《邊城》閱讀心得感想2024（30篇）

《邊城》閱讀心得感想2024（30篇）

《邊城》閱讀心得感想2024（精選30篇）

《邊城》閱讀心得感想2024篇1

我并不認(rèn)為好看就是美麗，相反的，我認(rèn)為破碎的美麗更為單

純的美增添一份嫵媚。

殘缺的人性只會(huì)讓原本美好的一切變得丑陋。二老對(duì)翠翠的真

情卻遭到父親的阻撓，他的父親只想到擺在眼前秀色可餐的利益，

完全沒有顧及兒子的感受，沒有理會(huì)屬于二老感情的自由。在整本

書看來，我就覺得這里是讓人氣惱的，原本二人郎有情妹有意，是

一件幸福美滿的事情，卻讓父親硬生生破壞了，也突顯出他丑陋的

面孔，令人討厭。

天生的缺陷雖然無法滿足當(dāng)事人的美好心愿，卻促成另一件美

妙的事。大老不會(huì)唱歌，唱得不好聽，只能讓二老去唱，誰知就這

么唱著唱著，引出了翠翠的心事，二老的心意，與祖父恍然大悟的

發(fā)現(xiàn)。一件因緣有了美好的牽引，卻被無情的命運(yùn)壓制了。

命運(yùn)讓這段感情支離破碎。大老的喪命，二老的出走，祖父的

落葉歸根，讓小說的結(jié)尾帶出了破碎的美麗。生命中無數(shù)的失之交

臂，所有尚未開始卻已經(jīng)消失的一切，賦予了人生另一種催人淚下

的凄美，卻更能觸動(dòng)人的心弦。

誰能斷定失去就是厄運(yùn)的到來而不是命運(yùn)對(duì)你的眷顧？命運(yùn)是公

平的，它在讓你失去的同時(shí)一定是為你帶來了什么。就像樹葉飄零,

或許它是大樹的不挽留，是命運(yùn)中的注定。但它是真切地預(yù)示著新

葉即將抽出嫩芽，長成朝氣蓬勃的枝葉。花兒謝了會(huì)再開，燕子去

了會(huì)重來。失去與擁有是相對(duì)的，沒有人規(guī)定失去一定是壞事，擁

有一定是好事。不失去些什么，又怎能激起你的心去珍惜現(xiàn)在所擁

有的一切？不嘗試失去的痛楚，又如何懂得擁有是什么滋味？

破碎是一種美麗。在你看來是厄運(yùn)的到來，或許會(huì)有新的機(jī)會(huì)

在雨后呈現(xiàn)。雨過天晴的那個(gè)時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)破碎的美麗。

《邊城》閱讀心得感想2024篇2

邊城，在沈從文筆下哭泣。這是一座美麗卻籠著一層紗的城，

它在歡與悲的接壤，獨(dú)自徜徉。

白江，是夾雜在山與岸之中的，要想出城到外邊去，只能乘渡

船。那是艘不大的渡船，由一個(gè)老頭子擺渡。他有一個(gè)孫女叫翠翠,

翠翠媽在生下她時(shí)就死了，翠翠爸也在不久后自殺，只留下老頭子

獨(dú)自照料翠翠。盡管只留下祖孫二人，日子過得倒也甜美。在翠翠

十三四歲時(shí)，已出落得娟秀美麗，得到城里許多人的尋求，特別是

船總的兩個(gè)兒子一一大老和二老?？墒牵捎诜N種原因，大老在水

中淹死，二老遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。翠翠的親人一一爺爺，也在電閃雷鳴的夜

晚，靜靜地死去了0書的結(jié)尾，翠翠被接到了船總家，苦苦地等候

二老回家……

不論終究二老是否回來，在我看來，都不或許成果一段他與翠

翠的夸姣姻緣。由于二老關(guān)于翠翠的愛并不是真愛。真愛是經(jīng)得起

種種苦難與檢測(cè)的，比方金庸筆下的楊過與小龍女，他們之間有過

綿長的別離，也有存亡的檢測(cè)，終究卻不離不棄，這才是真愛?；?/p>

許二老仍愛著翠翠，可是他能放掉自己同胞兄弟的恨，放掉全部，

放掉所謂的體面嗎？他已然現(xiàn)已下定決心去了桃園，那么即便有朝一

日回來，說不定也已是有家室的人了。在今后的日子里，翠翠必將

過著仰人鼻息的日子，如林黛玉一般。船總收養(yǎng)她，是由于二老，

假如二老不歸，莫非他們就會(huì)輕易地把他嫁出去嗎？他們只會(huì)讓她等,

等那個(gè)或許再也不歸的人。

《邊城》閱讀心得感想2024篇3

十九世紀(jì)中期的法國，是一個(gè)階級(jí)森嚴(yán)的年代：農(nóng)民，工人，商人，

資產(chǎn)階級(jí)......

包法利夫人一愛瑪，一個(gè)農(nóng)家的女兒，在修道院受過貴族式的教

育，讀過許多浪漫的主義色彩的小說，整天活在幻想中，期待浪漫高雅

的愛情.一個(gè)農(nóng)民看起來有身份的醫(yī)生一包法利.查理，于是成了愛瑪

的丈夫.然而所期待的愛情并沒有到來.包法利既無才能，又無雄心，

舉止沒有風(fēng)度可言，談吐和人行道一樣平板，所以她瞧不起當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)

生的丈夫，夢(mèng)想傳奇式的愛情.可是她的第一個(gè)情人是道德敗壞的鄉(xiāng)

紳，第二個(gè)情人是自私懦弱的文書.她的偷情沒有為她帶來幸福，倒給

投機(jī)商帶來了可乘之機(jī)，使她成為高利貸者盤剝的對(duì)象，最后她債積

如山，無法償還，丈夫的薄產(chǎn)早已被他揮霍殆盡了，情人不肯伸出援助

之手，她在山窮水盡走投無路的情況下，只好服毒自殺.這就是浪漫主

義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的十九世紀(jì)中期的法國作家居斯塔天.福樓拜的

第一篇作品包法利夫人.

包法利夫人一愛瑪原是一個(gè)農(nóng)家的女兒，父母卻讓她接受大家閨

秀的教育，希望有一天她能走進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)貴族的生活圈子.即使她有

美麗的外貌，佼好的素質(zhì)修養(yǎng)，但在那個(gè)身份等級(jí)嚴(yán)明，人們極重視家

庭背景的年代，他任的這種想法是不現(xiàn)實(shí)的.正是愛瑪所接受的這種

教育，感受到的貴族生活的奢侈糜華與她現(xiàn)實(shí)生活矛盾，而造就了她

一生的痛苦.如果沒有接受這種教育，沒有親身感受到奢華，她的期待

\\向往和夢(mèng)幻就不會(huì)那么強(qiáng)烈了.她追求精神上的豐富，希望有一個(gè)

風(fēng)度翩翩的勇猛的男子愛她，給她所憧憬的甜蜜浪漫愛情.但她卻不

清楚她所期待的精神生活需要貴族式的物質(zhì)（花園\\別墅\\馬車）作

為后盾，最后她的精神追求變成了物欲和淫樂.

對(duì)愛她的，把她當(dāng)作高高在尚的女神的丈夫，她有內(nèi)疚與自責(zé),曾

經(jīng)試圖努力成為一個(gè)賢妻良母，但是她的自責(zé)與內(nèi)疚只是小河的涓涓

細(xì)流，而物欲與淫樂是大海的波濤洶涌.波濤洶涌的猛烈撞擊總是使

她不顧一切去追求,連最后殘留的一點(diǎn)婦道都丟棄了.

她本來可以有一個(gè)平凡幸福的家庭，一個(gè)愛她的丈夫，只因?yàn)樗?/p>

不切實(shí)際的浪漫追求而把一切毀滅掉了.在她臨死的時(shí)候，她有留戀

她的丈夫和女兒，但她更期待快點(diǎn)離開喧盤的人世，去天國,也許只有

那一刻她做到了無牽無掛（她從沒真正牽掛她女兒和丈夫，牽掛的只

是她的愛情），只希望早點(diǎn)結(jié)束她痛苦的生命.

愛瑪?shù)谋瘧K命運(yùn)是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義沖突的結(jié)果，自她進(jìn)修道

院的那天起，她就無法擺脫這個(gè)悲慘的結(jié)局.

人所接受的教育越高，精神生活就越豐富，所承受的精神壓力就

越大，走向自殺的可能性就越大.近兩個(gè)星期華濃四個(gè)跳樓自殺案子

就引人深思，即使不明其中原因.但這種輕視生命的行為是我所不認(rèn)

同的（除精神病患者外）.

當(dāng)人處馬斯洛\五需求層次理論'的最低需求一滿足生理上的需

求，他們?nèi)找贡疾▌诼抵粸榻鉀Q溫飽，希望生存下來.沒有生命的來源,

不用自殺也會(huì)自己走向死亡.要處于高層次的人向低層次的轉(zhuǎn)變是一

件極難接受的事，但有時(shí)也不妨去看一下身處比自己低層次的人的生

活，可能你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己比較幸福.

