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《邊城》閱讀心得感想2024(30篇)

《邊城》閱讀心得感想2024(精選30篇)

《邊城》閱讀心得感想2024篇1

我并不認(rèn)為好看就是美麗,相反的,我認(rèn)為破碎的美麗更為單

純的美增添一份嫵媚。

殘缺的人性只會(huì)讓原本美好的一切變得丑陋。二老對(duì)翠翠的真

情卻遭到父親的阻撓,他的父親只想到擺在眼前秀色可餐的利益,

完全沒有顧及兒子的感受,沒有理會(huì)屬于二老感情的自由。在整本

書看來,我就覺得這里是讓人氣惱的,原本二人郎有情妹有意,是

一件幸福美滿的事情,卻讓父親硬生生破壞了,也突顯出他丑陋的

面孔,令人討厭。

天生的缺陷雖然無法滿足當(dāng)事人的美好心愿,卻促成另一件美

妙的事。大老不會(huì)唱歌,唱得不好聽,只能讓二老去唱,誰知就這

么唱著唱著,引出了翠翠的心事,二老的心意,與祖父恍然大悟的

發(fā)現(xiàn)。一件因緣有了美好的牽引,卻被無情的命運(yùn)壓制了。

命運(yùn)讓這段感情支離破碎。大老的喪命,二老的出走,祖父的

落葉歸根,讓小說的結(jié)尾帶出了破碎的美麗。生命中無數(shù)的失之交

臂,所有尚未開始卻已經(jīng)消失的一切,賦予了人生另一種催人淚下

的凄美,卻更能觸動(dòng)人的心弦。

誰能斷定失去就是厄運(yùn)的到來而不是命運(yùn)對(duì)你的眷顧?命運(yùn)是公

平的,它在讓你失去的同時(shí)一定是為你帶來了什么。就像樹葉飄零,

或許它是大樹的不挽留,是命運(yùn)中的注定。但它是真切地預(yù)示著新

葉即將抽出嫩芽,長成朝氣蓬勃的枝葉。花兒謝了會(huì)再開,燕子去

了會(huì)重來。失去與擁有是相對(duì)的,沒有人規(guī)定失去一定是壞事,擁

有一定是好事。不失去些什么,又怎能激起你的心去珍惜現(xiàn)在所擁

有的一切?不嘗試失去的痛楚,又如何懂得擁有是什么滋味?

破碎是一種美麗。在你看來是厄運(yùn)的到來,或許會(huì)有新的機(jī)會(huì)

在雨后呈現(xiàn)。雨過天晴的那個(gè)時(shí)候,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)破碎的美麗。

《邊城》閱讀心得感想2024篇2

邊城,在沈從文筆下哭泣。這是一座美麗卻籠著一層紗的城,

它在歡與悲的接壤,獨(dú)自徜徉。

白江,是夾雜在山與岸之中的,要想出城到外邊去,只能乘渡

船。那是艘不大的渡船,由一個(gè)老頭子擺渡。他有一個(gè)孫女叫翠翠,

翠翠媽在生下她時(shí)就死了,翠翠爸也在不久后自殺,只留下老頭子

獨(dú)自照料翠翠。盡管只留下祖孫二人,日子過得倒也甜美。在翠翠

十三四歲時(shí),已出落得娟秀美麗,得到城里許多人的尋求,特別是

船總的兩個(gè)兒子一一大老和二老??墒牵捎诜N種原因,大老在水

中淹死,二老遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。翠翠的親人一一爺爺,也在電閃雷鳴的夜

晚,靜靜地死去了0書的結(jié)尾,翠翠被接到了船總家,苦苦地等候

二老回家……

不論終究二老是否回來,在我看來,都不或許成果一段他與翠

翠的夸姣姻緣。由于二老關(guān)于翠翠的愛并不是真愛。真愛是經(jīng)得起

種種苦難與檢測(cè)的,比方金庸筆下的楊過與小龍女,他們之間有過

綿長的別離,也有存亡的檢測(cè),終究卻不離不棄,這才是真愛?;?/p>

許二老仍愛著翠翠,可是他能放掉自己同胞兄弟的恨,放掉全部,

放掉所謂的體面嗎?他已然現(xiàn)已下定決心去了桃園,那么即便有朝一

日回來,說不定也已是有家室的人了。在今后的日子里,翠翠必將

過著仰人鼻息的日子,如林黛玉一般。船總收養(yǎng)她,是由于二老,

假如二老不歸,莫非他們就會(huì)輕易地把他嫁出去嗎?他們只會(huì)讓她等,

等那個(gè)或許再也不歸的人。

《邊城》閱讀心得感想2024篇3

十九世紀(jì)中期的法國,是一個(gè)階級(jí)森嚴(yán)的年代:農(nóng)民,工人,商人,

資產(chǎn)階級(jí)......

包法利夫人一愛瑪,一個(gè)農(nóng)家的女兒,在修道院受過貴族式的教

育,讀過許多浪漫的主義色彩的小說,整天活在幻想中,期待浪漫高雅

的愛情.一個(gè)農(nóng)民看起來有身份的醫(yī)生一包法利.查理,于是成了愛瑪

的丈夫.然而所期待的愛情并沒有到來.包法利既無才能,又無雄心,

舉止沒有風(fēng)度可言,談吐和人行道一樣平板,所以她瞧不起當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)

生的丈夫,夢(mèng)想傳奇式的愛情.可是她的第一個(gè)情人是道德敗壞的鄉(xiāng)

紳,第二個(gè)情人是自私懦弱的文書.她的偷情沒有為她帶來幸福,倒給

投機(jī)商帶來了可乘之機(jī),使她成為高利貸者盤剝的對(duì)象,最后她債積

如山,無法償還,丈夫的薄產(chǎn)早已被他揮霍殆盡了,情人不肯伸出援助

之手,她在山窮水盡走投無路的情況下,只好服毒自殺.這就是浪漫主

義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的十九世紀(jì)中期的法國作家居斯塔天.福樓拜的

第一篇作品包法利夫人.

包法利夫人一愛瑪原是一個(gè)農(nóng)家的女兒,父母卻讓她接受大家閨

秀的教育,希望有一天她能走進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)貴族的生活圈子.即使她有

美麗的外貌,佼好的素質(zhì)修養(yǎng),但在那個(gè)身份等級(jí)嚴(yán)明,人們極重視家

庭背景的年代,他任的這種想法是不現(xiàn)實(shí)的.正是愛瑪所接受的這種

教育,感受到的貴族生活的奢侈糜華與她現(xiàn)實(shí)生活矛盾,而造就了她

一生的痛苦.如果沒有接受這種教育,沒有親身感受到奢華,她的期待

\\向往和夢(mèng)幻就不會(huì)那么強(qiáng)烈了.她追求精神上的豐富,希望有一個(gè)

風(fēng)度翩翩的勇猛的男子愛她,給她所憧憬的甜蜜浪漫愛情.但她卻不

清楚她所期待的精神生活需要貴族式的物質(zhì)(花園\\別墅\\馬車)作

為后盾,最后她的精神追求變成了物欲和淫樂.

對(duì)愛她的,把她當(dāng)作高高在尚的女神的丈夫,她有內(nèi)疚與自責(zé),曾

經(jīng)試圖努力成為一個(gè)賢妻良母,但是她的自責(zé)與內(nèi)疚只是小河的涓涓

細(xì)流,而物欲與淫樂是大海的波濤洶涌.波濤洶涌的猛烈撞擊總是使

她不顧一切去追求,連最后殘留的一點(diǎn)婦道都丟棄了.

她本來可以有一個(gè)平凡幸福的家庭,一個(gè)愛她的丈夫,只因?yàn)樗?/p>

不切實(shí)際的浪漫追求而把一切毀滅掉了.在她臨死的時(shí)候,她有留戀

她的丈夫和女兒,但她更期待快點(diǎn)離開喧盤的人世,去天國,也許只有

那一刻她做到了無牽無掛(她從沒真正牽掛她女兒和丈夫,牽掛的只

是她的愛情),只希望早點(diǎn)結(jié)束她痛苦的生命.

愛瑪?shù)谋瘧K命運(yùn)是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義沖突的結(jié)果,自她進(jìn)修道

院的那天起,她就無法擺脫這個(gè)悲慘的結(jié)局.

人所接受的教育越高,精神生活就越豐富,所承受的精神壓力就

越大,走向自殺的可能性就越大.近兩個(gè)星期華濃四個(gè)跳樓自殺案子

就引人深思,即使不明其中原因.但這種輕視生命的行為是我所不認(rèn)

同的(除精神病患者外).

當(dāng)人處馬斯洛\五需求層次理論'的最低需求一滿足生理上的需

求,他們?nèi)找贡疾▌诼抵粸榻鉀Q溫飽,希望生存下來.沒有生命的來源,

不用自殺也會(huì)自己走向死亡.要處于高層次的人向低層次的轉(zhuǎn)變是一

件極難接受的事,但有時(shí)也不妨去看一下身處比自己低層次的人的生

活,可能你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己比較幸福.

世上沒有絕對(duì),只有相對(duì).唯心主義有時(shí)是不科學(xué)的,但也許會(huì)令

你活得開心.

《邊城》閱讀心得感想2024篇4

中華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深。在浩翰的書海中,輕輕翻開一

本油墨暈香的文化典籍,仿佛就能與先賢進(jìn)行深刻的交流,而與此

同時(shí)他們的智慧光芒也會(huì)讓我們深受啟發(fā)。因此,傳承文化經(jīng)典,

鑄造文化新輝煌刻不容緩!

