(gè)體精神，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作注重人的內(nèi)在精神，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)儒學(xué)喪失統(tǒng)治地位，且“儒學(xué)喪失統(tǒng)治地位”不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)理性主義的影響，且“影響廣泛”表述絕對(duì)化，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及佛學(xué)文化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.有學(xué)者指出，成書于南朝劉宋時(shí)期的《丹陽(yáng)記》記載了劉宋王朝都城建康存在著的四個(gè)大型市場(chǎng)，分別是孫權(quán)時(shí)設(shè)立的大市和東市，孫休時(shí)設(shè)立的北市以及晉宋之際設(shè)立的斗場(chǎng)市（南市），前三處市場(chǎng)在孫吳時(shí)期設(shè)置，一直沿用至劉宋時(shí)期。材料意在說(shuō)明（）A.南朝經(jīng)濟(jì)普遍優(yōu)于北朝B.孫吳對(duì)建康經(jīng)濟(jì)的奠基C.建康商業(yè)市場(chǎng)管理規(guī)范D.南方社會(huì)利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國(guó)兩晉南北朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，有學(xué)者指出南朝劉宋時(shí)期的建康四大市場(chǎng)中的三大市場(chǎng)都是在孫吳時(shí)期設(shè)立的，而且在劉宋時(shí)期還在沿用，該材料意在說(shuō)明孫吳對(duì)建康經(jīng)濟(jì)的奠基作用，B項(xiàng)正確；魏晉南北朝時(shí)期，北方經(jīng)濟(jì)水平依然優(yōu)于南方，排除A項(xiàng)；材料未出現(xiàn)建康市場(chǎng)管理的信息，無(wú)法說(shuō)明建康商業(yè)市場(chǎng)管理規(guī)范，排除C項(xiàng)；南方社會(huì)利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與材料主旨“孫吳對(duì)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用”不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.2002年，考古工作者在清理交河故城大佛寺的沙土?xí)r，出土了一件雙面文書（如圖）。文書正面寫有漢字，背面有一些類似圖像的墨跡。后經(jīng)整理考證，文書內(nèi)容是有關(guān)唐朝中央十六衛(wèi)將軍袍服制度的規(guī)定，背面是當(dāng)?shù)厣死L制的佛教圖像。這可以說(shuō)明，唐代交河故城（）A.是唐代管轄西域的重要治所B.成為絲綢之路上的貿(mào)易重鎮(zhèn)C.受到中外文化交融的影響D.逐漸發(fā)展為獨(dú)立的地方政權(quán)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐代交河大佛寺出現(xiàn)的雙面文書中既有唐代中央十六衛(wèi)將軍袍服的規(guī)定，又有當(dāng)?shù)厣死L畫的佛教圖案，這反映出中外文化的交融，說(shuō)明當(dāng)時(shí)交河故城受到中西文化交融的影響，C項(xiàng)正確；唐代管理西域的重要治所強(qiáng)調(diào)交河故城的行政管理職能，材料并未涉及，排除A項(xiàng)；材料信息并未涉及交河故城中外經(jīng)濟(jì)交流的相關(guān)信息，不能表明交河故城是絲綢之路的貿(mào)易重鎮(zhèn)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)西域受到唐朝的管轄，不是獨(dú)立的地方政權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.唐代楊綰認(rèn)為，進(jìn)十科過(guò)于重文辭而導(dǎo)致“《六經(jīng)》則未嘗開卷，《三史》則皆同掛壁。況復(fù)征以孔門之道，責(zé)其君子之儒者哉”。其意在說(shuō)明，科舉考試（）A.重視儒家經(jīng)典 B.選拔人才規(guī)范C.內(nèi)容流于形式 D.忽視德行考查【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，楊綰指出進(jìn)士科過(guò)于重文辭，導(dǎo)致考生對(duì)《六經(jīng)、《三史》等經(jīng)典不重視，這說(shuō)明科舉考試在內(nèi)容上存在問(wèn)題，考生只注重文辭，而不重視經(jīng)典等實(shí)質(zhì)內(nèi)容，使內(nèi)容流于形式，C項(xiàng)正確；材料說(shuō)的是科舉考試重文辭而忽視經(jīng)典，并非重視儒家經(jīng)典，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)科舉考試還存在問(wèn)題需要調(diào)整，說(shuō)明選拔人才還不夠規(guī)范，排除B項(xiàng)；科舉考試看重考試成績(jī)（才學(xué)）確實(shí)缺乏對(duì)德行的考查，因此在官員考核上有一定的彌補(bǔ)，但材料并未涉及這一局限性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.唐代后期，范攄撰寫的《云溪友議》有載：“紇干尚書，泉苦求龍虎之丹，十五余稔。及鎮(zhèn)江右，乃大延方術(shù)之士，乃作《劉宏傳》，雕印數(shù)千本，以寄中朝及四海精心燒煉之者?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.雕版印刷術(shù)在民間應(yīng)用廣泛B.雕版印刷術(shù)主要用于傳播宗教C.雕版印刷術(shù)得到大規(guī)模應(yīng)用D.懦學(xué)失去封建正統(tǒng)思想的地位【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料“雕印數(shù)千本”可知，唐代后期雕版印刷的書籍?dāng)?shù)量達(dá)到數(shù)千本，這體現(xiàn)了雕版印刷術(shù)得到大規(guī)模應(yīng)用，C項(xiàng)正確；材料僅提及紇干尚書雕印數(shù)千本書，不能由此得出雕版印刷術(shù)在民間應(yīng)用廣泛的結(jié)論，因?yàn)檫@只是個(gè)例，無(wú)法代表民間整體情況，排除A項(xiàng)；材料未表明雕版印刷術(shù)所印書籍是宗教相關(guān)內(nèi)容，不能得出其主要用于傳播宗教的結(jié)論，排除B項(xiàng)；唐代儒學(xué)仍然是封建正統(tǒng)思想，沒(méi)有失去其地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.有學(xué)者認(rèn)為：“從宋代開始，中央在與地方分權(quán)的斗爭(zhēng)中已經(jīng)處于絕對(duì)的上風(fēng)。在地方行政規(guī)劃的設(shè)置和地方官員的管理體系中，可直接窺見(jiàn)其端倪?！毕铝羞x項(xiàng)中可以論證這一說(shuō)法的是宋代（）A.設(shè)立四個(gè)平行的路級(jí)機(jī)構(gòu)B.文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官C.將地方精銳部隊(duì)編入禁軍D.增設(shè)參知政事為副相【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是宋代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，宋朝采取措施強(qiáng)化中央集權(quán)，題干要求從宋朝強(qiáng)化中央集權(quán)措施中關(guān)于“地方行政規(guī)劃的設(shè)置和地方官員的管理體系”的角度舉例證明宋朝中央在與地方分權(quán)的斗爭(zhēng)中已經(jīng)處于絕對(duì)的上風(fēng)，據(jù)所學(xué)可知，在地方管理中設(shè)立四個(gè)平行的路級(jí)機(jī)構(gòu)，從不同方面對(duì)各州進(jìn)行監(jiān)控和節(jié)制，A項(xiàng)正確；文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官是中央層級(jí)機(jī)構(gòu)的變革，不符合題意，排除B項(xiàng)；將地方精銳部隊(duì)編入禁軍屬于軍事方面的措施，不屬于行政規(guī)劃的變革措施，排除C項(xiàng)；增設(shè)參知政事為副相屬于中樞機(jī)構(gòu)的變革，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.南宋時(shí)期，宋孝宗欲對(duì)金國(guó)用兵，大臣中有人主張議和+有人主張開戰(zhàn)。孝宗猶豫不決，最終決定先派使者與金國(guó)談判。在談判期間，朝廷嚴(yán)令大臣不得私自議論此事。這反映了南宋時(shí)期（）A.對(duì)外策略存在爭(zhēng)議難決 B.朝堂禮儀規(guī)范執(zhí)行嚴(yán)格C.軍事行動(dòng)缺乏充分準(zhǔn)備 D.君主權(quán)威受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南宋（中國(guó)）。材料中孝宗在對(duì)金策略上，因面對(duì)大臣的議和與開戰(zhàn)兩種主張而猶豫不決，最終先派使者談判且禁止大臣私自議論，這充分體現(xiàn)了南宋在對(duì)外策略上存在爭(zhēng)議且難以決斷，A項(xiàng)正確；材料的重點(diǎn)并非朝堂禮儀規(guī)范，而是對(duì)金策略的分歧和朝廷的應(yīng)對(duì)，與“朝堂禮儀規(guī)范嚴(yán)格執(zhí)行”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未提及軍事行動(dòng)準(zhǔn)備方面的內(nèi)容，無(wú)法得出軍事行動(dòng)缺乏準(zhǔn)備的結(jié)論，排除C項(xiàng)；朝廷嚴(yán)令大臣不得私自議論此事，這是在維護(hù)決策秩序，并沒(méi)有體現(xiàn)君主權(quán)威受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，反而體現(xiàn)了君主對(duì)決策的掌控，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.遼朝皇帝大都進(jìn)行過(guò)與臣下在朝堂之上、軍前行營(yíng)或其他地方的“問(wèn)”“對(duì)”活動(dòng)，“問(wèn)”“對(duì)”的形式有專“問(wèn)”、專“對(duì)”和群“問(wèn)”、群“對(duì)”，“問(wèn)”“對(duì)”內(nèi)容涉及國(guó)策制定及民生、臨時(shí)所遇的軍政問(wèn)題、選拔任用官員等方面。遼朝的“問(wèn)”“對(duì)”活動(dòng)（）A.