世上沒有絕對(duì)，只有相對(duì).唯心主義有時(shí)是不科學(xué)的，但也許會(huì)令

你活得開心.

《邊城》閱讀心得感想2024篇4

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。在浩翰的書海中，輕輕翻開一

本油墨暈香的文化典籍，仿佛就能與先賢進(jìn)行深刻的交流，而與此

同時(shí)他們的智慧光芒也會(huì)讓我們深受啟發(fā)。因此，傳承文化經(jīng)典，

鑄造文化新輝煌刻不容緩！

近日，我讀了《論語》一書，書中充滿哲理的句子讓我無時(shí)不

感受到古人的智慧，感受到那跨越幾千年仍充滿生命力的文字，它

們于古時(shí)被創(chuàng)作，卻仍深刻地影響著我們現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)生活。

正如書中《論語?述爾》有言，“溫而厲，威而不猛，恭而不

安”。這句話是要求我們要行中庸之道。中庸之道，即要求我們處

理事情要保持一種中正平和的態(tài)度，要把握好分寸，拿捏好力度，

使事情處在一種相對(duì)和諧的狀態(tài)。這句話深刻地體現(xiàn)了古人的處事

哲學(xué)，他們懂得度的把握，懂得在一定限度內(nèi)調(diào)節(jié)分寸。而這種思

想對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活更是一種補(bǔ)益。在社會(huì)快速發(fā)展的今天，人們

變得浮躁起來，人們難以保持一種中正平和的狀態(tài)去處事，更有甚

者，個(gè)別人會(huì)采取極端手段去達(dá)到自己的目的。因此，傳承這種處

事風(fēng)格可以為人們提供一種處事之道，使人們能夠用和諧的態(tài)度去

解決問題。而像《論語》這樣的文化經(jīng)典，更是可以在我們現(xiàn)代生

活的文化建設(shè)中起到強(qiáng)基固本的作用。

文化經(jīng)典，浸潤著古人的思想光芒，乂其特有的文化內(nèi)涵涵養(yǎng)

著我們每個(gè)炎黃子孫的心靈，慰藉著我們的靈魂。一個(gè)國家若是漠

視對(duì)文化經(jīng)典的批判繼承，就會(huì)失去對(duì)文化創(chuàng)新的根基，而無繼承

創(chuàng)新又何來新輝煌?又怎樣堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界民族之林?加強(qiáng)對(duì)文化

經(jīng)典的繼承，有助于充分挖掘古人的豐富思想內(nèi)涵，用其蘊(yùn)含深刻

價(jià)值的思想指導(dǎo)我們的生活，而同時(shí)在對(duì)文化經(jīng)典的繼承中，我們

能夠筑牢現(xiàn)有文化體系，豐富現(xiàn)有文化內(nèi)涵，鑄造我們中華文化新

輝煌！

文化經(jīng)典是古人智慧的結(jié)晶，是我們應(yīng)當(dāng)珍惜的寶貴精神財(cái)富。

以黨的十九大思想為指導(dǎo)，傳承文化經(jīng)典，鑄造文化新輝煌，讓我

們的民族在新時(shí)代煥發(fā)新的輝煌！

《邊城》閱讀心得感想2024篇5

《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十

分深刻，頗有感受C

文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封

建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛

親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性

命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了

后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨

擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書,

主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋

兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。

說是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)

分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來家境逐

漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親,

就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒

子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。興好

挖出一壇金子來，才免了兒子一死。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，

卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。看似大

孝，其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解

父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺

人的。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母

愛孫之心，二則陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉，稱為

“愚孝?！彪S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣

身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒

奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生

筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。

孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。

《邊城》閱讀心得感想2024篇6

現(xiàn)代人外出旅行，非常方便，利用現(xiàn)代交通工具，我們可以在

較短的時(shí)間內(nèi)從地球的一端飛到另一端，環(huán)游地球應(yīng)該是很容易的

事情。如果這是在公元1872年，距今130多年以前，那時(shí)環(huán)游地球

需要多少時(shí)間那？八十天嗎？八十天環(huán)游地球在當(dāng)時(shí)很多人還不相信

能夠完成，讓我們快來看一看凡爾納筆下的主人公是如何完成這項(xiàng)

在當(dāng)時(shí)難以完成的任務(wù)的。

?？讼壬且晃簧屏?、仁道、果斷、機(jī)智、沉著冷靜的英國紳

士，不論遇到什么困難、意外的事情，他總是不慌不忙，時(shí)刻保持

著冷靜的頭腦，十分讓人敬佩他的仆人路路通對(duì)?？讼壬倚墓?/p>

耿的形象也給我留下了深刻的印象。正是因?yàn)楦？讼壬男愿窈吐?/p>

路通的幫助，八十天環(huán)游地球才更為可靠。

小說中描寫的每一次沖突都為故事掀起了一個(gè)小高潮，?？讼?/p>

生的每次遇險(xiǎn)也都讓人緊張萬分，尤其是小說的最后一部分：就在

?？搜劭磩倮谕臅r(shí)候，他偏偏被關(guān)在海關(guān)，當(dāng)他被放出來之后,

耽誤的時(shí)間已經(jīng)太多，沒有可能準(zhǔn)時(shí)趕回倫敦了。我以為?？艘呀?jīng)

輸?shù)暨@次打賭了，可誰都沒有料到，路路通發(fā)現(xiàn)他的主人居然算錯(cuò)

了日期，于是福克又出人意料地贏得了打賭。全文就是這樣在一次

又一次的意外中讓讀者體會(huì)到了驚險(xiǎn)和刺激的。

主人公利用熱氣球、火車、馬車、商船、雪橇甚至大象作交通

工具在1872年完成了八十天環(huán)游地球的壯舉。用勇于挑戰(zhàn)的精神和

堅(jiān)定的信念，贏得了賭注，并獲得了自己的快樂與幸福。讓我們的

孩子們牢記不論做什么事，都要有堅(jiān)定的信念，不畏困難，要勇敢

果斷、沉著冷靜的處理事情。

《邊城》閱讀心得感想2024篇7

穿越百年的孤獨(dú)，我飛到這個(gè)寂寞的夜。

我，是一只蛾c我把翅膀妝扮成沒有色彩的灰褐，就像我的心

情。以為這樣可以隱蔽自己的孤獨(dú)。

聽說有一種蝴堞，在白天追求花的美麗與芬芳。而我卻追求一

種光明，我不喜歡白晝，因?yàn)樗鼪]有溫度。蝴蝶有七彩的翅膀和輕

柔的舞姿。人們用最華麗的辭藻，寫成優(yōu)美的詩，贊美他們。而我

注定要孤獨(dú)的隱蔽在這寂寞的夜?？晌覐牟槐瘋膊蛔员啊５?，

我孤獨(dú)。

百年的孤獨(dú)，換來一個(gè)醒著的殘夜一一沒有月光的溫柔，沒有

暖風(fēng)的矜持，只有片片蛙聲，撕破整個(gè)滴血的夜。這一夜，是我生

命中最后一個(gè)音符，也是最美的……我終于要去追尋一種炙熱的光

明，用整個(gè)身軀。

而那絲光亮，似乎又那么遙遠(yuǎn)。我來不及撫慰受傷的翅膀，帶

著一絲傷痛，追尋著。是的，那是一團(tuán)烈火，火紅的光明。我倦了,

累了。沒有絲毫的恐懼與猶豫，我孤獨(dú)著，痛著，累著，義無返顧

地飛向那片光明……

一只蛾，穿越百年的孤獨(dú)，終于在烈火中，化成一個(gè)透明的靈

魂。

而那個(gè)靈魂，又終究要回歸于一一那百年的孤獨(dú)。

《邊城》閱讀心得感想2024篇8

偶然翻開媽媽的書，一輪清明的月，無暇的沾著痛苦的印記

祭奠韓月容，高俊生，康先生

月未曾晃過我的眼睛，“我又遇見了那個(gè)月牙兒了?！痹谶@樣

的年代想找到那樣的月牙似乎是不可能了，我同樣也未曾深深地體

會(huì)過那樣眼睛的月C

墊著茅草的感化院住著不會(huì)被人性感化的韓月容，與其說被

“人性”感化，倒不如說韓是被感化過得了，被那個(gè)萬惡的社會(huì)感

化的沒了人性，沒了樣子，“花柳病”這么妖燒的名字是病?。∨既?/p>

想起《紅樓夢(mèng)》的“金閨花柳質(zhì)，一載赴黃梁”。覺得好似牽強(qiáng)，

月容不是金閨，高俊生說他愛窮人家的女孩兒，只是一句善意的謊

言啊!