近日,我讀了《論語》一書,書中充滿哲理的句子讓我無時(shí)不

感受到古人的智慧,感受到那跨越幾千年仍充滿生命力的文字,它

們于古時(shí)被創(chuàng)作,卻仍深刻地影響著我們現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)生活。

正如書中《論語?述爾》有言,“溫而厲,威而不猛,恭而不

安”。這句話是要求我們要行中庸之道。中庸之道,即要求我們處

理事情要保持一種中正平和的態(tài)度,要把握好分寸,拿捏好力度,

使事情處在一種相對(duì)和諧的狀態(tài)。這句話深刻地體現(xiàn)了古人的處事

哲學(xué),他們懂得度的把握,懂得在一定限度內(nèi)調(diào)節(jié)分寸。而這種思

想對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活更是一種補(bǔ)益。在社會(huì)快速發(fā)展的今天,人們

變得浮躁起來,人們難以保持一種中正平和的狀態(tài)去處事,更有甚

者,個(gè)別人會(huì)采取極端手段去達(dá)到自己的目的。因此,傳承這種處

事風(fēng)格可以為人們提供一種處事之道,使人們能夠用和諧的態(tài)度去

解決問題。而像《論語》這樣的文化經(jīng)典,更是可以在我們現(xiàn)代生

活的文化建設(shè)中起到強(qiáng)基固本的作用。

文化經(jīng)典,浸潤著古人的思想光芒,乂其特有的文化內(nèi)涵涵養(yǎng)

著我們每個(gè)炎黃子孫的心靈,慰藉著我們的靈魂。一個(gè)國家若是漠

視對(duì)文化經(jīng)典的批判繼承,就會(huì)失去對(duì)文化創(chuàng)新的根基,而無繼承

創(chuàng)新又何來新輝煌?又怎樣堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界民族之林?加強(qiáng)對(duì)文化

經(jīng)典的繼承,有助于充分挖掘古人的豐富思想內(nèi)涵,用其蘊(yùn)含深刻

價(jià)值的思想指導(dǎo)我們的生活,而同時(shí)在對(duì)文化經(jīng)典的繼承中,我們

能夠筑牢現(xiàn)有文化體系,豐富現(xiàn)有文化內(nèi)涵,鑄造我們中華文化新

輝煌!

文化經(jīng)典是古人智慧的結(jié)晶,是我們應(yīng)當(dāng)珍惜的寶貴精神財(cái)富。

以黨的十九大思想為指導(dǎo),傳承文化經(jīng)典,鑄造文化新輝煌,讓我

們的民族在新時(shí)代煥發(fā)新的輝煌!

《邊城》閱讀心得感想2024篇5

《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章,給我印象十

分深刻,頗有感受C

文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封

建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛

親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性

命,將“肉麻當(dāng)作有趣”,“以不情為倫紀(jì),誣蔑了古人,教壞了

后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨

擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書,

主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋

兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。

說是晉代有個(gè)叫郭巨的,原本家道殷實(shí),父親死后,他把家產(chǎn)

分為兩份,給了兩個(gè)弟弟,自己獨(dú)養(yǎng)母親,對(duì)母極孝。后來家境逐

漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子,必然影響供養(yǎng)母親,

就和妻子商量:“兒子可以再生,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒

子,節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?!狈蚱匏彀褍鹤颖С?,挖坑要埋。興好

挖出一壇金子來,才免了兒子一死。郭巨雖有孝心,但殺兒之舉,

卻有違人性,不合儒家“天地之性,人為貴”的人本觀念。看似大

孝,其實(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的,也有割股肉以解

父母想吃肉之念的,今有為父母治病獻(xiàn)五臟的,極少有為父母去殺

人的。為了節(jié)約糧食,就想把自己的親生兒子殺了,一則有違老母

愛孫之心,二則陷老母于不仁。所以后來有人把這種孝舉,稱為

“愚孝?!彪S便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣

身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒

奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生

筍”迷信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。

孝是應(yīng)該的,迂腐是愚蠢的,盲從是可悲的,衛(wèi)道是可恨的。

《邊城》閱讀心得感想2024篇6

現(xiàn)代人外出旅行,非常方便,利用現(xiàn)代交通工具,我們可以在

較短的時(shí)間內(nèi)從地球的一端飛到另一端,環(huán)游地球應(yīng)該是很容易的

事情。如果這是在公元1872年,距今130多年以前,那時(shí)環(huán)游地球

需要多少時(shí)間那?八十天嗎?八十天環(huán)游地球在當(dāng)時(shí)很多人還不相信

能夠完成,讓我們快來看一看凡爾納筆下的主人公是如何完成這項(xiàng)

在當(dāng)時(shí)難以完成的任務(wù)的。

??讼壬且晃簧屏?、仁道、果斷、機(jī)智、沉著冷靜的英國紳

士,不論遇到什么困難、意外的事情,他總是不慌不忙,時(shí)刻保持

著冷靜的頭腦,十分讓人敬佩他的仆人路路通對(duì)??讼壬倚墓?/p>

耿的形象也給我留下了深刻的印象。正是因?yàn)楦?讼壬男愿窈吐?/p>

路通的幫助,八十天環(huán)游地球才更為可靠。

小說中描寫的每一次沖突都為故事掀起了一個(gè)小高潮,??讼?/p>

生的每次遇險(xiǎn)也都讓人緊張萬分,尤其是小說的最后一部分:就在

??搜劭磩倮谕臅r(shí)候,他偏偏被關(guān)在海關(guān),當(dāng)他被放出來之后,

耽誤的時(shí)間已經(jīng)太多,沒有可能準(zhǔn)時(shí)趕回倫敦了。我以為??艘呀?jīng)

輸?shù)暨@次打賭了,可誰都沒有料到,路路通發(fā)現(xiàn)他的主人居然算錯(cuò)

了日期,于是福克又出人意料地贏得了打賭。全文就是這樣在一次

又一次的意外中讓讀者體會(huì)到了驚險(xiǎn)和刺激的。

主人公利用熱氣球、火車、馬車、商船、雪橇甚至大象作交通

工具在1872年完成了八十天環(huán)游地球的壯舉。用勇于挑戰(zhàn)的精神和

堅(jiān)定的信念,贏得了賭注,并獲得了自己的快樂與幸福。讓我們的

孩子們牢記不論做什么事,都要有堅(jiān)定的信念,不畏困難,要勇敢

果斷、沉著冷靜的處理事情。

《邊城》閱讀心得感想2024篇7

穿越百年的孤獨(dú),我飛到這個(gè)寂寞的夜。

我,是一只蛾c我把翅膀妝扮成沒有色彩的灰褐,就像我的心

情。以為這樣可以隱蔽自己的孤獨(dú)。

聽說有一種蝴堞,在白天追求花的美麗與芬芳。而我卻追求一

種光明,我不喜歡白晝,因?yàn)樗鼪]有溫度。蝴蝶有七彩的翅膀和輕

柔的舞姿。人們用最華麗的辭藻,寫成優(yōu)美的詩,贊美他們。而我

注定要孤獨(dú)的隱蔽在這寂寞的夜??晌覐牟槐瘋膊蛔员啊5?,

我孤獨(dú)。

百年的孤獨(dú),換來一個(gè)醒著的殘夜一一沒有月光的溫柔,沒有

暖風(fēng)的矜持,只有片片蛙聲,撕破整個(gè)滴血的夜。這一夜,是我生

命中最后一個(gè)音符,也是最美的……我終于要去追尋一種炙熱的光

明,用整個(gè)身軀。

而那絲光亮,似乎又那么遙遠(yuǎn)。我來不及撫慰受傷的翅膀,帶

著一絲傷痛,追尋著。是的,那是一團(tuán)烈火,火紅的光明。我倦了,

累了。沒有絲毫的恐懼與猶豫,我孤獨(dú)著,痛著,累著,義無返顧

地飛向那片光明……

一只蛾,穿越百年的孤獨(dú),終于在烈火中,化成一個(gè)透明的靈

魂。

而那個(gè)靈魂,又終究要回歸于一一那百年的孤獨(dú)。

《邊城》閱讀心得感想2024篇8

偶然翻開媽媽的書,一輪清明的月,無暇的沾著痛苦的印記

祭奠韓月容,高俊生,康先生

月未曾晃過我的眼睛,“我又遇見了那個(gè)月牙兒了?!痹谶@樣

的年代想找到那樣的月牙似乎是不可能了,我同樣也未曾深深地體

會(huì)過那樣眼睛的月C

墊著茅草的感化院住著不會(huì)被人性感化的韓月容,與其說被

“人性”感化,倒不如說韓是被感化過得了,被那個(gè)萬惡的社會(huì)感

化的沒了人性,沒了樣子,“花柳病”這么妖燒的名字是病?。∨既?/p>

想起《紅樓夢(mèng)》的“金閨花柳質(zhì),一載赴黃梁”。覺得好似牽強(qiáng),

月容不是金閨,高俊生說他愛窮人家的女孩兒,只是一句善意的謊

言啊!

好冷的月牙兒呵!出現(xiàn)在月容爸爸死的那一天,媽嫁的那一天,

剛沒了爸的那一會(huì)兒,媽媽賣了的那一會(huì)兒有愛情是幸福的,高俊

生一個(gè)不懂愛傷害了愛的人也使月容感到了快樂。那快樂之后是被

傷的的更深的痛,月牙兒是痛苦的化身,那一點(diǎn)氤氯的光里,還不

只是單純的苦難??!