擴(kuò)大了行政管理范圍 B.彰顯了二元互補(bǔ)政治模式C.確保了決策科學(xué)有效 D.體現(xiàn)了統(tǒng)治方式的靈活性【答案】D【解析】根據(jù)材料次題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，遼代皇帝都與臣子在朝堂之上、軍前行營(yíng)或其他地方進(jìn)行過(guò)“問(wèn)”和“對(duì)”活動(dòng)，這些“問(wèn)”與“對(duì)”的活動(dòng)體現(xiàn)了遼朝皇帝與臣下之間的溝通方式，是遼朝政治文化的一部分，體現(xiàn)了遼朝統(tǒng)治方式的靈活，D項(xiàng)正確；這一方式并不能擴(kuò)大行政管理范圍，排除A項(xiàng)；二元互補(bǔ)政治模式指的是在一個(gè)政治系統(tǒng)中，存在兩種不同的政治文化或意識(shí)形態(tài)，它們既相互對(duì)立又相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了該政治系統(tǒng)的特征。這種模式在中國(guó)古代政治思想中有所體現(xiàn)，例如法家的“法治”和儒家的“人治”，材料只是體現(xiàn)了統(tǒng)治方式比較靈活，并未體現(xiàn)二元統(tǒng)治模式，排除B項(xiàng)；確保了決策科學(xué)有效，其中“確保了”表述絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1286年，元代規(guī)定，按察司在編的八名官員中，除二人留司坐鎮(zhèn)外，其余官員均分巡郡縣，“每年二月出巡，十月還司”；1291年，按察司更名為肅政廉訪司后，每道仍設(shè)官八員，除二使留司外，其余六人仍分臨所部進(jìn)行監(jiān)察，“每年九月分司，次年四月還司”。這些舉措（）A.確保了行政分工的明確 B.旨在加強(qiáng)對(duì)地方的控制C.加劇了蒙漢官員的差異 D.遏制了官僚系統(tǒng)的腐敗【答案】B【解析】從本題次題干的設(shè)問(wèn)詞可知這是影響題、目的題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元代（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)，元代規(guī)定按察司和后來(lái)改名的肅政廉訪司中的官員除了部分留司處理事務(wù)外，其余官員需定期分巡郡縣進(jìn)行監(jiān)察工作。這種制度設(shè)計(jì)的主要目的是通過(guò)派遣官員到地方上實(shí)地考察來(lái)加強(qiáng)中央對(duì)地方行政的監(jiān)督和控制，從而維護(hù)國(guó)家的政治穩(wěn)定和提高治理效率，B項(xiàng)正確；雖然這種安排也有助于明確各級(jí)官員的責(zé)任范圍，但它并非首要目標(biāo)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提到蒙漢官員之間的關(guān)系或差異問(wèn)題，因此C項(xiàng)與題目無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；盡管加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察有助于減少腐敗現(xiàn)象，但直接說(shuō)這一措施就能有效遏制官僚系統(tǒng)內(nèi)的腐敗并不完全準(zhǔn)確，且這也不是其最核心的目的所在，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.宋代民俗題材繪畫基本涉及社會(huì)生活的方方面面。圖1、圖2分別為王居正的《紡車圖》和蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》。這些繪畫作品（）A.蘊(yùn)含了一定的歷史信息B.反映出社會(huì)階層的流動(dòng)C.體現(xiàn)了文化權(quán)力的下移D.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。宋代王居正的《紡車圖》和蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》是有關(guān)宋代紡織業(yè)發(fā)展和社會(huì)生活場(chǎng)景，一定程度上反映了宋代紡織業(yè)和人們生活的狀況，可以作為研究宋代手工業(yè)發(fā)展和人民生活的史料，蘊(yùn)含一定的歷史信息，A項(xiàng)正確；王居正的《紡車圖》和蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》反映宋代紡織業(yè)和社會(huì)生活，未體現(xiàn)社會(huì)階層的流動(dòng)，排除B項(xiàng)；材料與文化權(quán)力的下移無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；王居正的《紡車圖》和蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》反映宋代紡織業(yè)和社會(huì)生活，不能直接促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢高祖和呂后主政時(shí)“政不出房戶，天下晏然。刑罰草用，罪人是希，民務(wù)稼稻，衣食滋殖”。漢文帝和漢景帝統(tǒng)治時(shí)，成就斐然。國(guó)家從立國(guó)初年“天下既定，民亡蓋威，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車”,到漢武帝即位時(shí)，“京師之錢累巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充濫露積于外，至腐敗不可食”。普通的民眾從“民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過(guò)半”,到“則民人給家足，都鄙廩皮盡滿”“眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，而乘宇北者候而不得聚會(huì)。守閭闊者食梁肉”。70多年的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)使?jié)h帝國(guó)完成了國(guó)富民富的任務(wù)，成為中華文明邁入帝國(guó)時(shí)代后的第一個(gè)盛世，奠定了其后漢武帝將漢朝推上頂峰的物質(zhì)基礎(chǔ)。材料二作為漢武帝時(shí)期杰出的財(cái)政專家，桑弘羊思想的出發(fā)點(diǎn)是通過(guò)在財(cái)權(quán)方面強(qiáng)本抑末，達(dá)到在政治領(lǐng)域的強(qiáng)本抑末的最終目標(biāo)。在桑弘羊財(cái)政政策的引領(lǐng)下，國(guó)家開始正視商業(yè)領(lǐng)域的大量財(cái)富，并突破對(duì)商業(yè)半鄙薄、半懇憚的心態(tài)，直接從商業(yè)領(lǐng)域取財(cái)富。桑弘羊也極力支持政府直接參與部分行業(yè)經(jīng)營(yíng)，將部分暴利行業(yè)納入國(guó)家財(cái)政，即鹽鐵酒和貨幣生產(chǎn)發(fā)行的直接壟斷，政府官營(yíng)商業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)（平準(zhǔn)均輸）、公田官營(yíng)、邊疆屯田等。雖有弊端，但事實(shí)上也做到了“是以縣官用饒足，民不困乏，本末并利，上下俱足”?！喜牧暇幾在w德馨、唐把艷《漢帝國(guó)何以由富國(guó)吏為強(qiáng)國(guó)——桑弘羊經(jīng)濟(jì)思想研究》（1）根據(jù)材料一，概括西漢前中期經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（2）根據(jù)材料二，歸納桑弘羊經(jīng)濟(jì)政策的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一經(jīng)濟(jì)政策對(duì)西漢社會(huì)產(chǎn)生的歷史作用?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：百姓的吃穿用度有了滋長(zhǎng)增多和改善；京師的有錢人增多；太倉(cāng)的儲(chǔ)量數(shù)量充足；商業(yè)繁榮。原因：西漢政治上穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了安定的前提；經(jīng)濟(jì)上推行休養(yǎng)生息的政策，與民休息；幾代統(tǒng)治者強(qiáng)有力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施；西漢百姓的勤勞能干。（2）特點(diǎn)：以強(qiáng)本抑末為最終目標(biāo)；直接從商業(yè)領(lǐng)域取財(cái)富；政府直接參與部分行業(yè)經(jīng)營(yíng)。歷史作用：客觀上推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；增加了政府的財(cái)政收入；推動(dòng)了西漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；提升了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制能力；鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是材料題之概括分析題。時(shí)空是西漢前中期（中國(guó)）。表現(xiàn)：據(jù)材料“民務(wù)稼稻，衣食滋殖”可得出百姓的吃穿用度有了滋長(zhǎng)增多和改善；據(jù)材料“京師之錢累巨萬(wàn)，貫朽而不可校。”可得出京師的有錢人增多；據(jù)材料“太倉(cāng)之粟陳陳相因，充濫露積于外，至腐敗不可食。”可得出太倉(cāng)的儲(chǔ)量數(shù)量充足；據(jù)材料“眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，而乘宇北者候而不得聚會(huì)?！笨傻贸錾虡I(yè)繁榮。原因：結(jié)合所學(xué)西漢的政治狀況可得出西漢政治上穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了安定的前提；結(jié)合西漢的經(jīng)濟(jì)狀況可得出經(jīng)濟(jì)上推行休養(yǎng)生息的政策，與民休息；據(jù)材料統(tǒng)治者的措施可得出幾代統(tǒng)治者強(qiáng)有力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施；據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出西漢百姓的勤勞能干。【小問(wèn)2】本題是材料題之概括分析題。時(shí)空是西漢前中期（中國(guó)）。特點(diǎn)：據(jù)材料“桑弘羊思想的出發(fā)點(diǎn)是通過(guò)在財(cái)權(quán)方面強(qiáng)本抑末，達(dá)到在政治領(lǐng)域的強(qiáng)本抑末的最終目標(biāo)?！