好冷的月牙兒呵！出現(xiàn)在月容爸爸死的那一天，媽嫁的那一天,

剛沒了爸的那一會(huì)兒，媽媽賣了的那一會(huì)兒有愛情是幸福的，高俊

生一個(gè)不懂愛傷害了愛的人也使月容感到了快樂。那快樂之后是被

傷的的更深的痛，月牙兒是痛苦的化身，那一點(diǎn)氤氯的光里，還不

只是單純的苦難??！

懂月牙兒的不是月容，月容在苦難時(shí)想起她，她只有給她無限

的苦難，來寄托苦淮；當(dāng)苦難再次降臨時(shí)，月容又想起她，只是苦難

?。?/p>

快樂時(shí)想到的月牙兒是苦難的前奏，高俊生給的快樂遠(yuǎn)不及新

爸爸給的快樂，因?yàn)槟菚r(shí)，月容忘記了月牙兒，很多天沒有見到了,

高俊生的月牙兒是幸福的，像月牙兒那樣微薄遙遠(yuǎn)與難以觸摸，瞬

間沒有了。月容上過學(xué)的，那又怎樣啊，被淹沒的無影無蹤

沒有談及到月容的爸爸，媽媽，他們的離開與回來將月容同時(shí)

推入了深淵，一去不返的，來過走過的，都踏著月容的尸體走了，

走了。

走吧，走吧，給自己的心找一個(gè)家，懂月牙兒的不是韓月容，

高俊生，還有也不是康先生，而是老舍。

第一次獨(dú)自寫自己想寫的讀后感，一味斥痛。

《邊城》閱讀心得感想2024篇9

一條漸漸流動(dòng)的白江，一段靜靜哀痛的往事……

邊城，在沈從文筆下哭泣。這是一座美麗卻籠著一層紗的城，

它在歡與悲的接壤，獨(dú)自徜徉。

白江，是夾雜在山與岸之中的，要想出城到外邊去，只能乘渡

船。那是艘不大的渡船，由一個(gè)老頭子擺渡。他有一個(gè)孫女叫翠翠,

翠翠媽在生下她時(shí)就死了，翠翠爸也在不久后自殺，只留下老頭子

獨(dú)自照料翠翠。盡管只留下祖孫二人，日子過得倒也甜美。在翠翠

十三四歲時(shí)，已出落得娟秀美麗，得到城里許多人的尋求，特別是

船總的兩個(gè)兒子一一大老和二老?？墒牵捎诜N種原因，大老在水

中淹死，二老遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。翠翠的親人一一爺爺，也在電閃雷鳴的夜

晚，靜靜地死去了c書的結(jié)尾，翠翠被接到了船總家，苦苦地等候

二老回家……

不論終究二老是否回來，在我看來，都不或許成果一段他與翠

翠的夸姣姻緣。由于二老關(guān)于翠翠的愛并不是真愛。真愛是經(jīng)得起

種種苦難與檢測(cè)的，比方金庸筆下的楊過與小龍女，他們之間有過

綿長的別離，也有存亡的檢測(cè)，終究卻不離不棄，這才是真愛?；?/p>

許二老仍愛著翠翠，可是他能放掉自己同胞兄弟的恨，放掉全部，

放掉所謂的體面嗎？他已然現(xiàn)已下定決心去了桃園，那么即便有朝一

日回來，說不定也已是有家室的人了。在今后的日子里，翠翠必將

過著仰人鼻息的日子，如林黛玉一般。船總收養(yǎng)她，是由于二老，

假如二老不歸，莫非他們就會(huì)輕易地把他嫁出去嗎？他們只會(huì)讓她等,

等那個(gè)或許再也不歸的人。

《邊城》閱讀心得感想2024篇10

慢慢的看下去，靜下心來看，去感受書中人物喜怒哀樂，去了

解那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活，讀著、思考著，就把我從工作的思維定式

中拉出來，讓我可以從另一個(gè)角度去面對(duì)生活中發(fā)生著的一切。我

覺得這才是讀書的意義，現(xiàn)在生活節(jié)奏這么快，給你一個(gè)停下來思

考的機(jī)會(huì)。

公司一位前輩，本科進(jìn)公司，現(xiàn)在已經(jīng)是北師大在讀的博士，

業(yè)務(wù)上也非常成功，同時(shí)還把孩子的教育做的非常好，總覺得她的

人生過得太豐富了，她說：“沒有知識(shí)的給養(yǎng)覺得空虛了些，我們

老師說過，母親讀多少書都會(huì)滲透到孩子們的腦海里去，這點(diǎn)比父

親重要?！?/p>

讀書可以有方向，但是不要有太強(qiáng)的目的性，讀書不是研究也

不是關(guān)鍵字檢索，讀書是一種習(xí)慣，是一種生活方式，讀書這件事

值得你把它看得和吃飯、睡覺一樣重要，只要你不功利的去對(duì)待他,

他一定會(huì)為你的生活增添很多的色彩。

《邊城》閱讀心得感想2024篇11

高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！蔽艺J(rèn)為這句話

說得很對(duì)。書就像一把鑰匙，幫我打開智慧的大門；書就像一艘小船,

載著我在書的世界中遨游；書就像一位老師，告訴我人生的道理。

在我的童年記憶中，我看過的書就像天上的星星，多得數(shù)不清。

我看過《白雪公主》、《西游記》、《丑小鴨》……每一個(gè)故事都

深深地吸引了我，讓我懂得做人的道理。從此，我迷上了讀書。

我每個(gè)星期天都去書店看書。今天又到了星期天，我一想到馬

上就可以到書店看書了，心里就樂開了花。一路上，我感覺花兒對(duì)

我點(diǎn)頭，鳥兒為我歌唱，路上的行人似乎向我投來贊許的'目光。一

眨眼的工夫，我已經(jīng)到了書店。我好不容易才擠到書店二樓。在一

排花花綠綠的書中，我急切地尋找著上一次未看完的那本童話，啊,

我終于找到了那本書。我找到座位后急忙坐下，津津有味地看著這

本書。我忘記了時(shí)間，忘記了一切，完全沉浸在書的世界里。正當(dāng)

我全神貫注地看精彩部分時(shí)候，突然聽到有人喊：“大家別再看了，

下班了。”這一句喊聲把我從書中拉了出來。這時(shí)我才發(fā)覺已經(jīng)在

這里讀了一下午書了，然后戀戀不舍地把書放回書架，走出了新華

書店。

回到家中，有很長一段時(shí)間，我都去了“童話世界”。我遇到

了海的女兒，她深深地打動(dòng)了我，讓我明白了愛不僅僅是得到，更

是成全和犧牲。當(dāng)她變成泡沫的時(shí)候，我的心靈也浮出了美麗的泡

沫，那是善良和崇高的品質(zhì)。我還看見了丑小鴨變成白天鵝的事情,

它使我明白了人生中的挫折和痛苦是不可避免的，要學(xué)會(huì)把他們踩

在腳下。

書不斷的改變著我，讓我擺脫了無知和粗俗，讓我的眼界越來

越寬，讓我的感情越來越豐富、細(xì)膩。書使我的童年生活變得豐富

多彩，給我?guī)頍o窮的樂趣。

《邊城》閱讀心得感想2024篇12

莎士比亞名劇《威尼斯商人》無疑是一部文學(xué)巨著，莎學(xué)界的

評(píng)論也使其內(nèi)在的文學(xué)價(jià)值得以淋漓盡致地展現(xiàn)；而另一方面《威尼

斯商人》也不失為一部法律杰作，看似嬉笑怒罵的喜劇折射出莎士

比亞時(shí)代的西方法律問題和法文化，其法學(xué)研究價(jià)值也是不可忽視

的。

《威尼斯商人》一劇中法律貫穿始終，當(dāng)時(shí)各階層的普通民眾

對(duì)法律深信不疑，夏洛克試圖通過法律主張權(quán)利，報(bào)復(fù)一直欺壓他

的；而鮑西婭裝扮的法官最終也是通過法律以及法律解釋來實(shí)現(xiàn)眼中

的正義，可見法律至上的精神早已深入人心，是西方法文化不可或

缺的要素。

在劇本的第四幕中，夏洛克依據(jù)契約把安東尼奧起訴至法庭,

要求強(qiáng)制執(zhí)行那“割一磅肉”的約定。雖然法官大人也知道該契約

的內(nèi)容是荒.唐的，不公正的，但是既然雙方在契約中已有明文約定,

法庭也只能按照契約的內(nèi)容做出判決。幸好安東尼奧友人的未婚妻

鮑西婭假扮法律學(xué)者來到法庭，宣布“這約上所簽訂的懲罰，于法

律條文的含義并無抵觸”，夏洛克有權(quán)在安東尼奧的胸前取一磅肉；

可是因?yàn)楹贤现粚懥艘话跞?，所以如果在取肉時(shí)流出一滴的血，

或者所割超過一磅或不足一磅，就是謀殺，要按照威尼斯的法律抵

命并沒收全部的財(cái)產(chǎn)。

在《威尼斯商人》所敘說的那個(gè)時(shí)代，合同等同于法律仍然是

一項(xiàng)普遍的原則。按照古羅馬的法諺“合意創(chuàng)立法律”的意思，只

要是立約人當(dāng)時(shí)是自己做出承諾的，無論是多么不合理的合同，就

只能自認(rèn)倒霉。即使是像夏洛克和安東尼奧之間這樣的無理合同依

舊被認(rèn)為和法律一樣具有強(qiáng)制力。法庭只能嚴(yán)格依照當(dāng)事人原先約

定的合同文字字面意義進(jìn)行判決。因此在《威尼斯商人》法庭審判

的前半部分，雖然公爵也知道那個(gè)“割一磅肉”的契約的內(nèi)容是荒.