懂月牙兒的不是月容,月容在苦難時(shí)想起她,她只有給她無限

的苦難,來寄托苦淮;當(dāng)苦難再次降臨時(shí),月容又想起她,只是苦難

?。?/p>

快樂時(shí)想到的月牙兒是苦難的前奏,高俊生給的快樂遠(yuǎn)不及新

爸爸給的快樂,因?yàn)槟菚r(shí),月容忘記了月牙兒,很多天沒有見到了,

高俊生的月牙兒是幸福的,像月牙兒那樣微薄遙遠(yuǎn)與難以觸摸,瞬

間沒有了。月容上過學(xué)的,那又怎樣啊,被淹沒的無影無蹤

沒有談及到月容的爸爸,媽媽,他們的離開與回來將月容同時(shí)

推入了深淵,一去不返的,來過走過的,都踏著月容的尸體走了,

走了。

走吧,走吧,給自己的心找一個(gè)家,懂月牙兒的不是韓月容,

高俊生,還有也不是康先生,而是老舍。

第一次獨(dú)自寫自己想寫的讀后感,一味斥痛。

《邊城》閱讀心得感想2024篇9

一條漸漸流動(dòng)的白江,一段靜靜哀痛的往事……

邊城,在沈從文筆下哭泣。這是一座美麗卻籠著一層紗的城,

它在歡與悲的接壤,獨(dú)自徜徉。

白江,是夾雜在山與岸之中的,要想出城到外邊去,只能乘渡

船。那是艘不大的渡船,由一個(gè)老頭子擺渡。他有一個(gè)孫女叫翠翠,

翠翠媽在生下她時(shí)就死了,翠翠爸也在不久后自殺,只留下老頭子

獨(dú)自照料翠翠。盡管只留下祖孫二人,日子過得倒也甜美。在翠翠

十三四歲時(shí),已出落得娟秀美麗,得到城里許多人的尋求,特別是

船總的兩個(gè)兒子一一大老和二老??墒牵捎诜N種原因,大老在水

中淹死,二老遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。翠翠的親人一一爺爺,也在電閃雷鳴的夜

晚,靜靜地死去了c書的結(jié)尾,翠翠被接到了船總家,苦苦地等候

二老回家……

不論終究二老是否回來,在我看來,都不或許成果一段他與翠

翠的夸姣姻緣。由于二老關(guān)于翠翠的愛并不是真愛。真愛是經(jīng)得起

種種苦難與檢測(cè)的,比方金庸筆下的楊過與小龍女,他們之間有過

綿長的別離,也有存亡的檢測(cè),終究卻不離不棄,這才是真愛?;?/p>

許二老仍愛著翠翠,可是他能放掉自己同胞兄弟的恨,放掉全部,

放掉所謂的體面嗎?他已然現(xiàn)已下定決心去了桃園,那么即便有朝一

日回來,說不定也已是有家室的人了。在今后的日子里,翠翠必將

過著仰人鼻息的日子,如林黛玉一般。船總收養(yǎng)她,是由于二老,

假如二老不歸,莫非他們就會(huì)輕易地把他嫁出去嗎?他們只會(huì)讓她等,

等那個(gè)或許再也不歸的人。

《邊城》閱讀心得感想2024篇10

慢慢的看下去,靜下心來看,去感受書中人物喜怒哀樂,去了

解那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活,讀著、思考著,就把我從工作的思維定式

中拉出來,讓我可以從另一個(gè)角度去面對(duì)生活中發(fā)生著的一切。我

覺得這才是讀書的意義,現(xiàn)在生活節(jié)奏這么快,給你一個(gè)停下來思

考的機(jī)會(huì)。

公司一位前輩,本科進(jìn)公司,現(xiàn)在已經(jīng)是北師大在讀的博士,

業(yè)務(wù)上也非常成功,同時(shí)還把孩子的教育做的非常好,總覺得她的

人生過得太豐富了,她說:“沒有知識(shí)的給養(yǎng)覺得空虛了些,我們

老師說過,母親讀多少書都會(huì)滲透到孩子們的腦海里去,這點(diǎn)比父

親重要?!?/p>

讀書可以有方向,但是不要有太強(qiáng)的目的性,讀書不是研究也

不是關(guān)鍵字檢索,讀書是一種習(xí)慣,是一種生活方式,讀書這件事

值得你把它看得和吃飯、睡覺一樣重要,只要你不功利的去對(duì)待他,

他一定會(huì)為你的生活增添很多的色彩。

《邊城》閱讀心得感想2024篇11

高爾基曾經(jīng)說過:“書籍是人類進(jìn)步的階梯?!蔽艺J(rèn)為這句話

說得很對(duì)。書就像一把鑰匙,幫我打開智慧的大門;書就像一艘小船,

載著我在書的世界中遨游;書就像一位老師,告訴我人生的道理。

在我的童年記憶中,我看過的書就像天上的星星,多得數(shù)不清。

我看過《白雪公主》、《西游記》、《丑小鴨》……每一個(gè)故事都

深深地吸引了我,讓我懂得做人的道理。從此,我迷上了讀書。

我每個(gè)星期天都去書店看書。今天又到了星期天,我一想到馬

上就可以到書店看書了,心里就樂開了花。一路上,我感覺花兒對(duì)

我點(diǎn)頭,鳥兒為我歌唱,路上的行人似乎向我投來贊許的'目光。一

眨眼的工夫,我已經(jīng)到了書店。我好不容易才擠到書店二樓。在一

排花花綠綠的書中,我急切地尋找著上一次未看完的那本童話,啊,

我終于找到了那本書。我找到座位后急忙坐下,津津有味地看著這

本書。我忘記了時(shí)間,忘記了一切,完全沉浸在書的世界里。正當(dāng)

我全神貫注地看精彩部分時(shí)候,突然聽到有人喊:“大家別再看了,

下班了。”這一句喊聲把我從書中拉了出來。這時(shí)我才發(fā)覺已經(jīng)在

這里讀了一下午書了,然后戀戀不舍地把書放回書架,走出了新華

書店。

回到家中,有很長一段時(shí)間,我都去了“童話世界”。我遇到

了海的女兒,她深深地打動(dòng)了我,讓我明白了愛不僅僅是得到,更

是成全和犧牲。當(dāng)她變成泡沫的時(shí)候,我的心靈也浮出了美麗的泡

沫,那是善良和崇高的品質(zhì)。我還看見了丑小鴨變成白天鵝的事情,

它使我明白了人生中的挫折和痛苦是不可避免的,要學(xué)會(huì)把他們踩

在腳下。

書不斷的改變著我,讓我擺脫了無知和粗俗,讓我的眼界越來

越寬,讓我的感情越來越豐富、細(xì)膩。書使我的童年生活變得豐富

多彩,給我?guī)頍o窮的樂趣。

《邊城》閱讀心得感想2024篇12

莎士比亞名劇《威尼斯商人》無疑是一部文學(xué)巨著,莎學(xué)界的

評(píng)論也使其內(nèi)在的文學(xué)價(jià)值得以淋漓盡致地展現(xiàn);而另一方面《威尼

斯商人》也不失為一部法律杰作,看似嬉笑怒罵的喜劇折射出莎士

比亞時(shí)代的西方法律問題和法文化,其法學(xué)研究價(jià)值也是不可忽視

的。

《威尼斯商人》一劇中法律貫穿始終,當(dāng)時(shí)各階層的普通民眾

對(duì)法律深信不疑,夏洛克試圖通過法律主張權(quán)利,報(bào)復(fù)一直欺壓他

的;而鮑西婭裝扮的法官最終也是通過法律以及法律解釋來實(shí)現(xiàn)眼中

的正義,可見法律至上的精神早已深入人心,是西方法文化不可或

缺的要素。

在劇本的第四幕中,夏洛克依據(jù)契約把安東尼奧起訴至法庭,

要求強(qiáng)制執(zhí)行那“割一磅肉”的約定。雖然法官大人也知道該契約

的內(nèi)容是荒.唐的,不公正的,但是既然雙方在契約中已有明文約定,

法庭也只能按照契約的內(nèi)容做出判決。幸好安東尼奧友人的未婚妻

鮑西婭假扮法律學(xué)者來到法庭,宣布“這約上所簽訂的懲罰,于法

律條文的含義并無抵觸”,夏洛克有權(quán)在安東尼奧的胸前取一磅肉;

可是因?yàn)楹贤现粚懥艘话跞?,所以如果在取肉時(shí)流出一滴的血,

或者所割超過一磅或不足一磅,就是謀殺,要按照威尼斯的法律抵

命并沒收全部的財(cái)產(chǎn)。

在《威尼斯商人》所敘說的那個(gè)時(shí)代,合同等同于法律仍然是

一項(xiàng)普遍的原則。按照古羅馬的法諺“合意創(chuàng)立法律”的意思,只

要是立約人當(dāng)時(shí)是自己做出承諾的,無論是多么不合理的合同,就

只能自認(rèn)倒霉。即使是像夏洛克和安東尼奧之間這樣的無理合同依

舊被認(rèn)為和法律一樣具有強(qiáng)制力。法庭只能嚴(yán)格依照當(dāng)事人原先約

定的合同文字字面意義進(jìn)行判決。因此在《威尼斯商人》法庭審判

的前半部分,雖然公爵也知道那個(gè)“割一磅肉”的契約的內(nèi)容是荒.