笨傻贸鲆詮?qiáng)本抑末為最終目標(biāo)；據(jù)材料“在桑弘羊財(cái)政政策的引領(lǐng)下，國(guó)家開始正視商業(yè)領(lǐng)域的大量財(cái)富，并突破對(duì)商業(yè)半鄙薄、半懇憚的心態(tài)，直接從商業(yè)領(lǐng)域取財(cái)富。”可得出直接從商業(yè)領(lǐng)域取財(cái)富；據(jù)材料“桑弘羊也極力支持政府直接參與部分行業(yè)經(jīng)營(yíng)”可得出政府直接參與部分行業(yè)經(jīng)營(yíng)。歷史作用：據(jù)材料“并突破對(duì)商業(yè)半鄙薄、半懇憚的心態(tài)”可得出客觀上推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；據(jù)材料“直接從商業(yè)領(lǐng)域取財(cái)富”可得出增加了政府的財(cái)政收入；據(jù)所學(xué)可得出推動(dòng)了西漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；據(jù)所學(xué)可得出提升了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制能力；據(jù)西漢的時(shí)代特征課得出鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一如圖所示是樹于拉薩大昭寺門前《唐蕃會(huì)盟碑》，碑文采用漢藏兩種文字對(duì)照方式，強(qiáng)調(diào)“今社稷葉同如一、為此大和”。材料二少數(shù)民族在唐朝獲得高官顯爵的文臣武將有很多，在這些著名的少數(shù)民族人物中，計(jì)西域二人、胡一人、鮮卑三十四人、突厥十五人、越三人、靺鞨三人、高麗九人、吐蕃奴、奚、契丹、二人、于闐一人、疏勒一人、西羌三人、契丹九人、鐵勒七人、回紇八人、柳城胡七人、沙陀三人、黨項(xiàng)一人、未詳者二人，共一百二十二人。《唐書》中有本傳者五十七人，附見(jiàn)于其他傳記者六十五人。既有開國(guó)元?jiǎng)?，也有中興功臣，直到唐末還有為唐朝“死難”的少數(shù)民族“忠臣”。——摘編自王桐齡《中國(guó)民族史》（1）根據(jù)材料一、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《唐蕃會(huì)盟碑》的歷史價(jià)值。（2）根據(jù)材料二、概括少數(shù)民族在唐朝任官的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料一、二、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，總結(jié)唐朝的時(shí)代氣象?！敬鸢浮浚?）歷史價(jià)值：是研究唐朝民族關(guān)系第一手資料；是重要的歷史文物和寶貴的精神財(cái)富載體；是漢藏人民團(tuán)結(jié)、友好的歷史見(jiàn)證；對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育、國(guó)家統(tǒng)一教育有現(xiàn)實(shí)意義。（答出三點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：數(shù)量較多；來(lái)源廣泛；任職范圍廣；對(duì)唐朝貢獻(xiàn)大。（答出三點(diǎn)即可）（3）時(shí)代氣象：經(jīng)濟(jì)文化繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛；民族政策開明開放；統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固；文化的認(rèn)同增強(qiáng)；中原王朝的凝聚力與向心力增強(qiáng)。（答出三點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】本題是概括分析題。時(shí)空涉及唐朝時(shí)的中國(guó)。歷史價(jià)值：據(jù)材料一“碑文采用漢藏兩種文字對(duì)照方式，強(qiáng)調(diào)‘今社稷葉同如一、為此大和’”可得出，《唐蕃會(huì)盟碑》是研究唐朝民族關(guān)系的第一手資料；據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)可知，《唐蕃會(huì)盟碑》是重要的歷史文物和寶貴的精神財(cái)富載體，具有很高的歷史和文化價(jià)值；據(jù)材料一“強(qiáng)調(diào)‘今社稷葉同如一、為此大和’”和所學(xué)知識(shí)可知，《唐蕃會(huì)盟碑》是漢藏人民團(tuán)結(jié)友好的歷史見(jiàn)證，反映了唐朝時(shí)期漢藏兩族的友好關(guān)系；據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)可知，《唐蕃會(huì)盟碑》對(duì)現(xiàn)代民族團(tuán)結(jié)教育和國(guó)家統(tǒng)一教育具有現(xiàn)實(shí)意義，可以作為教育和宣傳的重要資源?！拘?wèn)2】本題是概括分析題。時(shí)空涉及唐朝時(shí)的中國(guó)。特點(diǎn)：據(jù)材料二“少數(shù)民族在唐朝獲得高官顯爵的文臣武將有很多”和所學(xué)知識(shí)可知，少數(shù)民族在唐朝任官的數(shù)量較多；據(jù)材料二“計(jì)西域二人、胡一人、鮮卑三十四人、突厥十五人、越三人、靺鞨三人、高麗九人、吐蕃奴、奚、契丹、二人、于闐一人、疏勒一人、西羌三人、契丹九人、鐵勒七人、回紇八人、柳城胡七人、沙陀三人、黨項(xiàng)一人、未詳者二人，共一百二十二人”可得出，少數(shù)民族來(lái)源廣泛，涵蓋了多個(gè)民族；據(jù)材料二“既有開國(guó)元?jiǎng)?，也有中興功臣，直到唐末還有為唐朝‘死難’的少數(shù)民族‘忠臣’”和所學(xué)知識(shí)可知，少數(shù)民族在唐朝的任職范圍廣泛，從開國(guó)元?jiǎng)椎街信d功臣，再到普通官員，都有少數(shù)民族的身影；據(jù)材料二“《唐書》中有本傳者五十七人，附見(jiàn)于其他傳記者六十五人”和所學(xué)知識(shí)可知，這些少數(shù)民族官員對(duì)唐朝的貢獻(xiàn)很大，許多人在歷史上留下了重要事跡。【小問(wèn)3】本題是概括分析題。時(shí)空涉及唐朝時(shí)的中國(guó)。時(shí)代氣象：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐朝是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮的時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)穩(wěn)定；據(jù)材料二“少數(shù)民族在唐朝獲得高官顯爵的文臣武將有很多”和所學(xué)知識(shí)可知，唐朝的民族政策開明開放，對(duì)少數(shù)民族采取包容和吸納的態(tài)度；據(jù)材料一“強(qiáng)調(diào)‘今社稷葉同如一、為此大和’”和材料二“少數(shù)民族在唐朝獲得高官顯爵的文臣武將有很多”可得出，唐朝時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固；據(jù)材料一“碑文采用漢藏兩種文字對(duì)照方式”和材料二“少數(shù)民族在唐朝獲得高官顯爵的文臣武將有很多”可得出，唐朝時(shí)期各民族之間的文化交流和認(rèn)同增強(qiáng)；據(jù)材料二“《唐書》中有本傳者五十七人，附見(jiàn)于其他傳記者六十五人”和所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)期中原王朝的凝聚力與向心力增強(qiáng)，各民族共同維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。19.閱讀材料，完成下列要求材料宋朝建立后，鑒于唐后期以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的教訓(xùn).致力于強(qiáng)化中央集權(quán)。宋朝在地方行政上，實(shí)行路、州、縣三級(jí)制。路這一級(jí)別，設(shè)有轉(zhuǎn)運(yùn)使司、提點(diǎn)刑獄司、提舉常平司、安撫使司等不同機(jī)構(gòu)，分別負(fù)責(zé)財(cái)政、司法、民政、軍事等事務(wù)，它們互不統(tǒng)屬，各自向中央負(fù)責(zé)。這有助于分散地方權(quán)力，使得地方難以形成對(duì)抗中央的勢(shì)力。同時(shí)，宋朝削弱地方軍隊(duì)實(shí)力，將地方精銳充實(shí)到中央禁軍。元朝時(shí)期，疆域遼闊，為了更好地管理地方，推行行省制度。行省作為中書省的派出機(jī)構(gòu)，權(quán)力較大，掌管境內(nèi)的錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)等重要事務(wù)。然而，行省的權(quán)力受到多方面節(jié)制，如重大民政事務(wù)需呈報(bào)中書省，軍政要?jiǎng)?wù)則需呈報(bào)樞密院。行省之下，有路、府、州、縣等多級(jí)地方行政單位。這種行省制度，既保證了中央對(duì)地方的有效控制，又在一定程度上發(fā)揮了地方的自主性。——摘編自朱紹侯等《中國(guó)古代史》（1）根據(jù)材料，指出宋、元地方行政機(jī)構(gòu)調(diào)整目的的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述宋、元地方行政機(jī)構(gòu)設(shè)置對(duì)中國(guó)古代政治發(fā)展的積極作用?！敬鸢浮浚?）目的：相同點(diǎn)：加強(qiáng)中央集權(quán)，防止地方勢(shì)力威脅中央統(tǒng)治。不同點(diǎn)：宋朝重在防止地方割據(jù)勢(shì)力的再次出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)地方權(quán)力的分解和控制。（2）元朝兼顧地方事務(wù)管理的復(fù)雜性和多樣性，發(fā)揮地方一定的自主性，以便更好地治理廣大地域?！窘馕觥啃?wèn)1】本題是概括分析題。時(shí)空是：宋、元（中國(guó)）。目的相同點(diǎn)：根據(jù)材料“宋朝建立后，鑒于唐后期以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的教訓(xùn)，致力于強(qiáng)化中央集權(quán)和元朝時(shí)期，疆域遼闊，為了更好地管理地方，推行行省制度”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知加強(qiáng)中央集權(quán)，防止地方勢(shì)力威脅中央統(tǒng)治。不同點(diǎn)：根據(jù)材料“路這一級(jí)別，設(shè)有轉(zhuǎn)運(yùn)使司、提點(diǎn)刑獄司、提舉常平司、安撫使司等不同機(jī)構(gòu)，分別負(fù)責(zé)財(cái)政、司法、民政、軍事等事務(wù)，它們互不統(tǒng)屬，各自向中央負(fù)責(zé)。這有助于分散地方權(quán)力，使得地方難以形成對(duì)抗中央的勢(shì)力”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出宋朝重在防止地方割據(jù)勢(shì)力的再次出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)地方權(quán)力的分解和控制?！