唐的，不公正的，但“公爵不能變更法律的規(guī)定，因?yàn)橥崴沟姆?/p>

榮，完全倚賴著各國人民的來往通商，要是剝奪了異邦人的應(yīng)享的

權(quán)利，一定會(huì)使人對(duì)威尼斯的法治精神產(chǎn)生重大的懷疑?！保绻?/p>

不準(zhǔn)許夏洛克的請(qǐng)求，威尼斯的憲章就會(huì)失去效力，城邦也將不成

其為自由邦。威尼斯的法令只是一紙空文。

威尼斯商人800字閱讀感想范文四

書中講述了善良忠厚的威尼斯商人安東尼奧替朋友巴薩尼奧向

冷酷無情的猶太商人夏洛克借高利貸，并以自己的商船作為抵押，

夏洛克想乘機(jī)割取安東尼奧的肉便答應(yīng)了。但安東尼奧的商船卻出

事了，夏洛克把安東尼奧告上了法庭。

在法庭上，聰明的鮑西亞答應(yīng)夏洛克可以割取安東尼奧身上的

任意一塊肉，只是若流下一滴血的話（合約上只寫了一磅肉，卻沒有

答應(yīng)給夏洛克任何一滴血）就用他的性命和財(cái)產(chǎn)來抵換。最后安東尼

奧獲救，除了夏洛克之外，每個(gè)人都得到了一個(gè)一的結(jié)局。

《威尼斯商人》是莎士比亞早期的喜劇作品，安東尼奧和夏洛

克是兩個(gè)對(duì)立的人物形象，他們對(duì)待金錢和人情的態(tài)度截然相反。

安東尼奧是人們理想中的商人，是所謂“商人王子”、慷慨仁厚、

放債不取利息、珍重友誼，不惜為之犧牲生命。而夏洛克卻愛錢如

命，惟利是圖，受到損害就要加以滅絕人性的報(bào)復(fù)。

對(duì)他貪婪的金錢欲和殘忍的報(bào)復(fù)心，莎士比亞顯然持否定的態(tài)

度。從人文主義立場(chǎng)出發(fā)，莎士比亞認(rèn)為像安東尼奧那樣的商人可

以消除資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，建立人與人之間被金錢破壞的自然關(guān)系，

實(shí)現(xiàn)美好的生活。而夏洛克那樣的高利貸資本商人，重利盤剝，損

人利己，則是社會(huì)矛盾的根源，美好生活的破壞者。但在另一方面,

莎士比亞對(duì)夏洛克作為猶太人受到的岐視和欺辱又懷有同情。

鮑西亞是書中一個(gè)充滿智慧的女性，正是因?yàn)樗?，安東尼奧才

能幸免于難，她的父親曾留給她三個(gè)匣子，一個(gè)是金做的，一個(gè)是

銀做的，還有一個(gè)是鉛做的，只有選中裝有鮑西亞照片的才能和聰

明美貌的鮑西亞結(jié)婚，而鮑西亞的照片正是放在鉛匣子中。

這個(gè)世上有著各種各樣的事物，很多事物雖然外表十分美麗，

但實(shí)際上卻是很丑陋的，很多富家公子外表金光燦爛，但實(shí)際上卻

是不學(xué)無術(shù)。有一句話“會(huì)發(fā)亮不一定都是金子，但是金子總會(huì)發(fā)

亮的?！拔覀円獙W(xué)會(huì)分辨是非黑白，不要被事物的表面現(xiàn)象所迷惑,

許多事物的表面現(xiàn)象往往是虛假的，僅僅是為了迷惑我們，我們應(yīng)

該要學(xué)會(huì)透過表面看本質(zhì)。所以，在愛情和友情面前，金錢也只剩

淡如水的痕跡了。

讀完了《威尼斯商人》，也讓我獲益匪淺，它教會(huì)了我，友情

與親情的重要，讓我知道了，“情”一直陪伴著你，當(dāng)你開心時(shí)，

它會(huì)為你鼓掌歡呼；當(dāng)你憂愁，郁悶時(shí)，它會(huì)為你分擔(dān)憂愁。所以不

要只為了一時(shí)的滿足和快樂而背叛它，拋棄它。它，讓我感受到了

“財(cái)”與“情”之間的交錯(cuò)，不再為此而徘徊其中了。記住吧，你

永遠(yuǎn)的朋友&&情。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們做事不要虛浮。一步一個(gè)腳印，實(shí)打?qū)嵉牟?/p>

能成事，大躍進(jìn)、浮夸風(fēng)吃的就是這個(gè)苦頭，高產(chǎn)決不是吹出來的。

學(xué)習(xí)工作也是一樣，投機(jī)取巧，做小動(dòng)作，看起來風(fēng)風(fēng)火火的教學(xué)

活動(dòng)未必就是件好事。做任何事都要打好基礎(chǔ)，低層的鞏固才能使

得項(xiàng)目更具有誘惑知成功力，就像老子《道德經(jīng)》里所說：“千里

之行，始于足下?！敝挥羞@樣，我們才可以慢慢地向成功靠近，直

到取得最后的成功C

《邊城》閱讀心得感想2024篇13

“百善孝為先”被稱為中華民族的傳統(tǒng)美德而往往又被人忽視。

也許你忙于工作，學(xué)習(xí)而忘了給父母一聲溫暖的問候；也許你已

許久沒有牽他們那干枯的手；更沒有注意他們頭上又增加了幾根白發(fā)。

可是，當(dāng)你出門在外時(shí)他們的心卻時(shí)時(shí)牽掛著你，真不愧“兒行千

里母擔(dān)憂”。

從你出身的那刻起，他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。他們

開始把心思投入到這個(gè)小生命身上。小時(shí)候?yàn)榱瞬蛔屇憧蓿麄兿?/p>

辦法哄你開心，因?yàn)槟愕目蘼晻?huì)掛動(dòng)他們每一根心弦，他們心疼。

等你稍微大點(diǎn)了進(jìn)入校門他們怕你受同學(xué)欺負(fù)總教你怎樣相處。每

天接你上下學(xué)便成了他們的工作。你大了，有自己的理想了，開始

變得有些嫌棄他們了，可他們不介意依然乂微笑面對(duì)你。你可曾想

過這一切是他們愛你！

父母是你心靈的依靠，精神上的依托。他們總給你力量，讓你

有足夠的信心面對(duì)生活。在你受挫時(shí)鼓勵(lì)你繼續(xù)努力不要放棄。也

許你不知道當(dāng)你有自信或者取得好成績時(shí)他們有多么的開心。即使

不笑也掩飾不了他們內(nèi)心的幸?？鞓?。孝敬父母是我們不可推卸的

責(zé)任，是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。趁他們還在珍惜他們，閑暇時(shí)給