唐的,不公正的,但“公爵不能變更法律的規(guī)定,因?yàn)橥崴沟姆?/p>

榮,完全倚賴著各國人民的來往通商,要是剝奪了異邦人的應(yīng)享的

權(quán)利,一定會(huì)使人對(duì)威尼斯的法治精神產(chǎn)生重大的懷疑?!保绻?/p>

不準(zhǔn)許夏洛克的請(qǐng)求,威尼斯的憲章就會(huì)失去效力,城邦也將不成

其為自由邦。威尼斯的法令只是一紙空文。

威尼斯商人800字閱讀感想范文四

書中講述了善良忠厚的威尼斯商人安東尼奧替朋友巴薩尼奧向

冷酷無情的猶太商人夏洛克借高利貸,并以自己的商船作為抵押,

夏洛克想乘機(jī)割取安東尼奧的肉便答應(yīng)了。但安東尼奧的商船卻出

事了,夏洛克把安東尼奧告上了法庭。

在法庭上,聰明的鮑西亞答應(yīng)夏洛克可以割取安東尼奧身上的

任意一塊肉,只是若流下一滴血的話(合約上只寫了一磅肉,卻沒有

答應(yīng)給夏洛克任何一滴血)就用他的性命和財(cái)產(chǎn)來抵換。最后安東尼

奧獲救,除了夏洛克之外,每個(gè)人都得到了一個(gè)一的結(jié)局。

《威尼斯商人》是莎士比亞早期的喜劇作品,安東尼奧和夏洛

克是兩個(gè)對(duì)立的人物形象,他們對(duì)待金錢和人情的態(tài)度截然相反。

安東尼奧是人們理想中的商人,是所謂“商人王子”、慷慨仁厚、

放債不取利息、珍重友誼,不惜為之犧牲生命。而夏洛克卻愛錢如

命,惟利是圖,受到損害就要加以滅絕人性的報(bào)復(fù)。

對(duì)他貪婪的金錢欲和殘忍的報(bào)復(fù)心,莎士比亞顯然持否定的態(tài)

度。從人文主義立場(chǎng)出發(fā),莎士比亞認(rèn)為像安東尼奧那樣的商人可

以消除資產(chǎn)階級(jí)的矛盾,建立人與人之間被金錢破壞的自然關(guān)系,

實(shí)現(xiàn)美好的生活。而夏洛克那樣的高利貸資本商人,重利盤剝,損

人利己,則是社會(huì)矛盾的根源,美好生活的破壞者。但在另一方面,

莎士比亞對(duì)夏洛克作為猶太人受到的岐視和欺辱又懷有同情。

鮑西亞是書中一個(gè)充滿智慧的女性,正是因?yàn)樗?,安東尼奧才

能幸免于難,她的父親曾留給她三個(gè)匣子,一個(gè)是金做的,一個(gè)是

銀做的,還有一個(gè)是鉛做的,只有選中裝有鮑西亞照片的才能和聰

明美貌的鮑西亞結(jié)婚,而鮑西亞的照片正是放在鉛匣子中。

這個(gè)世上有著各種各樣的事物,很多事物雖然外表十分美麗,

但實(shí)際上卻是很丑陋的,很多富家公子外表金光燦爛,但實(shí)際上卻

是不學(xué)無術(shù)。有一句話“會(huì)發(fā)亮不一定都是金子,但是金子總會(huì)發(fā)

亮的?!拔覀円獙W(xué)會(huì)分辨是非黑白,不要被事物的表面現(xiàn)象所迷惑,

許多事物的表面現(xiàn)象往往是虛假的,僅僅是為了迷惑我們,我們應(yīng)

該要學(xué)會(huì)透過表面看本質(zhì)。所以,在愛情和友情面前,金錢也只剩

淡如水的痕跡了。

讀完了《威尼斯商人》,也讓我獲益匪淺,它教會(huì)了我,友情

與親情的重要,讓我知道了,“情”一直陪伴著你,當(dāng)你開心時(shí),

它會(huì)為你鼓掌歡呼;當(dāng)你憂愁,郁悶時(shí),它會(huì)為你分擔(dān)憂愁。所以不

要只為了一時(shí)的滿足和快樂而背叛它,拋棄它。它,讓我感受到了

“財(cái)”與“情”之間的交錯(cuò),不再為此而徘徊其中了。記住吧,你

永遠(yuǎn)的朋友&&情。

現(xiàn)實(shí)生活中,我們做事不要虛浮。一步一個(gè)腳印,實(shí)打?qū)嵉牟?/p>

能成事,大躍進(jìn)、浮夸風(fēng)吃的就是這個(gè)苦頭,高產(chǎn)決不是吹出來的。

學(xué)習(xí)工作也是一樣,投機(jī)取巧,做小動(dòng)作,看起來風(fēng)風(fēng)火火的教學(xué)

活動(dòng)未必就是件好事。做任何事都要打好基礎(chǔ),低層的鞏固才能使

得項(xiàng)目更具有誘惑知成功力,就像老子《道德經(jīng)》里所說:“千里

之行,始于足下?!敝挥羞@樣,我們才可以慢慢地向成功靠近,直

到取得最后的成功C

《邊城》閱讀心得感想2024篇13

“百善孝為先”被稱為中華民族的傳統(tǒng)美德而往往又被人忽視。

也許你忙于工作,學(xué)習(xí)而忘了給父母一聲溫暖的問候;也許你已

許久沒有牽他們那干枯的手;更沒有注意他們頭上又增加了幾根白發(fā)。

可是,當(dāng)你出門在外時(shí)他們的心卻時(shí)時(shí)牽掛著你,真不愧“兒行千

里母擔(dān)憂”。

從你出身的那刻起,他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。他們

開始把心思投入到這個(gè)小生命身上。小時(shí)候?yàn)榱瞬蛔屇憧蓿麄兿?/p>

辦法哄你開心,因?yàn)槟愕目蘼晻?huì)掛動(dòng)他們每一根心弦,他們心疼。

等你稍微大點(diǎn)了進(jìn)入校門他們怕你受同學(xué)欺負(fù)總教你怎樣相處。每

天接你上下學(xué)便成了他們的工作。你大了,有自己的理想了,開始

變得有些嫌棄他們了,可他們不介意依然乂微笑面對(duì)你。你可曾想

過這一切是他們愛你!

父母是你心靈的依靠,精神上的依托。他們總給你力量,讓你

有足夠的信心面對(duì)生活。在你受挫時(shí)鼓勵(lì)你繼續(xù)努力不要放棄。也

許你不知道當(dāng)你有自信或者取得好成績時(shí)他們有多么的開心。即使

不笑也掩飾不了他們內(nèi)心的幸??鞓?。孝敬父母是我們不可推卸的

責(zé)任,是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。趁他們還在珍惜他們,閑暇時(shí)給

他們一聲溫暖的問侯,也許你感覺微不足道,但這足以讓他們回味

好久。抽出時(shí)間陪他們說說話,他們都會(huì)感到莫大的幸福。放下你

手中的工作學(xué)習(xí),去多陪陪他們吧!讓孝心綻放,讓幸福綻放,讓愛

綻放!

時(shí)間在流逝,時(shí)代在變遷,人的生活也發(fā)生日新月異的變化,

但不變的是親情,是孝心。一顆孝心,平平常常,不需要濃妝淡抹

只須本色,這會(huì)讓你的父母回味無窮。人生短暫,你能孝順?biāo)麄兊?/p>

時(shí)間不是無窮無盡的,所以傳遞你的孝心吧!

讀《陳情表》不哭則不孝。他教會(huì)你孝心的重要性,讓你再次

領(lǐng)悟“百善孝為先”。讀過它我想你應(yīng)感慨頗深。給你莫大啟迪。

及時(shí)盡孝吧!趁我們的父母還健在的光陰。讓孝心傳承下去發(fā)揚(yáng)光大。

《邊城》閱讀心得感想2024篇14

幾年前拿到這本作為生日禮物的書,懷著對(duì)送書者輕描淡寫描

述的小清新的好奇翻開扉頁一輕快而不失格調(diào)的文筆,令人感同身

受的心情,情與欲、生與死的隱晦闡述,讀來甚是感慨。

故事以主人公渡邊回憶青春往事為開端,初入大學(xué)的渡邊在電

車?yán)锱加鲋弊?,直子是渡邊死去的好友木月的戀人。渡邊與直子開

始漫無目的地行走在東京街頭,逐漸相戀。不料兩人同床之后,直

子因無法擺脫愧疚的心魔而休學(xué)。與此同時(shí),學(xué)潮迭起,獨(dú)善其身

的渡邊在東京孤獨(dú)度日。然而,綠子的出現(xiàn)令渡邊重獲生機(jī),一段

新的戀情發(fā)生。在兩段感情的糾葛與失去所愛的痛苦中,渡邊逐漸

摸索出了生活的本真

每每讀起這本書,1969年日本繁華而冷漠的都市,盲目前行而

自鳴得意的路人,氣氛壓抑而畸形可笑的大學(xué),仿佛為我所經(jīng)歷一

般,一一于腦海中呈現(xiàn),人物所感仿佛也是我自己刻意掩飾的潛意

識(shí)。這部被譽(yù)為純愛的長篇小說,完完全全稱得上是一部心靈巨史。

初次讀罷,有太多共鳴,陰暗面的共鳴,合頁只覺無奈。書中

人物的心境與我不謀而合,在隔了許久后重新觀望這光景的時(shí)間里,

我驀然注意到一個(gè)事實(shí):每個(gè)人無不顯得很幸福。至于他們是真的

幸福還是僅僅表面看上去如此,就無從得知了。但無論如何,在九

月間這個(gè)令人心神蕩漾的下午,每個(gè)人看來都自得其樂,而我則因

此而感到了平時(shí)所沒有感到過的孤寂,覺得唯獨(dú)我自己與這光景格

格不入。如此捕捉入微的心理細(xì)節(jié)描寫,讀來不禁怦然心動(dòng)。作者

一向不將陰暗面視為羞恥而避而不談,相反,這樣不遺余力的揭露

正是他努力尋求心靈出口的必經(jīng)之路。

共鳴催促著我將此書讀了一遍又一遍,每一遍都甚是感慨。幾

年過去,我的心境風(fēng)云變幻,一次次落空,又重拾幸運(yùn),痛苦與平

淡讓我更加懂得了堅(jiān)守,漸漸地,那個(gè)心靈出口也浮現(xiàn)出愈加清晰

的形狀:

在繁雜荒涼的世間,請(qǐng)承認(rèn)自己的孤獨(dú),與自我和解。

越是逃避孤獨(dú),越不能看清真正的自己,想用隨波逐流使自己

忘記孤獨(dú)的人終將淪為碎片。孤獨(dú)的價(jià)值在于反思,反思之人對(duì)自

己不再持有自尊,看清自己,才有資格對(duì)癥下藥,與自己和解。

綠子作為書中最離經(jīng)叛道的人物,留一頭短發(fā),為什么男人偏

偏以為長頭發(fā)女孩才有教養(yǎng),才心地善良?頭發(fā)長而俗不可耐的女孩,

我知道的不下二百五十個(gè)。鄙視空洞無聊的貴族學(xué)校,因?yàn)槲矣憛?/p>

學(xué)校討厭得要死,所以才一次課都沒曠過,心想怎么能敗下陣去!一

旦敗下陣豈不一生都報(bào)銷了!看透了虛偽的口舌,討論的時(shí)候就更加

不可一世,一個(gè)個(gè)無不擺出無所不通的架勢(shì),玩弄一大堆玄而又玄

的詞句。我莫名其妙,就接問說:帝國主義剝削是怎么回事?同東印

度公司有什么關(guān)系?粉碎產(chǎn)學(xué)協(xié)同體是不是必須走出大學(xué)去公司工作?

可是誰也不解釋,不僅不解釋,還煞有介事地大發(fā)脾氣。那情形,

你能信?這個(gè)家境平凡,父母雙亡,看似卑微的女孩卻實(shí)實(shí)在在持有

一份拒絕受人擺布、拒絕社會(huì)同化、待人真誠坦蕩的執(zhí)著。她言語

粗俗、行為乖張,該認(rèn)真的時(shí)候卻不吝于任何人,在一定程度上,

她的確找到了社會(huì)與個(gè)人的平衡,接受了自己。

正是綠子這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉。與綠子相似,

渡邊自知與環(huán)境格格不入,而若沒有遇到綠子,或許他將一如既往

地墮落下去,不斷為空虛折磨。

渡邊與綠子的相互吸引來源于一份共性,即他們天生懂得尊重

自己的感覺,內(nèi)心古怪、骯臟、自私的感覺并不為他們所刻意壓抑,

而是用于抗拒虛偽片面的現(xiàn)世道德。他們不把自己看成怪人,他們

內(nèi)心強(qiáng)大。

恰恰相反的是,直子從未接受獨(dú)特的自我。加在她身上的重重

枷鎖一社會(huì)道德、社交法則一每當(dāng)她稍有違背便內(nèi)疚自責(zé)不已,無

可解脫,我們不能不把欠世上的帳償還回去,償還成長的艱辛直子

的悲劇與綠子形成鮮明對(duì)比,令人惋惜而深受警醒。

就是這么一本小說,1987年在日本出版后長居銷售榜首,并介

譯到各個(gè)國家。其作品的魅力如葡萄酒一般,越讀越覺得余韻元窮。

其主題不關(guān)乎政治,不關(guān)乎勵(lì)志,直抵人心。村上說:這部小

說具有極重的私人性質(zhì),喜歡的自是喜歡,討厭的也大有人在。

其語言明快而優(yōu)雅,正如譯者林少華所說,一種優(yōu)雅的饒舌,

一種有節(jié)制的故弄玄虛。這一點(diǎn)也要?dú)w功于同為村上迷的林少華,

他中日融合的筆法渾然天成,讓人不得不一讀為快。

其取材源于村上的真實(shí)生活,據(jù)其散文集流露,渡邊原型乃村

上本人,綠子則是村上的夫人村上陽子。小說中大多數(shù)場(chǎng)景是村上

的真實(shí)經(jīng)歷。渡邊喜歡反反復(fù)復(fù)地讀《了不起的蓋茨比》,喜歡爵

士與古典樂,喜歡貓,村上亦如此。如此一來,情節(jié)的栩栩如生便

不難得到解釋。

對(duì)這本書的情有獨(dú)鐘,在于很多方面,語言,作者,人物,情

節(jié),環(huán)境,主題,缺一不可。對(duì)我而言,它不僅是一本書的定義,

它仿若成為了我自己的一部分。在最難熬的時(shí)光,所幸與之邂逅。

多年以后,再捧起這本書,也許會(huì)嘲笑此時(shí)的自己一區(qū)區(qū)皮毛。

那時(shí)候,我大概將越來越多世事看明白,也與自己和解了吧。

《邊城》閱讀心得感想2024篇15

雙腿癱瘓以后,我的脾氣變得暴躁無常,望著天上北歸的雁陣,

我會(huì)突然把面前的攻璃砸碎;聽著錄音機(jī)里甜美的歌聲,我會(huì)猛地把

手邊的東西摔向四周的墻壁。母親這時(shí)就悄悄地躲出去,在我看不

見的地方偷偷地聽著我的動(dòng)靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂,她又悄悄地進(jìn)來,

眼圈紅紅的,看著我?!奥犝f北海的花兒都開了,我推著你去走

走?!彼偸沁@么說。母親喜歡花,可自從我癱瘓以后,她侍弄的

那些花都死了。“不,我不去!"我狠命地捶打這兩條可恨的腿,喊

著,“我活著有什么意思!”母親撲過來抓住我的手,忍住哭,說:

“咱娘兒倆在一塊兒,好好兒活”

那天我又獨(dú)自坐在屋里,看著窗外的樹葉“刷刷拉拉”地飄落。

母親進(jìn)來了,擋在窗前,“北海的菊花開了,我推著你去看看吧?!?/p>

她憔悴的臉上現(xiàn)出央求的神色?!笔裁磿r(shí)候?''"你要是愿意,就明

天?”她說。我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了。”“好吧,就明天?!?/p>

我說。她高興得一會(huì)兒坐下,一會(huì)兒站起?!澳蔷挖s緊準(zhǔn)備準(zhǔn)

備?!薄鞍パ?,煩不煩!幾步路,有什么好準(zhǔn)備的!”她也笑了,坐

在我身邊,絮絮叨叨地說著:“看完菊花,咱們就去仿膳&,你小時(shí)

候最愛吃那兒的豌丘黃兒。還記得那回我?guī)闳ケ焙??你偏說那楊

樹花是毛毛蟲,跑著一腳踩扁一個(gè)”她忽然不說了。對(duì)于“跑”和

“踩"一類的字眼兒,她比我還敏感。她又悄悄地出去了。

又是秋天,妹妹推我去北??戳司栈?。那黃色的花淡雅,白色

的花高潔,紫紅色的花熱烈而深沉,潑潑灑灑,在秋風(fēng)中正開得爛

漫。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒,要好好

兒活

《邊城》閱讀心得感想2024篇16

在西方關(guān)于《物種起源》中進(jìn)化論的觀戰(zhàn)常常受到質(zhì)疑,而在

中國則完全接受,這不僅是因?yàn)橹袊谧匀豢茖W(xué)上與西方比是落后

的,文化成果以移植為主;更重要的是中國人大部分沒有宗教情結(jié),

在頭腦里無上帝造人的觀念。即使在大多數(shù)參與爭(zhēng)論的雙方都沒有

讀過達(dá)爾文的《物種起源》,其觀點(diǎn)是人云亦云,證據(jù)更是以點(diǎn)概

面。

一:生命的起源是什么?

達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力,在該書中描寫了生物

物種由簡單到復(fù)雜,由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過程。就象是一

棵樹不斷能長出新的枝條,在生物的演變過程中,新的物種分枝會(huì)

在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題,

這是假設(shè)有了生命以后的事情,達(dá)爾文把比書命名《物種起源》而

不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是,有許多的人有意或

者無意地把它當(dāng)作生命起源的權(quán)威,實(shí)在是有點(diǎn)勉為其難。

二:相信上帝違背科學(xué)和理性嗎?

第二章自然狀態(tài)下的變異。作者認(rèn)為自然條件也存在變異。在

此引入個(gè)體差異這一概念,指同一父母產(chǎn)出的個(gè)體的微小差異或同

一區(qū)域內(nèi)個(gè)體存在的小差異。這種差異往往可以遺傳,并可作為變

種與物種的中介項(xiàng)加以考察。物種與變種不是絕對(duì)的,往往易于把

先發(fā)現(xiàn)的定位為物種,而后來者定位變種,這是不科學(xué)的。它們無

法被絕對(duì)區(qū)別開。數(shù)量多、分布廣的變種往往多。

三、是上帝的理性還是理性的思考

西方的科學(xué)家大部分是信仰宗教的,他們研究的目的不是為反

對(duì)上帝,而是證明上帝的理性,揭示上帝的真意。這也許是為什么

許多現(xiàn)代科學(xué)的奠基人,諸如牛頓、伽利咯、法拉第、愛因斯坦及

達(dá)爾文等等,都相信上帝的原因。但對(duì)于我一個(gè)沒有宗教情結(jié)的人

來看,促進(jìn)他們工作的動(dòng)力不是上帝的理性而是自然的理性,正如

犯罪的動(dòng)機(jī)可以千奇百怪,但同種犯罪的目的是一樣的,動(dòng)機(jī)與目

的混為一談后,自然的理性與宗教信仰就等同了。

達(dá)爾文的結(jié)論是從一個(gè)原始生命進(jìn)化成多種生命形式,而不是

同時(shí)創(chuàng)造了不同的生命體,這就是《物種起源》本來面目。但達(dá)爾

文化了那么多的時(shí)間與精力,系統(tǒng)論述一個(gè)還沒有完整結(jié)論的問題

的方法,總讓人嘆為觀止。如此精神指引法律工作,錯(cuò)案會(huì)多起來

嗎?