拘?wèn)2】本題是概括分析題。時(shí)空是：宋、元（中國(guó)）。積極作用：根據(jù)材料“這種行省制度，既保證了中央對(duì)地方的有效控制，又在一定程度上發(fā)揮了地方的自主性”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知元朝兼顧地方事務(wù)管理的復(fù)雜性和多樣性，發(fā)揮地方一定的自主性，以便更好地治理廣大地域。20.閱讀材料，完成下列要求。材料儒家文化源于春秋時(shí)期，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)、秦漢、唐宋等時(shí)期的不斷發(fā)展，逐漸形成了完整的儒家思想體系。儒家文化強(qiáng)調(diào)人與人之間的仁愛(ài)、禮儀、孝道、忠誠(chéng)等道德觀念，倡導(dǎo)中庸之道、和諧共生等哲學(xué)思想，注重修身、齊家、治國(guó)、平天下的家國(guó)情懷。這些思想觀念和價(jià)值觀念不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，也是人類文明的重要組成部分?！幾匀捂骆隆吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中儒家文化的發(fā)展與傳承》根據(jù)材料，圍繞“春秋至唐宋儒學(xué)發(fā)展”這一主題，自擬一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰）【答案】示例一論題：春秋至唐宋儒學(xué)內(nèi)涵不斷豐富。闡述：春秋時(shí)期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，主張“仁”“禮”，其核心是恢復(fù)周禮，強(qiáng)調(diào)人與人之間的道德規(guī)范和社會(huì)秩序。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，提出“仁政”學(xué)說(shuō)，主張民貴君輕，認(rèn)為統(tǒng)治者要以民為本。荀子則強(qiáng)調(diào)“禮”的重要性，同時(shí)也吸收了法家的一些思想，主張禮法并用。到了秦漢時(shí)期，董仲舒融合了陰陽(yáng)家、道家、法家等思想，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造，提出“天人感應(yīng)”“大一統(tǒng)”等學(xué)說(shuō)，適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，使儒學(xué)成為中國(guó)古代封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。唐宋時(shí)期，儒學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，形成了程朱理學(xué)。程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)“理”是萬(wàn)物的本原，主張“存天理，滅人欲”，通過(guò)格物致知的方法來(lái)認(rèn)識(shí)和把握“理”。從春秋到唐宋，儒學(xué)不斷吸收其他思想的精華，內(nèi)涵日益豐富，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。總之，從孔子的“仁”“禮”，到孟子的“仁政”、荀子的禮法并用，再到董仲舒對(duì)儒學(xué)的改造及宋代理學(xué)對(duì)“理”的闡釋，儒學(xué)內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展日益豐富，終成文化精髓。示例二論題：春秋至唐宋儒學(xué)社會(huì)地位總體上得到提升。闡述：春秋時(shí)期，儒家學(xué)派雖然創(chuàng)立了，但在當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩、諸侯爭(zhēng)霸的背景下，并未受到統(tǒng)治者的重視?？鬃又苡瘟袊?guó)，宣傳自己的學(xué)說(shuō)，但處處碰壁。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家思想雖然有所發(fā)展，但仍然受到其他學(xué)派的挑戰(zhàn)，如墨家的“兼愛(ài)”“非攻”思想、法家的“以法治國(guó)”思想等，在各國(guó)變法中，法家思想更受青睞。到了秦漢時(shí)期，秦始皇實(shí)行“焚書坑儒”，儒家思想遭到沉重打擊。漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝采納了董仲舒的建議，使儒學(xué)成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，儒家學(xué)者受到重用，儒家經(jīng)典成為官方教材。唐宋時(shí)期，儒學(xué)的地位進(jìn)一步鞏固?？婆e考試以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容，使得儒家思想深入到社會(huì)的各個(gè)階層。程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)，對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從春秋到唐宋，儒學(xué)的社會(huì)地位經(jīng)歷了從低谷到高峰的轉(zhuǎn)變，逐漸成為中國(guó)封建社會(huì)的精神支柱?？傊?，儒學(xué)在春秋時(shí)未受到重視，秦漢時(shí)儒學(xué)地位有起伏，唐宋時(shí)儒學(xué)地位通過(guò)科舉等得到鞏固，從低谷走向高峰，儒學(xué)成為封建社會(huì)精神支柱，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，從這一過(guò)程可以看出，儒學(xué)地位的總體上呈上升態(tài)勢(shì)。（“示例”僅供參考，不作為評(píng)分唯一標(biāo)準(zhǔn)）【解析】本題是論述題之探究結(jié)論論證題。時(shí)空是古代的中國(guó)。首先，依據(jù)材料信息，確定主題。根據(jù)題干“春秋至唐宋儒學(xué)發(fā)展”與材料“儒家文化源于春秋時(shí)期，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)、秦漢、唐宋等時(shí)期的不斷發(fā)展，逐漸形成了完整的儒家思想體系”可知，其論題是春秋至唐宋儒學(xué)內(nèi)涵不斷豐富。其次，依據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行說(shuō)明。根據(jù)材料“儒家文化源于春秋時(shí)期，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)、秦漢、唐宋等時(shí)期的不斷發(fā)展，逐漸形成了完整的儒家思想體系?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，以時(shí)間為主，說(shuō)明從春秋到唐宋時(shí)期的儒學(xué)發(fā)展。從春秋時(shí)期分析，春秋時(shí)期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，主張“仁”“禮”，其核心是恢復(fù)周禮，強(qiáng)調(diào)人與人之間的道德規(guī)范和社會(huì)秩序；從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分析，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，提出“仁政”學(xué)說(shuō)，主張民貴君輕，認(rèn)為統(tǒng)治者要以民為本，而荀子則強(qiáng)調(diào)“禮”的重要性，同時(shí)也吸收了法家的一些思想，主張禮法并用；從秦漢時(shí)期分析，到了秦漢時(shí)期，董仲舒融合了陰陽(yáng)家、道家、法家等思想，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造，提出“天人感應(yīng)”“大一統(tǒng)”等學(xué)說(shuō)，適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，使儒學(xué)成為中國(guó)古代封建社會(huì)的正統(tǒng)思想；從唐宋時(shí)期分析，唐宋時(shí)期，儒學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，形成了程朱理學(xué)。程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)“理”是萬(wàn)物的本原，主張“存天理，滅人欲”，通過(guò)格物致知的方法來(lái)認(rèn)識(shí)和把握“理”。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從春秋到唐宋，儒學(xué)不斷吸收其他思想的精華，內(nèi)涵日益豐富，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。最后，總結(jié)歸納。從孔子的“仁”“禮”，到孟子的“仁政”、荀子的禮法并用，再到董仲舒對(duì)儒學(xué)的改造及宋代理學(xué)對(duì)“理”的闡釋，儒學(xué)內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展日益豐富，終成文化精髓。如果論題是春秋至唐宋儒學(xué)社會(huì)地位總體上得到提升。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，依據(jù)時(shí)間順序，結(jié)合所學(xué)說(shuō)明儒學(xué)地位的發(fā)展。從春秋時(shí)期分析，春秋時(shí)期，儒家學(xué)派雖然創(chuàng)立了，但在當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩、諸侯爭(zhēng)霸的背景下，并未受到統(tǒng)治者的重視?？鬃又苡瘟袊?guó)，宣傳自己的學(xué)說(shuō)，但處處碰壁；從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分析，。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家思想雖然有所發(fā)展，但仍然受到其他學(xué)派的挑戰(zhàn)，如墨家的“兼愛(ài)”“非攻”思想、法家的“以法治國(guó)”思想等，在各國(guó)變法中，法家思想更受青睞；從秦漢時(shí)期分析，到了秦漢時(shí)期，秦始皇實(shí)行“焚書坑儒”，儒家思想遭到沉重打擊。漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝采納了董仲舒的建議，使儒學(xué)成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，儒家學(xué)者受到重用，儒家經(jīng)典成為官方教材；從唐宋時(shí)期分析，唐宋時(shí)期，儒學(xué)的地位進(jìn)一步鞏固?？