他們一聲溫暖的問侯，也許你感覺微不足道，但這足以讓他們回味

好久。抽出時(shí)間陪他們說說話，他們都會(huì)感到莫大的幸福。放下你

手中的工作學(xué)習(xí)，去多陪陪他們吧!讓孝心綻放，讓幸福綻放，讓愛

綻放！

時(shí)間在流逝，時(shí)代在變遷，人的生活也發(fā)生日新月異的變化，

但不變的是親情，是孝心。一顆孝心，平平常常，不需要濃妝淡抹

只須本色，這會(huì)讓你的父母回味無窮。人生短暫，你能孝順?biāo)麄兊?/p>

時(shí)間不是無窮無盡的，所以傳遞你的孝心吧！

讀《陳情表》不哭則不孝。他教會(huì)你孝心的重要性，讓你再次

領(lǐng)悟“百善孝為先”。讀過它我想你應(yīng)感慨頗深。給你莫大啟迪。

及時(shí)盡孝吧！趁我們的父母還健在的光陰。讓孝心傳承下去發(fā)揚(yáng)光大。

《邊城》閱讀心得感想2024篇14

幾年前拿到這本作為生日禮物的書，懷著對(duì)送書者輕描淡寫描

述的小清新的好奇翻開扉頁一輕快而不失格調(diào)的文筆，令人感同身

受的心情，情與欲、生與死的隱晦闡述，讀來甚是感慨。

故事以主人公渡邊回憶青春往事為開端，初入大學(xué)的渡邊在電

車?yán)锱加鲋弊?，直子是渡邊死去的好友木月的戀人。渡邊與直子開

始漫無目的地行走在東京街頭，逐漸相戀。不料兩人同床之后，直

子因無法擺脫愧疚的心魔而休學(xué)。與此同時(shí)，學(xué)潮迭起，獨(dú)善其身

的渡邊在東京孤獨(dú)度日。然而，綠子的出現(xiàn)令渡邊重獲生機(jī)，一段

新的戀情發(fā)生。在兩段感情的糾葛與失去所愛的痛苦中，渡邊逐漸

摸索出了生活的本真

每每讀起這本書，1969年日本繁華而冷漠的都市，盲目前行而

自鳴得意的路人，氣氛壓抑而畸形可笑的大學(xué)，仿佛為我所經(jīng)歷一

般，一一于腦海中呈現(xiàn)，人物所感仿佛也是我自己刻意掩飾的潛意

識(shí)。這部被譽(yù)為純愛的長篇小說，完完全全稱得上是一部心靈巨史。

初次讀罷，有太多共鳴，陰暗面的共鳴，合頁只覺無奈。書中

人物的心境與我不謀而合，在隔了許久后重新觀望這光景的時(shí)間里,

我驀然注意到一個(gè)事實(shí)：每個(gè)人無不顯得很幸福。至于他們是真的

幸福還是僅僅表面看上去如此，就無從得知了。但無論如何，在九

月間這個(gè)令人心神蕩漾的下午，每個(gè)人看來都自得其樂，而我則因

此而感到了平時(shí)所沒有感到過的孤寂，覺得唯獨(dú)我自己與這光景格

格不入。如此捕捉入微的心理細(xì)節(jié)描寫，讀來不禁怦然心動(dòng)。作者

一向不將陰暗面視為羞恥而避而不談，相反，這樣不遺余力的揭露

正是他努力尋求心靈出口的必經(jīng)之路。

共鳴催促著我將此書讀了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。幾

年過去，我的心境風(fēng)云變幻，一次次落空，又重拾幸運(yùn)，痛苦與平

淡讓我更加懂得了堅(jiān)守，漸漸地，那個(gè)心靈出口也浮現(xiàn)出愈加清晰

的形狀：

在繁雜荒涼的世間，請(qǐng)承認(rèn)自己的孤獨(dú)，與自我和解。

越是逃避孤獨(dú)，越不能看清真正的自己，想用隨波逐流使自己

忘記孤獨(dú)的人終將淪為碎片。孤獨(dú)的價(jià)值在于反思，反思之人對(duì)自

己不再持有自尊，看清自己，才有資格對(duì)癥下藥，與自己和解。

綠子作為書中最離經(jīng)叛道的人物，留一頭短發(fā)，為什么男人偏

偏以為長頭發(fā)女孩才有教養(yǎng)，才心地善良?頭發(fā)長而俗不可耐的女孩,

我知道的不下二百五十個(gè)。鄙視空洞無聊的貴族學(xué)校，因?yàn)槲矣憛?/p>

學(xué)校討厭得要死，所以才一次課都沒曠過，心想怎么能敗下陣去!一

旦敗下陣豈不一生都報(bào)銷了！看透了虛偽的口舌，討論的時(shí)候就更加

不可一世，一個(gè)個(gè)無不擺出無所不通的架勢(shì)，玩弄一大堆玄而又玄

的詞句。我莫名其妙，就接問說：帝國主義剝削是怎么回事？同東印

度公司有什么關(guān)系？粉碎產(chǎn)學(xué)協(xié)同體是不是必須走出大學(xué)去公司工作？

可是誰也不解釋，不僅不解釋，還煞有介事地大發(fā)脾氣。那情形，

你能信？這個(gè)家境平凡，父母雙亡，看似卑微的女孩卻實(shí)實(shí)在在持有

一份拒絕受人擺布、拒絕社會(huì)同化、待人真誠坦蕩的執(zhí)著。她言語

粗俗、行為乖張，該認(rèn)真的時(shí)候卻不吝于任何人，在一定程度上，

她的確找到了社會(huì)與個(gè)人的平衡，接受了自己。

正是綠子這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉。與綠子相似，

渡邊自知與環(huán)境格格不入，而若沒有遇到綠子，或許他將一如既往

地墮落下去，不斷為空虛折磨。

渡邊與綠子的相互吸引來源于一份共性，即他們天生懂得尊重

自己的感覺，內(nèi)心古怪、骯臟、自私的感覺并不為他們所刻意壓抑，

而是用于抗拒虛偽片面的現(xiàn)世道德。他們不把自己看成怪人，他們

內(nèi)心強(qiáng)大。

恰恰相反的是，直子從未接受獨(dú)特的自我。加在她身上的重重

枷鎖一社會(huì)道德、社交法則一每當(dāng)她稍有違背便內(nèi)疚自責(zé)不已，無

可解脫，我們不能不把欠世上的帳償還回去，償還成長的艱辛直子

的悲劇與綠子形成鮮明對(duì)比，令人惋惜而深受警醒。

就是這么一本小說，1987年在日本出版后長居銷售榜首，并介

譯到各個(gè)國家。其作品的魅力如葡萄酒一般，越讀越覺得余韻元窮。

其主題不關(guān)乎政治，不關(guān)乎勵(lì)志，直抵人心。村上說：這部小

說具有極重的私人性質(zhì)，喜歡的自是喜歡，討厭的也大有人在。

其語言明快而優(yōu)雅，正如譯者林少華所說，一種優(yōu)雅的饒舌，

一種有節(jié)制的故弄玄虛。這一點(diǎn)也要?dú)w功于同為村上迷的林少華,

他中日融合的筆法渾然天成，讓人不得不一讀為快。

其取材源于村上的真實(shí)生活，據(jù)其散文集流露，渡邊原型乃村

上本人，綠子則是村上的夫人村上陽子。小說中大多數(shù)場(chǎng)景是村上

的真實(shí)經(jīng)歷。渡邊喜歡反反復(fù)復(fù)地讀《了不起的蓋茨比》，喜歡爵

士與古典樂，喜歡貓，村上亦如此。如此一來，情節(jié)的栩栩如生便

不難得到解釋。

對(duì)這本書的情有獨(dú)鐘，在于很多方面，語言，作者，人物，情

節(jié)，環(huán)境，主題，缺一不可。對(duì)我而言，它不僅是一本書的定義，

它仿若成為了我自己的一部分。在最難熬的時(shí)光，所幸與之邂逅。

多年以后，再捧起這本書，也許會(huì)嘲笑此時(shí)的自己一區(qū)區(qū)皮毛。

那時(shí)候，我大概將越來越多世事看明白，也與自己和解了吧。

《邊城》閱讀心得感想2024篇15

雙腿癱瘓以后，我的脾氣變得暴躁無常，望著天上北歸的雁陣,

我會(huì)突然把面前的攻璃砸碎；聽著錄音機(jī)里甜美的歌聲，我會(huì)猛地把

手邊的東西摔向四周的墻壁。母親這時(shí)就悄悄地躲出去，在我看不

見的地方偷偷地聽著我的動(dòng)靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來,

眼圈紅紅的，看著我?！奥犝f北海的花兒都開了，我推著你去走

走?！彼偸沁@么說。母親喜歡花，可自從我癱瘓以后，她侍弄的

那些花都死了。“不，我不去！"我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊

著，“我活著有什么意思！”母親撲過來抓住我的手，忍住哭，說：

“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活”

那天我又獨(dú)自坐在屋里，看著窗外的樹葉“刷刷拉拉”地飄落。

母親進(jìn)來了，擋在窗前，“北海的菊花開了，我推著你去看看吧?！?/p>

她憔悴的臉上現(xiàn)出央求的神色?！笔裁磿r(shí)候？''"你要是愿意，就明

天？”她說。我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了。”“好吧，就明天?！?/p>

我說。她高興得一會(huì)兒坐下，一會(huì)兒站起?！澳蔷挖s緊準(zhǔn)備準(zhǔn)

備?！薄鞍パ?，煩不煩！幾步路，有什么好準(zhǔn)備的！”她也笑了，坐

在我身邊，絮絮叨叨地說著：“看完菊花，咱們就去仿膳&,你小時(shí)

候最愛吃那兒的豌丘黃兒。還記得那回我?guī)闳ケ焙?？你偏說那楊

樹花是毛毛蟲，跑著一腳踩扁一個(gè)”她忽然不說了。對(duì)于“跑”和

“踩"一類的字眼兒，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。

又是秋天，妹妹推我去北?？戳司栈?。那黃色的花淡雅，白色

的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，在秋風(fēng)中正開得爛

漫。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好

兒活

《邊城》閱讀心得感想2024篇16

在西方關(guān)于《物種起源》中進(jìn)化論的觀戰(zhàn)常常受到質(zhì)疑，而在

中國則完全接受，這不僅是因?yàn)橹袊谧匀豢茖W(xué)上與西方比是落后

的，文化成果以移植為主；更重要的是中國人大部分沒有宗教情結(jié)，

在頭腦里無上帝造人的觀念。即使在大多數(shù)參與爭(zhēng)論的雙方都沒有

讀過達(dá)爾文的《物種起源》，其觀點(diǎn)是人云亦云，證據(jù)更是以點(diǎn)概

面。

一：生命的起源是什么？

達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物

物種由簡單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過程。就象是一

棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會(huì)