《邊城》閱讀心得感想2024篇17

當(dāng)我讀完《瓦爾登湖》這本書時(shí),我的心猶如大海般不能平靜。

這本書寫于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,在當(dāng)

時(shí)的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來使自己,獲得更高

的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人

性。而在這個(gè)大背景下,畢業(yè)于哈佛的這位智著,他單身只影,拿

了一柄斧頭,跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行,

懷著一顆向往自然的心,寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)

被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨(dú)

在思想中!

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,

我像往常一樣沐浴之后,坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷

陽當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹和漆樹的林中,坐在遠(yuǎn)

離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想?!彼o靜的卸載城市的喧囂,

用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼,他思考人生,讓我的

心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,原來一個(gè)人的生活這里是這樣

的,他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻,雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

他的精神世界絢爛多彩,而且是精妙絕倫,世上這樣的智者怕是中

有些許吧。

梭羅短暫的一生中,他試圖鼓勵(lì)人們要簡化生活,將時(shí)間騰出

來來深入生命,品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要

被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命

的舵手,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航C他認(rèn)為:假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生

活,就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天,即使時(shí)間

終止也永不會(huì)來臨c使我們視而不見的光亮,對(duì)于我們就是黑暗。

當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會(huì)破曉。來日方長,太陽只是顆啟明星。作

他提倡儉樸生活,并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食,而

是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏,這也許就是一個(gè)人的價(jià)值,只是孤

獨(dú),恬靜,沒有任何的矯揉造作。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú),實(shí)際上也是在追求深刻,他想在

孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。

“不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧?!边@是

他的心里呼聲。

《邊城》閱讀心得感想2024篇18

《八十天環(huán)游地球》這本書我一直想看。首先,它的題目吸引

了我:在科技并不發(fā)達(dá)的那個(gè)時(shí)代,竟能只用八十天就游遍全球!

書中主要講述了一位紳士???,與牌友們打賭,要在80天環(huán)游

地球一周。于是,他和仆人路路通從倫敦起程開始了環(huán)游地球的旅

程。一路上,主仆倆歷經(jīng)磨難,勇往直前,終于打贏了這個(gè)幾乎無

法實(shí)現(xiàn)的賭局。

八十天環(huán)游地球?qū)τ谖覀?1世紀(jì)的人來說,并不是件難事,可

對(duì)于100多年前??讼壬哪莻€(gè)年代,沒有汽車,沒有飛機(jī),沒有

先進(jìn)的交通工具,只能靠船等一些低級(jí)的交通工具,想八十天就環(huán)

游地球簡直是天方夜談的事!但??讼壬鷧s成功了!從中,我深刻地

體會(huì)到了:讓??讼壬晒Υ蜈A這場(chǎng)賭局的,不是別的,正是???/p>

先生堅(jiān)強(qiáng)不懈的意志,和珍惜每分每秒,準(zhǔn)確把握時(shí)間的能力。如

果沒有如此堅(jiān)定的意志,當(dāng)他面臨著困難的時(shí)候,便會(huì)退縮、會(huì)躲

避、會(huì)放棄;如果不珍惜時(shí)間,只需短暫的一秒,就可以讓福克先生

輸?shù)羲琴€上了全部家產(chǎn)的打賭的東西,使他一夜之間就傾家蕩產(chǎn)。

他實(shí)在令人敬佩,竟完成了那么一個(gè)不可思議的任務(wù);他的精神更令

人敬佩,他不僅讓我們感受到他的正義、善良、智慧、勇敢,還讓

我們感受到他堅(jiān)定的意志。

我想,作者一定是希望我們讀后有所感悟:其實(shí)我們?nèi)粘I?/p>

中學(xué)習(xí)中,也要學(xué)習(xí)福克先生的這些優(yōu)點(diǎn),用信心和實(shí)力去做好每

一件事。面對(duì)困難不服輸,知難而進(jìn),好好把握時(shí)間,這樣,成功

才會(huì)離我們?cè)絹碓浇?/p>

《邊城》閱讀心得感想2024篇19

《罪與罰》是一部卓越的社會(huì)心理小說,它的發(fā)表標(biāo)志著陀思

妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。

小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲

罰為主線,廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨

尖銳的社會(huì)矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無天日的景象:

草市場(chǎng)上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女,污濁的河水中掙扎著投河

自盡的女工,窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭,發(fā)瘋的女人

帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí),高利貸老太婆瞪大著兇狠的眼睛,

要榨干窮人的最后一滴血汗,滿身銅臭的市價(jià)不惜用誘騙、誣陷的

手段殘害“小人物”,以達(dá)到利己的目的,而荒—無度的貴族地主為

滿足自己的獸欲,不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同

情和滿腔的激憤,將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望

和污濁一起無情地展現(xiàn)在讀者面前。

然而,作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀念和宗

教思想出發(fā)的。作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取,因?yàn)槿?/p>

無法逃避內(nèi)心的懲罰,在毀滅他人的同時(shí)也毀滅了自身。作者還力

圖把拉斯柯爾尼科夫的犯罪行為歸結(jié)為拋棄了對(duì)上帝的信仰所致。

用索尼婭的話來說,是因?yàn)椤澳x開了上帝,上帝懲罰了您,把您

交給了魔鬼!”作者為拉斯柯爾尼科夫安排的一條“新生”之路,實(shí)

際上就是一條與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的道路,也就是所謂“索尼婭的道

路”。作者把索尼婭看作人類苦難的象征,并在她身上體現(xiàn)了虔信

上帝,承受不幸,通過痛苦凈化靈魂的思想,作為一個(gè)黑暗社會(huì)的

犧牲品,一個(gè)受壓迫最深的女性,索尼婭的形象有著不可低估的典

型意義,但是作為一個(gè)理想人物,這一形象卻顯得十分蒼白。顯然,

陀思妥耶夫斯基在小說中宣揚(yáng)的這些宗教思想,與整部作品所顯示

的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的:這里充分表現(xiàn)出作者世界觀的尖銳

矛盾。

《罪與罰》具有很高的藝術(shù)成就。小說比較全面地顯示了陀思

妥耶夫斯基關(guān)于“刻畫人的心靈深處的奧秘”的特點(diǎn)。作者始終讓

人物處在無法解脫的矛盾之中,通過人物悲劇性的內(nèi)心沖突揭示人

物性格,同時(shí)作者對(duì)幻覺、夢(mèng)魘和變態(tài)心理的刻畫也極為出色。小

說中,由于作者著力拓寬人物的心理結(jié)構(gòu),情節(jié)結(jié)構(gòu)相對(duì)地處于從

屬地位。盡管作品中馬爾美拉陀夫一家的遭遇令人同情,兇殺事件

扣人心弦,但它們都只是“一份犯罪的心理報(bào)告”的組成部分。正

因?yàn)檫@樣,主人公的內(nèi)心世界才以前所未有的幅度和深度展現(xiàn)在讀

者面前。此外,這部小說場(chǎng)面轉(zhuǎn)換快,場(chǎng)景推移迅速,主要情節(jié)過

程只用了幾天時(shí)間,在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容,小說

的時(shí)代色彩和政論色彩十分鮮明。

《邊城》閱讀心得感想2024篇20

這本書跟我也有兩個(gè)星期了。也該還回圖書館了。老舍的月牙

兒。

似乎印象中并不總是在乎月牙兒的,喜歡的還是滿月,似乎在

很多人眼里,圓月象征著圓圓滿滿,似乎看起來更令人喜歡。小時(shí)

候總喜歡望著星空,纏著媽媽講那些關(guān)于大大玉盤上的故事,那個(gè)

玉盤上有一棵巨大的桂樹,樹下有個(gè)不知疲倦的吳剛總在砍樹,還

有一個(gè)美麗的嫦娥,永遠(yuǎn)伴著她的是一只可愛的小白兔。這便是小

時(shí)候關(guān)于月朗的全部記憶??墒?,讀了月牙兒,那股幽怨似水草般

把心臟包圍,凄涼,冷漠,傷心,種.種感覺時(shí)時(shí)刻刻不停的侵襲著

你,讓你無法忘記那雙在黑暗中幽怨的眼睛。

我們根本無權(quán)去批評(píng)植根在中國中古老的封建制度,跟無權(quán)去

批評(píng)人性是如何如何的冷漠。女兒痛恨母親的的所作所為,卻還是

愛著她,她拼命地想從這種怪圈中逃離,可是仍然無濟(jì)于事,不得

不走上了母親的道路,做了暗娼。她說:“媽媽是我的影子,我只

好不過將來變成她那樣:買了一輩子的肉,剩下的只是一些白發(fā)和

抽皺的黑皮,這就是生命“。她們活在社會(huì)的最下層,處處受鄙視

受擠壓,生活中好像只有了一個(gè)個(gè)目標(biāo),那就是賺錢賺錢,只要有

了錢就能活著,所以全然不顧用什么樣的方式,也沒有其他方式可

選。可以從中透視出在這種社會(huì)背景下,漸漸被扭曲的人性?!拔?/p>

勉強(qiáng)的笑,勉強(qiáng)的瘋狂,我的痛苦不是落幾個(gè)淚所能減除的。我這

樣的生命沒什么可惜的,可是它到底是個(gè)生命,我不愿撒手。況且

我的所作并不是我的過錯(cuò)。死假如可怕,那只是因?yàn)榛钪强蓯鄣摹?/p>

我決不是怕死的痛苦,我的痛苦久已勝過了死。我愛活著,但不應(yīng)