婆e考試以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容，使得儒家思想深入到社會(huì)的各個(gè)階層。程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)，對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由此可知，從春秋到唐宋，儒學(xué)的社會(huì)地位經(jīng)歷了從低谷到高峰的轉(zhuǎn)變，逐漸成為中國(guó)封建社會(huì)的精神支柱。最后，總結(jié)歸納，深化中心。總之，儒學(xué)在春秋時(shí)未受到重視，秦漢時(shí)儒學(xué)地位有起伏，唐宋時(shí)儒學(xué)地位通過(guò)科舉等得到鞏固，從低谷走向高峰，儒學(xué)成為封建社會(huì)精神支柱，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，從這一過(guò)程可以看出，儒學(xué)地位的總體上呈上升態(tài)勢(shì)。遼寧省名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.玉器是良渚文化最突出的成就之一?？脊棚@示，良渚文化的玉璧、玉琮絕大多數(shù)出土于大型墓中，這些大型墓往往同時(shí)隨葬大量精美的陶器、石器和其他玉器。這說(shuō)明良渚文化時(shí)期（）A.社會(huì)分工細(xì)密 B.手工業(yè)占主導(dǎo)C.階級(jí)分化明顯 D.神權(quán)觀念濃厚【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會(huì)（中國(guó)）。據(jù)材料概況可知，良渚文化中玉璧、玉琮絕大多數(shù)出土于大型墓，且大型墓還隨葬大量精美的其他器物，這表明在良渚文化時(shí)期，不同墓葬中的陪葬品有明顯差異，大型墓陪葬品豐富，體現(xiàn)了墓主人的特殊地位，反映出當(dāng)時(shí)階級(jí)分化明顯，有了明顯的階層差異，C項(xiàng)正確；材料未提及社會(huì)分工情況，不能得出社會(huì)分工細(xì)密的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法說(shuō)明手工業(yè)在良渚文化時(shí)期占主導(dǎo)地位，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)神權(quán)觀念相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法得出相關(guān)結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.井田制下的土地以最基本的村社為單位，名義上歸屬國(guó)家、天子，所謂“普天之下，奠非王土”。周天子通過(guò)分封的形式，將這些土地分給諸侯，諸侯又分封給卿大夫，卿大夫分封給士，這樣，層層的貴族就形成了。據(jù)此可知，西周井田制（）A.保障貴族土地私有制 B.土地分配相對(duì)較均勻C.與分封制的聯(lián)系緊密 D.抑制諸侯勢(shì)力的擴(kuò)張【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)材料“周天子通過(guò)分封的形式，將這些土地分給諸侯，諸侯又分封給卿大夫，卿大夫分封給士”可知，西周井田制下的土地分配是通過(guò)分封的方式層層進(jìn)行的，這體現(xiàn)了井田制與分封制聯(lián)系緊密，C項(xiàng)正確；井田制屬于土地國(guó)有制，并非保障貴族土地私有，排除A項(xiàng)；材料未提及土地分配是否均勻，只是說(shuō)明井田制的推行與土地的層層分封關(guān)系密切，因此無(wú)法由材料得出土地分配相對(duì)較均勻的結(jié)論，排除B項(xiàng)；井田制在統(tǒng)治后期并不能起到對(duì)諸侯勢(shì)力擴(kuò)張抑制作用，抑制諸侯勢(shì)力的擴(kuò)張說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.春秋時(shí)期，雖然周王室衰微，各方諸侯漸次稱霸，但是，諸侯名義上仍尊奉王室，周之典章制度（宗法制和分封制為其核心）依然是各方諸侯的基本規(guī)范。這反映出春秋時(shí)期（）A.傳統(tǒng)禮制仍具影響 B.周王共主地位穩(wěn)固C.社會(huì)變革十分緩慢 D.等級(jí)尊卑觀念強(qiáng)化【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋（中國(guó)）。據(jù)材料概況可知，春秋時(shí)期周王室衰微，但諸侯名義上仍尊奉王室，周的典章制度還是諸侯的基本規(guī)范，這表明傳統(tǒng)的禮制在春秋時(shí)期仍有影響，其影響力雖然在逐漸減弱，但依然存在，對(duì)諸侯行為有一定的約束作用，A項(xiàng)正確；春秋時(shí)期周王的共主地位已經(jīng)動(dòng)搖，并非穩(wěn)固，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是傳統(tǒng)禮制仍有影響，不能反映社會(huì)變革緩慢，且春秋時(shí)期社會(huì)正處于大變革之中，排除C項(xiàng)；春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞，等級(jí)尊卑觀念受到?jīng)_擊，并非強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.公元前221年，秦始皇以詔書形式將統(tǒng)一度量衡的命令頒發(fā)給全國(guó)，并將統(tǒng)一的度量衡標(biāo)準(zhǔn)刻在度量衡器物上。接著，秦始皇命人在《效律》中，嚴(yán)格規(guī)定了衡器和容器的允許誤差范圍超差的就要對(duì)主管人員罰以兵器鎧甲或盾牌。這些舉措意旨在（）A.繁榮商品經(jīng)濟(jì) B.增加國(guó)家收入 C.完善經(jīng)濟(jì)法規(guī) D.鞏固國(guó)家統(tǒng)一【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。秦始皇統(tǒng)一度量衡的舉措主要目的是為了鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，通過(guò)統(tǒng)一度量衡，秦始皇能夠加強(qiáng)中央集權(quán)，消除各地因度量衡不同而導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)和行政上的障礙，從而促進(jìn)全國(guó)范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)交流和政治管理，D項(xiàng)正確；統(tǒng)一度量衡有利于商業(yè)發(fā)展，但并非這些舉措的目的，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一度量衡有利于鞏固統(tǒng)一，但與增加財(cái)政收入沒(méi)有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；通過(guò)法律對(duì)度量衡進(jìn)行了一些規(guī)定，有利于保證度量衡的統(tǒng)一，進(jìn)而鞏固國(guó)家統(tǒng)一，其并非為了完善相應(yīng)的法律法規(guī)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.陳勝吳廣起義沉重打擊了秦王朝的統(tǒng)治根基，使秦朝的統(tǒng)治秩序陷入混亂。它引發(fā)了一系列連鎖反應(yīng)，為新的社會(huì)制度和政治格局的形成創(chuàng)造了條件。這一評(píng)述（）①體現(xiàn)了起義的變革性作用②片面強(qiáng)調(diào)了起義負(fù)面效果③肯定了起義的推動(dòng)性價(jià)值④過(guò)度抬高了起義領(lǐng)導(dǎo)能力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是：秦末（中國(guó)）。根據(jù)材料概況可知，“陳勝吳廣起義沉重打擊了秦王朝的統(tǒng)治根基，使秦朝的統(tǒng)治秩序陷入混亂”體現(xiàn)了陳勝吳廣起義的變革性作用，起義不僅對(duì)秦朝產(chǎn)生沖擊，還為后續(xù)社會(huì)制度和格局變化提供了動(dòng)力，肯定了起義的推動(dòng)性價(jià)值，①③正確，B項(xiàng)正確；②錯(cuò)在材料沒(méi)有涉及起義的負(fù)面效果，而是肯定了起義；④錯(cuò)在材料沒(méi)有對(duì)起義領(lǐng)導(dǎo)能力進(jìn)行評(píng)價(jià)，更沒(méi)有過(guò)度抬高，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.漢武帝時(shí)期，地方官員的權(quán)力較大，有時(shí)甚至?xí)`背中央政府的命令，導(dǎo)致國(guó)家政策無(wú)法有效實(shí)性。為了改變這種狀況，漢武帝（）A.頒布“推恩令” B.設(shè)置刺史C.實(shí)行鹽鐵官營(yíng) D.設(shè)立中朝【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢（中國(guó)）。據(jù)材料概況可知，漢武帝時(shí)期地方官員權(quán)力大且存在違背皇命的情況，為加強(qiáng)對(duì)地方官員的監(jiān)督，漢武帝設(shè)置了刺史，刺史負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官員，可使皇帝更好地掌控地方，保證國(guó)家政策的有效實(shí)施，B項(xiàng)正確；頒布“推恩令”是為解決王國(guó)問(wèn)題，削弱諸侯王勢(shì)力，與對(duì)地方官員的監(jiān)督無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；鹽鐵官營(yíng)是經(jīng)濟(jì)政策，主要目的是增加財(cái)政收入和加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)控制，并非針對(duì)地方官員權(quán)力問(wèn)題，排除C項(xiàng)；設(shè)立中朝是為了削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，與地方官員權(quán)力問(wèn)題無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.有學(xué)者在談到魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)時(shí)說(shuō)：“人在這里不再以兩漢那種以外在的功業(yè)、節(jié)操、學(xué)問(wèn)，而主要以其內(nèi)在的思辨風(fēng)神和精神狀態(tài)，受到了尊敬和頂禮?！睋?jù)此可知，魏晉南北朝時(shí)期（）A.儒學(xué)喪失統(tǒng)治地位 B.