在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題,

這是假設(shè)有了生命以后的事情，達(dá)爾文把比書命名《物種起源》而

不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是，有許多的人有意或

者無意地把它當(dāng)作生命起源的權(quán)威，實(shí)在是有點(diǎn)勉為其難。

二：相信上帝違背科學(xué)和理性嗎？

第二章自然狀態(tài)下的變異。作者認(rèn)為自然條件也存在變異。在

此引入個(gè)體差異這一概念，指同一父母產(chǎn)出的個(gè)體的微小差異或同

一區(qū)域內(nèi)個(gè)體存在的小差異。這種差異往往可以遺傳，并可作為變

種與物種的中介項(xiàng)加以考察。物種與變種不是絕對(duì)的，往往易于把

先發(fā)現(xiàn)的定位為物種，而后來者定位變種，這是不科學(xué)的。它們無

法被絕對(duì)區(qū)別開。數(shù)量多、分布廣的變種往往多。

三、是上帝的理性還是理性的思考

西方的科學(xué)家大部分是信仰宗教的，他們研究的目的不是為反

對(duì)上帝，而是證明上帝的理性，揭示上帝的真意。這也許是為什么

許多現(xiàn)代科學(xué)的奠基人，諸如牛頓、伽利咯、法拉第、愛因斯坦及

達(dá)爾文等等，都相信上帝的原因。但對(duì)于我一個(gè)沒有宗教情結(jié)的人

來看，促進(jìn)他們工作的動(dòng)力不是上帝的理性而是自然的理性，正如

犯罪的動(dòng)機(jī)可以千奇百怪，但同種犯罪的目的是一樣的，動(dòng)機(jī)與目

的混為一談后，自然的理性與宗教信仰就等同了。

達(dá)爾文的結(jié)論是從一個(gè)原始生命進(jìn)化成多種生命形式，而不是

同時(shí)創(chuàng)造了不同的生命體，這就是《物種起源》本來面目。但達(dá)爾

文化了那么多的時(shí)間與精力，系統(tǒng)論述一個(gè)還沒有完整結(jié)論的問題

的方法，總讓人嘆為觀止。如此精神指引法律工作，錯(cuò)案會(huì)多起來

嗎？

《邊城》閱讀心得感想2024篇17

當(dāng)我讀完《瓦爾登湖》這本書時(shí)，我的心猶如大海般不能平靜。

這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)

時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高

的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人

性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿

了一柄斧頭，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，

懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)

被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)

在思想中！

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨,

我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷

陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)

離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！彼o靜的卸載城市的喧囂，

用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的

心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個(gè)人的生活這里是這樣

的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中

有些許吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡化生活，將時(shí)間騰出

來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要

被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命

的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航C他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生

活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天，即使時(shí)間

終止也永不會(huì)來臨c使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。

當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。作

文

他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而

是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤

獨(dú)，恬靜，沒有任何的矯揉造作。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在

孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。

“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！边@是

他的心里呼聲。

《邊城》閱讀心得感想2024篇18

《八十天環(huán)游地球》這本書我一直想看。首先，它的題目吸引

了我：在科技并不發(fā)達(dá)的那個(gè)時(shí)代，竟能只用八十天就游遍全球！

書中主要講述了一位紳士?？?，與牌友們打賭，要在80天環(huán)游

地球一周。于是，他和仆人路路通從倫敦起程開始了環(huán)游地球的旅

程。一路上，主仆倆歷經(jīng)磨難，勇往直前，終于打贏了這個(gè)幾乎無

法實(shí)現(xiàn)的賭局。

八十天環(huán)游地球?qū)τ谖覀?1世紀(jì)的人來說，并不是件難事，可

對(duì)于100多年前?？讼壬哪莻€(gè)年代，沒有汽車，沒有飛機(jī)，沒有

先進(jìn)的交通工具，只能靠船等一些低級(jí)的交通工具，想八十天就環(huán)

游地球簡直是天方夜談的事！但?？讼壬鷧s成功了！從中，我深刻地

體會(huì)到了：讓?？讼壬晒Υ蜈A這場(chǎng)賭局的，不是別的，正是?？?/p>

先生堅(jiān)強(qiáng)不懈的意志，和珍惜每分每秒，準(zhǔn)確把握時(shí)間的能力。如

果沒有如此堅(jiān)定的意志，當(dāng)他面臨著困難的時(shí)候，便會(huì)退縮、會(huì)躲

避、會(huì)放棄；如果不珍惜時(shí)間，只需短暫的一秒，就可以讓福克先生

輸?shù)羲琴€上了全部家產(chǎn)的打賭的東西，使他一夜之間就傾家蕩產(chǎn)。

他實(shí)在令人敬佩，竟完成了那么一個(gè)不可思議的任務(wù);他的精神更令

人敬佩，他不僅讓我們感受到他的正義、善良、智慧、勇敢，還讓

我們感受到他堅(jiān)定的意志。

我想，作者一定是希望我們讀后有所感悟：其實(shí)我們?nèi)粘Ｉ?/p>

中學(xué)習(xí)中，也要學(xué)習(xí)福克先生的這些優(yōu)點(diǎn)，用信心和實(shí)力去做好每

一件事。面對(duì)困難不服輸，知難而進(jìn)，好好把握時(shí)間，這樣，成功

才會(huì)離我們?cè)絹碓浇?/p>

《邊城》閱讀心得感想2024篇19

《罪與罰》是一部卓越的社會(huì)心理小說，它的發(fā)表標(biāo)志著陀思

妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。

小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲

罰為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨

尖銳的社會(huì)矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無天日的景象：

草市場(chǎng)上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河

自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人

帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí)，高利貸老太婆瞪大著兇狠的眼睛,

要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市價(jià)不惜用誘騙、誣陷的

手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒—無度的貴族地主為

滿足自己的獸欲，不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同

情和滿腔的激憤，將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望

和污濁一起無情地展現(xiàn)在讀者面前。

然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗

教思想出發(fā)的。作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因?yàn)槿?/p>

無法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時(shí)也毀滅了自身。作者還力

圖把拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸結(jié)為拋棄了對(duì)上帝的信仰所致。

用索尼婭的話來說，是因?yàn)椤澳x開了上帝，上帝懲罰了您，把您

交給了魔鬼！”作者為拉斯柯爾尼科夫安排的一條“新生”之路，實(shí)

際上就是一條與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的道路，也就是所謂“索尼婭的道

路”。作者把索尼婭看作人類苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信

上帝，承受不幸，通過痛苦凈化靈魂的思想，作為一個(gè)黑暗社會(huì)的

犧牲品，一個(gè)受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典

型意義，但是作為一個(gè)理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然,

陀思妥耶夫斯基在小說中宣揚(yáng)的這些宗教思想，與整部作品所顯示

的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳

矛盾。

《罪與罰》具有很高的藝術(shù)成就。小說比較全面地顯示了陀思

妥耶夫斯基關(guān)于“刻畫人的心靈深處的奧秘”的特點(diǎn)。作者始終讓

人物處在無法解脫的矛盾之中，通過人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人

物性格，同時(shí)作者對(duì)幻覺、夢(mèng)魘和變態(tài)心理的刻畫也極為出色。小

說中，由于作者著力拓寬人物的心理結(jié)構(gòu)，情節(jié)結(jié)構(gòu)相對(duì)地處于從

屬地位。盡管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇令人同情，兇殺事件

扣人心弦，但它們都只是“一份犯罪的心理報(bào)告”的組成部分。正

因?yàn)檫@樣，主人公的內(nèi)心世界才以前所未有的幅度和深度展現(xiàn)在讀

者面前。此外，這部小說場(chǎng)面轉(zhuǎn)換快，場(chǎng)景推移迅速，主要情節(jié)過

程只用了幾天時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說

的時(shí)代色彩和政論色彩十分鮮明。

《邊城》閱讀心得感想2024篇20

這本書跟我也有兩個(gè)星期了。也該還回圖書館了。老舍的月牙

兒。

似乎印象中并不總是在乎月牙兒的，喜歡的還是滿月，似乎在

很多人眼里，圓月象征著圓圓滿滿，似乎看起來更令人喜歡。小時(shí)

候總喜歡望著星空，纏著媽媽講那些關(guān)于大大玉盤上的故事，那個(gè)

玉盤上有一棵巨大的桂樹，樹下有個(gè)不知疲倦的吳剛總在砍樹，還

有一個(gè)美麗的嫦娥，永遠(yuǎn)伴著她的是一只可愛的小白兔。這便是小

時(shí)候關(guān)于月朗的全部記憶?？墒?，讀了月牙兒，那股幽怨似水草般

把心臟包圍，凄涼，冷漠，傷心，種.種感覺時(shí)時(shí)刻刻不停的侵襲著

你，讓你無法忘記那雙在黑暗中幽怨的眼睛。

我們根本無權(quán)去批評(píng)植根在中國中古老的封建制度，跟無權(quán)去

批評(píng)人性是如何如何的冷漠。女兒痛恨母親的的所作所為，卻還是

愛著她，她拼命地想從這種怪圈中逃離，可是仍然無濟(jì)于事，不得

不走上了母親的道路，做了暗娼。她說：“媽媽是我的影子，我只

好不過將來變成她那樣：買了一輩子的肉，剩下的只是一些白發(fā)和

抽皺的黑皮，這就是生命“。她們活在社會(huì)的最下層，處處受鄙視

受擠壓，生活中好像只有了一個(gè)個(gè)目標(biāo)，那就是賺錢賺錢，只要有

了錢就能活著，所以全然不顧用什么樣的方式，也沒有其他方式可

選。可以從中透視出在這種社會(huì)背景下，漸漸被扭曲的人性?！拔?/p>

勉強(qiáng)的笑，勉強(qiáng)的瘋狂，我的痛苦不是落幾個(gè)淚所能減除的。我這

樣的生命沒什么可惜的，可是它到底是個(gè)生命，我不愿撒手。況且

我的所作并不是我的過錯(cuò)。死假如可怕，那只是因?yàn)榛钪强蓯鄣摹?/p>

我決不是怕死的痛苦，我的痛苦久已勝過了死。我愛活著，但不應(yīng)