當(dāng)這樣活著,我想象一種理想的生活,像做夢(mèng)似的。這個(gè)夢(mèng)一會(huì)就

過去了實(shí)際的生活使我覺得更難過”。生命中并不是沒有反抗,只

是她無力去反抗。

月牙兒,在此中一直以一個(gè)線索的身份存在著,最后她被關(guān)進(jìn)

監(jiān)獄,還說監(jiān)獄里是個(gè)好地方,它是人類堅(jiān)信人類沒有起色,在我

做夢(mèng)的時(shí)候都見不到這樣丑惡的模樣。她再次看到她的月牙,帶著

寒氣的一鉤兒淺金,它帶著不同的感情,不同的景物,時(shí)時(shí)刻刻出

想在她的生命之中c

白牙讀后感老舍用他一貫幽默暗含嘲諷的筆,慢慢描摹出這些

下層百姓的生活,就讓我們?cè)陂喿x的時(shí)候慢慢反思吧。

《邊城》閱讀心得感想2024篇21

隨便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣身葬

父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?!棠臼掠H”、“埋兒奉母”

讓人感到冷酷無情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷

信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。

孝是應(yīng)該的,迂腐是愚蠢的,盲從是可悲的,衛(wèi)道是可恨的

所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書,

主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋

兒''"嘗糞憂心”令人發(fā)指。先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。說是晉代有

個(gè)叫郭巨的,原本家道殷實(shí),父親死后,他把家產(chǎn)分為兩份,給了

兩個(gè)弟弟,自己獨(dú)養(yǎng)母親,對(duì)母極孝。后來家境逐漸貧困,妻子生

一男孩,郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子,必然影響供養(yǎng)母親,就和妻子商量:

“兒子可以再生,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省糧食好

供養(yǎng)母親?!狈蚱匏彀褍鹤颖С?,挖坑要埋。興好挖出一壇金子來,

才免了兒子一死。

百善孝為先,“孝”是中華神州大地,最源遠(yuǎn)流長的中華美德,

我們應(yīng)該懂得理解長輩的心,懂得感恩、箜得孝敬長輩。只有孝敬

父母的人,才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。

《邊城》閱讀心得感想2024篇22

靈感源自哪里

大部分人都同意這樣一個(gè)觀點(diǎn),就是靈感源自潛意識(shí),而潛意

識(shí)來源于人經(jīng)歷的積累,所以這也是一種經(jīng)驗(yàn)主義的說法,每個(gè)人

都且只從現(xiàn)實(shí)取材c藝術(shù)家將零零碎碎的概念重新排列組合,用特

定的形式表達(dá)情感c那么形式又來源于哪里呢?也許它是現(xiàn)實(shí)中就有

的,也許它是根據(jù)一定的順序一個(gè)一個(gè)實(shí)驗(yàn)、對(duì)比出來的。

藝術(shù)是什么

最有概括性的說法是,藝術(shù)是帶有觀念的形式,按照這個(gè)說法,

純粹寫實(shí)的繪畫、隨意的照片似乎都算不上藝術(shù),而文字到可以算

是藝術(shù)了。

理想從哪里來

這個(gè)似乎更難回答,可以看看克里斯特蘭德,他的理想似乎是

憑空冒出來的,他在四十多歲,上了半年夜校之后就突然迷上了繪

畫,并且對(duì)其它任何事物都極其冷漠,后來去了塔西提島,再次結(jié)

婚生子,十分享受那里的生活,并且創(chuàng)作出了很多不朽的名作。所

以理想似乎是憑空冒出來的。但是仔細(xì)回味小說,我發(fā)現(xiàn)另一個(gè)可

能性,克里斯特蘭德的理想來源于他的特質(zhì),他不怎么喜歡說話,

不怎么喜歡證券公司的工作,他本身也顯得特別無趣,然而突然有

一天,他打破了現(xiàn)在的生活.....可以發(fā)現(xiàn),他以前的生活并不如

意,并不符合自己,在到了島上之后,他感到十分滿意,所以他適

合塔西提島,適合繪畫。

看完《月亮與六便士》之后,在很多人的評(píng)論中,很鄙視追名

逐利的人,向往平靜的生活和崇高的理想,然而在我看來,這是曲

解了小說的本意,正如前面所說,理想來源于一個(gè)人的特質(zhì),追求

理想的前提是認(rèn)識(shí)自己,正如高更的畫作《我是誰,我來自哪里,

我要去何地》,在去何地之前,一定要弄清楚我是誰,而克里斯特

蘭德在這個(gè)問題上花了四十年。所以不是要你去追逐月亮,而是讓

你去認(rèn)識(shí)自己,然后再選擇是月亮還是六便士,如果選擇月亮,又

是什么樣的月亮。

《邊城》閱讀心得感想2024篇23

“我希望在我死后,也能夠繼續(xù)活著”這是安妮在日記中寫的

話。每當(dāng)我一次又一次地讀完這本書時(shí),總會(huì)思考:她真的做到了

嗎?現(xiàn)實(shí)堅(jiān)定的聲音告訴我:她的確做到了。

這本書讀起來是輕松愉快的,不像聞名遐邇的名著那樣枯燥無

味,讓人沒有讀下去的欲望。每當(dāng)我想起戰(zhàn)后的滿目瘡痍,安妮的

悲慘結(jié)局,便會(huì)不由自主地感到失落,情緒的落差就像高高飛起的

風(fēng)箏一下子被人扯了下來。

這本日記記錄了她從十三歲到十五歲的每一個(gè)充滿未知、危險(xiǎn)

但又富有情趣的生活細(xì)節(jié),以及激烈的戰(zhàn)況和她內(nèi)心深處的思考與

疑問。在這兩年時(shí)間里,安妮一家一直居住在一間密室里,每一舉

一動(dòng)都受著限制。盡管我與安妮年齡相仿,讀起這本書來有著強(qiáng)烈

的共鳴感,但我仍然無法想象,她是怎么在如此與世隔絕、不自在

的環(huán)境中生活的?然而安妮似乎并不這么想,有時(shí)甚至把新的戰(zhàn)況當(dāng)

成一個(gè)逃離的新希望。她有著一顆無比樂觀的心,就這點(diǎn),讓我無

比欽佩

我承認(rèn)我總會(huì)被安妮樂觀的心態(tài)打動(dòng)?!比绻麖耐獠靠?,我只

是一只沒有自由又喜歡嬉戲的小羊羔;但在內(nèi)部,指引我的則是美好

的那一面的我”她總是向往著美好的自我,美好的未來,而并非自

己的悲慘的下落和戰(zhàn)后的慘狀。這不由得引發(fā)我的深思:對(duì)生活感

到煩躁厭倦時(shí),難道就一定要一味地抱怨生活嗎?還不如靜下心好好

想想解決問題的方案,朝著美好生活大步向前。即使遇到困難,也

不應(yīng)徹底放下希望,失落只會(huì)讓陽光更難透過緊密的烏云,照耀到

我們身上。

的確,安妮早已在七十三年前去世,但她的樂觀仍然在影響著

全世界。她仍活著,以另一種方式活著。每次在遇到所謂的“人生

大起大落”時(shí),想想這個(gè)女孩,我都會(huì)覺得,一切一定都會(huì)好起來。

《邊城》閱讀心得感想2024篇24

“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的

書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書?!彼贿m合在“寂寞和恬靜”

時(shí)閱讀,靜靜地讀,靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面,

一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋

水,不染纖塵。

從這個(gè)書上來說,梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施舍或政府

不救濟(jì),更不是自己在本來的工作上不努力,而是沒有換一個(gè)角度

思考自己的生活和工作。偉大的人用簡單而富裕的方式生活著,并

給自己留下閑暇時(shí)間,以用來做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格。

“我沒有看到過更使人振奮的事實(shí)了,人類無疑是有能力來使自己

有意識(shí)地提高他自己的生命的“。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活

證明了人類可以生活得富裕而有閑暇,人類可以和自然、和動(dòng)物和

平相處,可以生活得簡單卻同樣快樂。

當(dāng)梭羅寫下這些文字的時(shí)候,我相信在他的心中充滿了對(duì)瓦爾登

湖的愛,對(duì)于小屋的愛,對(duì)于山林的愛,對(duì)于林中小動(dòng)物的愛,以及

對(duì)于大自然萬物的愛,然而我更看到了梭羅心中孤寂,一種超越了浮

躁,超越了個(gè)人榮辱,超越了一切物質(zhì)的孤寂,其實(shí)與其說是孤寂,我

到更傾向與說是安靜.在安靜中梭羅看穿了生死,明白了自己需要的,

然后靜靜的寫下他的思想,靜靜的在瓦爾登湖旁度過了三年.所以每

次我看到他的文字時(shí),我都能產(chǎn)生一種震撼,然后靜靜的思考,思考我

的人生,我的理想,我的未來.然后一步一步的實(shí)現(xiàn),在那時(shí)我才感覺

活得真誠,沒有了矯揉和造作。

《邊城》閱讀心得感想2024篇25

一邊是氣息奄奄的祖母,一邊是憤怒嚴(yán)厲的帝王。李密困窘兩

難,只得用兩行辛酸淚寫下一張《陳情表》。

常臥病榻的祖母老淚縱橫,被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能

在一旁忍淚,端藥送水,恨不能為祖母分擔(dān)一些病痛。他還記得自

己年幼喪父,生母改嫁,是瘦弱的的祖母為他撐起一方天空;他還記

得自己年幼多病,九歲不會(huì)行走時(shí),祖母的關(guān)切與辛勞;他還記得自

己煢煢獨(dú)立,形影相吊時(shí),祖母的呵護(hù)與陪伴。

他是無論如何也割舍不下他那年邁祖母的。可是,朝廷特下詔

書,一次一次授予李密顯赫的官職。古代讀書人一心只想踏上仕途,

誰會(huì)能擔(dān)任太子洗馬卻絲毫不動(dòng)心?但朝廷三授官職,李密卻三次推

辭。郡縣長官似乎比他還著急,三番兩次登門催促。他哪里不怕惹

怒了皇上,只是他一心想盡烏鳥私情,讓祖母安度晚年。耳邊似乎

回想著帝王嚴(yán)厲憤怒的敦促,而眼前又躺著日薄西山的祖母,他內(nèi)