士人關(guān)注個(gè)體精神C.理性主義影響廣泛 D.佛學(xué)文化推陳出新【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“主要以其內(nèi)在的思辨風(fēng)神和精神狀態(tài)，受到了尊敬和頂禮”可知，魏晉南北朝時(shí)期，文學(xué)創(chuàng)作注重人的內(nèi)在精神，說(shuō)明士人關(guān)注個(gè)體精神，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作注重人的內(nèi)在精神，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)儒學(xué)喪失統(tǒng)治地位，且“儒學(xué)喪失統(tǒng)治地位”不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)理性主義的影響，且“影響廣泛”表述絕對(duì)化，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及佛學(xué)文化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.有學(xué)者指出，成書于南朝劉宋時(shí)期的《丹陽(yáng)記》記載了劉宋王朝都城建康存在著的四個(gè)大型市場(chǎng)，分別是孫權(quán)時(shí)設(shè)立的大市和東市，孫休時(shí)設(shè)立的北市以及晉宋之際設(shè)立的斗場(chǎng)市（南市），前三處市場(chǎng)在孫吳時(shí)期設(shè)置，一直沿用至劉宋時(shí)期。材料意在說(shuō)明（）A.南朝經(jīng)濟(jì)普遍優(yōu)于北朝B.孫吳對(duì)建康經(jīng)濟(jì)的奠基C.建康商業(yè)市場(chǎng)管理規(guī)范D.南方社會(huì)利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國(guó)兩晉南北朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，有學(xué)者指出南朝劉宋時(shí)期的建康四大市場(chǎng)中的三大市場(chǎng)都是在孫吳時(shí)期設(shè)立的，而且在劉宋時(shí)期還在沿用，該材料意在說(shuō)明孫吳對(duì)建康經(jīng)濟(jì)的奠基作用，B項(xiàng)正確；魏晉南北朝時(shí)期，北方經(jīng)濟(jì)水平依然優(yōu)于南方，排除A項(xiàng)；材料未出現(xiàn)建康市場(chǎng)管理的信息，無(wú)法說(shuō)明建康商業(yè)市場(chǎng)管理規(guī)范，排除C項(xiàng)；南方社會(huì)利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與材料主旨“孫吳對(duì)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用”不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.2002年，考古工作者在清理交河故城大佛寺的沙土?xí)r，出土了一件雙面文書（如圖）。文書正面寫有漢字，背面有一些類似圖像的墨跡。后經(jīng)整理考證，文書內(nèi)容是有關(guān)唐朝中央十六衛(wèi)將軍袍服制度的規(guī)定，背面是當(dāng)?shù)厣死L制的佛教圖像。這可以說(shuō)明，唐代交河故城（）A.是唐代管轄西域的重要治所B.成為絲綢之路上的貿(mào)易重鎮(zhèn)C.受到中外文化交融的影響D.逐漸發(fā)展為獨(dú)立的地方政權(quán)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐代交河大佛寺出現(xiàn)的雙面文書中既有唐代中央十六衛(wèi)將軍袍服的規(guī)定，又有當(dāng)?shù)厣死L畫的佛教圖案，這反映出中外文化的交融，說(shuō)明當(dāng)時(shí)交河故城受到中西文化交融的影響，C項(xiàng)正確；唐代管理西域的重要治所強(qiáng)調(diào)交河故城的行政管理職能，材料并未涉及，排除A項(xiàng)；材料信息并未涉及交河故城中外經(jīng)濟(jì)交流的相關(guān)信息，不能表明交河故城是絲綢之路的貿(mào)易重鎮(zhèn)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)西域受到唐朝的管轄，不是獨(dú)立的地方政權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.唐代楊綰認(rèn)為，進(jìn)十科過(guò)于重文辭而導(dǎo)致“《六經(jīng)》則未嘗開卷，《三史》則皆同掛壁。況復(fù)征以孔門之道，責(zé)其君子之儒者哉”。其意在說(shuō)明，科舉考試（）A.重視儒家經(jīng)典 B.選拔人才規(guī)范C.內(nèi)容流于形式 D.忽視德行考查【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，楊綰指出進(jìn)士科過(guò)于重文辭，導(dǎo)致考生對(duì)《六經(jīng)、《三史》等經(jīng)典不重視，這說(shuō)明科舉考試在內(nèi)容上存在問(wèn)題，考生只注重文辭，而不重視經(jīng)典等實(shí)質(zhì)內(nèi)容，使內(nèi)容流于形式，C項(xiàng)正確；材料說(shuō)的是科舉考試重文辭而忽視經(jīng)典，并非重視儒家經(jīng)典，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)科舉考試還存在問(wèn)題需要調(diào)整，說(shuō)明選拔人才還不夠規(guī)范，排除B項(xiàng)；科舉考試看重考試成績(jī)（才學(xué)）確實(shí)缺乏對(duì)德行的考查，因此在官員考核上有一定的彌補(bǔ)，但材料并未涉及這一局限性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.唐代后期，范攄撰寫的《云溪友議》有載：“紇干尚書，泉苦求龍虎之丹，十五余稔。及鎮(zhèn)江右，乃大延方術(shù)之士，乃作《劉宏傳》，雕印數(shù)千本，以寄中朝及四海精心燒煉之者?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.雕版印刷術(shù)在民間應(yīng)用廣泛B.雕版印刷術(shù)主要用于傳播宗教C.雕版印刷術(shù)得到大規(guī)模應(yīng)用D.懦學(xué)失去封建正統(tǒng)思想的地位【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料“雕印數(shù)千本”可知，唐代后期雕版印刷的書籍?dāng)?shù)量達(dá)到數(shù)千本，這體現(xiàn)了雕版印刷術(shù)得到大規(guī)模應(yīng)用，C項(xiàng)正確；材料僅提及紇干尚書雕印數(shù)千本書，不能由此得出雕版印刷術(shù)在民間應(yīng)用廣泛的結(jié)論，因?yàn)檫@只是個(gè)例，無(wú)法代表民間整體情況，排除A項(xiàng)；材料未表明雕版印刷術(shù)所印書籍是宗教相關(guān)內(nèi)容，不能得出其主要用于傳播宗教的結(jié)論，排除B項(xiàng)；唐代儒學(xué)仍然是封建正統(tǒng)思想，沒(méi)有失去其地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.有學(xué)者認(rèn)為：“從宋代開始，中央在與地方分權(quán)的斗爭(zhēng)中已經(jīng)處于絕對(duì)的上風(fēng)。在地方行政規(guī)劃的設(shè)置和地方官員的管理體系中，可直接窺見(jiàn)其端倪。”下列選項(xiàng)中可以論證這一說(shuō)法的是宋代（）A.設(shè)立四個(gè)平行的路級(jí)機(jī)構(gòu)B.文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官C.將地方精銳部隊(duì)編入禁軍D.增設(shè)參知政事為副相【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是宋代（中國(guó)）。據(jù)材料可知，宋朝采取措施強(qiáng)化中央集權(quán)，題干要求從宋朝強(qiáng)化中央集權(quán)措施中關(guān)于“地方行政規(guī)劃的設(shè)置和地方官員的管理體系”的角度舉例證明宋朝中央在與地方分權(quán)的斗爭(zhēng)中已經(jīng)處于絕對(duì)的上風(fēng)，據(jù)所學(xué)可知，在地方管理中設(shè)立四個(gè)平行的路級(jí)機(jī)構(gòu)，從不同方面對(duì)各州進(jìn)行監(jiān)控和節(jié)制，A項(xiàng)正確；文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官是中央層級(jí)機(jī)構(gòu)的變革，不符合題意，排除B項(xiàng)；將地方精銳部隊(duì)編入禁軍屬于軍事方面的措施，不屬于行政規(guī)劃的變革措施，排除C項(xiàng)；增設(shè)參知政事為副相屬于中樞機(jī)構(gòu)的變革，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.南宋時(shí)期，宋孝宗欲對(duì)金國(guó)用兵，大臣中有人主張議和+有人主張開戰(zhàn)。孝宗猶豫不決，最終決定先派使者與金國(guó)談判。在談判期間，朝廷嚴(yán)令大臣不得私自議論此事。這反映了南宋時(shí)期（）A.對(duì)外策略存在爭(zhēng)議難決 B.朝堂禮儀規(guī)范執(zhí)行嚴(yán)格C.軍事行動(dòng)缺乏充分準(zhǔn)備 D.君主權(quán)威受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南宋（中國(guó)）。材料中孝宗在對(duì)金策略上，因面對(duì)大臣的議和與開戰(zhàn)兩種主張而猶豫不決，最終先派使者談判且禁止大臣私自議論，這充分體現(xiàn)了南宋在對(duì)外策略上存在爭(zhēng)議且難以決斷，A項(xiàng)正確；材料的重點(diǎn)并非朝堂禮儀規(guī)范，而是對(duì)金策略的分歧和朝廷的應(yīng)對(duì)，與“朝堂禮儀規(guī)范嚴(yán)格執(zhí)行”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未提及軍事行動(dòng)準(zhǔn)備方面的內(nèi)容，無(wú)法得出軍事行動(dòng)缺乏準(zhǔn)備的結(jié)論，排除C項(xiàng)；朝廷嚴(yán)令大臣不得私自議論此事，這是在維護(hù)決策秩序，并沒(méi)有體現(xiàn)君主權(quán)威受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，反而體現(xiàn)了君主對(duì)決策的掌控，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.遼朝皇帝大都進(jìn)行過(guò)與臣下在朝堂之上、軍前行營(yíng)或其他地方的“問(wèn)”“對(duì)”活動(dòng)，“問(wèn)”“對(duì)”的形式有?！