當(dāng)這樣活著，我想象一種理想的生活，像做夢(mèng)似的。這個(gè)夢(mèng)一會(huì)就

過去了實(shí)際的生活使我覺得更難過”。生命中并不是沒有反抗，只

是她無力去反抗。

月牙兒，在此中一直以一個(gè)線索的身份存在著，最后她被關(guān)進(jìn)

監(jiān)獄，還說監(jiān)獄里是個(gè)好地方，它是人類堅(jiān)信人類沒有起色，在我

做夢(mèng)的時(shí)候都見不到這樣丑惡的模樣。她再次看到她的月牙，帶著

寒氣的一鉤兒淺金，它帶著不同的感情，不同的景物，時(shí)時(shí)刻刻出

想在她的生命之中c

白牙讀后感老舍用他一貫幽默暗含嘲諷的筆，慢慢描摹出這些

下層百姓的生活，就讓我們?cè)陂喿x的時(shí)候慢慢反思吧。

《邊城》閱讀心得感想2024篇21

隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬

父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！棠臼掠H”、“埋兒奉母”

讓人感到冷酷無情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷

信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。

孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的

所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，

主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋

兒''"嘗糞憂心”令人發(fā)指。先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。說是晉代有

個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了

兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。后來家境逐漸貧困，妻子生

一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：

“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好

供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，

才免了兒子一死。

百善孝為先，“孝”是中華神州大地，最源遠(yuǎn)流長的中華美德，

我們應(yīng)該懂得理解長輩的心，懂得感恩、箜得孝敬長輩。只有孝敬

父母的人，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。

《邊城》閱讀心得感想2024篇22

靈感源自哪里

大部分人都同意這樣一個(gè)觀點(diǎn)，就是靈感源自潛意識(shí)，而潛意

識(shí)來源于人經(jīng)歷的積累，所以這也是一種經(jīng)驗(yàn)主義的說法，每個(gè)人

都且只從現(xiàn)實(shí)取材c藝術(shù)家將零零碎碎的概念重新排列組合，用特

定的形式表達(dá)情感c那么形式又來源于哪里呢？也許它是現(xiàn)實(shí)中就有

的，也許它是根據(jù)一定的順序一個(gè)一個(gè)實(shí)驗(yàn)、對(duì)比出來的。

藝術(shù)是什么

最有概括性的說法是，藝術(shù)是帶有觀念的形式，按照這個(gè)說法,

純粹寫實(shí)的繪畫、隨意的照片似乎都算不上藝術(shù)，而文字到可以算

是藝術(shù)了。

理想從哪里來

這個(gè)似乎更難回答，可以看看克里斯特蘭德，他的理想似乎是

憑空冒出來的，他在四十多歲，上了半年夜校之后就突然迷上了繪

畫，并且對(duì)其它任何事物都極其冷漠，后來去了塔西提島，再次結(jié)

婚生子，十分享受那里的生活，并且創(chuàng)作出了很多不朽的名作。所

以理想似乎是憑空冒出來的。但是仔細(xì)回味小說，我發(fā)現(xiàn)另一個(gè)可

能性，克里斯特蘭德的理想來源于他的特質(zhì)，他不怎么喜歡說話，

不怎么喜歡證券公司的工作，他本身也顯得特別無趣，然而突然有

一天，他打破了現(xiàn)在的生活.....可以發(fā)現(xiàn)，他以前的生活并不如

意，并不符合自己，在到了島上之后，他感到十分滿意，所以他適

合塔西提島，適合繪畫。

看完《月亮與六便士》之后，在很多人的評(píng)論中，很鄙視追名

逐利的人，向往平靜的生活和崇高的理想，然而在我看來，這是曲

解了小說的本意，正如前面所說，理想來源于一個(gè)人的特質(zhì)，追求

理想的前提是認(rèn)識(shí)自己，正如高更的畫作《我是誰，我來自哪里，

我要去何地》，在去何地之前，一定要弄清楚我是誰，而克里斯特

蘭德在這個(gè)問題上花了四十年。所以不是要你去追逐月亮，而是讓

你去認(rèn)識(shí)自己，然后再選擇是月亮還是六便士，如果選擇月亮，又

是什么樣的月亮。

《邊城》閱讀心得感想2024篇23

“我希望在我死后，也能夠繼續(xù)活著”這是安妮在日記中寫的

話。每當(dāng)我一次又一次地讀完這本書時(shí)，總會(huì)思考：她真的做到了

嗎？現(xiàn)實(shí)堅(jiān)定的聲音告訴我：她的確做到了。

這本書讀起來是輕松愉快的，不像聞名遐邇的名著那樣枯燥無

味，讓人沒有讀下去的欲望。每當(dāng)我想起戰(zhàn)后的滿目瘡痍，安妮的

悲慘結(jié)局，便會(huì)不由自主地感到失落，情緒的落差就像高高飛起的

風(fēng)箏一下子被人扯了下來。

這本日記記錄了她從十三歲到十五歲的每一個(gè)充滿未知、危險(xiǎn)

但又富有情趣的生活細(xì)節(jié)，以及激烈的戰(zhàn)況和她內(nèi)心深處的思考與

疑問。在這兩年時(shí)間里，安妮一家一直居住在一間密室里，每一舉

一動(dòng)都受著限制。盡管我與安妮年齡相仿，讀起這本書來有著強(qiáng)烈

的共鳴感，但我仍然無法想象，她是怎么在如此與世隔絕、不自在

的環(huán)境中生活的？然而安妮似乎并不這么想，有時(shí)甚至把新的戰(zhàn)況當(dāng)

成一個(gè)逃離的新希望。她有著一顆無比樂觀的心，就這點(diǎn)，讓我無

比欽佩

我承認(rèn)我總會(huì)被安妮樂觀的心態(tài)打動(dòng)?！比绻麖耐獠靠?，我只

是一只沒有自由又喜歡嬉戲的小羊羔；但在內(nèi)部，指引我的則是美好

的那一面的我”她總是向往著美好的自我，美好的未來，而并非自

己的悲慘的下落和戰(zhàn)后的慘狀。這不由得引發(fā)我的深思：對(duì)生活感

到煩躁厭倦時(shí)，難道就一定要一味地抱怨生活嗎？還不如靜下心好好

想想解決問題的方案，朝著美好生活大步向前。即使遇到困難，也

不應(yīng)徹底放下希望，失落只會(huì)讓陽光更難透過緊密的烏云，照耀到

我們身上。

的確，安妮早已在七十三年前去世，但她的樂觀仍然在影響著

全世界。她仍活著，以另一種方式活著。每次在遇到所謂的“人生

大起大落”時(shí)，想想這個(gè)女孩，我都會(huì)覺得，一切一定都會(huì)好起來。

《邊城》閱讀心得感想2024篇24

“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的

書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書?！彼贿m合在“寂寞和恬靜”

時(shí)閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面，

一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋

水，不染纖塵。

從這個(gè)書上來說，梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施舍或政府

不救濟(jì)，更不是自己在本來的工作上不努力，而是沒有換一個(gè)角度

思考自己的生活和工作。偉大的人用簡單而富裕的方式生活著，并

給自己留下閑暇時(shí)間，以用來做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格。

“我沒有看到過更使人振奮的事實(shí)了，人類無疑是有能力來使自己

有意識(shí)地提高他自己的生命的“。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活

證明了人類可以生活得富裕而有閑暇，人類可以和自然、和動(dòng)物和

平相處，可以生活得簡單卻同樣快樂。

當(dāng)梭羅寫下這些文字的時(shí)候，我相信在他的心中充滿了對(duì)瓦爾登

湖的愛，對(duì)于小屋的愛，對(duì)于山林的愛，對(duì)于林中小動(dòng)物的愛，以及

對(duì)于大自然萬物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮

躁，超越了個(gè)人榮辱，超越了一切物質(zhì)的孤寂，其實(shí)與其說是孤寂，我

到更傾向與說是安靜.在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的,

然后靜靜的寫下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過了三年.所以每

次我看到他的文字時(shí)，我都能產(chǎn)生一種震撼，然后靜靜的思考,思考我

的人生，我的理想，我的未來.然后一步一步的實(shí)現(xiàn)，在那時(shí)我才感覺

活得真誠，沒有了矯揉和造作。

《邊城》閱讀心得感想2024篇25

一邊是氣息奄奄的祖母，一邊是憤怒嚴(yán)厲的帝王。李密困窘兩

難，只得用兩行辛酸淚寫下一張《陳情表》。

常臥病榻的祖母老淚縱橫，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能

在一旁忍淚，端藥送水，恨不能為祖母分擔(dān)一些病痛。他還記得自

己年幼喪父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母為他撐起一方天空；他還記

得自己年幼多病，九歲不會(huì)行走時(shí)，祖母的關(guān)切與辛勞；他還記得自

己煢煢獨(dú)立，形影相吊時(shí)，祖母的呵護(hù)與陪伴。

他是無論如何也割舍不下他那年邁祖母的。可是，朝廷特下詔

書，一次一次授予李密顯赫的官職。古代讀書人一心只想踏上仕途,

誰會(huì)能擔(dān)任太子洗馬卻絲毫不動(dòng)心？但朝廷三授官職，李密卻三次推

辭。郡縣長官似乎比他還著急，三番兩次登門催促。他哪里不怕惹

怒了皇上，只是他一心想盡烏鳥私情，讓祖母安度晚年。耳邊似乎

回想著帝王嚴(yán)厲憤怒的敦促，而眼前又躺著日薄西山的祖母，他內(nèi)