心的矛盾讓憂愁緊緊鎖住了他的眉頭,帝王的呵斥又讓躊躇徘徊的

他不禁顫抖。他在《陳情表》中吐露心聲:“臣欲奉詔奔馳,則劉

病日篤;欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽。

是當(dāng)孝子,還是忠臣?這恐怕是個(gè)極難抉擇的問題。他在表中說

蜀國以孝治天下,又一再表明了自己的忠心。只是他可憐的老祖母

沒了他就無法安度殘年,他的心更是不愿廢止奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離祖母。他

無可奈何,又不得不做決定。于是他提出先孝后仕來換取心靈的一

片寧靜。他的孝,恐怕會(huì)讓那位陰險(xiǎn)多疑的君主也流下感動(dòng)熱淚、

讓許多人汗顏吧!他在功名利祿和親情之間選擇了后者,這是現(xiàn)代人

也難達(dá)到的境界啊C

李密未留下多少文章,但僅這一篇《陳情表》就足以讓他在歷

史的河流中閃閃發(fā)光。倒不是他文采斐然,辭藻華麗,只是他樸實(shí)

而難得的真情打動(dòng)了所有人。

他的這份真情,或許正是我們正在丟失的、寶貴的財(cái)富

《邊城》閱讀心得感想2024篇26

看著您的頭像,雙眼放射出自信的亮光,卻又不失幾分深遂和

堅(jiān)持定的信念,直視前方,這雙眼睛應(yīng)該時(shí)常出現(xiàn)在那些鐵路工人

的眼前吧!當(dāng)遇到困難時(shí),有一雙眼出現(xiàn)了,那是堅(jiān)定的眼神,這點(diǎn)

困難算什么?繼續(xù)。

看著您圓圓的腦袋,不知這里面有多少智慧,我總覺得那像一

個(gè)計(jì)算機(jī),那么精準(zhǔn),要不怎么能夠建成京張鐵路呢?

看那一雙手和一雙腿,不知您走過多少路??!手里拎著經(jīng)緯儀,

扛著標(biāo)桿,穿山越嶺,而不是坐在屋子里,等著手下給你報(bào)告,給

你地圖,讓您不到現(xiàn)場(chǎng),安全的工作。

您沒有,您一直把自己看成工人詹天佑爺爺,我想遇到這樣的

事一定不少出現(xiàn),據(jù)我在課本上所學(xué)的知識(shí),你是經(jīng)常和工人去好

好干活,天天向上的,從不擺大架子,還和工人同吃同住。

塞外常常黃沙漫天,讓人不能看到路,很有可能進(jìn)去就出不來

了,而且還有峽谷深澗,如果一不小心,一腳踏空,后果不光如此,

還有大陡坡,弄不好就要坐一回滑滑梯,從上面摔下來,而且又冷

的不行,但您還是憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的信念堅(jiān)持下來,像我們現(xiàn)在的

“小公主”“小皇帝”是堅(jiān)持不了的,估計(jì)沒兩天就要跑回家吃香

的喝辣的了。

您什么也不怕,因?yàn)樗屪约簣?jiān)定了信念,為了給那些帝國主

義者們一個(gè)有力的回?fù)?!為了不受外國人譏笑,為了讓中國工程師們

充滿信心(眾人:標(biāo)準(zhǔn)的愛國工程師)!

當(dāng)您接受任務(wù)時(shí),有多少人冷嘲熱諷,“自不量力”“不過花

幾個(gè)錢罷了”更有甚者,說您是“膽大妄為”,您一定知道困難重

重,但您毅然接受任務(wù),體現(xiàn)了您愛國知識(shí)分子的愛國心和民族責(zé)

任心,讓那些想控制我國北部的帝國主義者望洋興嘆。

1905年8月,京張鐵路正式開工,緊張的勘探、選線工作開始

To您親自帶學(xué)生知工人著,背著標(biāo)桿,經(jīng)緯儀,日夜奔波在崎嶇

的山嶺上。一天傍晚,猛烈的西北風(fēng)卷著沙石在八達(dá)嶺一帶呼嘯怒

吼,刮得人睜不開眼睛,測(cè)量隊(duì)急著結(jié)束工作,填個(gè)測(cè)得的數(shù)字,

就從巖壁上爬下來°您接過本子,一邊翻看填寫的數(shù)字,一邊疑惑

地問:“數(shù)據(jù)準(zhǔn)確嗎?”“差不多”測(cè)量隊(duì)員回答說。您嚴(yán)肅地說:

“技術(shù)的第一個(gè)要求是精密,不能有一點(diǎn)模糊和輕率,大概&差不多

&這類說法不該出自工程人員之口。”接著,您背起儀器,冒著風(fēng)沙,

又吃力地攀到巖壁上,認(rèn)真地重新勘測(cè)了一遍,修正了一個(gè)誤差。

當(dāng)您下來時(shí),嘴唇都凍青了。

可見您對(duì)這次修建的重視,和對(duì)這次修建的負(fù)責(zé)。

詹天佑爺爺,您不愧為中國杰出的愛國工程師,不愧是“中國

鐵路之父”,您把自己的一生都獻(xiàn)給了鐵路事業(yè),您是我們中華兒

女學(xué)習(xí)的榜樣!是我們民族的驕傲!于謙的《石灰吟》也正是您的精

神寫照!

《邊城》閱讀心得感想2024篇27

《浮士德.》作為一部以戲劇形式寫成的作品,現(xiàn)在仍高居世界

哲理性文學(xué)的頂峰c作者歌德先生花費(fèi)了六十余年的時(shí)間,成功地

創(chuàng)造了浮土德與惡魔摩非斯托這兩大形象。這本書充分反映了歌德

先生的人生觀、價(jià)值觀。

浮士德,初次登場(chǎng)時(shí)已年過半百。他受到許多人的崇拜,但他

并不快樂。作為一個(gè)博士,他將一切的知識(shí)都研究殆盡,但最后得

出的結(jié)論卻是“有用的學(xué)問我一無所知,我知道的,又毫無用處”。

一切的語言都反映了浮士德對(duì)知識(shí)的追求,以及他希望利用有

用的知識(shí)去為人類造福的偉大愿望。同時(shí),他明白到知識(shí)與智慧之

間的關(guān)系,知道擁有知識(shí)并不代表擁有智慧,這正如摩非斯托所說

過的一句話:“我的朋友,一切的理論全是灰色,只有生命之樹長

青?!彼麑?duì)神不屑一顧,他把自己稱為神,認(rèn)為人才是人的神,人

類的一切幸福都是人類努力創(chuàng)造的成果。這反映了無神論的觀點(diǎn),

是人文主義的偉大體現(xiàn),是唯物主義的體現(xiàn)。

作品中還有另一個(gè)重要的人物,他就是浮士德的仆人一惡魔摩

非斯托。他與浮士德訂下契約,他幫浮士德恢復(fù)青春,為浮士德追

求海倫,還利用鬼怪幫助浮士德實(shí)現(xiàn)填海造城,幫助人類實(shí)現(xiàn)這一

偉大愿望。其實(shí),與其稱他為惡魔,倒不如說他是一個(gè)另類的上帝,

他看到了人類的不幸,看到了人類的禍根所在,他明白人類需要磨

煉。與浮士德相比,他雖不具有為人類造福這樣的偉大愿望,但他

對(duì)世界的認(rèn)識(shí)絕不比浮士德淺,甚至是有過之而無不及!

《浮士德》的確是一本好書,每一次閱讀總會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn),

雖說我已是讀了兩遍了,但它仍舊吸引我一直讀下去。

《邊城》閱讀心得感想2024篇28

《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍,沒日

沒夜的看了幾天,給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都

是那么活生生的,在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合,榮辱沉浮,

他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹砗碗x去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞

宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青

年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺

四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊

子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命

青年的高弟,還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約

翰……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上,我們看到的

是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國人民帶來了無盡的苦難,給中

國留下了無盡的傷痕。

說到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的漢—形

象?!皾h,這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短

淺的愛財(cái)小人,為了財(cái)出賣了國家和自己的靈魂。他們風(fēng)光,人們

看著恨;但他們死,人們看著卻不是想象中的痛快?!皾h,是可悲

的,因?yàn)闆]有了對(duì)國家的愛對(duì)自己的尊重,他們只是一些迷失了方

向的可憐人。其實(shí),他們因?yàn)槿毡救说牡絹矶?,卻沒有因?yàn)槿毡?/p>

人的撤離而亡,他們存活在很多人的潛質(zhì)里,只是后來的社會(huì)不同

了,“漢」‘不流行了,不流行并不代表就不再存在了。

錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物,不知道為什么

人們總是忽略書中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開他的政治觀點(diǎn)不說,

單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢,就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個(gè)

有知識(shí)有文化懂事理的人,這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。

在全書緩慢的節(jié)奏中,錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象

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