皢?wèn)”、專“對(duì)”和群“問(wèn)”、群“對(duì)”，“問(wèn)”“對(duì)”內(nèi)容涉及國(guó)策制定及民生、臨時(shí)所遇的軍政問(wèn)題、選拔任用官員等方面。遼朝的“問(wèn)”“對(duì)”活動(dòng)（）A.擴(kuò)大了行政管理范圍 B.彰顯了二元互補(bǔ)政治模式C.確保了決策科學(xué)有效 D.體現(xiàn)了統(tǒng)治方式的靈活性【答案】D【解析】根據(jù)材料次題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：遼朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，遼代皇帝都與臣子在朝堂之上、軍前行營(yíng)或其他地方進(jìn)行過(guò)“問(wèn)”和“對(duì)”活動(dòng)，這些“問(wèn)”與“對(duì)”的活動(dòng)體現(xiàn)了遼朝皇帝與臣下之間的溝通方式，是遼朝政治文化的一部分，體現(xiàn)了遼朝統(tǒng)治方式的靈活，D項(xiàng)正確；這一方式并不能擴(kuò)大行政管理范圍，排除A項(xiàng)；二元互補(bǔ)政治模式指的是在一個(gè)政治系統(tǒng)中，存在兩種不同的政治文化或意識(shí)形態(tài)，它們既相互對(duì)立又相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了該政治系統(tǒng)的特征。這種模式在中國(guó)古代政治思想中有所體現(xiàn)，例如法家的“法治”和儒家的“人治”，材料只是體現(xiàn)了統(tǒng)治方式比較靈活，并未體現(xiàn)二元統(tǒng)治模式，排除B項(xiàng)；確保了決策科學(xué)有效，其中“確保了”表述絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1286年，元代規(guī)定，按察司在編的八名官員中，除二人留司坐鎮(zhèn)外，其余官員均分巡郡縣，“每年二月出巡，十月還司”；1291年，按察司更名為肅政廉訪司后，每道仍設(shè)官八員，除二使留司外，其余六人仍分臨所部進(jìn)行監(jiān)察，“每年九月分司，次年四月還司”。這些舉措（）A.確保了行政分工的明確 B.旨在加強(qiáng)對(duì)地方的控制C.加劇了蒙漢官員的差異 D.遏制了官僚系統(tǒng)的腐敗【答案】B【解析】從本題次題干的設(shè)問(wèn)詞可知這是影響題、目的題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元代（中國(guó)）。結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)，元代規(guī)定按察司和后來(lái)改名的肅政廉訪司中的官員除了部分留司處理事務(wù)外，其余官員需定期分巡郡縣進(jìn)行監(jiān)察工作。這種制度設(shè)計(jì)的主要目的是通過(guò)派遣官員到地方上實(shí)地考察來(lái)加強(qiáng)中央對(duì)地方行政的監(jiān)督和控制，從而維護(hù)國(guó)家的政治穩(wěn)定和提高治理效率，B項(xiàng)正確；雖然這種安排也有助于明確各級(jí)官員的責(zé)任范圍，但它并非首要目標(biāo)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提到蒙漢官員之間的關(guān)系或差異問(wèn)題，因此C項(xiàng)與題目無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；盡管加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察有助于減少腐敗現(xiàn)象，但直接說(shuō)這一措施就能有效遏制官僚系統(tǒng)內(nèi)的腐敗并不完全準(zhǔn)確，且這也不是其最核心的目的所在，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.宋代民俗題材繪畫基本涉及社會(huì)生活的方方面面。圖1、圖2分別為王居正的《紡車圖》和蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》。這些繪畫作品（）A.蘊(yùn)含了一定的歷史信息B.反映出社會(huì)階層的流動(dòng)C.體現(xiàn)了文化權(quán)力的下移D.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。宋代王居正的《紡車圖》和蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》是有關(guān)宋代紡織業(yè)發(fā)展和社會(huì)生活場(chǎng)景，一定程度上反映了宋代紡織業(yè)和人們生活的狀況，可以作為研究宋代手工業(yè)發(fā)展和人民生活的史料，蘊(yùn)含一定的歷史信息，A項(xiàng)正確；王居正的《紡車圖》和蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》反映宋代紡織業(yè)和社會(huì)生活，未體現(xiàn)社會(huì)階層的流動(dòng)，排除B項(xiàng)；材料與文化權(quán)力的下移無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；王居正的《紡車圖》和蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》反映宋代紡織業(yè)和社會(huì)生活，不能直接促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢高祖和呂后主政時(shí)“政不出房戶，天下晏然。刑罰草用，罪人是希，民務(wù)稼稻，衣食滋殖”。漢文帝和漢景帝統(tǒng)治時(shí)，成就斐然。國(guó)家從立國(guó)初年“天下既定，民亡蓋威，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車”,到漢武帝即位時(shí)，“京師之錢累巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充濫露積于外，至腐敗不可食”。普通的民眾從“民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過(guò)半”,到“則民人給家足，都鄙廩皮盡滿”“眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，而乘宇北者候而不得聚會(huì)。守閭闊者食梁肉”。70多年的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)使?jié)h帝國(guó)完成了國(guó)富民富的任務(wù)，成為中華文明邁入帝國(guó)時(shí)代后的第一個(gè)盛世，奠定了其后漢武帝將漢朝推上頂峰的物質(zhì)基礎(chǔ)。材料二作為漢武帝時(shí)期杰出的財(cái)政專家，桑弘羊思想的出發(fā)點(diǎn)是通過(guò)在財(cái)權(quán)方面強(qiáng)本抑末，達(dá)到在政治領(lǐng)域的強(qiáng)本抑末的最終目標(biāo)。在桑弘羊財(cái)政政策的引領(lǐng)下，國(guó)家開始正視商業(yè)領(lǐng)域的大量財(cái)富，并突破對(duì)商業(yè)半鄙薄、半懇憚的心態(tài)，直接從商業(yè)領(lǐng)域取財(cái)富。桑弘羊也極力支持政府直接參與部分行業(yè)經(jīng)營(yíng)，將部分暴利行業(yè)納入國(guó)家財(cái)政，即鹽鐵酒和貨幣生產(chǎn)發(fā)行的直接壟斷，政府官營(yíng)商業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)（平準(zhǔn)均輸）、公田官營(yíng)、邊疆屯田等。雖有弊端，但事實(shí)上也做到了“是以縣官用饒足，民不困乏，本末并利，上下俱足”。——上材料均摘編自趙德馨、唐把艷《漢帝國(guó)何以由富國(guó)吏為強(qiáng)國(guó)——桑弘羊經(jīng)濟(jì)思想研究》（1）根據(jù)材料一，概括西漢前中期經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（2）根據(jù)材料二，歸納桑弘羊經(jīng)濟(jì)政策的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一經(jīng)濟(jì)政策對(duì)西漢社會(huì)產(chǎn)生的歷史作用。【答案】（1）表現(xiàn)：百姓的吃穿用度有了滋長(zhǎng)增多和改善；京師的有錢人增多；太倉(cāng)的儲(chǔ)量數(shù)量充足；商業(yè)繁榮。原因：西漢政治上穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了安定的前提；經(jīng)濟(jì)上推行休養(yǎng)生息的政策，與民休息；幾代統(tǒng)治者強(qiáng)有力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施；西漢百姓的勤勞能干。（2）特點(diǎn)：以強(qiáng)本抑末為最終目標(biāo)；直接從商業(yè)領(lǐng)域取財(cái)富；政府直接參與部分行業(yè)經(jīng)營(yíng)。歷史作用：客觀上推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；增加了政府的財(cái)政收入；推動(dòng)了西漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；提升了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制能力；鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。【解析】【小問(wèn)1】本題是材料題之概括分析題。時(shí)空是西漢前中期（中國(guó)）。表現(xiàn)：據(jù)材料“民務(wù)稼稻，衣食滋殖”可得出百姓的吃穿用度有了滋長(zhǎng)增多和改善；據(jù)材料“京師之錢累巨萬(wàn)，貫朽而不可校?！笨傻贸鼍煹挠绣X人增多；據(jù)材料“太倉(cāng)之粟陳陳相因，充濫露積于外，至腐敗不可食。”可得出太倉(cāng)的儲(chǔ)量數(shù)量充足；據(jù)材料“眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，而乘宇北者候而不得聚會(huì)。”可得出商業(yè)繁榮。原因：結(jié)合所學(xué)西漢的政治狀況可得出西漢政治上穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了安定的前提；結(jié)合西漢的經(jīng)濟(jì)狀況可得出經(jīng)濟(jì)上推行休養(yǎng)生息的政策，與民休息；據(jù)材料統(tǒng)治者的措施可得出幾代統(tǒng)治者強(qiáng)有力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施；據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出西漢百姓的勤勞能干?！