心的矛盾讓憂愁緊緊鎖住了他的眉頭，帝王的呵斥又讓躊躇徘徊的

他不禁顫抖。他在《陳情表》中吐露心聲：“臣欲奉詔奔馳，則劉

病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

是當(dāng)孝子，還是忠臣？這恐怕是個(gè)極難抉擇的問題。他在表中說

蜀國以孝治天下，又一再表明了自己的忠心。只是他可憐的老祖母

沒了他就無法安度殘年，他的心更是不愿廢止奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離祖母。他

無可奈何，又不得不做決定。于是他提出先孝后仕來換取心靈的一

片寧靜。他的孝，恐怕會(huì)讓那位陰險(xiǎn)多疑的君主也流下感動(dòng)熱淚、

讓許多人汗顏吧!他在功名利祿和親情之間選擇了后者，這是現(xiàn)代人

也難達(dá)到的境界啊C

李密未留下多少文章，但僅這一篇《陳情表》就足以讓他在歷

史的河流中閃閃發(fā)光。倒不是他文采斐然，辭藻華麗，只是他樸實(shí)

而難得的真情打動(dòng)了所有人。

他的這份真情，或許正是我們正在丟失的、寶貴的財(cái)富

《邊城》閱讀心得感想2024篇26

看著您的頭像，雙眼放射出自信的亮光，卻又不失幾分深遂和

堅(jiān)持定的信念，直視前方，這雙眼睛應(yīng)該時(shí)常出現(xiàn)在那些鐵路工人

的眼前吧！當(dāng)遇到困難時(shí)，有一雙眼出現(xiàn)了，那是堅(jiān)定的眼神，這點(diǎn)

困難算什么？繼續(xù)。

看著您圓圓的腦袋，不知這里面有多少智慧，我總覺得那像一

個(gè)計(jì)算機(jī)，那么精準(zhǔn)，要不怎么能夠建成京張鐵路呢？

看那一雙手和一雙腿，不知您走過多少路??！手里拎著經(jīng)緯儀，

扛著標(biāo)桿，穿山越嶺，而不是坐在屋子里，等著手下給你報(bào)告，給

你地圖，讓您不到現(xiàn)場(chǎng)，安全的工作。

您沒有，您一直把自己看成工人詹天佑爺爺，我想遇到這樣的

事一定不少出現(xiàn)，據(jù)我在課本上所學(xué)的知識(shí)，你是經(jīng)常和工人去好

好干活，天天向上的，從不擺大架子，還和工人同吃同住。

塞外常常黃沙漫天，讓人不能看到路，很有可能進(jìn)去就出不來

了，而且還有峽谷深澗，如果一不小心，一腳踏空，后果不光如此,

還有大陡坡，弄不好就要坐一回滑滑梯，從上面摔下來，而且又冷

的不行，但您還是憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的信念堅(jiān)持下來，像我們現(xiàn)在的

“小公主”“小皇帝”是堅(jiān)持不了的，估計(jì)沒兩天就要跑回家吃香

的喝辣的了。

您什么也不怕，因?yàn)樗屪约簣?jiān)定了信念，為了給那些帝國主

義者們一個(gè)有力的回?fù)?！為了不受外國人譏笑，為了讓中國工程師們

充滿信心（眾人：標(biāo)準(zhǔn)的愛國工程師）！

當(dāng)您接受任務(wù)時(shí)，有多少人冷嘲熱諷，“自不量力”“不過花

幾個(gè)錢罷了”更有甚者，說您是“膽大妄為”，您一定知道困難重

重，但您毅然接受任務(wù)，體現(xiàn)了您愛國知識(shí)分子的愛國心和民族責(zé)

任心，讓那些想控制我國北部的帝國主義者望洋興嘆。

1905年8月，京張鐵路正式開工，緊張的勘探、選線工作開始

To您親自帶學(xué)生知工人著，背著標(biāo)桿，經(jīng)緯儀，日夜奔波在崎嶇

的山嶺上。一天傍晚，猛烈的西北風(fēng)卷著沙石在八達(dá)嶺一帶呼嘯怒

吼，刮得人睜不開眼睛，測(cè)量隊(duì)急著結(jié)束工作，填個(gè)測(cè)得的數(shù)字，

就從巖壁上爬下來°您接過本子，一邊翻看填寫的數(shù)字，一邊疑惑

地問：“數(shù)據(jù)準(zhǔn)確嗎？”“差不多”測(cè)量隊(duì)員回答說。您嚴(yán)肅地說：

“技術(shù)的第一個(gè)要求是精密，不能有一點(diǎn)模糊和輕率，大概&差不多

&這類說法不該出自工程人員之口。”接著，您背起儀器，冒著風(fēng)沙,

又吃力地攀到巖壁上，認(rèn)真地重新勘測(cè)了一遍，修正了一個(gè)誤差。

當(dāng)您下來時(shí)，嘴唇都凍青了。

可見您對(duì)這次修建的重視，和對(duì)這次修建的負(fù)責(zé)。

詹天佑爺爺，您不愧為中國杰出的愛國工程師，不愧是“中國

鐵路之父”，您把自己的一生都獻(xiàn)給了鐵路事業(yè)，您是我們中華兒

女學(xué)習(xí)的榜樣!是我們民族的驕傲！于謙的《石灰吟》也正是您的精

神寫照！

《邊城》閱讀心得感想2024篇27

《浮士德.》作為一部以戲劇形式寫成的作品，現(xiàn)在仍高居世界

哲理性文學(xué)的頂峰c作者歌德先生花費(fèi)了六十余年的時(shí)間，成功地

創(chuàng)造了浮土德與惡魔摩非斯托這兩大形象。這本書充分反映了歌德

先生的人生觀、價(jià)值觀。

浮士德，初次登場(chǎng)時(shí)已年過半百。他受到許多人的崇拜，但他

并不快樂。作為一個(gè)博士，他將一切的知識(shí)都研究殆盡，但最后得

出的結(jié)論卻是“有用的學(xué)問我一無所知，我知道的，又毫無用處”。

一切的語言都反映了浮士德對(duì)知識(shí)的追求，以及他希望利用有

用的知識(shí)去為人類造福的偉大愿望。同時(shí)，他明白到知識(shí)與智慧之

間的關(guān)系，知道擁有知識(shí)并不代表擁有智慧，這正如摩非斯托所說

過的一句話：“我的朋友，一切的理論全是灰色，只有生命之樹長

青?！彼麑?duì)神不屑一顧，他把自己稱為神，認(rèn)為人才是人的神，人

類的一切幸福都是人類努力創(chuàng)造的成果。這反映了無神論的觀點(diǎn)，

是人文主義的偉大體現(xiàn)，是唯物主義的體現(xiàn)。

作品中還有另一個(gè)重要的人物，他就是浮士德的仆人一惡魔摩

非斯托。他與浮士德訂下契約，他幫浮士德恢復(fù)青春，為浮士德追

求海倫，還利用鬼怪幫助浮士德實(shí)現(xiàn)填海造城，幫助人類實(shí)現(xiàn)這一

偉大愿望。其實(shí)，與其稱他為惡魔，倒不如說他是一個(gè)另類的上帝,

他看到了人類的不幸，看到了人類的禍根所在，他明白人類需要磨

煉。與浮士德相比，他雖不具有為人類造福這樣的偉大愿望，但他

對(duì)世界的認(rèn)識(shí)絕不比浮士德淺，甚至是有過之而無不及！

《浮士德》的確是一本好書，每一次閱讀總會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)，

雖說我已是讀了兩遍了，但它仍舊吸引我一直讀下去。

《邊城》閱讀心得感想2024篇28

《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍，沒日

沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都

是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮,

他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹砗碗x去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞

宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青

年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺

四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊

子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命

青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約

翰……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的

是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國人民帶來了無盡的苦難，給中

國留下了無盡的傷痕。

說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢—形

象?！皾h，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短

淺的愛財(cái)小人，為了財(cái)出賣了國家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們

看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快?！皾h，是可悲

的，因?yàn)闆]有了對(duì)國家的愛對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方

向的可憐人。其實(shí)，他們因?yàn)槿毡救说牡絹矶?，卻沒有因?yàn)槿毡?/p>

人的撤離而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來的社會(huì)不同

了，“漢」‘不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么

人們總是忽略書中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開他的政治觀點(diǎn)不說，

單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個(gè)

有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。

在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象