拘?wèn)2】本題是材料題之概括分析題。時(shí)空是西漢前中期（中國(guó)）。特點(diǎn)：據(jù)材料“桑弘羊思想的出發(fā)點(diǎn)是通過(guò)在財(cái)權(quán)方面強(qiáng)本抑末，達(dá)到在政治領(lǐng)域的強(qiáng)本抑末的最終目標(biāo)?！笨傻贸鲆詮?qiáng)本抑末為最終目標(biāo)；據(jù)材料“在桑弘羊財(cái)政政策的引領(lǐng)下，國(guó)家開始正視商業(yè)領(lǐng)域的大量財(cái)富，并突破對(duì)商業(yè)半鄙薄、半懇憚的心態(tài)，直接從商業(yè)領(lǐng)域取財(cái)富?！笨傻贸鲋苯訌纳虡I(yè)領(lǐng)域取財(cái)富；據(jù)材料“桑弘羊也極力支持政府直接參與部分行業(yè)經(jīng)營(yíng)”可得出政府直接參與部分行業(yè)經(jīng)營(yíng)。歷史作用：據(jù)材料“并突破對(duì)商業(yè)半鄙薄、半懇憚的心態(tài)”可得出客觀上推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；據(jù)材料“直接從商業(yè)領(lǐng)域取財(cái)富”可得出增加了政府的財(cái)政收入；據(jù)所學(xué)可得出推動(dòng)了西漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；據(jù)所學(xué)可得出提升了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制能力；據(jù)西漢的時(shí)代特征課得出鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一如圖所示是樹于拉薩大昭寺門前《唐蕃會(huì)盟碑》，碑文采用漢藏兩種文字對(duì)照方式，強(qiáng)調(diào)“今社稷葉同如一、為此大和”。材料二少數(shù)民族在唐朝獲得高官顯爵的文臣武將有很多，在這些著名的少數(shù)民族人物中，計(jì)西域二人、胡一人、鮮卑三十四人、突厥十五人、越三人、靺鞨三人、高麗九人、吐蕃奴、奚、契丹、二人、于闐一人、疏勒一人、西羌三人、契丹九人、鐵勒七人、回紇八人、柳城胡七人、沙陀三人、黨項(xiàng)一人、未詳者二人，共一百二十二人?！短茣分杏斜緜髡呶迨呷耍揭?jiàn)于其他傳記者六十五人。既有開國(guó)元?jiǎng)祝灿兄信d功臣，直到唐末還有為唐朝“死難”的少數(shù)民族“忠臣”。——摘編自王桐齡《中國(guó)民族史》（1）根據(jù)材料一、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《唐蕃會(huì)盟碑》的歷史價(jià)值。（2）根據(jù)材料二、概括少數(shù)民族在唐朝任官的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料一、二、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，總結(jié)唐朝的時(shí)代氣象?！敬鸢浮浚?）歷史價(jià)值：是研究唐朝民族關(guān)系第一手資料；是重要的歷史文物和寶貴的精神財(cái)富載體；是漢藏人民團(tuán)結(jié)、友好的歷史見(jiàn)證；對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育、國(guó)家統(tǒng)一教育有現(xiàn)實(shí)意義。（答出三點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：數(shù)量較多；來(lái)源廣泛；任職范圍廣；對(duì)唐朝貢獻(xiàn)大。（答出三點(diǎn)即可）（3）時(shí)代氣象：經(jīng)濟(jì)文化繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛；民族政策開明開放；統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固；文化的認(rèn)同增強(qiáng)；中原王朝的凝聚力與向心力增強(qiáng)。（答出三點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】本題是概括分析題。時(shí)空涉及唐朝時(shí)的中國(guó)。歷史價(jià)值：據(jù)材料一“碑文采用漢藏兩種文字對(duì)照方式，強(qiáng)調(diào)‘今社稷葉同如一、為此大和’”可得出，《唐蕃會(huì)盟碑》是研究唐朝民族關(guān)系的第一手資料；據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)可知，《唐蕃會(huì)盟碑》是重要的歷史文物和寶貴的精神財(cái)富載體，具有很高的歷史和文化價(jià)值；據(jù)材料一“強(qiáng)調(diào)‘今社稷葉同如一、為此大和’”和所學(xué)知識(shí)可知，《唐蕃會(huì)盟碑》是漢藏人民團(tuán)結(jié)友好的歷史見(jiàn)證，反映了唐朝時(shí)期漢藏兩族的友好關(guān)系；據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)可知，《唐蕃會(huì)盟碑》對(duì)現(xiàn)代民族團(tuán)結(jié)教育和國(guó)家統(tǒng)一教育具有現(xiàn)實(shí)意義，可以作為教育和宣傳的重要資源?！拘?wèn)2】本題是概括分析題。時(shí)空涉及唐朝時(shí)的中國(guó)。特點(diǎn)：據(jù)材料二“少數(shù)民族在唐朝獲得高官顯爵的文臣武將有很多”和所學(xué)知識(shí)可知，少數(shù)民族在唐朝任官的數(shù)量較多；據(jù)材料二“計(jì)西域二人、胡一人、鮮卑三十四人、突厥十五人、越三人、靺鞨三人、高麗九人、吐蕃奴、奚、契丹、二人、于闐一人、疏勒一人、西羌三人、契丹九人、鐵勒七人、回紇八人、柳城胡七人、沙陀三人、黨項(xiàng)一人、未詳者二人，共一百二十二人”可得出，少數(shù)民族來(lái)源廣泛，涵蓋了多個(gè)民族；據(jù)材料二“既有開國(guó)元?jiǎng)?，也有中興功臣，直到唐末還有為唐朝‘死難’的少數(shù)民族‘忠臣’”和所學(xué)知識(shí)可知，少數(shù)民族在唐朝的任職范圍廣泛，從開國(guó)元?jiǎng)椎街信d功臣，再到普通官員，都有少數(shù)民族的身影；據(jù)材料二“《唐書》中有本傳者五十七人，附見(jiàn)于其他傳記者六十五人”和所學(xué)知識(shí)可知，這些少數(shù)民族官員對(duì)唐朝的貢獻(xiàn)很大，許多人在歷史上留下了重要事跡?！拘?wèn)3】本題是概括分析題。時(shí)空涉及唐朝時(shí)的中國(guó)。時(shí)代氣象：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐朝是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮的時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)穩(wěn)定；據(jù)材料二“少數(shù)民族在唐朝獲得高官顯爵的文臣武將有很多”和所學(xué)知識(shí)可知，唐朝的民族政策開明開放，對(duì)少數(shù)民族采取包容和吸納的態(tài)度；據(jù)材料一“強(qiáng)調(diào)‘今社稷葉同如一、為此大和’”和材料二“少數(shù)民族在唐朝獲得高官顯爵的文臣武將有很多”可得出，唐朝時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固；據(jù)材料一“碑文采用漢藏兩種文字對(duì)照方式”和材料二“少數(shù)民族在唐朝獲得高官顯爵的文臣武將有很多”可得出，唐朝時(shí)期各民族之間的文化交流和認(rèn)同增強(qiáng)；據(jù)材料二“《唐書》中有本傳者五十七人，附見(jiàn)于其他傳記者六十五人”和所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)期中原王朝的凝聚力與向心力增強(qiáng)，各民族共同維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。19.閱讀材料，完成下列要求材料宋朝建立后，鑒于唐后期以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的教訓(xùn).致力于強(qiáng)化中央集權(quán)。宋朝在地方行政上，實(shí)行路、州、縣三級(jí)制。路這一級(jí)別，設(shè)有轉(zhuǎn)運(yùn)使司、提點(diǎn)刑獄司、提舉常平司、安撫使司等不同機(jī)構(gòu)，分別負(fù)責(zé)財(cái)政、司法、民政、軍事等事務(wù)，它們互不統(tǒng)屬，各自向中央負(fù)責(zé)。這有助于分散地方權(quán)力，使得地方難以形成對(duì)抗中央的勢(shì)力。同時(shí)，宋朝削弱地方軍隊(duì)實(shí)力，將地方精銳充實(shí)到中央禁軍。元朝時(shí)期，疆域遼闊，為了更好地管理地方，推行行省制度。行省作為中書省的派出機(jī)構(gòu)，權(quán)力較大，掌管境內(nèi)的錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)等重要事務(wù)。然而，行省的權(quán)力受到多方面節(jié)制，如重大民政事務(wù)需呈報(bào)中書省，軍政要?jiǎng)?wù)則需呈報(bào)樞密院。行省之下，有路、府、州、縣等多級(jí)地方行政單位。這種行省制度，既保證了中央對(duì)地方的有效控制，又在一定程度上發(fā)揮了地方的自主性。——摘編自朱紹侯等《中國(guó)古代史》（1）根據(jù)材料，指出宋、元地方行政機(jī)構(gòu)調(diào)整目的的異同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述宋、元地方行政機(jī)構(gòu)設(shè)置對(duì)中國(guó)古代政治發(fā)展的積極作用?！敬鸢浮浚?）目的：相同點(diǎn)：加強(qiáng)中央集權(quán)，防止地方勢(shì)力威脅中央統(tǒng)治。不同點(diǎn)：宋朝重在防止地方割據(jù)勢(shì)力的再次出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)地方權(quán)力的分解和控制。（2）元朝兼顧地方事務(wù)管理的復(fù)雜性和多樣性，發(fā)揮地方一定的自主性，以便更好地治理廣大地域。【解析】小問(wèn)1】本題是概括分析題。時(shí)空是：宋、元（中國(guó)）。目的相同點(diǎn)：根據(jù)材料“宋朝建立后，鑒于唐后期以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的教訓(xùn)，致力于強(qiáng)化中央集權(quán)和元朝時(shí)期，疆域遼闊，為了更好地管理地方，推行行省制度”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知加強(qiáng)中央集權(quán)，防止地方勢(shì)力威脅中央統(tǒng)治。不同點(diǎn)：根據(jù)材料“路這一級(jí)別，設(shè)有轉(zhuǎn)運(yùn)使司、提點(diǎn)刑獄司、提舉常